تعليق من أمالي ابن دري تحميل PDF

وما جل البازى الذىبات‌طاويا ‏ إلى خرب رخوالجتاحيننقيق " (الخت : ذکر الحباری) . () أ / رى خفقةمن طائر إن بقم له یفته »ویھر ب نالوت يلق ' )۱١۷(‏ وعن أن عبيدة » قال : كان حُمَيد الأرقط » و د حد رجاز بی تمم » هجاء للضيفان » فحًاشا عليهم » > فنزل دسه ٤ AOS‏ فقال لامرآته : نل ك البلاء . فقشومی فاعدى لا شيا > فجعل الق ا ويقول ٤‏ ما فعل الحجاج بالناس ؟ فلما فر غ ا : lL ( 1 سے ټ ك هجحف لمدزون التحية باذل يقول وقد إل شی المراسی للقرّی ۴ ر فدى لك ما الحجاج بالناس فاعل فلت : لعمری ما لهذا طر 5 يى ه 8 د 9 ِ م فكل ودع الأخبار ما أنت كل ےت 0 ى ر وم ر تجهز كفاه ویحدر سحل سه 7 چ س إل.الصدر ما ضمت إليه الأنامل (1) النقنق : ذكر النعام . )¥( البخلاء/ 1 ۰ ۷ ۰ والخزانة ط . ولاق ۲۱٤/۳‏ , (۴) الهجحف ٠‏ الجاني الثفيل , ETE

2 سے ل تسر ا ا ر آتانا ولم يعدله سحبان وايِل ر o‏ ت ر بياتا وعلما بالذى هو قائِسل ل E‏ ر کي ا من العى لما أن تكلم باقل £ ن ا کر د م )۱1۸( وعن الا صمعى ¿ قال : اا اعرای قوما ا ا TT‏ 99 ۽ ل EF‏ 3 الخضى من این ا : فقال احدهم : قال الزهرى ۳ ر ع ل و Ee‏ دبول . فقال الا عرای 1 اما سوعتم ما قال الشاعر ئى ذلك ؟ قالوا : وما قال ؟ قال : قال : او ت ۳ E:‏ ر م رر شق سے اص ې ت بشوائها وقطعتمشکلھابحکم فاصل )۳٤(‏ ب es‏ ر ا ر2 ار ہے“ ( e, )‏ ُ0 ر ن 1 / عجلت قبل حنیدها aT ا‎ e E CS ِلِقاعلالاقملقف؟باوجلا عى‎ ٠ قالوا من انيور ث‌الختى فَمَد‎ رر بو‎ قلت المَبال عَلَيّكم » فََدَينوا فالحکمبظهرف مبال البائِل ر ا ي و ا ي ڪي (1) العيوت ٠ ۲٣ > ۲٤۲/۴‏ والدرة الفاخرةن‌الامثالالساثرة لحمز الاصغهانی ج ۱ ص ۳۱۱ )۲ ۲۱۲ ۰ والععد ٤ ۲ “A¥/٦‏ والعارف / + والمیداني ۳/۲ > والامالى الشجرية ٠,١ » ۲.٤/۲‏ . ونسب الشعر ثي البيان 1/1 ا سحو ك دن تور ألھاد ای ¢ و ضحم التسة الى حميد الاإر قط الاستاذ عبد الستلام هارون محفق البيان مستندا على اللسان ١‏ بقل » + ولسب في دبوان حمید بن ثور الهلالی /۱۱۷ ۰ (۲) الحليذ : اللحم بنضج على حجارة و -\f0-‏

د 8ے و قال ابو حاتم . وهى كلمة أولها ب oz‏ ر ۳ ۰ e‏ ر £ ر ت ر تاد ر کت بَێِیغفار دما خافواتاخر کل مولّی خاذِل ا a E E‏ ا 1 * e)‏ 3 وهم بثخرالموت تنهب فوقهم غنم ويڏ مرها قبائل وائل فر ددت یح الوجوه دهاءها e‏ بافوق نال ومُهمة أعى القضاة عياؤها تذرالققيه يسك شك الجاهل )۱١‏ وعن الأصمعىن › قال : قال رجل لماليك بن سس : قلت بيات شعر › وذکرتّك فیها » فاجعلنی فى جل . قال : نت فى حل . قال حب أن تسْمَعها قال : لا حاجَة لى بذلك . قال : بلّى . ً ت 2 ٠»‏ ي م ۾ | * ة . : فهات ۰ ¿» فأانشدە : ا ا المعجبات الفروارك ٠‏ (ە( أ / فخ حك مالك رحمه الله ا 2

ذا ا ي روعلہمت ا ما تفت من مازی (۱۲۰) عن العتبی › قال : وقال رجل من جاساءِ عمر بن ت 2 € عبد العزيز لرجل سمعه يتكلم بكلام أعجبه : لله أبوك › اث e 3‏ 0 أنى وتيت هذا العلم ؟ فقال الرجل : إنما فصر بنا عن ۴ لر ت E‏ علم ما جّهلنا تركنا العَمَل ما عَيمنا » ولو آنا عملنا عا علمنا ر علما لا تقوم له أبداننا i r (۱۲۹) وعن الأ ى > قال ر ال هرم ښ ا " * ا کو حیان قال o‏ القرنى : اي ا ب فقال اويس : ما کت حسب ان حًا ينوش مع ا . قال : فاين ` تامرنی ان آنزل ؟ قال : عليك بالشام » فانزل سيف بحرها. قال ا ؟ قال : أقخاأط EE‏ القلوب فما تنفعها موعظة ؟ ته تفر إلى الله وتتهمه نى رزقك ؟ تس (۱۲۲) وعن ا > قال : سمعت أعُرَابيا يعذل صاحبًا له فى الشراب » فقال له ر ل 1 فإك لو شربْت الخ 2 e‏ لخ انملة بيب E‏ د ا ي ي ي ي أ عامر بن جزء بن مالك القرنى » أحد النساك العباد القدمين من (۱) اويس بن عامر بن جزء سادذات التابعين ٤»‏ أدرك حياة النبى صلى الله وعليه وسلم ولم يره ٠‏ (ابن عك ۱11/٦‏ > والتاجح ١ ٠ 1/٤‏ ومیزان الاعتدال 1۲۹ > ولسسان الميزأن ٠ ( Y1‏ (۲) ذىل لامالی / o‏ EV ع“ E‏ : EM ..:..‏ .` “ER‏ .. EE‏ . 2 E‏ E en‏ E‏ E i:‏ TE‏ E i:‏ E‏ EE‏ 1H‏ HI E‏ :۰ ل ا SAE‏ د E e‏ o‏ ا 2 3 Ea...‏ Es +‏ E.‏ EE‏ 2 E‏ RE:‏ E‏ MM:‏ ES‏ 0 : ٣ 8 n‏ L-I‏ A‏ A i‏ i:‏ i i‏ :0 Pa‏ E >‏ EES‏ El‏ a‏ EE i:‏ EE‏ E.‏ l5 3‏ 0 e‏ EE‏ ا 1 2 I °.‏ kL,‏ El.‏ Hens‏ Hi‏ “S| ° °‏ E‏ 2 el, :‏ ia‏ FJ‏ iM. .‏ 2 H‏ "3 E‏ "zk .‏ is :‏ E‏ e‏ 2 ." ا 4 EE‏ i -‏ ا e‏ . .1 ly ..‏ i:‏ ll:‏ tf.‏ E:‏ :1 1" MP.‏ .1 3 3E:‏ C "‏ . .1 E.‏ E‏ 2F.‏ 0 Î.‏ A‏ 3 e‏ 2 E‏ E,‏ E.‏ 1F.‏ e‏ = el:‏ 1 2 . LL‏ E.‏ 8 5 Fı‏ iT. . : E i: 0 i. el i. ° ا‎ ك‎ ت‎

() وأنشد الأصمَه تقول سایمی سار أَهْلْكٌفارتجل فقلت: وَل تذرينوَبْحَك من اهل ؟ (٥۳)ب‏ / ول لی هُلغَيرظهّر میتی روح وأغدو ما يفار قها رحل ) (۱۲۶) وأنشد أو حاتم > ولم یسم قاقلا ` لاتعدینی الفقر يا ٣‏ مالك فان الغتى للمنفقين قريب ومازلت يئل العَيْث ّم ب بط ٤ر‏ فیفلی ووی مره فيشوب وللمال اشر ال وان 2 بصاب الفتى من‌ماله ویصیب 9 ھر سے چ فما السائِلالمَحرو م يَرْجع خائ ولكن بُخيل الأ غنياء يخيب " (Y0)‏ عن الي بن عدی » قال : کتب عدی إلى عمر بن عب العزيز : أما بعد » فن قى ناسا من العمال قد اقتطعوا من مال الله مالا عظيماً لست أقدر على استٍخراجه من ديهم إل ن سم ی ق ادات نوی ا المۇمنين ن ا ا ی ذلك فعّل فك | لەي ١‏ ما بعد » فالعجب کل العجب من استعذازات إیای ف عذاتب وس دشر“ ا لك Es‏ الله وکال رصائی ينجيك (1) دیل الآمالٰی ٥٥/‏ )۲( 0 أفلى الصبى والمهر : فطم › ويولى : يمطر الولى »> وهو المطر ( ۳ 1 يات الأول واا EE E paps‏ کک EE اميمنى‎ - 1A -

) ا 1 ه رة 9 ار من سَحَط اله . فانظر فمن قامتعليه البينة فخذه ما قامَت به قر به » ومن أنکر فاستځلفه بالله وحل سبیله . فوالله لأن يلقوا الله بجناياتهم ا 7 ۴ Eg‏ أحب إل من أن ألمَى الله بدمائِهم . ر ت ت یر ہے ريص عله ۾ ومن اقر لك بشىءِ فخده عا O E E O z ي نی ۴ 2 ۴ ی‎ اَن ابن عباس کان قول : کتب إلى علي بن ایی طالب‎ 2 ۾ هډ ر 5 2 وام‎ عليه السلام - عوعظة ما سررت بموعظة سروری بها : اما‎ E ا‎ 4 a ^ مر 1 ن سے ج ر م‎ بعد »> فإن المرء يسره درك مالم يكن ليفوته › ويسووه‎ گے ټ‎ ٥ ہے ھ و س ا‎ فوت ما لم یکن ليد رکه فما نالك من دنياك فلا تکثِر به‎ ) ر‎ E سر ت سے‎ فرحا > وما فاتك متها فلا تتبعه اسا › وليكن سرورك عا‎ ١ . ا رت سر اس سے چ‎ E ٣ e E OC OE O قر ا ص (۲۷) وعسن ای حاتم » عن عبد الله بن : ٍ س ر ټ ښ ) ا الرّبيرى» قال : كتا بباب القضل بن الربيع » والأذن ك سرت ا ر ^ # س a‏ ج دنا صرخ به E‏ » وآنشا يقول : 1 ا سرن اک 2 or‏ سے نے ر و“ س (1) الرسالة بتمامها ني كتاب « وقعة صفین » ص 1۱۹ > ٠ ٠۲١‏ وانظر مجالس ثعطلب ۱٥١/۱‏ »> والصناعتین لابی هلال ٤۸‏ > والعقد 1)۲/١‏ ؛ TEE

م ہے ٤ھ‏ ي ر ۶ ۶ ولو دعینا على الا سات فدمنی محل تليد و حل و نامی غږ لړ ب ارو ر 2ع متی رایت ااصقررالجدليقدمها خلطان ەن رم قرع ومن‌هام ؟ YA)‏ 1( وعن العتى ‏ قال U‏ ا سد عاو E‏ n‏ : . ا ےه وه م )"( ن فام الناس دخطبول > فقال معاوبة لعمرو بن سعيك : فم ا أا امية . فقام > فحمد الله وأثى عليه > و قال - اما بعك > سے ت سر ڇټ کگ ر 2 ج O TT » ب استضفم إلى حلمه وسعكم / > وان احتجم إلى رآيه ارش دكم‎ )۴١ وإلك افتقرتم إلى ذات يده أغناكم > جدع قارع > سوبق 7 2 ي ص 8 a‏ ر e‏ . شسی > وموحد فمحد ب ودور ع فهاز سې ېه > فھو خحلف امیر الل و ات فة ان ا ار ٍب أميه فاجلس ” )۲١‏ وعن الأصمعى »قال : دخل أعُرابى على بعض ية صر م الل و نے ا اا مك ل ريد اهار الباهر » والقمّر الزاهر » الذى لا بخفی على الناظر » ا و 2 وع وایقنت انی حیث آنتهی ى القول منسوب إلى العجز » مقصر یں (1) مجموع المعانى /1۷7 » والعيون ۸٩/١‏ “° ا والنظائر ۱۹٦/۲‏ ملسو نه مسعود بن شان المري ٠‏ وأنظر أنضا ٠‏ أمالى الفالى 1/۲ ° الان 17/1 ° ۰/۲ 4 0 وفيه منسوبة لهمام الرقاثی . (۲) هو الاشدف ٠»‏ وانما سمى بذلك لتشادقه في الكلام »> وقيل بل كان أفققم مائل الشدق (۳) الجذع ١‏ الشاب الحدث . والقارع : الضارب , () زهر الاداب / ۸٥۸۰۸0۷‏ والعیون ۰۱۹٥/۱‏ والعقد /]۰۱۳۲/٤‏ .۲۷ , 0

هھ ر م الغاية . فانصرفت عن الفناء عليك إلى الدعاء لك › وو كلت )۳١(‏ عن العتينّ »> قال : أسر معاوية ۰ من أصحاب علي يوم إن ای نب8 لله الذى امن مدك . قال : لاتقل ذاك » فإنها مصيبة . قال : وى نعمة أَعْظْمٌ من ا د الله أظفرنِى برجل قتل ى ساعَة واحدة حماعة م ن ایی ۲ اضرب عنقه »فقا لرجل : الل اسهد ر معاوية لم بقتلنی قد ول لرك a‏ قل ولک لى ا چ الدنا > الهم فن فَعَل د ہے فافعل به ما هو أهله ولت لم بعل فافعّل به ما نت أهله . فقال معاوية :/ فك آم ا س فأوْجَعْت (۳۷) أ ى السب a‏ فأبْلَغْتَ فى الدعاء lS‏ (1) وعن ای عبیده › eT‏ > قال : کان زیاد اذا و رجا عملا قال له خد عَهَدك » وسر إلى عَملك ٤‏ واغلم أ مروف راس سنك Try‏ اربع خلال » فاخحتر لسك : إتا إن CL E‏ بك لضعفك › وسلمتك من معرتنا أمانتك › وإِن وجَدّناك ويا ت اا قرت 6 وأا غل يانات اكك : ا ي ا ل ا ن و ج (1) العيون ٩1/1‏ > والعقد )/٥٠٠؟‏ > والنوىری ۱۸1/۳ ۰ (۲) العیون ٤ ٩٩/۱‏ والعقد ۱۷۲/۲ › ۱۷۳ . PO TFA AILSA NI FGFS

قو 2 1 ًه e‏ فأوجعتا ظهرك » وأئقلنا غرمك › وإن جمعت علينا الجرمين سے سے ج ر سے ر س ت 8 7 e‏ 6 جمعنا علرك المضرتين › وإن وجدناك امينا قویا » زدنا ف سے سر سے ن Te‏ ت س ص ع ا )1 عملك » ورفعنا ذد کر › و کشرنا مالك » وأوطانا عقباك المنبر وعليه حلَة » والحلة تَوّبان » فقال : أَبّها الناس أل تمن ٠‏ فال سلْمان : لا َسْمعٌ . فقال عمر : ولم يا أبا. عبد الله ؟ قال : إناك قسمت علينا وبا تَوّباء وعليك حلّة . فقال : لا تَعْجَلْ يا ابا عبد الله » ثم ادى » عبة الله ب : فال باع اين ر > قال‎ E ث س لبيك ياأمير المؤمنين . قال : تشدتك الله » الوب الذى (۳۷) ب اک اس سے رت ده هو ثوبك ؟ قال : ال تت . فقال سلمان : آم الآنفقل نَسْمَع ' (r)‏ / عن ابن عباس » قال : قال ی ابی ا کے ٤ع‏ 4 تی اری ا المؤمنين بستخليك ويستشير 4 2 الا كابر مسن أصحاب محمد صلل الله عله واس ٤‏ ٥/۱ العيون‎ )1( + 0٥/۱ العيون‎ (۲) 0 | | |

i 4‏ له ت )4( SL‏ أوصيك بخلال ثلاث » لا تفشین |1 له ] سرا ولا پجربن ا و a‏ ر ت ت غلك كن ولا ا ع ااي فل ا ا ۴ ا ا ا : کل و أحدذة منها حير من الف . فقال : | واو ل (۳۶) قال ابن دريد : أحبرنا أبو حاتم » قال : قال علماء e‏ س السلطان» على م فيها من الع ا E‏ کک ُ ا تشه بالجبل الوعر› فه الا 0 السا العادية والارتقاء چ شدید » والمقام فة اد ولیس بتكاف خير الساطان وشره 4 لان ير الماطان لا بدو يد الخال رطان ف" و ي ‌ 2 يزيل الحال » ويتلف النفس الى لها طب المَزيد › ولا خير }${ ر ِ ک 1 ى الشى الذى [ ف ] سلامته مال وجاه » وف نكبته الجائحة 0 وعن > قال : E‏ آغرای ا ۶ به ا ايق › NY E E‏ دسهله ً و الاشفاق منه ما هو سا من عيره » وقد (1) زنادة من العیون 1۹/۱ . (۲) العيون ٩/1‏ والامل" (/0 . (۳) زباده من العیون ۱۹/۱ )€( زباده من العیون ۱۹/۱ . () العيون 0 + - 1o

کے (۳۸)اوعَیْت / لصح ف فهك e ٤‏ اذ کال مصدره من عند من ١‏ 1 ا o‏ وصافی يبةه Ty‏ جل الله ان الخر (f) # إ1 ا ا 4 4 e‏ و احا a‏ ر 3 ہے (۳) اتشدنا عرد الرحمن › عن عمه» عن ابی عمرو قال - وهو ۵ا صح عندی من شعر قدماءِ قريش - قول المطلِب این عبد مناف س ا و أحاة فا يا لجال طول ليل سَرْمد ‏ انى وبات على احق طُويلٍ ل E‏ ني 1 لر ٿھ سے س إذ بان ذوالمجدالرفيع ودو العلا وتر کٽمثل متيم فول ارقت قامتنعالرقادفلم ن ٠‏ من ذكرقياض العَطاء جزيل من ذكرعَذُروذىالسماحة والندى سَهل الخليقة للكرام وصول چ اص e O EE‏ ٍ ەم ضخم الدسيعة he‏ اعر أده ماض‌علٰی مابات عير حَدول سر ےس ت o‏ 2 شر سر ي 2 هضر للخ آت مشل مهاد عضب قدآخلِص نله مصقول 3 صاف السجية والطبيعة أرُوع حامی e‏ بُهلول فسقی الغوادی قَبرّه NE‏ ذی هيدب هزم " العثى lL‏ ثم قال أبو عمرو : انظر إلى هذا الكلام السهل غير التكالف انما 2 يه الطبع سمحا |) ايع من ع ألطرف ٠.‏ ۰ (۴) العنوتن ll el‏ شار رحل على صدىق له فقال له » (۳) ضحم الدسيهة ١‏ عظيم المطة . (€) الىهأول : اليد الحأمع اتات الخر . (ه) هزم : مصوب بالرعد , “=

ومن الجزء السادس سے کر ج ت رر ت ۷ 7 ا E‏ عن ایی عثمان» آن المهلب بپن۳۸) ب 2 2 سیر ج ۵ يى صفرة أوصى عبد اللك ابه فقال : إياك والسرعة عند ج س ر E NIE e.‏ »و آخرها تیل ف کے ] فعلها فعلها » واعلم أن لا ون ق ك ارت ٠ e‏ وإن عرفت أن لا سبيل إليه فاعتدر 2 0 او E‏ 1 منه > فإنه من لم يخد معتذرا فقد ظلم أ E‏ ر (IA)‏ وعن ف دة › قال : کال ھر ت الخطاب . 1 اسي اتی سے ر ت ج 9 ص 3 ما یغی علاك من نفسك فتوّذى ا ماڌ تأت مذله ۳۹( وعن آی دة ۾ قال ٠‏ قال رجل لعمرو بن چ F‏ س إا Ao‏ عبد :إل الا سواری ازال نل کا ى قصصه » وقول س ھ2 عمرو بن عبید الضال المبتدع . فقال له عمرو : ياهلا e‏ حق r.‏ الرجل TET‏ الستا حديده 0 کا ا ر ا سے ہے کے لص و a‏ > وال يحشرنا » والقيامه تضمنا » والله يحكم سے کک و () همو سي دن سيار الاس وارى ؛ ن القصاص م له ى ان ادان 1 ۳ + وذكرة السمعالی ي الاات ۷ kl ll‏ ۳1۸/1 : - 90 rR aga ral ALTER BEES pe TEE FRET ELE eT 2 HHH ا نفا ئخانن ازغ كاعد‎ 1

چ ص us‏ ۴ 2 م )٤١(‏ وعن الا صمعی قال : وقف اعرانی على قوم يغتابون رجلا من إخوانه فقال لھ : أبطئوا عن عيب من لو (۳۹) ا / کان حاضرا سرع إلى مَذْحه » فرب مغتاب لغيره عا گج ٤‏ هو فيه > ومادح لسواه عا لا يعرف به . )£1( و عن الا صمعى > قال وع شر خا ڍ, د عمرو بن لاب يقول : حرج عیا له بن جعفر يريد فأجاءء لطر إلى ات > فاذا فيها قة حمراء بفنادها رجل ادى الدّار الدار » فأنخنا ودخانا القبّة » وحط عن رحالنا › ثم تی a N DS‏ اليل و e‏ ابح وقف على القة وسم ll‏ عن ا وا ا بجزور فعقرها › U‏ يرمك الله ما ترد إلى هذا. فقا ل : إتا لا نطيم أذ مياقًنا غابًا . قال ل الله : انغ ا ا زعفرانا رر فيه مغة وو و بها الى آهل فقالوا AE‏ على أخذها ! ااا بقبلها » فا بی فلما ارَتحَلنا عه ودعته E E‏ لشوب بین البيوت و ا اذ احقنا عل فرسه ا SS Ss‏ ع e‏ بین يديه ۰ فصاح بنا E‏ عن هدا > ونيّذه إلينا وهو يقول - 2

E CA E 8‏ د ر ٤م‏ ا ر U4‏ وإدا ادت ثواب ما ا عطته فکفی بذاك لناثِل تکدیرًا z‏ ٍ ۳ 2 ہے ۲ / وعن آیی عبيدة › قال : خر ج الولِید بن عقَبة(۳۹) ب & ٹر سے ن 0 ٤‏ 2 اہن ای معط إلى مروان بالمدينة »> واخېره بدین ر که « ا له بعشرة لاف رھم . قال : وان تقع ف رذهہ ؟ ولم A a EE O MDT " فاعطاه عَشرة لاف » فلم يقبلها . وانحدَرَ إلى ابن عام‎ : بالبَصرة فاخبره خبرّه » فقال : وكم دينك ؟ قال‎ ٤ £ و وي‎ n ٤ اربع مغة ألف . فقال : هى لك وصلة معة ألف . فأنشأً يقول ٠:‏ € ا ق ا ت e‏ ا لا په ألا جَعّل الله المغيرة وايننه ومرواننعليذلة لابن عام ر 1 r‏ ت ۰ ِ9 ا کفی الله ماضیعتما بابن عار هو الجابرالھلکی قیاخیر جابر . سے نے کے سرت , ۴ يفيض الفرات للذين يلونه وسيبك مبذول لباد وحاضر o7 oF a )‏ ۶ ت ققال له ابن عامر : ما اعطيتنا خير مما أعطناك؛ لان eS‏ ر و ر ا مهي ت حه و ا (1) وردت القصة > مع حلافات ت ه5 عن | مخطو طك ُ ۲ e‏ القاضل لمرد تحفيق عبد العزيز المیمنى : ۴۲ )۲ ٣٣‏ . E E a O a aS مناف : خال عثمان ن عفان ؛ کان شاعا حو ادا ميمونيا ٠‏ ولاه عثمان البصرة > وضم اليه فارس ٤‏ فافتتح خراسان وأطراف قارس وسحستان وغيرها . وولاه معاوية البصرة » توفي سنة ٠٩‏ هجرية قبيل وفاةمعاو بةبسنة ( الاصابة / ٩1۷١‏ > والبیان ۲1۸/۱١‏ ) . ۰ (۴) البذله من الثياب ونحوها : ما يليس ومتهن ولا بصان . 2ا eal sU e E e LE E ادا‎ KK‏ ا

(£۰) أ E نل 2 ى‎ ٤ 2 ٍ e 1‏ 1 وس سه س ا سر ٣‏ اک قد اتسد دكاتا ٠‏ على باه قدر مجلسه ومو ضح طسق دضعه بی اه دوا کل مه ٤‏ لدا مر په مار ملم عليه > وغ رقن عله طعامه > فینظر فلا یری لتقیه موضعا › فیذعو ل وينصرف a‏ وهو با کل » فعا فأجابّه » وأقبل N E‏ وهو قائِم > فلما اشتد عليه القيام أا البق ركه ى الأَرْض . » وقال له : إن كانت لك نى الطعام ال فكل ء اليل الا اين ا گل وبو السود e‏ > فقال له : ما اسّمك یا أعُرابى ؟ r ا‎ © ع قال TIE‏ قال : لقد صاب اسيجلك اهلك : تم انشا ا انظر إلى جلستِه وهه" EE EE‏ ول رقاقه e‏ £ ښ ر کان جالینوس تحت إبطهٴ TO TT Tea (}‏ مقدمة دوان آیی الاسود الدؤلی تحعیق وشرے وتقدبم عد الكرم الح وانظر الاغانی ۲۲۲/۱۲ + والبخلاء / ° تحفق الحاحرى ١ء‏ وفيه + «وأكل ا لع مع ابی ا FU‏ ا 4 ری ل فما منکرة ّ و ھالەمانصنم؛ فال ل ما امك ؟ قال ` لقمان ¿ قال : ف اجات ٤‏ آنت لمأن »و انظر يفا العیون ۲۲۸/۲۳ ۰ - 10A -

(1 )£ 1£( ت ن ایرام دن حالد دن e‏ ¢ قال کت ف غ ا بن عبد الك » وقد زاره عبد الله بن گر سے سے ا > و کان مصافیا له » فاس تۇ ذن 2 اهل الجيرة على eT‏ : بالباب شيخ فزع إليك فة » وهو جار شيك مان نا وکنا » اة ى ۲ 0 فإذا ا لقامة » سخماللحيةء جَهُم الوَجّه » قد ال عارضاه بین منکییه > ولسع نو ده > وعليه ت ر مار ا فيه حَشو ثلاثة e‏ صائِف . فوالله ما و إلا أن طلم فمشى » وتفرج e‏ ببديه » ا يلاحظه ویعاتب نفسه » فسلّم » وکر حاجته بنهّر وضجیج ۽ lad, e‏ : اجلس لين > فال ٠‏ ما كنيتك ؟ قال ابو العجيس / قال : ما امك ؟ قال )٤۰(:‏ ب صهاب بن حمال » وأبْدى يسراه فإذا فص اتمه مث الإبهام » وعليه أسطار . فلما رآه مسلمة لم يصبر » قا : ى ات ا را ىا قق R2‏ حفظ اسمه حتى دَفَعَه إل » فإذا فيه « صهاب أبو العجيس يۇمن ا الخد الصمد. وبالنی الأ جمد ٠‏ 5 کر ےا الله حياة سعادة ۽ ا شهادة ْ على کل شىء قدیر ١‏ فما استتم (۱) لم أعثر له على ترجمة فيما بين بدى من مراجع . (۲) المشنون من اللحية ما نىت عا ا (۲) الممطر ‏ ثوب من صوف بتوقى به من الطر . - 24 - HE