تعليق من أمالي ابن دري تحميل PDF

Ê ا‎ 2 أ‎ ê‏ ٌي : و #ړ تا او اللخ رات م ۲ ٿم لهند ولي “ر س ق‌الخیرات منه امام 9 چ ”وار 3ے 9 سر ت ا ا فانہسّط عبد الت بعد دلت اليه وة تر أولاده . (۸۳) قال : لما مات الى صلى الله عليه وسم وذفن سے سے سے 8 ر CL E‏ ھ“ رجعَّت فاطمة رضوان الله عليها إلى بيْتّها » واجتمع إليها نِساوها کے ت ښ 1 س فقالت : « إنا لله وإنا إليه راجعون » انطع حبر السماء » ثم قاڵلت : ل 2 : 5š‏ اه ابر آفاق السماء وكورّت شمس النهار وأظلَم العَصران ٤۾‏ م ن ت‘ 2 ۴ ی فالأرْض من بعد النىحَزينة ‏ أسقًا عليه كيْيرة الرَجَمَان 9م ر ا ۴ ن‎ Ao a ا‎ فليبكه شرق البلاد وغربها ولتبکه مضر وکل يمان ي ر ر ر ع د z‏ وليبكه الطور البارك جوه والبيت ذوالأستار وال ركان Ê « 2‏ ر ت ر ت ف نفيى فداوكمالِرأسيك مالا ما وسدوك وسادة الوسنان ٠‏ (1) الشمر والشعراء ص ٠ ۷1 + ۷١‏ وأمالى المرتضي ۱١/۲‏ > والمعارف / .۲۸“ والعقد ٥‏ ۰ وديوان النايعة /۷ وفيه ١ ٠‏ خمسة آبائهم ماهم ).وف خرانة الادب البغدادى ۱۴۷/۲ > نقل محققها عن الميمنى قولة : « وكذاف مقدمة جمهرة الاشعار : ستة > ولكنى أرى الصواب : خمسة كماف دوانه ( نسخة شيغر ) > وملحق أشسعار الستة » والاغانی ۱١۲/۹‏ ء وارى ان تقر ١‏ خمسة ابائهم بالاضافة > ولو نونت خمسة أختل الوزن » . ) (۲) زهر الاداب ٠ ۲۲/١‏ وشاعرات العرب ٠ ٠٠١/‏ ونهابة الارب للسويرى fe ۳/14‏ , “VE

(۱۸) وعن العباس : بن هشام » قال : ری المنذر ابن المنذر » ابا النعمان بن المنذر > فقال : الم اَن خيرا من الخير معطيه > وشا من الشر. فاعِلّه »> وتحْن أعوان الحتوف اا وأتفسنا تسوقنا إلى القناء . ثم / قال :۷ ا f‏ 1 وھ س ترجو القاء وھذا اليل والتهار لم برعا من : ی٤‏ رق إلا شرع ا ما رفعا وتفريق ما جما ٤‏ الجَرّع > فلو أ رعا على رزب وقی E‏ نائبة أ فائتًا > لشنافش ره العاقز > واغتصم به الخائف ولک الصبر طرعا او كرها ٠‏ )1۸0( عن أبى عبيدة ۾ قال : : دحل ما عجرد على ابی عمرو بن العلاء » وع راش ى عمرو جارية > يقال لها : « منيعة ١‏ ی يوم e‏ فتخاء E‏ لها ظْرف› فاقبلت تعجرد ٠‏ فنهاها أٻو عَمّرو» فعاوَدَت › فا نشا حماد يقول : لوتَائّى لك الحوّل حى تجملى حلقك اللْطيف أماما فکرن الى تمده ی ا 2 لقا مو حرا لاستقاما هه 3 ەت ` ون لاذا كنت با منيعة خير ا[ ناس خلقا e‏ قداما ا قد AT EE‏ ا (۲) رسحاء ٠‏ قليلة لحم الردفين (۳) فتخاء »> من الفتخ ‏ بالتحريك وهو استرخاء المفاصل ولينها . €( المجردة : التعمرى والمعحرد ٠‏ العربان - Yo

فقال لها بو عَمُرو : نهيتك عن العَبّث به " ١‏ عن ای عبيدة » قال : قال الحَجَّاج وازع ی ذؤالة الكلى > كيف قتلت همام بن قبيصة الشميرى ؟ قال : مربی والناش منهزمون » ولو شاء ا تھے فلما )٤۷(‏ ب ر آنی قصدنی› ا وسقَّط / فحاول القيام فلم بقدر ارق او 1 نوست ابن ذاتالنو آبهزعل انی یرّیالوت خیرامن‌فراوا کرم وو چ کالحشاشة إِننى صبورإذاماانکس E‏ ی خر ل قحك له ٠‏ ته ك ورگ 0 : 9 (۷ وعن ایی عَبَیّدة » عن رجُلٍ من بی تمم › قال : ا ٠‏ سر سے 2 ار جاء رجل من کلب يوم المج برأس زياد بن عمرو العقيلى إلى روان بن الحكّم ۽ » فقال له مَروان : من قتل هذا؟ فقال : أزا . فقال مروان : كذبْت . قال : « المكذب ف ~ ر( ٌي ا کڏب قال : انا والله قتلته » مرپی » وهو تعدو به فرسه » وهو يقول : (1) الاغانی » ٠٠۰/۱‏ ط , الدار , () انظر اللسان ( نوف ) ٠‏ والنوف : البظر > > والنكس : الحا (۳) من امثال المیدانی ۷/۲) , ۷=

قد طاب ورد الوت ا فرد لا r‏ العش | لارشد لا حير فى طول اليا فی کہ (1؛ : فتزلت اليه وهو مثبتٽت ۰ وهو يقول‎ » n ا ری ۴ گت ر 2 : سے س کو ۴ IE‏ عاش ف ذل وی كه عضب صقيیلل ٤ه‏ چ م م (۱۸۸) قال : دخل أبو الأسود الدولى على معاوية > ا ا اول ٤‏ ټ ا (٠‏ قال الأصمي” : مر أعرابي ۳ کان یھواها › وھی تسکت صب و > فانشاً قو وس يالى كنت غلاما مرْضعَا تخولى الذلفاء حورلا أجمعا إذا بکیْت فبلتنی ارْبَعَا إذًا بکیت الدهر كلا اکتا " (4) المثيت ٠‏ ألذى لا حراك به . (۲) الاغانی ۳۲۲/۱۲ ) ط . الدار + 1۱۳/١١‏ ط.ساسي > والكامل١/١)۲:‏ والمیون “٠ ۱۹/٤‏ وامالی المرتضي ۲۹۳/۱ ٠‏ والاشباه والنظاثر ۰1۸۷/۲ والفاضل / VT‏ م OT‏ البحتری/ hy‏ ومستدرك دوان ا الاسود» ص ٠ 1١1‏ وااحماسة البصردنة/ ۱۳۹ . (۴) الاسسان « کتع ١ ١‏ والمقد و ° والښطور الاخر فيهما ٠‏ « فلا أزال الدھر آبکی أحجمعا » “1۷¥ E ORE 2 اس ا س س ااا ت ی

HD ٤‏ ي ر ت ۴ ےت ت )۹١(‏ وعن الأصمعى » قال : ذكر أبو البيّداء أن کے ق ا الت ت عرد ا)لك ی أن و قف حار رة للشع اء وعنده حماعة منهم - : بن مروال و ر و منهم فقال : من اجار هذا البیت فهى له > لم انشدتهم سے ار 2 OE‏ 6 1 ر ت یکی کلذیشوق‌شام وتبعه ‏ مان فانی پلتقی الشجنان ؟ فقال جرير : آدنى يا جارية فقال : E.‏ وي ۽ 9# کے (f) a‏ یغورالذیبالنجل أوینجدالذی بغور تِهامات فياتقیان / فقال عبد اللك : خد بيده ا و جزير فقال اعرف هذا ؟ یی الأخطل . فقال الأخطّل : ألا تعْرقى ونا الذى أطت شََمَكَ ee‏ اھ ي وأرقت نومك > واهتضمّت رمك ؟ فقال جَرير : ذاك وأبيك أشقى لَك › أما قولك : وو هھ أطَلْت نمك » ققد فلب E‏ ولا انتصرت . وأما قولك : أرقت تمك » فلو كنت نمت عن عَشيريكٌ وعصن عيبك کان خير IL‏ قولك : صمت قومك ٤‏ فكيف يَهْتضِم قومى ٠ن‏ ضربت عليه الذلّة والمكنة » (1) تبعه » معشو فته . )۲( دیوان چریر بشرح محمد بن حبیب » تحقیق الدکتور نعمان محمد آمین‌طه؛ دار لمارف بمصر ح ۲ ص ۷۲ء وفيه: نغور الذى بالشام ي وي الهامش الغور ٠‏ ۰ دن شق E‏ ونجد من شی لوخ + oA دىوان جرار أحمد اسماعيل عدا لله الصاوی‎ E ~\YA =

e‏ ا ۾ 2 ر (۱۹۱۷) عن يوڻس »› قال : عاتب رجل من بكر بن وائل مسمع بن مالك فقال : إن لنا سيدا ترجَى فواضله بعطی ای ولایعا ی من‌افتقرا کد ی الشفال ول ادر ااا و الآ الول قد ضمرا ۳ وعن الأَصَمَ > قال : كان آبو عمس بخیلاء وکان ذا وفع بیدہ رهم تَطرّہ» ثم قال : کم من يد وقعْت فيها » وبلد خلت فاشگن ور میا ققد اتا بك الَذزل So ٤‏ يك الدار > ثم 2 ف خجرقة ا : (۳) وعن أي > قال : بلغنی اَن أعُرابيا جاء إل الحسن » فقال : يا آبا سيد / عَلّمنی دینا وسوطًاءلا )٤٩(‏ أ ذاهبا فَروطًا » ولاساقطًا سقوطًا : فقال . أحسنت › لله بوك عليك من الاٌمور بأوساطها . (۱۹) قال : ضرب بعض عمال المَدِينة ابن أبى عَيَيق فى الخمر فلَقیه ابو قتادة بن ربو »> فقال له : پان ' ا > پل : صرف من‌الداروم أَوْمن‌بابل ومن بلاس Fs ga‏ راح تردالروح بعد نفورها وبها ينال شفاءه الوم (1) بلاس ٠‏ موضے ۰ - ¥4 -

قال : فما راهم ظلَّمواء ۴ TE 3 ر )۹٥(‏ أبو عبيدة قال : قال أرطاة بن س ية المرى : 2 غ E:‏ شس ¢ ٤ o‏ سے سے ۳ رايت الرء تا كله الليالى کاکل الآرض ساقطة الحديد سے م ا م ع چ سم ر سے وماتجد المية حين تاټى على نفسابن آدممن مزيد 2 ي ر سر س کر ق غ ر (إ) واعلم انها ستکكر حتی توفی نذرها بابی الولِید ن مراص ر 4 : و (۱۹٦)‏ قال ا بایع الاس معاورة تاه رجل من 2 2 1 ج ي رل سے همدان » فقال : آما والله لأبايعنك وإنى لك لَکاره . فقال Uy © 2‏ سے سے َه کا ماو : بایع فقد جل الله فى الكره حيرا كثيرًا . وأقبّل (۹) ب آخر »> فقال : أعوذ بالله من شرك / يا معاوية . فقال ر ےه 1 سرچ رن ره ر چس ي معاوية : تعوذ بلله من شر نيك » فشر تشك عَلَبْك أ من شری ٠‏ ۳ ص ح ثم تقدم | حر من همدان فقال 0 ابايعك على سیر لړ ص ت ا سے اس ۶~ ر س عمر بن الخطاب فقبض بده وقال : فا رجال عم ؟ بايعى على دهماء جامعة . ل لے ۷. / ٭ تحقیق شاکر > واخار الحمقی والمغغفلين‎ I: -\A* -

(۱۹۷) وعن يونس » قسال : قال سعيد أخو الحَسنٍ ) | للحسن : أنا أعَبد منك > وأعلَم منك › وفص . قال 0 آماهذه قلا . قال : ماتا خحذ عل حرف واحد ؟ قال : قد أخحذت هله "“ عليك . ۸) وعن ایی عبيدة » قال : كان e‏ جير لا لحن » فمات بُجير بالبَصرة » ومعاوية بفارس خليفة بيه › فجاء العنج بنعيه فقال : أصلَح الله الاأَمِيرّء مات بج فمسح عينه وقال : لحنت » ويلك ! فقال بعض إخوانه ہے سے ا ا ص سے E‏ لے ۶ 5 ر ر آلم تر ان شربیِی بُجَّیر معاوية المحقق ما ظنَنَا اا 4# ر 9 کے ےن 8 عاد و فال أ a‏ ران هډ لح لسك ر لجنا ر کی پچ سر 2 2 ر ري م (1۹4) وعن الى عبدة » قال : کان آپان بن عثمان بن ا م ۰ ۴ و ج یں ) عفان فصحا › فمام یوما يصلل > فمر رجلان بتحدثان › ۴ ية ي وخا يول اص اح ر کت عة فقمصت ف قماصا شدیدا ٤‏ فقطع بان الصلاة وقال : قمام e‏ لاام لَك . . نعنی بهذه قوله « حرف واحد ) بالرقع وهو منضوب لاڼه مفعول به‎ )١( () وه الاسحن أن المعال (نضم العاي) مقاب أن دون مصدرا ا دل عئی صوت کالتباح وااعواء م أو على داء کالز کام والسعال أما.الفعال دسر الماع فلما دل عى اباء وامتناع > كالشماس » والجماح » وهلا منه , - \A\ =

A EEE وعن أبي ا‎ )۲٠١( زیادا وکرم مجالَستّه , قال : حبق ق رجل ف مجلِسه فجاء‎ غلاما له » فجاء بنفاخة‎ TT بصوت منکر » فلما کان الغد»‎ > نَم خها ووضتها 3 تحت > وسادَة الرجل الذى كان منه الحدث‎ » فلما أخذ التاس مجالِسهم › جاء الرجل الذى كان منه الحَدَّث‎ فلا خلس على الوسادة اهت النفاخة » فجاء صوتها‎ ٠ کالصرّت اذى جاء الاش فقال زياد لارجل:‎ فإذا الشقاحة مزصدعة > فقال زياد : لقد اجتراً على م‎ ۰ صَنعٌ هذا ق مَجْلِسی مرتین‎ (۲۰۱) وعن الأ ضتوى »> قال : کان عبد الله بن عامر ا من فتيان قريش جودا وحياء و كرما . فدخل عراب َي ey‏ دار ابن عامر » فأَرْشِ إليها › فجاء حتی آنا خ راحلته پفنائها ٤‏ ال الحاجب والعبيد فبات القفر › فلما أصبّح رکب ناقته ووقف على الحاجب » وشا يقول : گا نیوزضوی‌عندباب‌ابن عام من‌الجو عذِئبا قفرة هلعان ا الشتاء e‏ و ساعدی وای فماأوقدوانارا ولاعرضواقر ی ولااعتذروا من عسرة بلِسان ٠‏ EE FIGEEECIFENSTICSYEETO‏ (۲) آمالی القالی ۲۲۹/۱ . AY‏ -

ر ر ي ن فقال بعض شعراء البصريين ًه و ايۇ و ل کا ت / کم من فتی تمد أخلاقه ویسکن العافون ف ذمټه(۰٥)ب‏ ا أعاغة u‏ الاس على نعمته ا ص س بلغ ذلك ابن عامر > فعاقب الحاجب » ومر ألا يعلق بابه ليلا ولا نهارا . (۲) وعن ای عبىدة › قال : : طب رجل من بک بن واثلِ إلى رجل من مرا ابتته ْ فهم ان يزوجها »۰ فبينا الخار يوما تلعب مع الجوارى إذ جاء البكرى » فقلن لها : هذا حاطبّك . فقالت : ما رجلٌ هو أحب إل أن أكون قد رآيته منه - فاما رأت رجلا كبير السن › قبيح الوجه › قالت : اوقد رَضی أن ؟ قلن : نعم . فدخلت البيت » واشتملت على السيف ٠‏ وشدّت عليه › فسبقها عَذْوا » ونالته بضربة . فقال ابن همام السلولى » وهو يشبب بامرأة : ر 2ےه ی رص هت ي رة قان ال كات فا ادشیخ‌بکربن وَايِل | و TEN‏ 2 لَولَميْرَ روع الحبارى تفخت ذوائِبهمنها بابض ناصل ےھ ول دتب لاحستاء ل بدا ڏها ید ا ا ي ص ڪڪ ڪڪ (۱) آمالی القالی ۲۲۹/۱ و نهابة الارب لانويرى ٩1/١‏ . وي عيون الا خبار ١ Ao/1‏ وتسکن الا حرار » > وفيه أبضا ؛ « وسلط الذم على نعمته » . Af -

(۳) وعن محماٍ بن السائب » قال : حدتّنِی شيخ من أهل حَضرمَوّت مكةَ » فتذاكرنا اولية العرب » فقال لى : لو حفِظ عنهم کل ما سيروه «وتذاكرنا أولية العوب» " أمثالهم وحكمهم » لأضعَف على أخبار الأمم . ثم حدثنِى عن ابيه » وکان اسمه عامر بن جهدم » عن جده عامر » (ه) و کان جاهلیا» قال : کان بحضرموت / شیخ إزاء " مال » وکان له ثلائة ت > فدعا پټیه لما کر »> فقال لهم : بی ؛ قد بلغت من السن ما ترون » وقد طق عل زی اتا ھا الوم أو غد عد فایکم تكلم بثلاث کامات من الجگم جعلت له ثلث مال ء وإن فصرم اعترضت بها سوق الرادة »> وقلت ٠‏ من اخ منھا شيتًا فهو له . فقال الأ كبر : فقال : دونك ثلاثمئة ناقة ترعاها . فقال الأخر : قال لان آزاأء مال ١‏ اذا کان دصلحه و لجسن سباسته . -\Af

فقال : دونك ثلاثمتة وقام الأصغر » فقال ات الک لے تبان بسرعَة النقض مبير الراة والزرع يَحْيّسى بق الحاصد ک ولد يموت ويَسْى اواد فقال : دوتلت ارو )٠۴(‏ وعن الا صمعى ل ج اران ن ق فير ٤‏ قال له نیف بن مُساور » وکات له امراةٌ من قومه بقال لھا : a‏ بت الأسود e‏ ا > فلما اشتد سے رال وجعه جلست عند راه فأنشاً ل (( يازرع کے ن نير ا ومسدی o 8 #‏ م سے / و کاشح يازرع بادیالحقل يازر نو سدتی ف لدی () ب ق ۶ a OE‏ 0 وجاءك الخاطب بعل الوقد وقلت عبد بدل من عبد ا فحصاك ر ف بود و تزوجَّت » فکائّه کان : ھک » فتزوجته اتف (1) الا التصسحيح ) صل ٠‏ ي ولد بحيى ويموت الوالد » ووجدنا ال ر عاے , شایة (۴) الن" : اللحمة التي تكون في التسيج مرضا > والسدى” ما يمد قي‌النسیج طو بلا > وقال مته ٠‏ أنار الثوب واسداه »> فهو منر ومسد . 4( الغدم ٠‏ العيي - A2 س س س س س س و س ا س ا م و م سے سے

: أنشد الريائى‎ )۲٠۵( سے اام 0 ار ش م آری ر 0 نا نوکاه اا اهُله ولکدما دشھی به کل عاقل THOU ت‎ می فوقه رجلاه‌والراس‌تحته كيالا عالى بارتفاع الأ سافِل (۲۰۹) ابن درید ال و الریاشی : يا قوم إن سَعیدا من يون لَه من رآبه عن رکوب‌الغی مزدجر لاتَبْطرن تلاد الله عند کم فقبلکم‌شا اهل النعمة البطر i جو‎ کن یاراد ١ ۷)‏ وعن الأصمعى » قال : بلَخنى أن معاد بن جَبّل کان دا عا من وسزه یلا الهم غارّت النجوم ¢ E‏ زقس وتسايت العيون وات قيوم ل تاذ و نوم > فِراری من النار بطی ۰ وطليى الجنة ويف را r] ۷م اعلدی / الا انی اهمد أن لا إله إلا نت وَحْدَك لاشريك زك » وان ا شلك س )۰۸( وعن يونس » قال : قال الفرزدق : لقيى ره ا ات هريرة فقا لى : یا فریزد › اد ی ری قَدَمَيّك صغيرتين › ون ت e‏ سے ګن ال فلو ابتغیت لهما يوم لقبامةٍ معا فى ل . فلت : او 1 ٨‏ والبيان EE‏ ) اایجتنی ٠‏ و البیت الحالى - 1A" - ا

ا صاب رسول الله صلی الله عليه وسلّم ء» حلت لي نوب الْحَوف أن تكون قد أوتقتتى فقال لی : لا تخف فإز سِعْت رول الله صل الله عليه وسم يقول : إل بالمَشرق يابا مفنتوا لتوبة لا يعلق حتى تَطلع الشَمْس ين مَعْربها . )٠۹0‏ وعن الربيع » قال : كنا وقوفا على رأس النصور» وقد جَلَس على مهه » قَطْرحَت ليلمتصور وسادة فجلَس عَلَيْهاء والتاش سماطان ؛ على قر انسابهم ومّراتبهم » فافَبَل 2 a E‏ ك عض آمره- E‏ ن السماطين » فاخن ا ERT‏ القناء ذذ ل > فانتی فاجاد RE‏ اا يده إلیه » وقال : اتی یا تی . فلما دتا نه » اعنقه وأقعده دام عَرْشِه › ونر فی وجوه الْقَوم › هَل فيهم أحد يذكر كلامة ويَْصف صله ويثِى عَلَيّه » فكل الوم يهاب الْمَهِى . ققام به بن غفال » فاستقبَل المنصورَ بوجهه» ثم قال : لله در خطيب قام عندك یا اص المؤمنين > ما اصح ی | واحسن CNET‏ جتاته ! وال ريقه / وأسهل طریقّه )٥۲(!‏ ب چ0 ص وأغمض عروقه اوق لن کو المومنين آزة وای أخوه »ثم قال : AV -

هُوالجَوادفإِن حى بَأويما على تكالِيفه فثله لحم و يَسبقاةعلى‌ماکانون مهل قشل ما قدا من صالح سبقا قال الربيع ٠‏ فاقبل عر ابو عَبيّد الله » فقال : ما رآيت مله كلما » أرْضَى أميرَ المُؤمنين » ومَدَحَ الغلام » وَسَلْم من المَهُدِى › فَأمَرَ له المتصور بجائِزة ST‏ (۲۹۰) وعن سليط بن سعد »› قال : لا حرج على بن نى کے د ا طالب - عليه السلام - فاخذ على الفرات > وبعث ععقل بن قيس الريَاجى على دجلة ‏ حى انعهى إلى حَاِيتة الموصل ٠‏ - وهی يومعذ مَنّزل العايل » وإنّما بيت مارينة الموصل بعد سے ص ر ر سر اتس a‏ ذلك »> بناها محمد بن مر وال بن الحكم - إذا هو E‏ 8 َ ّ ينتطحان » وکل واحد منهما متف مسن صاحبه ۰ إِذ ت س ع 2 ي سے ع قبل صاحبا هما »› فاخ کل واجد منهما کبشه فذهب > Ik 8 4 5‏ و وق جيش معقلٍ شداد بن ربيعة الخئعمى > و کان سر ر ٠‏ ص ی سے ا ر الطَيرَّ »> فجَعَل يقول : إيها إيها . فقال له معقل : ما تقول اس ٣3‏ :ا م ص ل يا احا خثعم ؟ قال : قول إنكم ترجعون › لا تغلِيون ولا (۳ه) اتون . قال له معققل : وكيف / علمت ذلك ؟ قال : ر ¥ کے “ ٌو 2 ر ث اما رایت الکيشين اددهم مشر ف والاخر معرب 6 ل ل ل ل ل ا ا ڪڪ (1) الععك 1A/۲‏ ومحاضرات ألادتاء ومحاورآت الشعراء وآللغاء للراغب الاصفهانی /۴۹۶! »> هذبه واختصره ابراهیم زیدان ( دار الاثار بيروت ) (۲) راجع معجم البلدان لياقوت « حديثة الو صل » ٠.‏ = AA -

اس سے OO O N eo‏ افترقا ؟ فقال معقل : یکون إن شاء الله خیرا مما E‏ خا خثَم الفر فل س وافی عليا عليه السلام بالرقة › ا > فعقد له رأيَةَ دف : قال حماد بن المحلقى‎ )۱١( ےتا ےنوھ ہے ۴ ٣ور‏ سے ا ر ه رل ےم عبس‌هاشماآن تسربلت ‏ سرابیل‌خز آنگرتھها جلودها ا ر وس وور ق Sg‏ لوی بها أستاهُها لا تجيدها فلاتحسن ال ضربة لازب عبس( ذامامات نها ويها رگ رق فاده عبس ا وا ى القديم يدها كان حَمّاد هذا قد وفك على الوليباد بن عباء الك » فوج عنده ترا من آخواله من بی َيس » فقوا عليه > وفخر عليهم ٤‏ ل ر حمّاد وقال الا بيات امتقدمة ى قطعة قالها سر ۴ ۶ ) )۲3۲( و انش الا صمعی لأعرانى بر امرآته ۾ وگ ا ريي عَلَيّك غاد نور بالشتقلو ص / يعى القَبر . ت )1( آلاول والثالت والرايع ف سرج ديوان السا للمرزو قی القسم الشالف ا ا والرايم ي مصجم الشعرأء اامرزبانی ص ۲1 ۰ ( ال حانب النتر ي والدحول 4 الضيقة . = 1۸44 -