اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية

وحديثالمعراج1([ق17ب"تجاوزالنبيغ!هالسموات2( سمماءسماء،حتىانتهىإلىربهتعالىفقربهوأدناه،وفرضعليه [ق91بالصلواتخمسينصلاة،فلميزليترددبينموسىعليه السلاموبينربهتباركوتعالى:ينزلمنعندربهتعالىإلىعندموسى فيسأله:كمفرضعليهفيخبره،فيقول:ارجعإلىربكفاسألهالتخفيف، فيصعدإلىربهفيسألهالتخفيف4(")3( وفي"صحيحمسلم"عنأبيموسىالاشعريرضياللهعنهقال: قامفينارسولاللهع!ي!بخمسكلماتفقال"إناللهلاينام،ولاينبغيله أنينام،يخفضالقسطويرفعه،يرفعإليهعملالليلقبلعملالنهار، وعملالنهارقبلعملالليل،حجابهالنور،لوكشفهلاحرقتيسبحات وجههماانتهىإليهبصرهمنخلقه"5( وفي"مسندالحارثبنأبياسامة":منحديثأبيقرةعنمالك (1)من(ظ)فقط"وحديثالمعراج"،وجاءفي(أ،ب،ت،ع،مط):"وأما الاحاديث:فمنهاقصةالمعراج،وهيمتواترة،وتجاوزالنبيغ!يم"،ووقعفي (أ،ت،ع):"فهي"بدل:"وهي". (2)سقطمن(ب). 3(قوله:"فيسالهالتخفيف"سقطمن(ب). (4)اخرجهالبخاري350(33674ومسلم(164)منحديثمالكبن صعصعة. 5()أخرجهمسلم917(). 89

عنزيادبنسعدثناأبوالزبيرقال:سمعتجابربنعبداللهيقول:سمعت رسولالله!شيميقول:"إذاكانيومالقيامةجمعتالامم،ودعيكلأناس بإمامهم،فجئنااخرالناس،فيقولقائلالناس:منهذهالامة،-قال:- ويشرفإليناالناس،فيقال:هذهالامةالامينة،هذهأمةمحمد!لخي!،وهذا محمدفيأنته،فيناديمناد:إنكمالاخرونالاولون،قال:فنأتيفنتخطى رقابالناسحتىنكونأقربالناسإلىاللهمنزلة،ئميدعىالناس،كل أناسبإمامهم،فتدعىاليهود،فيقال:منأنتم؟فيقولون:نحناليهود، فيقال:مننبيكم؟فيقولون:نبيناموسىعليهالسلام،فيقول:ماكتابكم؟ فيقولون:كتابناالتوراة،فيقول:ماتعبدون؟فيقولون:نعبدعزيراونعبدالله، فيقولالملأحولهم:اسلكوابهمفيجهنم.ثمتدعىالنصارى،فيقول: منأنتم؟فيقولون1*نحنالنصارى،فيقول:مننبيكم؟فيقولون:نبينا عيسىعليهالسلام.فيقول:ماكتابكم؟فيقولون:كتابناالإنجيل.فيقول:ما تعبدون؟فيقولون:نعبدعيسى2*فيقوللعيسى:ياعيسى:<ءأنتقفت للناساتخذونيوأئإلهتنمندوناللهقالسئححكمايكونلىأنأقوليما ليسليبحتيإنكنتقلتهوففذعلمتهلعلممافينفسىولاأغ!مافينفسكإنك أنتعنمالغمولي!مالتلهتمإلاماأعرتنيبهءناعبدواللهربوربكغندنت علتهغشهيدامادمتفيهتمفائانوفيتنيكنتأنتالزقيبعليهخوأنتعكصشئص (1)وقعفيالاصل(ظ):"فيقول"،والصوابماأثبته. 2(وقعفيالاصل(ظ):"المسيح".فقالالناسخفيالحاشية:"صوابه:عيسى". 99

لموِسِص!ء شهيد!إنتعذئهمفإنهمعبادكوإنتغقرلهملحانكأنتاتع!ليزالحيهص) 1المائدة/1618-11]. ثميدعىكلأناسبإمامهم،وماكانوايعبدون،ثميصرخالصارخ أيهاالناس:منكانيعبدإلهافليتبعه،تقدمهمالهتهمفيهاالخشب والحجارة[ق18أوفيهاالشمسوالقمروفيهالدجال،حتىيبقى المسلمون،فيقفعليهمفيقول:منأنتم؟فيقولون:نحنالمسلمون. قال:خيراسم،وخيرداعية،فيقول:مننبيكم؟فيقولون:محمد. فيقول:ماكتابكم؟فيقولون:القران.فيقول:ماتعبدون؟فيقولون:نعبد اللهوحدهلاشريكله.قال:سينفعكمذلكإنصدقتم.قالوا:هذايومنا الذيوعدناهفيقول:أتعرفوناللهإنرأيتموه؟فيقولون:نعم.-فيقول: وكيفتعرفونهولمتروه؟فيقولون:نعلمنهلاعدلله.قال:فيتجلى لهمتباركوتعالى،فيقولون:أنتربناتباركتأسماوك،ويخرونله سجدا،ثميمضيالنوربأهله"1( وذكرالبخاريفيكتابالتوحيدمن"صحيحه"حديثأنس (1)أخرجهالدارقطنيفيالرؤية(45)،وأبوإسماعيلالانصاريفيكتابالفاروق- كمافيفتحالباريلابنرجب3(12.)2 وهوحديثغريبعنمالك. 2(في37(باب:قوله:<3اللهموسئت!ليما>[164]/6(-0273 )2732رقم9707( 001

رضياللهعنهحديثالاسراءوقالفيه:ثمعلابهيعنيجبرائيلفوق ذلكبمالايعلمهإلااللهحتىجاوزسدرةالمنتهى،ودناالجباررب العزةفتدلى،حتىكانمنهقابقوسينأودنى،فأوحىإليهفيماأوحى إليهخمسينصلاة،ثمهبطحتىبلغموسىفاحتبسه،فقال:يامحمد ماذاعهدإليكربك؟قال:عهدإليخمسينصلاةكليوموليلة1( قال:إنأمتكلاتستطيعذلكفارجعفليخففعنكربكوعنهم، فالتفتالنبيع!يوإلىجبرائيلكأنهيستشيرهفيذلك،فأشارإليهجبريل: أننعمإنشئت.فعلابهإلىالجبارتباركوتعالىفقال-وهومكانه-: ياربخففعنا...وذكرالحديث. وفي"الصحيحين3("منحديثالاعمشعنأبيحازمعنأبي هريرةقال:قالرسولاللهلمجيم:"ثلانةلايكلمهماللهيومالقيامة،ولا ينظراليهمولايزكيهم،ولهمعذابأليم:شيخزان،وملككذاب، وعائلمستكبر"(4). وفي"الصحيحين":عنالاعرجعنأبيهريرةرضياللهعنهأن النبيلمجعمقال:"يتعاقبونفيكمملائكةبالليلوملائكةبالنهار، (1)سقطمن(ب)قوله:"كليوموليلة". (2سقطمن(ب). 3(هذاالحديثمنالعسخةالظاهرية(ظ)فقط. (4)أخرجهمسلمفيصحيحهرقم70(1)،ولميخرجهالبخاريفيصحيحه. 101

ويجتمعونفيصلاةالفجروصلاةالعصر،ثميعرجالذينباتوافيكم فيسالهمربهم-وهوأعلمبهم+فيقول:كيفتركتمعبادي؟فيقولون: تركناهموهميصلون،وأتيناهموهميصلون"(1). ولماحكمسعدبنمعاذرضياللهعنهفيبنيقريظة[02ابأن تقتلمقاتلتهم،وتسبىذريتهموتقسم2(أموالهم،قاللهالنبيع!م!م: "لقدحكمتفيهمبحكماللهمنفوقسبعةأرقعة3(" وفيلفط:"منفوقسبعسموات4(" )1( )2( )3( )4( أخرجهالبخاريبرقم(053،2996ومسلمرقم(632). في(ظ):"وتغنم". اخرجهابنزنجويهفيالاموال(142)،والحربيفيغريبالحديث 3(0301)،والطبريفيتاريخه2(025والخطيبفيالمتفقوالمفترق 798(وابنحجرفيالموافقة2(438،943). منطرقعنابنإسحاقحدثنيعاصمبنعمربنقتادةعنعبدالرحمنبن عمروبنسعدبنمعاذعنعلقمةبنوقاصالليثيفذكرهمرسلا. قالابنحجر:"هذاحديثمرسل،رجالهثقات". ورواهيحىبنسعيدالامويفي"المغازي"،ومنطريقه:أخرجهابنقدامةفي "صفةالعلو"رقم92(والذهبيفيالعلو54(عنمحمدبنإسحاقعن معبدبنكعببنمالكفذكره. قالالذهبي:"هذامرسل". أخرجهابنسعدفيالطبقات3(493وعبدبنحميدفيالمسندرقم94(1- المنتخب)والدورقيفيمسندسعدبنأبيوقاصرقم(02والبزارفي 201

وصلالقصةفيالصحيحين1*[18بوهذاالسياقلمحمد ابنإسحاقفي"المغازي". وفي"الصحيحين"منحديثابيسعيدرضياللهعنهقال:بعث عليبنأبيطالبإلىالنبيبذهيبةفيأديممقروضلمتفصلمن ترابها.قال:فقسمهابينأربجة:بينعيينةبنبدر،والاقرعبنحابس وزيدالخيل2*والرابع:إماعلقمة،واماعامربنالطفيل3*قالرجل منأصحابه:كنانحنأحقبهذامنهؤلاء،قال:فبلغذلكالنبي! البحرالزخاررقم(1901)وغيرهممنطريقمحمدبنصالحالتمارعنسعد ابنإبراهيمعنعامربنسعدعنسعدبنابيوقاصفذكره. وهذاالطريقصححهالذهبيوحسنهالحاقطابنحجر،لكنهطريقمعلول،ققد خولفمحمدبنصالحالتمار،خالفهشعبةبنالحجاجسنداومتنا. فرواهعنسعدبنإبراهيمعنآبيأمامةبنسهلبنحنيفعنآبيسعيد الخدريفذكرهبلفظ:"لقدحكمتفيهمبحكمالملك". أخرجهالبخاريفيصحيحه2878(393559387095ومسلم 1768()،وابنسعدفيالطبقات3(293)393وغيرهموهذاالصواب، وحديثمحمدبنصالحالتمارخطاووهم،وإليهذهبالبخاريوبوحاتم الرازيولدارقطنيوابنحجر.انظر:التاريخالكبير(4192وعللابنابي حاتمرقم(719وعللالدارقطني573()،وفتحالباري7(214)5 (1)منحديثأبيسعيدالخدريكماتقدمآنفا. (2في(ب):"الخير". 3(منقوله:"والرابع"إلىهنا،سقطمن(ب). 301

فقال:"ألاتامنونيوأناأمينمنفيالسماء،ياتينيخبرالسماءمساء وصباحا(1)(".)2 وفي"الصحيحين"منحديثأبيهريرةأنالنبي!يالهقال:"إذا أحباللهالعبدنادىجبريل:اناللهيحبفلانافاحبوه،فيحبهأهل السماء،ثميوضعلهالقبولفيالأرض4(" وفيلفظ"لمسلم":"اناللهاذاأحبعبدادعاجبريل،فقال:إني أحبفلانافأحبه،قال:فيحبهجبريل،ثميناديفيالسماء،فيقول:إن اللهيحبفلانافأحبوه،فيحبهأهلالسماء،قال:ثم!يوضعلهالقبولفي الأرض،واذاأبغضعبدادعاجبريل،فيقول:إنيأبغضفلانافأبغضه، قال:فيبغضهجبريل،ثميناديفيأهلالسماء:إناللهيبغضفلانا فأبغضوه،ثميوضعلهالبغضاءفيالأرض"5( وفي"صحيحمسلم":منحديثأبيهريرةقال:قالرسولالله لمج!ي!:"يقولاللهتعالىيومالقيامة:أينالمتحابونبجلالي،اليوماظلهم (1)في(أ):"صباخاومساء". (2أخرجهالبخاري370(3ومسلم637(2). )3(هذاالحديثوالذيبعدهإلى:"يوملاظلإلاظلي"منالنسخةالظاهريةفقط. (4)أخرجهالبخاري370(.3470.)7 )5(أخرجهمسلمبرقم2637( 401

فيظلي،يوملاظلالاظلي وفي"صحيحمسلم"عنمعاويةبنالحكمالسلميرضياللهعنه قال:لطمتجاريةليفاخبرترسولاللهع!ي!فعظمذلكعليقلت:يا رسولاللهأفلاأعتقها؟قال:بلىائتنيبها،قال:فجئتبهارسولالله !رفقاللها:"أينالله؟"قالت:فيالسماء.قال:"فمنأنا؟"قالت:انت رسولالله،قال:"أعتقهافانهامؤمنة3*" وفي"صحيحالبخاري"عنأنسبنمالكرضياللهعنهقال:كانت زينبرضياللهعنهاتفتخرعلىزواجالنبيجميطوتقول:"زوجكن أهاليكن،وزوجنياللهمنفوقسبعسموات4(" وفي"سننأبيداود":منحديثجبيربنمطعمقال:اتىرسولالله !وأعرابيفقال:يارسولاللهنهكتالانفس،وجاعالعيال،وهلكت الاموال5(استسقلناربك،فانانستشفعباللهعليك،وبكعلىالله، (1)أخرجهمسلمرقم566(.)2 )2(منصحيحمسلم. 3(أخرجهمسلمرقم537(). )4(أخرجهالبخاريفيصحيحهرقم8496( )5(هكذافيالنسخ،غير(ب)فقدطمسفيهاعلىالحديثكاملا.والذيعندابي داود:"جهدتالانفس،وضاعتالعيال،ولهكتالاموال،وهلكتالانعام" وكذلكمابعدهفيهاختلاففيالمتنعمافيسننأبيداود،فلعلالمولفكان يختصرالحديثويرويهبالمعنى. 501

فقالرسولالله!م!م:"سبحانالله"،فمازاليسبححتىعرفذلكفي وجوهأصحابه،فقال:"ويحكااتدريماالله؟انشانهاعظممنذلك، إنهلايستشفعبهعلىاحدمنخلقه،انهلفوقسماواتهعلىعرشه،وإنه عليهلهكذا،وانهليئطبه[ق91اأطيطالرحلبالراكب"1(). وفي"سننأبيداود":أيضاو"مسندالامامأحمد"منحديث العباسبنعبدالمطلبرضياللهعنهقال:كنتفيالبطحاءفيعصابة، وفيهمرسولاللهع!يم،فمرتسحابةفنظرإليهافقال:"ماتسمونهذه؟" قالوا:السحابقال:"والمزن)".قالوا:[ق02بوالمزنقال: "والعنان"قالوا:والعنانقال:"هلتدرونبعدمابينالسماءوالأرض؟)" (1)اخرجهابوداود4726()،والبخاريفيتاريخه2(4)22مختصرا،والدارمي فيالردعلىالجهمية(71وفيالردعلىبشرالمريسي(011)،وبنخزيمة فيالتوحيد47(1)،والطبرانيفيالكبير2(128،912)547(1)وغيرهم منطريق:وهببنجريرعنأبيهعنمحمدبنإسحاقعنيعقوببنعتبةعن جبيربنمحمدبنجبيربنمطعمعنابيهعنجدهفذكره. وفيهابنإسحاقمدلس،ولميصرحبالتحديث،وجبيربنمحمدبنجبيرفيه جهالة. والحديثتكلمفيهالبزاروالبيهقيوالذهبيوغيرهم. قالالذهبيفيالعلو(1/9134:"هذاحديثغريبجدافرد،وابنإسحاق حجةفيالمغازيإذاالسند،ولهمناكيروعجائب،فاددهأعلمأقالالنبي!يمهذاأم لا،واللهفليسكمثلهشيء..."اهـ. 601

قالوا:لاندريقال:"انبعدمابينهمااماواحدةأواثنتانأوثلاث وسبعونسنة،ثمالسماءفوقهاكذلك-حتىعدسبعسموات-ثمفوق السماءالسابعةبحر،بينأسفلهوأعلاهمثلمابينسماءالىسماء،ثم فوقذلكثمانيةأوعال،بينأظلافهموركبهممتلمابينسماءالى سماء،ثمعلىظهورهمالعرش،بين(1)أسفلهوأعلاهمتلمابين سماءالىسماء،ثماللهعزوجلفوقذلك3(" (1)منسننابيداود. 2(من(ب)فقط. 3(أخرجهأبوداود4723()،وعبداللهبنأحمدفيزوائدهعلىالمسند3(492) (1771)،والدارميفيالردعلىالمريسي13(1)و 1 لردعلىالجهمية72( والعقيليفيالضعفاء2(284وابنأبيالدنيافيكتابالمطرو 1 لرعد2( واللالكافيفيشرحأصولالاعتقاد(156)وغيرهم منطريقالوليدبنأبيثورعنسماكعنعبداللهبنعميرةعنالاحنفبن قيسعنالعباسفذكره. والوليدمنكرالحديثهقالأبوزرعة:منكرالحديث،يهمكثيرا. قلت:وتابعالوليدجماعة:منهمعمروبنأبيقيسوابراهيمبنطهمانوعمرو ابنثابتوعنبسةبنسعيد،ورواهأبوخالدالد1لانيوشريكالقاضيعنسماك به،فوقفهشريكوسقطالأحنف،وأرسلهالدالانيعنالأحنف. أخرجهأبوالشيخالأصبهانيفيالعظمة5(02وابنخزيمةفيالتوحيد 8(51)وغيرهما والحديثتكلمفيهالبخاريوالترمذي،والحربيو 1 لذهبي،وشارالترمذي 701

زادأحمد:وليسيخفىعليهشيءمنأعمالبنيادم1(" وفي"سننأبيداود"أيضا:عنفضالةبنعبيدعنابيالدرداء. رضياللهعنهقال:سمعترسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلميقول: "مناشتكىمنكمأواشتكىأخلهفليقل:ربنااللهالذيفيالسماء تقدلساسمك،أمركفيالسماءوالارض،كمارحمتكفيالسماء إلىغرابتهفقال:"حسنغريب". وقالالبخاري:فيترجمةعبداللهبنعميرةمنتاريخه5(951:)"ولانعلمله سماعامنالاحنف". وقالالحربي:لااعرفعبداللهبنعميرة.الاكماللابنماكولا6(.)927 وذكرالعقيليوابنعدي:عبداللهبنعميرةمنجملةالضعفاء. وقالالذهبي:فيهجهالة. وقدصححالحديثالحاكموالجورقانيوشيخالاسلامابنتيميةوتلميذهابن القيم.انظر:مجموعالفتاوى3(291)،وتهذيبالسننبحاشيةسننأبيداود 13(/5،6والاباطيلوالمناكير(1/77.)78 قلت:قولمنضعفهأقوى،لوجودنكارةفيالمتن،انظركلامالسماريعلى حاشيةالنقضعلىبشرالمريسي(ص/266 (1)اخرجهالإمامأحمدفيالمسند3(29)2(0177)وابنابيشيبةفيالعرش (01)وبويعلىفيمسند12()756713(والذهبيفيالعلو59( وفيهيحمىبنالعلاءكذابيضعالحديث. قالالذهبي:تفرِدبهسماكعنعبدادله،وعبداللهفيهجهالة،ويحيىبنالعلاء متروكالحديث...اهـ. 801

اجعلرحمتكفيالارض،أنتربالطيبين،اغفرلناحوبناوخطايانا، أنزلرحمةمنرحمتك،وشفاءمنشفائكعلىهذا)الوجع، فيبرا وفي"مسندالاماماحمد"عنأبيهريرةرضياللهعنهأنرجلاأتى النبيع!يمبجاريةسوداءأعجمية،فقال:يارسولاللهإنعليرقبةمؤمنة، فقاللهارسولاللهع!يو:"أينالله؟"فاشارتبإصبعهاالسبابةإلى السماء،فقاللها:"منأنا؟"فاشارتبإصبعهاإلىرسولاللهصلىالله عليهوالهوسلموالىالسماء،أي:انترسولالله.فقال:"أعتقها 1((أ،ت)فقط 2(أخرجهأبوداود2928(و 1 لنسائيفيعملاليومو 1 لليلة370(1.3801)، والدارميفيالردعلىالجهميةرقم(07واللالكائيفيشرحأصولالاعتقاد 648(والذهبيفيالعلو276(وغيرهم منطريقزيادةبنمحمدالانصاريعنمحمدبنكعبالقرظيعنفضالةبن عبيدعنأبيالدرداءفذكره. والحديثمدارهعلىزيادةالانصاريوقدأجمعواعلىضعفه. ولهذاقالالذهبي:وزيادةلينالحديث.وقالفينلخيصالمستدرك:قلت:قال البخاريوغيره:منكرالحديث. وقالابنعدي:لاأعرفلهإلامقدارحديثينأوثلاثة...ومقدارمالهلايتابع عليه.الكامل3(017). )3(أخرجهأحمد13(/)2856(079)،وابوداود(3284وابنخزيمةفي التوحيدرقم(821،831،481). 901

وفي"جامعالترمذي":عنعبداللهبنعمروبنالعاصرضيالله عنهأنرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلمقال:"الراحمونيرحمهم الرحمن،ارحموامنفيالأرضيرحمكممنفيالسماء"1( )1( منطريق:يزيدبنهارونوالطيالسيوسدبنموسىعنالمسعوديعنعون عنأخيهعبيداللهبنعبداللهبنعتبةعنأبيهريرةفذكره. قلت:المسعوديكانقداختلط،ويخشىمنخطئه. فقدرواهالزهريعنعبيداللهبنعبداللهبنعتبة،واختلفعليه. فرواهمالك(فيالروالراجحةعنه)،ويونسبنيزيدعنالزهريعنعبيدالله مرسلا. أخرجهمالكفيالموطا2()9322252(و 1 لبيهقيفيالسننالكبرى (0/1.)57 وخالفهمامعمربنراشد،فرواهعنالزهريعنعبد[عنرجلمنالانصار فذكرهموصولا. أخرجهاحمد3(154،524)،وابنخزيمةفيالتوحيد185(). وروايةالارسالأصح،وذهبابنخزيمةإلىصحةكلاالوجهين،لاختلاف الصحابي،ولزيادةامتحانالجارية:بالسؤالعنالبعثبعدالموتفيرواية معمر،قلت:لكنزيادةالامتحانللجاريةرواهايونسومالكفيقصةالرجل منالانصارلكنأرسلاه،فهيمحفوظةفيحديثالزهريمرسلا،فلعلالوهم منالمسعوديواللهأعلم. وأصلالحديثومعناهثابتمنوجهاخر،كماتقدم(ص/501). أخرجهالترمذي(4291)،وأبوداود(1494)،وأحمد(11/)33(4946 والحميدي(195،295)وغيرهممنطريق:سفيانبنعيينةعنعمروبن 011

قالالترمذي:حديثحسنصحيح. وذكرهشيمبنبشرالسلمي2(عنمسروقعنعمربن الخطابرضياللهعنه،عنالنبي!م!مقال:"انأقربمايكونالعبدمن ربهوهوساجد،!اناللهتعالىيباهيبالعبدالملائكةإذانامفيسجوده، يقولللملائكة:انظرواالىعبديروحهعندي،وجسدهفيعبادتي، أشهدكمأنيقدغقرتله"3( دينارعنأبيقابوسعنعبداللهبنعمروفذكره. وفيهأبوقابوسلميوثقهإلا[حبان،لكنهمولىعبداللهبنعمرووصحح حديثهالترمذيوالحاكم.قالالترمذي:"هذاحديثحسنصحيح". (1)هذاالحديثو 1 للذانبعدهمماانفردتبهالنسخةالظاهرية(ظ). 2(هكذافيالنسخة(ظ)وفيهانقطاعظاهربينهشيمومسروق،فقدتوفيمسروق سنة63هـوولدهشيمسنة401هـ 3(لماقفعليهمنهذاالوجه. وجاءاولهمنقولمسروقعندابنابيشيبةفيالمصنف9(10)36وسنده صحيح. وجاءعنالحسنالبصريأنهقال:إذانامالعبدفيسجودهباهىاللهبهالملائكة، يقول:انظرو1عبدي،يعبدنيوروحهعندي".أخرجهابنبيشيمة9()3674 وسندهصحيح. ورويمرفوعا،ولايثبت.انظر:الروضالبسام(2135)رقم343( وقدثبتأولهمنحديثأبيهريرةمرفوعا:أقربمايكونالعبدمنربهوهو ساجد،فاكثرو1 1 لدعاءاخرجهمسلمفيصحيحه482(). 111

وقالقتيبةبنسعيدثنانوحبنقيسقال:حدثنيأبوهارونالعبدي عنابيسعيد[ق91بالخدريرضياللهعنهقال:قالرسولالله عقيم:"ليلةأسريبيانطلقبيإلىخلقمنخلقكثيرنساؤهمعلقات بثديهن،ومنهنبأرجلهنمنكسات،ولهنصراخوخوار،فقلت:يا جبريلمنهؤلاء؟قال:هؤلاءاللواتييزنين،ويقتلنأولادهن، ويجعلنلازواجهنذريةمنغيرهم"(1). وفي"جامعالترمذي":منحديثأسماءبنتعميسرضيالله عنهاقالت:سمعترسولالله!يميقول:"بئسالعبدعبدتجبرواعتدى ونسيالجبارالأعلى،بئسالعبدعبدتخيلواختالونسيالكبير المتعال2(" (1)اخرجهالخرائطيفيمساويالاخلاقرقم9(54)،والبيهقيفيالدلائل2(.)693 ورواهجماعةعنابيهارونالعبديعنأبيسعيدالخدري. أخرجهعبدالرزاقفيتفسيرهرقم527(1)،والاجريفيالشريعة27(01)، والطبري5(1/1-141)،والبيهقيفيالدلائل2(093.693504). والحديثمدارهعلىابيهارونالعبديوهو:متروكالحديث. (2اخرجهالترمذي48(42وابنابيعاصمفيالزهد172()،والطبرانيفيالكبير (4/2651،571)(104)،وابنابيالدنيافيالتواضعوالخمول(402والحاكم فيالمستدرك(41)357885(والبيهقيفيشعبالايمان7832( منطريق:هاشمبنسعيدالكوفيثنازيدبنعبداللهالخثعميعناسماءفذكرته. قلت:فيهعلتان:هاشمبنسعيدهذا:ضعيفالحديث.وزيدالخثعمي:مجهول.= 112

وفي"جامعالترمذي"1(أيضاعنعمرانبنحصينقال:قال رسولالله!يولابي:"ياحصين:كمتعبداليومالها"؟قالأبي:سبعة: ستةفيالارضوواحدافيالسماء.قال:"فايهمتعدلرغبتك ورهبتك"؟قال:الذيفيالسماء.قال:"ياحصينأماانكلواسلمت علمتككلمتينتنفعانك".قال:فلفاأسلمحصينجاءفقال:يارسول الله،علمنيالكلمتين[ق21أاللتينوعدتني،قال:"قلاللهم ألهمنيرشديوأعذنيمنشرنفسي3(") ولهذاقالالترمذي:هذاحديثغريب،لانعرفهإلامنهذاالوجه،وليس إسنادهبالقوي.اهـ وقالالبيهقي:وإسنادهليسبالقوي. وقالالحاكم:"هذاحديثليسفيإسنادهأحدمنسوبإلىنوعمنالجرح، وإذاكانهكذا؛فانهصحيحولميخرجاه". قتعقبهالذهبيبقوله:"إسنادهمظلم". وجاءنحوهمنحديثنعيمبنهمارالغطفاني،قالفيهأبوحاتمالرازي:"هذا حديثمنكر..."عللابنابيحاتمرقم1838(). (1)وقعفي(ب):"وفيه"بدل:"وفيجامعالترمذي". 2(ليسفي(ظ). 3(أخرجهالترمذي3483(والبخاريفيتاريخه3(1)مختصزا،والدارميفي الردعلىبشر(34وابنأبيعاصمفيالاحادوالمثاني2355(وغيرهم منطريقشبيببنشيبةعنالحسنعنعمرانفذكره. -ورواهجويريةبنبشيرعنالحسنعنالنبيغ!يمه 113