مذكرة مختصرة في بعض مسائل ونوازل الحج

٦٤ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮازل اﻟﺤﺞ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ :ﺑﺒﻌﺾ أﺣﻜﺎم ﻋﺮﻓﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳌﺒﻴﺖ ﺑﻌﺮﻓﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺮﻓﺔ. ﻣﺴﺄﻟﺔ: جﻻ ﳛـــﺮﱠ وﻗــــﺪ ﻳﻜــــﻮن ،.. ﻏﺎﻳــــﺔ ﻣـــﺎ ﻫﻨﺎﻟــــﻚ أﻧـــﻪ ﺗــــﺮك ﺳـــﻨﺔ.ج ﻋﻠــــﻰ اﳊـــﺎ ﻨـــﺎب ﻛﻤـــﺎ ﺗﻔﻌﻠـــﻪ ﺑﻌـــﺾ اﳊﻤـــﻼت ﻻﺟﺘ ،اﻷﻓﻀــﻞ ﻟـــﻪ ﻟﻴﺘﻬﻴـــﺄ ﻟﻠﻌﺒـــﺎدة ﻳـــﻮم ﻋﺮﻓــﻪ .(١)ﺔاﻟﺰﲪﺔ ﻳﻮم ﻋﺮﻓ ﻦ وﻗﻒ ﳖﺎراً. ﻣﺴﺄﻟﺔ: اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎت ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﳌ ﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻬﻤﺔ:ﻳﻨﺪرج ﲢﺘﻬ وﻗﻒ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﳖﺎراً ﻓﻘﻂ ؟ اﻷوﱃ: ﺣﻜﻢ ﺣﺞ ﻣﻦ  اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ : ﺣﺠﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻗﻮل ﲨﺎﻋﺔ اﻟﻌﻠﻤـﺎء، وﱂ . (٢ ﻣَــﻦْ ﺻَـﻠﱠﻰ ﻣَﻌَﻨَــﺎ ﺻَـﻼَﺗـَﻨَﺎ ﻫَــﺬِﻩِ ﻫَﺎﻫُﻨَـﺎ، ﰒُﱠ أَﻗَــﺎمَ ﻣَﻌَﻨَـﺎ، وَﻗَــﺪْ .(٣)((وَﻗَﻒَ ﻗـَﺒْﻞَ ذَﻟِﻚَ ﺑِﻌَﺮَﻓَﺔَ ﻟَﻴْﻼً أَوْ ﻧـَﻬَﺎرًا ﻓـَﻘَﺪْ ﰎَﱠ ﺣَﺠﱡﻪُ ﻛﺮ )ص )١( (.٥٥١/٩(، واﻟﻔﻘﻪ اﳌﻴﺴﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻄﻴﺎر )٠٤ﻧﻮازل اﳊﺞ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر اﻟﺴﻜﺎ (.٢٣٤/٣اﳌﻐﲏ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ) )٢( (، وﺻﺤﺤﻪ ٦١٠٣( واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٦١/ ١( واﻟﱰﻣﺬي )٨٤/ ٢( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٥٩١أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ) )٣( (.٦١٢ﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ اﳊﺒﲑ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ )اﻟﺪارﻗﻄﲏ واﳊﺎﻛﻢ واﻟ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧٤ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ل اﻟﺤﺞ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮاز ﻩ .إن ﺷﺎء اﷲ ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻫﻮ آﰒ ﺑﺬﻟﻚ؟ وﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء؟ ﺳﻴﺄﰐ ذﻛﺮ وﻗﻒ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻟﻴﻼً ﻓﻘﻂ؟ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺣ ﻜﻢ ﺣﺞ ﻣﻦ ـــــﺔ : ﻻ أﻋﻠــــــﻢ ﰲ ﺻــــــﺤﺘﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ.(١)ﺧﻼﻓﺎً . اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﻫﺪي § ﰲ وﻗﻮﻓﻪ ﺑﻌﺮﻓﺔ ـﱯ أﻧــﻪ ﳌــﺎ ﻛﺐ ﻣﻦ ﻣﲎ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ أﻣﺮ أن ﺗﻀﺮب ﻟﻪ ﻗﺒﺔ ﺑﻨﻤﺮﻩ ﰒ ر ﺣــﱴ أﺗــﻰ ﳕــﺮة ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎت ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻗﺒﻠﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﻵن. ﺣــﱴ ﻓﻠﻤــﺎ زاﻟــﺖ اﻟﺸــﻤﺲ رﻛــﺐ راﺣﻠﺘــﻪ ﺣــﱴ أﺗــﻰ اﻟــﻮادي وﺧﻄـﺐ اﻟﻨـﺎس § أو اﳌﻌـــﺮوف اﻵن ،وأﺗـــﻰ اﳌﻮﻗـــﻒ ووﻗـــﻒ ﻋﻨـــﺪ اﳉﺒـــﻞ اﳌﻌـــﺮوف ﲜﺒـــﻞ )إﻳـــﻼل واﺳــــﺘﻘﺒﻞ ،وإﳕــــﺎ وﻗــــﻒ أﺳــــﻔﻞ اﳉﺒــــﻞ، أو ﻳﺼــــﻌﺪﻩُ ، ﺘﻀــﺮع وﻳــﺪﻋﻮا اﷲ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ ﺣــﱴ ﻏﺮﺑــﺖ اﻟﺸــﻤﺲورﻓــﻊ ﻳﺪﻳــﻪ ﻳ ،اﻟﻘﺒﻠــﺔ ﲏ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ) )١( (.٢٣٤/٣اﳌﻐ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٤ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮازل اﻟﺤﺞ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ة ﺎت إﱃ ﻣـــــﻦ ﻋﺮﻓـــــ .(١ ﻗﻒ ﳖﺎراً ﻓﲈ ﺣﻜﻢ ﺑﻘﺎﺋﻪ إﱃ أن ﺗﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻌﺮﻓﺎت اﻟﺮاﺑﻌﺔ: ﻣﻦ و اﻟﺸﻤﺲ؟ ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﴫف ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎت ﺣﺘﻰ ﺗﻐﺮب  ﰲ ذﻟﻚ ﺧﻼف : ﻫﻮ ﻗﻮل ﲨﺎﻫﲑ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻗـﺎﻟﻮا: ﻣـﻦ وﻗـﻒ ـﺎراً ﳚـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ أن اﻟﻘﻮل اﻷول ﻓﺈن ﺧﺮج ﻣـﻦ ﻋﺮﻓـﺎت ﻗﺒـﻞ أن ﺗﻐـﺮب ،ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻌﺮﻓﺎت ﺣﱴ ﺗﻐﺮب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺸﻤﺲ وﱂ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪُ آﰒ ﻷﻧﻪ ﺗﺮك واﺟﺒﺎً. وﻫﻞ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ دم أو ﻻ ﳚﺐ؟  ﻓﻴﻪ ﺧﻼف ﻋﻠﻴﻪ. ﻓﻘﻴﻞ: ﻻ ﳚﺐ وﻗﻴـــﻞ: إن ﺧـــﺮج ﻣـــﻦ ﻋﺮﻓـــﺔ ـــﺎراً وﱂ ﻳﻌـــﺪ ﺣـــﱴ ﻏﺮﺑـــﺖ اﻟﺸـــﻤﺲ ﻓﻌﻠـــﻪ دم، ﻷن ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻮﻗــﻮف ﺣــﺎل اﻟﻐــﺮوب، وﻗــﺪ ﻓﺎﺗــﻪ ﲞﺮوﺟــﻪ ﻓﺄﺷــﺒﻪ ﻣــﻦ ﲡــﺎوز اﳌﻴﻘــﺎت ﻏــﲑ .(٢)ﳏﺮم ﻓﺄﺣﺮم دوﻧﻪ ﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ) )١( ( وﻏﲑﻩ، وﻟﻪ رواﻳﺎت ﻛﺜﲑة ﲨﻌﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ٩٠٠٣رﻗﻢ ٩٣/٤ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ رواﻩ ﻣﺴﻠ اﻹﺳﻼﻣﻲ.ﻛﻤﺎ رواﻫﺎ ﺟﺎﺑﺮ( ﻃﺒﻊ اﳌﻜﺘﺐ (.٢٣٤/٣اﳌﻐﲏ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ) )٢( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٩٤ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ل اﻟﺤﺞ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮاز اﺟﺒـﺎً ﻫـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ دم أم ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺘﻮﺑـﺔ ،وﻋﻤﻮﻣﺎً ﻓﺈن أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻤﻦ ﺗﺮك و ﻓﻘﻂ؟ وﻫـــﻲ اﳌـــﺬﻫﺐ ﻋﻨـــﺪ ،ﺮواﻳـــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ ﻋـــﻦ اﻹﻣـــﺎم اﻟﺸـــﺎﻓﻌﻲ: ﻫـــﻮ اﻟاﻟﻘـــﻮل اﻟﺜـــﺎﱐ ¬. وﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻫـﻮ ﻗـﻮل اﺑـﻦ ﺣـﺰم اﻟﻈـﺎﻫﺮي ﻗـﺎل ﻫـﺆﻻء: إنّ ﻣـﻦ وﻗـﻒ ـﺎراً ﻓـﺈن ﻓﻘــﺪ إن ﺑﻘــﻲ ﺣــﱴ ﺗﻐــﺮب اﻟﺸــﻤﺲ ،اﻟﺒﻘــﺎء إﱃ ﻏــﺮوب اﻟﺸــﻤﺲ ﺳــﻨﺔ ﰲ ﺣﻘــﻪ وﻻ ،ﺤﺐ ﻟـــﻪ إراﻗـــﺔ دمإن ﺗﺮﻛﻬـــﺎ ﻓﻴﺴـــﺘو .(١)ﳚﺐ ﻷﻧﻪ إﳕﺎ ﺗﺮك ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻦ ﺎراً واﺳﺘﻤﺮ واﻗﻔﺎً ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺔوﻗﻒ ﺑﻌﺮ . (٢)))ﻟِﺘَﺄْﺧُﺬُوا ﻣَﻨَﺎﺳِﻜَﻜُﻢْ((.. وﻗﺎل: .ﺣﱴ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ وﻷﻣـﺮﻩ ، ﻗﺘﺪاء ﺑﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. ﺑﺎﻻ واﻟﻮاﺟﺒـــﺔ ،ﻛـــﺎن ﰲ ﻛـــﻞ أﻓﻌـــﺎل اﳊـــﺞ اﳌﺴـــﺘﺤﺒﺔ ا ﻋَﲏﱢ ﻣَﻨَﺎﺳِﻜَﻜُﻢْ )): ﻳﻘﻮل .(٣)((ﻟِﺘَﺄْﺧُﺬُو ))ﻣَـﻦْ ﺻَـﻠﱠﻰ ﻣَﻌَﻨَـﺎ ﺻَـﻼَﺗـَﻨَﺎ ﻫَـﺬِﻩِ ﻫَﺎﻫُﻨَـﺎ، .(١)ﻗَﻒَ ﻗـَﺒْﻞَ ذَﻟِﻚَ ﺑِﻌَﺮَﻓَﺔَ ﻟَﻴْﻼً أَوْ ﻧـَﻬَﺎرًا ﻓـَﻘَﺪْ ﰎَﱠ ﺣَﺠﱡﻪُ((ﰒُﱠ أَﻗَﺎمَ ﻣَﻌَﻨَﺎ، وَﻗَﺪْ وَ ي ) )١( (.٣٠١/٨اﻤﻮع ﻟﻠﻨﻮو (، واﻟﱰﻣﺬي ٠٥/٢(، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٧٩١( واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ، وأﺑﻮ داود )٧٩٢١رﻗﻢ -٩٧/٤أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ) )٢( (.١٠٣/ ٣(، وأﲪﺪ )٣٢٠٣( ﳐﺘﺼﺮاً، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٨٦١/١) (.٧٣٣/٣(، وﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ )٠٧٩١(، وﺳﻨﻦ أﺑﻮ داود اﳌﻨﺎﺳﻚ )٧٩٢١ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ اﳊﺞ ) )٣( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٥ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮازل اﻟﺤﺞ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ﺳﻠﻢ ﳛﺘـﺎج إﱃ ﺟـﱪان : ﻓﻘﺪ ﰎ ﺣﺠـﻪ دﻟﻴـﻞ ﻋﻠـﻰ أﻧّـﻪ ﻻوﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و .(٢)ﺑﺪم ﻓـﺎت )) اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﳏﻔﻮﻇﺔ: ﻓﺈنّ رواﻳﺔ وأﻳﻀﺎً ﻛﺎن ﻗـﺪ أﻓـﺎض ﻣـﻦ ﻋﺮ .((ﻟﻴﻼً أو ﺎراً ﰒ دﻓﻊ ﻟﻴﻼً أو ﺎراً ﻓﻘﺪ ﰎ ﺣﺠـﻪ وﻗﻀـﻰ ﺗﻔﺜـﻪُ.... ﻳﻌﲏ وﻗﻒ ــﺤﻴﺢ)) :رواﻩ اﻟﱰﻣـــﺬي وﻗـــﺎل )ﻫـــﺬا ﺣـــﺪﻳﺚ ﺻـــﺤﻴﺢ )واﳊـــﺎﻛﻢ: ،ﺣـــﺪﻳﺚ ﺻـ . (٣)((ﻋﻠﻰ ﺷﺮط ﻛﺎﻓﺔ أﺋﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ، وﻫﻮ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﺳﻼم §. واﺟﺒﺎت وﺳﻨﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﺑﻌﺮﻓﺔ:ﻣﺴﺎﺋﻞ ي "اﻤــﻮع ﻓﺼـﻼً ﰲ واﺟﺒـﺎت اﻟﻮﻗــﻮف ﺑﻌﺮﻓـﺔ وﺳــﻨﻨﻪ"ﰲ ﻧﻠﺨﺺ أﳘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ: واﺟﺐ اﻟﻮﻗﻮف وﺷﺮﻃﻪ ﺷﻴﺌﺎن: ﻛﻮﻧﻪ ﰲ أرض ﻋﺮﻓﺎت، وﰱ وﻗﺖ اﻟﻮﻗﻮف. أﺣﺪﳘﺎ: ﻛﻮن اﻟﻮاﻗﻒ أﻫﻼ ﻟﻠﻌﺒﺎدة. :اﻟﺜﺎﱐ وأﻣﺎ ﺳﻨﻨﻪ وآداﺑﻪ ﻓﻜﺜﲑة، ﻣﻨﻬﺎ: د ) )١( (، وﺻﺤﺤﻪ ٦١٠٣( واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٦١/ ١( واﻟﱰﻣﺬي )٨٤/ ٢( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٥٩١أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داو (.٦١٢اﻟﺪارﻗﻄﲏ واﳊﺎﻛﻢ واﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ اﳊﺒﲑ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ) ﻧﻮازل اﳊﺞ ﻟﺪ اﻟﺴﻜﺎﻛﺮ. )٢( (.٤٣٦/١ﻠﺤﺎﻛﻢ )اﳌﺴﺘﺪرك ﻟ )٣( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

١٥ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ل اﻟﺤﺞ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮاز ل:ا .(١)ﻟﻐﺴﻞ ﺗﻴﻤﻢن ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﺈﻓ ،أن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﻨﻤﺮة ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻐﺴﻞ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻷو ﻻ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﰐ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ.إأﻻ ﻳﺪﺧﻞ أرض ﻋﺮﻓﺎت اﻟﺜﺎﱐ: اﳋﻄﺒﺘﺎن واﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﻼﺗﲔ. اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺗﻌﺠﻴﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻘﺐ اﻟﺼﻼﺗﲔ. اﻟﺮاﺑﻊ: أن ﻳﻜﻮن ﻣﻔﻄﺮاً ﺳﻮاء أﻃﺎق اﻟﺼﻮم أم ﻻ، ﻷن اﻟﻔﻄﺮ أﻋﻮن ﻟﻪ ﻋﻠـﻰ اﳋﺎﻣﺲ: اﻟﺪﻋﺎء. ﻠﻮ وﻗﻒ وﻫﻮ ﳏﺪث أو ﺟﻨﺐ أو ﻓ ،ﻧﻪ أﻛﻤﻞأن ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻄﻬﺮاً، ﻷ اﻟﺴﺎدس: § ﰲِ ))ﺣـــﲔ ﺣﺎﺿـــﺖ وَاﺻْـــﻨَﻌِﻲ ﻣَـــﺎ ﻳَﺼْـــﻨَﻊُ اﳊَْـــﺎجﱡ ﻏَﻴـْـــﺮَ أَنْ ﻻَ ﺗَﻄُـــﻮ .((ﺑِﺎﻟْﺒـَﻴْﺖِ وَﻻَ ﺗُﺼَﻠﱢﻲ اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﻘﻒ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ. اﻟﺴﺎﺑﻊ: ﻓﺎرﻏـــﺎً ﻣـــﻦ اﻷﻣـــﻮر اﻟﺸـــﺎﻏﻠﺔ ﻋـــﻦ اﻟـــﺪﻋﺎء، ،ﻟﻘﻠـــﺐأن ﻳﻄـــﻮف ﺣﺎﺿـــﺮ ا اﻟﺜــﺎﻣﻦ: ﻓﻴﺘﻔﺮغ ﺑﻈﺎﻫﺮﻩ وﺑﺎﻃﻨﻪ ﻋﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻼﺋﻖ. ،إن ﻛﺎن ﻳﺸـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻮﻗـﻮف ﻣﺎﺷـﻴﺎً، أو ﻛـﺎن ﻳﻀـﻌﻒ ﺑـﻪ ﻋـﻦ اﻟـﺪﻋﺎء اﻟﺘﺎﺳﻊ: وﳛﺘـــــﺎج اﻟﻨـــــﺎس إﱃ ﻇﻬـــــﻮرﻩ ﻟﻴﺴـــــﺘﻔﱴ وﻳﻘﺘـــــﺪى ﺑـــــﻪ ،أو ﻛـــــﺎن ﳑـــــﻦ ﻳﻘﺘـــــﺪى ﺑـــــﻪ ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﻟﻪ وﻗﻮﻓﻪ راﻛﺒﺎً. ى") )١( (، وﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ " أن ٠٨٣/ ٢اﻟﻐﺴﻞ ﻫﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻼف، وﻗﺪ ذﻛﺮﻩ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﰲ "ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎو ﻛﺎن ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ، وﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ، وﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ"، ﻟﻜﻨﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪاً ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ ﰲ " ﻧﺼﺐ (.٥٤/ ١(، واﺑﻦ اﳍﻤﺎم ﰲ " اﻟﻔﺘﺢ ")٥٨/ ١اﻟﺮاﻳﺔ " ) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٢٥ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮازل اﻟﺤﺞ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ة: ﻳﻘــــﻒ ﻋﻨــــﺪ اﻟﺼــــﺨﺮات أﺳــــﻔﻞ ﺟﺒــــﻞ اﻟﺮﲪــــﺔ ﻓﺒﻬــــﺎ إذا اﺳــــﺘﻄﺎع أن اﻟﻌﺎﺷــــﺮ ، وإﻻ ﻓﻌﺮﻓﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ وﻻ ﻳﺸﺮع ﺻﻌﻮد ﺟﺒﻞ اﻟﺮﲪﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ـﻰ وأﻣــﺎ ﻣــﺎ اﺷــﺘﻬﺮ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﻮام ﻣــﻦ اﻻﻋﺘﻨــﺎء ﺑــﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠـ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ وﺗﺮﺟﻴﺤﻬﻢ ،ﻫﻮ ﺑﻮﺳﻂ ﻋﺮﻓﺎت ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻪ يﺟﺒﻞ اﻟﺮﲪﺔ اﻟﺬ ﻣــﻦ أرض ﻋﺮﻓــﺎت ﺣــﱴ رﲟــﺎ ﺗــﻮﻫﻢ ﻣــﻦ ﺟﻬﻠــﺘﻬﻢ أﻧــﻪ ﻻ ﻳﺼــﺢ اﻟﻮﻗــﻮف إﻻ ﻓﻴــﻪ .((ﻓﺨﻄﺄ ﻇﺎﻫﺮ وﳐﺎﻟﻒ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﰒ ذﻛـــﺮ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﺟﺮﻳـــﺮ واﳌـــﺎوردي أﻤـــﺎ ﻗـــﺎﻻ: ﻳﺴـــﺘﺤﺐ ﺻـــﻌﻮد اﳉﺒـــﻞ، ﰒ رد وﱂ ﻳــﺮد ﻓﻴــﻪ ﺣــﺪﻳﺚ ﺻــﺤﻴﺢ ،وﻫــﺬا اﻟــﺬي ﻗــﺎﻟﻮﻩ ﻻ أﺻــﻞ ﻟــﻪ))ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ﺑﻘﻮﻟــﻪ: ﺎم اﳊـﺮﻣﲔ ﻗﻮﻟـﻪ: ﰲ وﺳـﻂ ﻋﺮﻓـﺎت ﺟﺒـﻞ ﻳﺴـﻤﻰ ، ﰒ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ إﻣ((وﻻ ﺿﻌﻴﻒ .(١)ﺟﺒﻞ اﻟﺮﲪﺔ ﻻ ﻧﺴﻚ ﰲ ﺻﻌﻮدﻩ وان ﻛﺎن ﻳﻌﺘﺎدﻩ اﻟﻨﺎس واﷲ أﻋﻠﻢ اﻟﺴﻨﺔ أن ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ واﻟﺘﻠﺒﻴﺔ واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﺘﻀﺮع اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮ: وﻻ ﻳﻘﺼـﺮ ﰲ ذﻟـﻚ وﻫـﻮ ﻣﻌﻈـﻢ اﳊــﺞ ،ﻓﻬـﺬﻩ وﻇﻴﻔـﺔ ﻫـﺬا اﻟﻴـﻮم ،وﻗـﺮاءة اﻟﻘـﺮآن .(٢)وﻣﻄﻠﻮﺑﻪ ي )ا )١( (.٣١١/٨ﻤﻮع ﻟﻠﻨﻮو (.٣١١ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٣٥ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ل اﻟﺤﺞ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮاز ﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﺑﺒﻌﺾ أﺣﻜﺎم ﻣﺰدﻟﻔﺔ. ﻣﺴﺎﺋ اﻟﻨﺒﻲأوﻻً : ﻫﺪي § :ﰲ ﻣﺰدﻟﻔﺔ اﻟﻨـﱯ ﻛﻤـﺎ ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ﺟــﺎﺑﺮ وﻏـﲑﻩ ﻣـﻦ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﻟـﱵ ﻧﻘﻠــﺖ ﳌــــﺎ ﻏﺮﺑــــﺖ اﻟﺸــــﻤﺲ ﻣــــﻦ ﻳــــﻮم ﻋﺮﻓــــﺔ وﺳــــﻘﻂ ﻗــــﺮص وﻛـــﺎن ﻳﺴـــﲑ ،ﻣـــﻦ ﻋﺮﻓـــﺎت إﱃ ﻣﺰدﻟﻔـــﺔ وﻳﻘــﻮل أﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس اﻟﺴــﻜﻴﻨﺔ اﻟﺴــﻜﻴﻨﺔ ﻓــﺈن اﻟــﱪ ﻟــﻴﺲ ،ﻨﺔ واﻟﻮﻗــﺎروﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻜﻴ ﰲ ﻃﺮﻳﻘـــﻪ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟﺴـــﻜﻴﻨﺔ ﺣـــﱴ ﺑﻠـــﻎ ﲨﻌـــﺎً ﻳﻌﲏ ﺑﻠﻎ ﻣﺰدﻟﻔﺔ. ﻫـــﺬﻩ ﻛﻠﻬـــﺎ ،وﺗﺴـــﻤﻰ اﳌﺸـــﻌﺮ اﳊـــﺮام ،وﺗﺴـــﻤﻰ ﲨﻌـــﺎً ،ﻣﺰدﻟﻔـــﺔ وﻣﺰدﻟﻔـــﺔ ﺗﺴـــﻤﻰ ﺰدﻟﻔﺔ.وﻣﻨﺴﻚ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﻚ اﳊﺞ وﻫﻲ اﳌ ،أﲰﺎء ﻟﺒﻘﻌﺔ واﺣﺪة ﱂ ﻳﺒـﺪأ ﺑﺸـﻲء ﻗﺒـﻞ اﻟﺼـﻼة ﺣـﱴ إن اﻷﲪـﺎل ﻣـﺎ أﻧﺰﻟـﺖ ﺑﺎﻟﻨـﺎس ﺻـﻼة ﺻـﻼة وﳌــﺎ ﻛــﺎن ،ﻴﻠــﺔاﺿــﻄﺠﻊ أو رﻗــﺪ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﻟﻠ وﻛـﺎن ﻣﻌﻬـﻢ ﻋـﺪد ﻣـﻦ ،ﻓـﺪﻓﻌﻮا إﱃ ﻣـﲎ ﻓــﺪﻓﻌﻮا ، اﻟﺸــﺒﺎب ﻣــﻦ ﺑــﲏ ﻋﺒــﺪ اﳌﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ أﻣﺜــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس وﳓــﻮﻩ ﰲ اﻟﺴــﻦ ﺈﻧـــﻪ ﺑﻘـــﻲ ﰲ ﻣﺰدﻟﻔـــﺔ ﺣـــﱴ إذا ﺑـــﺰغ ﻓ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤٥ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮازل اﻟﺤﺞ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ــﺮ أذن ﻟﺼـــﻼة ،وﻗﺎﺋـــﻞ ﻳﻘـــﻮل إﻧـــﻪ ﱂ ﻳﻄﻠـــﻊ ،اﻟﻔﺠـــﺮ ﻗﺎﺋـــﻞ ﻳﻘـــﻮل إﻧـــﻪ ﻃﻠـــﻊ اﻟﻔﺠـ ﺑﺎﳌﺴــﻠﻤﲔ ﺻــﻼة اﻟﻔﺠــﺮ ﰲ وأﺗﻰ إﱃ اﳌﺸﻌﺮ اﳊﺮام. واﳌﺸﻌﺮ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ رﻛﺐ ﺑﻌﲑﻩ ،اﳌﺰدﻟﻔﺔ ،واﺳــﻢ ﳉﺒــﻞ ﰲ ﻣﺰدﻟﻔــﺔ ﻳﺴــﻤﻰ ﺟﺒــﻞ اﳌﺸــﻌﺮ اﳊــﺮام ،اﳊــﺮام اﺳــﻢ ﻟﻜــﻞ ﻣﺰدﻟﻔــﺔ وأﻗــــﻴﻢ ﻋﻠﻴــــﻪ اﳌﺴــــﺠﺪ اﳌﻌــــﺮوف اﻵن ﲟﺴــــﺠﺪ اﳌﺸــــﻌﺮ ،نﻫــــﺬا اﳉﺒــــﻞ أزﻳــــﻞ اﻵ وﻗﻔــﺖ ﻫﺎﻫﻨــﺎ :ﻓﻘــﺎل ،ﺣــﱴ وﻗــﻒ ﻋﻨــﺪ اﳌﺸــﻌﺮ اﳊــﺮام ﻓﻮﺣـﺪ اﷲ ﻳﻌــﲏ ﻗﺒﻴـــﻞ .ﺣــﱴ أﺳــﻔﺮ ﺟــﺪاً رﻛﺐ ﻧﺎﻗﺘﻪ ودﻓﻊ إﱃ ﻣﲎ . (١)اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻮﻗﺎر ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﳌﺒﻴﺖ ﺑﻤﺰدﻟﻔﺔ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﻴﺪ؟ ﻫﺎ ،اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻮال: أﺷﻬﺮ أﻧﻪ واﺟﺐ. اﻷول: أﻧﻪ ﺳﻨﺔ ﻣﺆﻛﺪة. واﻟﺜﺎﱐ: ﻮ ﺑﻜـﺮ ﳏﻤـﺪ واﻟﺜﺎﻟﺚ: أﻧﻪ رﻛﻦ ، ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﺑـﻦ ﺑﻨـﺖ اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ، وأﺑـ .(٢)ﺑﻦ اﺳﺤﻖ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻛﺮ )ص )١( (.٥٥اﻧﻈﺮ: ﻧﻮازل اﳊﺞ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻜﺎ (.٤٣١/٨اﻤﻮع ﻟﻠﻨﻮوي ) )٢( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥٥ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ل اﻟﺤﺞ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮاز ـــﺞ وﻗــــﻮل اﳉﻤﻬــــﻮر ﻫــــﻮ أﺷــــﻬﺮﻫﺎ وأﻗﻮاﻫــــﺎ، وﻫــــﻮ أﻧــــﻪ واﺟــــﺐ ﻣــــﻦ واﺟﺒــــﺎت اﳊـ ﻣﻦ أﻇﻬﺮ ﻫﺬﻩ اﻷدﻟﺔ: اﻷدﻟﺔ،واﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﻌﺪد ﻣﻦ أَﻓَﻀْﺘُﻢْ ﻣِﻦْ ﻋَﺮَﻓَﺎتٍ ﻓَﺎذْﻛُﺮُوا اﻟﻠﱠـﻪَ ﻋِﻨْـﺪَ اﻟْﻤَﺸْـﻌَﺮِ ﻓَﺈِذَا اﳌﺸﻌ (١ ﺮ اﳊﺮام ﻫﻮ أﺳﻢ ﻣﻦ أﲰﺎء ﻣﺰدﻟﻔﺔ. و ﻗــﺎل َﻟِـﻚَ ﻟﻪ: ))ﻣَﻦْ ﺻَﻠﱠﻰ ﻣَﻌَﻨَﺎ ﺻَﻼَﺗـَﻨَﺎ ﻫَﺬِﻩِ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ، ﰒُﱠ أَﻗَﺎمَ ﻣَﻌَﻨَـﺎ، وَﻗَـﺪْ وَﻗَـﻒَ ﻗـَﺒْـﻞَ ذ ﺑِﻌَﺮَﻓَﺔَ ﻟَﻴْﻼً أَوْ ﻧـَﻬَﺎرًا ﻓـَﻘَﺪْ ﰎَﱠ ﺣَﺠﱡﻪُ(( .(٢) ﺔ.ﲤﺎم اﳊﺞ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﲟﺰدﻟﻔ :ﲜﻤﻊ أو ﺑﺎت ﲟﺰدﻟﻔﺔ وﻗﺎل وﻗﻒ ا ﻋَﲏﱢ ﻣَﻨَﺎﺳِﻜَﻜُﻢْ )) .(٣)((ﻟِﺘَﺄْﺧُﺬُو ﻣﻦ ﻻ ﱁ واﻟﺮﺧﺼﺔإرﺧﺺ ﻟﻠﻀﻌﻔﺔ ﻣﻦ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ وإﳕــﺎ ، ﺗــﺮك اﻟﺴــﻨﺔ ﻧــﻪ ﻻ ﻳﻘــﺎل رﺧــﺺ ﳍــﻢ ﰲﺈﻓ ،اﻟﻮاﺟــﺐﺗﻜــﻮن إﻻ ﰲ ﻣﻘﺎﺑــﻞ . (٤) ﻳﻘﺎل رﺧﺺ ﳍﻢ ﰲ ﺗﺮك اﻟﻮاﺟﺐ أو ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ة (١) [ . (، وﺻﺤﺤﻪ ٦١٠٣( واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٦١/ ١( واﻟﱰﻣﺬي )٨٤/ ٢( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٥٩١أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود ) )٢ (.٦١٢ﺎﻛﻢ واﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ اﳊﺒﲑ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ )اﻟﺪارﻗﻄﲏ واﳊ (.٧٣٣/٣(، وﻣﺴﻨﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ )٠٧٩١(، وﺳﻨﻦ أﺑﻮ داود اﳌﻨﺎﺳﻚ )٧٩٢١ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ اﳊﺞ ) )٣( (، واﻟﻔﻘﻪ اﳌﻴﺴﺮ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻄﻴﺎر٦٥اﻧﻈﺮ: ﻧﻮازل اﳊﺞ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻜﺎﻛﺮ )ص )٤( (.٨٥١/٩) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦٥ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮازل اﻟﺤﺞ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ﺟﺐ ﻣﻦ اﳌﺒﻴﺖ ﰲ ﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻣﺰدﻟﻔﺔ.اﳌﻘﺪار اﻟﻮا ـﻪ ﻻ ﺷــﻚ أن أﻛﻤــﻞ اﳍــﺪي وﺧــﲑﻩ ﻫــﻮ ﻫــﺪي رﺳــﻮل اﷲ وﺳﻠﻢ ﺎ وﻳﺼـﻠﻰ اﻟﻔﺠـﺮ وﻳﻘـﻒ اﳌﻮﻗـﻒ وﻳـﺪﻋﻮ ﺣـﱴ ﻳﺴـﻔﺮ ﺟـﺪاً ﰒ واﻟﻌﺸﺎء وﻳﺒﻴﺖ ـ .(١)ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻨﻬﺎ اﺧﺘﻠـﻒ أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ﰲ اﳌﻘـﺪار اﻟﻮاﺟـﺐ ﻣـﻦ اﻟﻮاﺟـﺐ:ﻫﺬا وﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﳌﻘـﺪار اﳌﺒﻴﺖ ﲟﺰدﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﻮال: أﻧـــﻪ ﻳﻜﻔـــﻲ اﳊـــﺎج أن ﻳﻘـــﻒ ﲟﺰدﻟﻔـــﺔ ﲟﻘـــﺪار ﻣـــﺎ ﻳﺼـــﻠﻲ اﳌﻐـــﺮب :اﻷولاﻟﻘـــﻮل ﺑﻞ إن ﻣـﻦ اﳌﺎﻟﻜﻴـﺔ ﻣَـﻦ ﻗـﺎل: ﷲ،اوﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟﻚ رﲪﻪ وﻳﺘﻌﺸﻰ،واﻟﻌﺸﺎء رﺣﻠﻪُ.ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﲟﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﻨﺰل اﻹﻧﺴﺎن أن اﳌﺒﻴـــﺖ ﳛﺼـــﻞ ﺑﺎﳊﻀـــﻮر ﰲ ﻣﺰدﻟﻔـــﺔ ﰲ ﺳـــﺎﻋﺔ ﻣـــﻦ اﻟﻨﺼـــﻒ اﻟﺜـــﺎﱐ:اﻟﻘـــﻮل اﻟﺜــﺎﱐ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴــﻞ، وﻫــﻮ اﻟــﺬي ذﻫــﺐ إﻟﻴــﻪ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ وأﲪــﺪ وﲨﺎﻋــﺔ رﲪﻬــﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ. ﻓﻤـــﻦ وﻗـــﻒ أول ،ﻮع اﻟﻔﺠـــﺮ: أن اﻟﻮﻗـــﻮف ﲟﺰدﻟﻔـــﺔ ﻣـــﻦ ﺑﻌـــﺪ ﻃﻠـــاﻟﻘـــﻮل اﻟﺜﺎﻟـــﺚ اﻟﻠﻴــﻞ ﻓﺈﻧــﻪ ﳚــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ أن ﻳﺒﻘــﻰ ﺣــﱴ ﻳﻄﻠــﻊ اﻟﻔﺠــﺮ، وﻫــﻮ ﻣــﺬﻫﺐ أﰊ ﺣﻨﻴﻔــﺔ . (٢ اﻷﻟﺒﺎﱐ )ص (.٤٧ﻛﻤﺎ رواﻫﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﻟﻠﺸﻴﺦ (.٥٣١/٨اﻤﻮع ﻟﻠﻨﻮوي ) )٢( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧٥ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ل اﻟﺤﺞ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮاز ﻋﻠ § ))ﻣَﻦْ ﺻَﻠﱠﻰ ﻣَﻌَﻨَﺎ ﺻَﻼَﺗـَﻨَﺎ ﻫَﺬِﻩِ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ، ﰒُﱠ أَﻗَﺎمَ ﻣَﻌَﻨَﺎ، وَﻗَﺪْ وَﻗَﻒَ ﻗـَﺒْﻞَ ذَﻟِﻚَ : ﻗﺎل .(١)ﺑِﻌَﺮَﻓَﺔَ ﻟَﻴْﻼً أَوْ ﻧـَﻬَﺎرًا ﻓـَﻘَﺪْ ﰎَﱠ ﺣَﺠﱡﻪُ(( وﻫــﺬا اﳊــﺪﻳﺚ ﻟــﻴﺲ ﻋﻠــﻰ ﻇــﺎﻫﺮﻩ ﰲ أن اﻟﻮﻗــﻮف اﻟﻮاﺟــﺐ ﺑﻌــﺪ ﺻــﻼة اﻟﻔﺠــﺮ ﻛﻤـــﺎ ﺛﺒـــﺖ ﰲ اﻟﺼـــﺤﻴﺤﲔ ﻣـــﻦ ﺣـــﺪﻳﺚ أﲰـــﺎء ﺑﻨـــﺖ أﰊ ٪ وﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ وﺣــﺪﻳﺚ اﺑـﻦ ﻋﺒــﺎس وﺣــﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸــﺔ اﻟﻨـﱯ وﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳـﺮﺧﺺ ﳍـﻢ ،ﻞ ﻟﻠﺪﻓﻊ إﱃ ﻣﲎأﻫﻠﻪ ﺑﻠﻴ ﺔﻗﺪم ﺿﻌﻔ ...ﰲ ﺗﺮك اﻟﻮاﺟﺐ ﻴﺠـــﻮز ﳌـــﻦ ﻛـــﺎن ﺿـــﻌﻴﻔﺎً ﻻ ﻳﺴـــﺘﻄﻴﻊ ﻣﺰاﲪـــﺔ اﻟﻨـــﺎس ﰲ اﻟﺮﻣـــﻲ، أن ﻳـــﺪﻓﻊ ﻣـــﻦ ﻓ أذن ﻟﻠﻀـــﻌﻔﺔ ﻣـــﻦ أﻫﻠـــﻪ أن ﻳـــﺪﻓﻌﻮا ﰲ ﺪ وﻫـﻮ ﺑﻌـ)اﻟﻘﻤـﺮ ﺗﺮﻗـﺐ ﻏـﺮوب دﻓﻌﺖ.، ﻓﺈذا ﻏﺮب (ﺳﺎﻋﺘﲔﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻨﺤﻮ وﻫـﻮ اﳌﻮاﻓـﻖ ﻟﻠﻘﻮاﻋـﺪ، وذﻟــﻚ أﻧـﻪ ﻻ ﳚﻌــﻞ ﺣﻜـﻢ اﻟﻜــﻞ ﻟﻠﻨﺼـﻒ، وإﳕــﺎ ﳚﻌـﻞ ﺣﻜــﻢ اﻟﻜــﻞ ﻟﻸﻛﺜــﺮ واﻷﻏﻠــﺐ، وــﺬا ﻧﻌــﺮف أن ﻗــﻮل ﻣــﻦ ﻗــﺎل ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﻌﻠــﻢ: إﻧــﻪ ﺔ ﲟﻘــﺪار ﺻــﻼة اﳌﻐــﺮب واﻟﻌﺸــﺎء، وﻟــﻮ ﻗﺒــﻞ ﻣﻨﺘﺼــﻒ ﻳﻜﻔــﻲ أن ﻳﺒﻘــﻰ ﰲ ﻣﺰدﻟﻔــ د ) )١( (، وﺻﺤﺤﻪ ٦١٠٣( واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )٩٦١/ ١( واﻟﱰﻣﺬي )٨٤/ ٢( واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٠٥٩١أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داو (.٦١٢ﺑﻦ ﺣﺠﺮ )اﻟﺪارﻗﻄﲏ واﳊﺎﻛﻢ واﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﰊ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ اﳊﺒﲑ ﻻ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٨٥ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮازل اﻟﺤﺞ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ اﷲ ﻓﻴﻤـﺎ ﻓﻌﻠـﻪ، وﻓﻴﻤـﺎ .(١ ﻟﻮاﺟﺐ ﻣﺴﺄﻟﺔ: ﺑﻤﺰدﻟﻔﺔ؟ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﳌﺒﻴﺖ ا  ﻓـﺈن ﻋﻠﻴـﻪ ﲨﻬﻮر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ أن ﻣﻦ أﺣﺼﺮ ﻋﻦ اﻟﻮاﺟﺐ :اﻷولاﻟﻘﻮل دم. دﻣﺎ.ﻣﻦ ﺗﺮك ﻧﺴﻜﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻓﻠﻴﻬﺮق دام أﻧــﻪ ﺗــﺮك ﺎﻓﻤــ ﺷــﻲء، ﻻ ﻳﻠﺰﻣــﻪﻋــﻦ اﳌﺒﻴــﺖ ﲟﺰدﻟﻔــﺔ ﻣــﻦ ﻋﺠــﺰ: اﻟﻘــﻮل اﻟﺜــﺎﱐ ﺷﻲء. اﳌﺒﻴﺖ ﻋﺠﺰاً ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ وﻗــﺪ رواﻩ اﳋﻤﺴــﺔ . (٢)((اﳊَﺞﱡ ﻋَﺮَﻓَﺔُ ))ﻗﺎل ﻳﻌـﲏ ﰲ آﺧـﺮ ،وﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﻣﻦ وﻗﻒ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻦ ﻳﻘـﻒ ﰲ ﻣﺰدﻟﻔـﺔ ن وﻗـــﺖ اﳌﺒﻴـــﺖ ﻓﺈﻧـــﻪ ﻋﻨـــﺪ ﲨﻬـــﻮر أﻫـــﻞ اﻟﻌﻠـــﻢ ﻗـــﺪ اﻧﺘﻬـــﻰ ﻷ ،ﳊﻈـــﺔ ﻣـــﻦ اﻟﻠﻴـــﻞ . ((ﻓـَﻘَﺪْ ﰎَﱠ ﺣَﺠﱡﻪُ ))ﻳﻘﻮل ﻋﺠـﺰ ﻋﻨـﻪ (١): ﻗﺎﻟﻮا ﻗـﺮر ﺷـﻴﺦ اﻹﺳـﻼم اﺑـﻦ ﺗﻴﻤﻴـﺔ وﻏـﲑﻩ اﻟﺜﺎﱐاﻟﺪﻟﻴﻞ : أن ﻣـﺎ وﻣﻦ واﺟﺒﺎﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻘﻂ، ﻟﻌﻤـﻮم اﻷدﻟـﺔ اﻟﺪاﻟـﺔ ،اﳌﻜﻠﻒ ﻣﻦ ﺷﺮاﺋﻂ اﻟﻌﺒﺎدات ﺎﰲ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ) )١( (. ٥٧/٤ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜ (، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ٨٦١/١(، واﻟﱰﻣﺬي )٥٤/٢(، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٩٤٩١(، وأﺑﻮ داود )٩٠٣/ ٤أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ) )٢( (، وواﻓﻘﻬﻢ ٨٧٢/٢، ٤٦٤/١(، واﳊﺎﻛﻢ )٩٠٠١(، وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن )٩٥/٢(، واﻟﺪارﻣﻲ )٥١٠٣) (.٧٥٢/٤ اﻹرواء )اﻟﺬﻫﱯ، واﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٩٥ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ل اﻟﺤﺞ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮاز ـﺎﱃ: ﻋﻠــﻰ أن اﷲ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ ﻻ ﻳﻜﻠــﻒ اﻹﻧﺴــﺎن إﻻ وﺳــﻌﻪُ، ﻣﺜــﻞ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌـ .(٢ ة اﻟﻌﻘﺒﺔ: ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﻣﻲ ﲨﺮ ﺔ: اﻟﻌﻘﺒﺔ؟ﻳﺒﺪأ وﻗﺖ رﻣﻲ ﲨﺮة ﻣﱴ ﻣﺴﺄﻟ اﻟﻨﱯ ﺷﻚﻻ وﻫﻮ اﻷﺣﻮال.أﻛﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ ﻣﻨﺘﺼـﻒ اﻟﻠﻴـﻞ إﱃ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ وﻗﺖ رﻣﻲ ﲨﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ اﺧﺘﻠﻒوﻗﺪ ا اﻧ: ))واﻟــﺮاﺟﺢ ﻗـﻮل اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ وأﲪــﺪ ،اﻟﺸــﻤﺲﻃﻠـﻮع ﺘﺼـﻒ اﻟﻠﻴــﻞ ﺟــﺎز ﳌــﻦ إذ .(٣)((وﺟﺎز ﻟﻪ أن ﻳﺮﻣﻲ ﲨﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ ،ﲟﺰدﻟﻔﺔ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻨﻬﺎ: واﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﺄدﻟﺔٍ أَرْﺳَـﻞَ ﺑِـﺄُمﱢ ﺳَـﻠَﻤَﺔَ ﻟَﻴـْﻠَـﺔَ اﻟﻨﱠﺤْـﺮِ (٤)((ﻓـَﺮَﻣَﺖِ اﳉَْﻤْﺮَةَ ﻗـَﺒْﻞَ اﻟْﻔَﺠْﺮِ، ﰒُﱠ ﻣَﻀَﺖْ ﻓَﺄَﻓَﺎﺿَﺖْ )) ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨــﺎري وﻏــﲑﻩ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻣــﻮﱃ أﲰــﺎء ﺑﻨــﺖ ﻣــﺎ ﰲ ﺎ:وﻣﻨﻬــ أﺎ وﻗﻔﺖ ﲟﺰدﻟﻔﺔ ﰒ أﺧﺬت ﺗﺼﻠﻲ ﰒ ﻗﺎﻟﺖ ﳌﻮﻻﻫﺎ ﻳﺎ ﺑﲏ ﻫـﻞ ،ﻓﺮﺟﻌـﺖ ﻓﺼـﻠﺖ ﰒ ﻗﺎﻟـﺖ ﻫـﻞ ﻏـﺎب اﻟﻘﻤـﺮ؟ ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ ،ﻏﺎب اﻟﻘﻤﺮ؟ ﻗـﺎل ﻻ ى") )١( (.٠١/ ٢"اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻜﱪ (.٦٨٢ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ) )٢( (.٢٨٣/٣اﳌﻐﲏ ) )٣( (.٧٧٢/٤( واﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ إرواء اﻟﻐﻠﻴﻞ )٢٤٩١ﺑﺮﻗﻢ ٤٩١/٢رواﻩ أﺑﻮ داوود ) )٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٠٦ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮازل اﻟﺤﺞ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ـﲎ :ﻫــﺎﻗــﺎل ﻣﻮﻻ ،ﰒ رﻣــﻮا ﲨــﺮة اﻟﻌﻘﺒــﺔ ،ﻓــﺄﻣﺮت أن ﻳﺮﲢﻠــﻮا ﻓــﺎرﲢﻠﻮا ﺣــﱴ أﺗــﻮا ﻣـ ﰒ ﺻـــﻠﺖ اﻟﺼـــﺒﺢ ﻓﻘﻠـــﺖ ﻳـــﺎ ﻫﻨﺘـــﺎﻩ ﻟﻘـــﺪ ﻏﻠﺴـــﻨﺎ ،ﻓﺮﺟﻌﻨـــﺎ إﱃ ﻣﻨﺰﳍـــﺎ ﻳﻌـــﲏ ﲟـــﲎ ﻟﻠﻈﻌـﻦ اﻟﻈ(١) اﳌﺮأة اﻟﱵ ﺗﺮﻛﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﲑ... وﻫﻲ:ﻌﻦ ﲨﻊ ﺿﻌﻴﻨﺔ . و ﺣـﺪﻳﺚ أﲰـﺎء وﺣـﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﰲ ﻗﺼـﺔ أم ﺳـﻠﻤﻪ ﳛﻤـﻞ ﻓﻴﻜـﻮن اﻟﻌﻠﻤـﺎء:ﻗﺎل ـﱯ أن))وﺣــﺪﻳﺚ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس وﻓﻴــﻪ ،ﻠــﻰ اﳉــﻮازﻋ ﻳﻘــﻮل ﳍــﺆﻻء ﻻ ﺗﺮﻣــﻮا ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺤﺒﺎب. ((اﻟﺸﻤﺲﺣﱴ ﺗﻄﻠﻊ ﳛﻤﻞ واﻟــﺬي ﻳﻈﻬــﺮ واﷲ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌــﺎﱃ أﻋﻠــﻢ ﻫــﻮ ﻗــﻮل اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ وأﲪــﺪ ﰲ ﻫـــﺬﻩ اﻧﺘﺼ))اﳌﺴﺄﻟﺔ وﻫﻮ .(٢) ((ﻒ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻘﺪ ﺟﺎز رﻣﻲ ﲨﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔأﻧﻪ إذا ي ) )١( (.٧٩٦١ﺑﺮﻗﻢ ٥٦١/٢اﻟﺒﺨﺎر ﻧﻮازل اﳊﺞ ﻟﻠﺴﻜﺎﻛﺮ. )٢( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

١٦ ةﻣﺬﻛﺮة ﻣﺨﺘ ل اﻟﺤﺞ ﻌﺾ ﻣﺴﺎﺋﻞ وﻧﻮاز اﻟﺘﴩﻳﻖ:اﳌﺒﻴﺖ ﺑﻤﻨﻰ ﻟﻴﺎﱄ ﰲ ﺘﻌﻠﻖﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗ اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎﺳﻊ : اﻟﺘﴩﻳﻖ:ﺣﻜﻢ اﳌﺒﻴﺖ ﺑﻤﻨﻰ ﻟﻴﺎﱄ أوﻻً: ـﻞ واﻟﺜــﺎﱐ ﻋﺸــﺮ واﳊــﺎدي ﻋﺸــﺮ ،ﻟﻴﻠــﺔ اﳊــﺎدي ﻋﺸــﺮ واﻟﺜــﺎﱐ ﻋﺸــﺮ ﻟﻠﻤﺘﻌﺠـ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻤﺘﺄﺧﺮ. ذﻫﺐ ﲨﺎﻫﲑ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﲟﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺎﻟﻚ واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وأﲪﺪ إﱃ أن ب (١)،ﻣـﻦ واﺟﺒـﺎت اﳊـﺞ اﳌﺒﻴﺖ ﲟﲎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﺎﱄ واﺟـﺐ واﺳـﺘﺪﻟﻮا ﻋﻠـﻰ وﺟـﻮ :اﳌﺒﻴﺖ ﲟﲎ ﺑﺄدﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ .(٢)ﺗﺮك اﳌﺒﻴﺖ ﲟﲎ ﻟﻴﺎﱄ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺳﻘﺎﻳﺘﻪ §)) ﻳﻌـﲏ ،(٣) ((ﺧـﺺ ﻟﻠﺮﻋـﺎة ﰲ اﻟﺒﻴﺘﻮﺗـﺔر ك اﳌﺒﻴﺖ ﲟ ﲎ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﺎﱄ. ﰲ ﺗﺮ وأﻳﻀﺎ ﻣﺎ رواﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﻣﻮﻃﺌﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻌﻘﺒﺔ)) :ﺎن ﻳﻘﻮلﻛ ٪ . (٤)((ﻻ ﻳﺒﻴﱳ أﺣﺪ ﻣﻦ اﳊﺎج ﻣﻦ وراء اﻟ ي ) (، اﻹﻧﺼﺎف٨٩٣/٣اﳌﻐﲏ ) )١( (.٠٦/٤ﻟﻠﻤﺮداو (.٤٣٦١ﺑﺮﻗﻢ ٥٥١/٢اﻟﺒﺨﺎري ) )٢( (، وﺻﺤﺤﻪ ٩٦٠٣ﺑﺮﻗﻢ ٣٧٢/٥(، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )٢٠٢/٢(، ورواﻩ أﺑﻮ داوود )٢٩١/٩٣رواﻩ أﲪﺪ ) )٣( (.٧٣٠٣اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻻﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) (.٨٠٢رﻗﻢ ٦٠٤/١ﻣﻮﻃﺄ ﻣﺎﻟﻚ ) )٤( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 