اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية

قولخالدبنسليمانأبيمعاذالبلخيأحدالأئمة1(رحمهالله تعالى: روىعبدالرحمنبنأبيحاتمعنهبإسنادهقال:كانجهمعلى معبرترمذ[53بوكانفصيحاللسانلميكنلهعلمولامجالسة أهلالعلم،فكلمهالسمنيةفقالوا:صفلناربكالذيتعبده؟فدخل البيتلايخرج.ثمخرجإليهبعدأيامفقال:هوهذاالهواء،معكل شئ،وفيكلشيء،ولايخلومنهشيء". قالابومعاذ:كذبعدوالله،إناللهفيالسماءعلىالعرش2(كما وصفنفسه3( وهذاصحيحعنه،وولمنعرفعنهفيهذهالامةإنكارأنيكون اللهفوقسمواته4(علىعرشههوجهمبنصفوان،وقبلهالجعدبن درهم،ولكنالجهمهوالذيدعاإلىهذهالمقالةوقررها،وعنه اخذت. (1)كانمنتلامذةابيحنيفة،وحدائمةالرأيببلخ.توفيسنة991هـ 2(في(ظ):"عرشه". 3(ذكرهاللالكائيفيشرحأصولالاعتقاد3(038)381رقم9635(عنابن أبيحاتم. واخرجهالميهقيفيالاسماءوالصفات2()337رقم(409)وسندهصحيح. (4)في(ظ):"سمائه". 338

فروىابنابيحاتموعبداللهبنأحمدفيكتابيهمافي"السنة"عن شجاعابنأبينصر-أبينعيمالبلخي1([ق58أوكانقدأدرك جهماقال:كانلجهمصاحبيكرمهويقدمهعلىغيره،فاذاهوقدوقع به،فصيحبه،ونذربه،وقيلله:لقدكانيكرمكفقال:إنهقدجاءمنه مالايحتمل،بينماهويقرأطهوالمصحففيحجرهفلماأتىعلىهذه الاية:!الرحمقعلىالعرشآستوئ)أطه/5]قال:لووجدتالسبيل!لى أنأحكهامنالمصحفلفعلت،فاحتملتهذه.ثمإنهبينماهويقرأايةإذ قال:ماأظرفمحمداحينقالها.ثمبينماهويقرأطسمالقصص -والمصحففيحجره-إذمربذكرموسىعليهالصلاةوالسلام،فدفع المصحفبيديهورجليه،وقال:أيشيءهذا؟ذكرهههنا،فلميتم ذكره(5). فهذاشيخالنافينلعلوالربعلىعرشهومباينتهلخلقه. (1)هوالمقرئ،سئلعنهالامامأحمدفقال:بخبخ،وأينمثلشجاعاليوم؟ 2(كذافي(أ،ت)،وفي(ب،ظ)غيرمنقوطة،ووقعفي(ع):"برز". 3(فيخلقأفعالالعبادللبخاري:"قال:أماولووجدت". 4(سقطمن(ت):"آيةإذقال:ماأظرفمحمداحينقالها،ثمبينماهويقرأ". 5(اخرجهابنأبيحاتمفيالردعلىالجهميةكمافيالعلو2(1501)937( وفيخلقأقعالالعباد226رقم(07وعبداللهبناحمدفيالسنة رقم(091). وسندهصحيح. 933

وذكرابنابيحاتم1(بإسنادهعنالاصمعيقال:قدمتامراة جهمفقالرجلعندها:اللهعلىعرشه.فقالت:محدودعلىمحدود؟! فقالالاصمعي:هيكافرةبهذهالمقالة2( فهذهالمقالةإماماهاهذاالرجلوامرأته،وماأولاهبأنيصلى <ئاراذاتالتجوامرته-حمالةالحطت>[4.]5 قولإسحاقبنراهويهإمامأهلالمشرقنظيرأحمدرحمهمااللهتعالى: قالحرببنإسماعيلالكرمانيصاحبأحمد:قلتلاسحاق ابنراهويه:قولاللهعزوجل:<ماي!وتمننخوىثلتةالاهر رابعهؤ)[/]7كيفتقولفيهقال:حيثماكنتفهواقرب إليك6(منحبلالوريد،وهوبائنمنخلقه7("ثمقال:وأعلىشيء 1(في(أ،ت):"حاتمعنه". 2(ذكرهشيخالاسلامكمافيمجموعالفتاوى5(53والذهبيفيالعلو 2(1401).)793( )3(في(ا،ت):"إمامها"وهوخطا.وسقطتهذهالكلمةمن(ع). (4)في(ظ،ب):"احمد"وهوخظا. (5)سقطمن(ب). 6(في(ب):"إليه". 7(انظرمسائلحربالكرماني(ص/124). واخرجهالهرويفيذمالكلام(4/)337رقم8(021)منطريق:حربالكرمانيبه. 034

فيذلكوأثبتهقولاللهعزوجل:!الرحمقعلىاثعرشآشتوى)(1) [.]5 وقالالخلالفيكتاب"السنة":أخبرناأبوبكرالمروذيحدثنا محمدبنالصباجالنيسابوريحدثناسليمانبنداودالخفافقال:قال إسحاقبنراهويه:قالاللهعزوجل:<الرحمق[ق54اعلىاثعرش آشتوئ).إجماعأهلالعلمأنهفوقالعرنراستوبد،ويعلامكلسدء أسفلالارضالسابعة،وفيقعورالبحارورؤوسالجبالوبطون الاوديةوفيكلموضع،كمايعلممافيالسمواتالسبع،ومادون العرنر،أحاطبكلسدءعلما،ولاتسقطمنورقةإلايعلمها،ولا حبةفيظلماتالبروالبحرإلاقد[58بعرفذلككله واحصاه،لايعجزهمعرفةشيءعنمعرفةغيره. (1)انظرمسائلحرب"فيالاستواء"(ص/414). )2(إلىهناانتهىالعقللهذهالروايةكمافيدرءالتعارض6(0.)26 وقالفيدرءالتعارض:وفيرواية:"ورؤوسالجبال...إلخ". 3(فيالدرء"فلا". (4)فيدرءالتعارض6(06:)2"ظلماتالارضولارطبولايابس". 341

وقالالسراج:سمعتإسحاقبنإبراهيمالحنظلييقول:دخلت يوماعلىعبداللهبنطاهروعندهمنصوربنطلحة2(فقاللي منصور:يابايعقوبتقول:إناللهينزلكلليلة3(قلتله:ونؤمن بهإذاأنتلاتؤمنأناللهفيالسماء،لاتحتاجنتسالني،فقالله عبدالله5(المأنهكعنهذاالشيخ6( ذكرقولحافظالاسلاميحىبنمعينرحمهاللهتعالى: روىابنبطةعنهفي"الابانةبإسناده،قال:إذاقاللكالجهمي (1)وقعفيجميعالنسخ"طاهربنعبدالله"والتصويبمنالسيرومصدرالتخريج. وهوالاميرالعادلحاكمخراسانوماوراءالعهر،وكانأميرامطاغاسائسامهيبا جواداممدحا،ولهيدفيالنثرو 1 لنظم،توفي023هـ انظر:سيراعلامالنبلاء(01/684.)685 ()2هورجلمنأهلالبدعوالاهواءه 3(في(ب):"ليلةإلىسماءالدنيا". (4)في(ظ):"تؤمنإذا". 5(فيجميعالنسخ،وذمالكلام:"طاهر"وهوخطا،كماسبق. 6(أخرجهابوإسماعيلالهرويالانصاريفي"ذمالكلامواهله"(45326)32 رقم(صلا11). )7(ليسفي(ب،ظ). 8(كمافيالمختارمنالابانة"الردعلىالجهمية"3(60)2رقم(116). وسندهصحيح. 342

كيفينزل؟فقل:كيفصعد قولالإمامحافظأهلالمشرقوشيخالأئمةعثمانبنسعيد الدارميرحمهالله: قالفيهأبوالفضلالقراب:"مارأيتمثلعثمانبنسعيد،ولا رأىعثمانمثلنفسه3(" أخذالادبعنابنالاعرابي،والفقهعنالبويظي،والحديثعن يحتىبنمعينوعليبنالمديني،وأثنىعليهأهلالعلم،صاحبكتاب "الردعلىالجهمية"،و"النقضعلىبشرالمريسي". وقالفيكتابه"النقضعلىبشر":وقداتفقتالكلمةمن المسلمينأناللهتعالىفوقعرشهفوقسمواته،ولاينزلقبليوم القيامةإلىالارض.ولميشكواأنهينزليومالقيامةليفصلبينعباده ويحاسبهمويثيبهم،وتشققالسماءيومئذلنزولهوتنزلالملائكة تنزيلا،ويحملعرشربكفوقهميومئذثمانية،كماقالالله6(سبحانه (1)في(ع،مط):"يصعدلما،و1لمثبتأولىكمافيمصدرالتخريج،وباقيالنسخ. (2ليسفي(دب). 3(انظرتذكرةالحفاظللذهبي2(.)622 4()فيالنقضعلىبشر:"وأنهلاينزل..."وكذافي(ع). (5)في(أ،ظ،ع):" ا لسماواتلما. (6)يشير!لىقوله:<ويزمتشقئدسطءيألغئمؤلزلالمدائكةتنزيلا)[/52]. 343

ورسولهلمجم،فلمالميشكالمسلمونأناللهلاينزلإلىالارضقبل يومالقيامةلشيءمنأمورالدنياعلموايقيناأنماياتيالناسمن العقوباتإنماهوأمرهوعذابهبقوله:<فأاللهيننهصمف القواعد)[]26إنماهوامرهوعذابه"(1). وقالفيموضعاخرمنهذاالكتاب2(وقدذكرالحلول:"ويحك هذاالمذهبأنزهللهتعالىمنالسوءأممذهبمنيقول:هوبكماله وجماله3(وعطمتهوبهائهفوقعرشهفوقسمواته،وفوقجميع الخلائق4(فيأعلىمكانوطهرمكان،حيثلاخلقهناكولاإنس ولاجانفأيالحزبينأعلمباللهوبمكانهوشدتعظيماوإجلالاله؟". وقالفيهذاالكتاب5(علمهبهممنفوقالعرشمحيط، وبصرهفيهمنافذ،وهوبكمالهفوقعرشه[ق95أوالسموات، ومسافةمابينهنبينهوبينخلقهفيالارضفهوكذلكمعهم،رابعهم وقوله:<وكلعيشرنجكفوقهغيويزئمنية)[لحاقة/17]. (1)انظرالنقضعلىبشرالمريسي(ص/541،551). )2(النقض(ص/48.)2 )3(في(أ،ت،ظ):"وجلاله". 4()في(ب):"خلقه". 5((ص42.)2 )6(منالنقض. 344

وخامسهموسادسهم...وانمايعرففضل[ق54بالربوبيةوعظم القدرةبأناللهمنفوقعرشه1(ومعبعدالمسافةبينهوبينالارض، يعلممافيالارض". وقالفيموضعاخرمنالكتاب2("والقرانكلامالله،وصفةمن صفاته،خرجمنهكماشاءأنيخرج،واللهبكلامهوعلمهوقدرته3( وسلطانهوجميعصفاتهغيرمخلوقة،وهوبكمالهعلىعرشه". وقالفيموضعاخروقدذكرحديثالبراءبنعازبرضيالله عنهالطويلفيشأنالروجوقبضهاونعيمهاوعذابها،وفيه"فيصعد بروحهحتىينتهىبهاالىسماءالدنيافيستفتحلها"إلىأنقال:"حتى ينتهىبهاإلىالسماءالتيفيهااللهعزوجل،فيقولاللهعزوجل:اكتبوا كتابعبديفيعليينفيالسماءالسابعة،وأعيدوهإلىالأرض..." وذكرالحديث،ثمقال:وفيقوله:<لالفتحالمبوابا!ا) []04دلالةظاهرةأناللهتعالىفوقالسماء؛لانهلولميكن فوقالسماءلماعرجبالأرواحوالاعمال5(إلىالسماء،ولماغلقت (1)منقوله:"والسماواتومساقةمابينهن..."إلىهناسقطمن(ت). 2((ص574 )3(في(ب):"بقدرتهوعلمهوكلامه". 4()منكتابالردعلىالجهمية(ص/58.)95 )5(سقطمن(ظ). 345

أبوابالسماءعنقوموفتحتلاخرين". وقالفيموضعاخر"وقدبلغنا:أنحملةالعرشحينحملوا العرشوفوقهالجبارجلجلالهفيعزتهوبهائهضعفواعنحمله، واستكانواوجثواعلىركبهم،حتىلقنوا:لاحولولاقوةإلابالله، فاستقلوابهبقدرةاللهوارادته-ثمساقبإسنادهعنمعاويةبنصالح: أولماخلقاللهحينكانعرشهعلىالماءحملةالعرش،فقالوا:ربنالم حلقتنا؟فقال:خلقتكملحملعرشي،فقالوا:ربناومنيقوىعلىحمل عرشك،وعليهجلالكوعظمتكووقارك؟فقاللهم:إنيخلقتكم لذلك،قالوا:ربناومنيقوىعلىحملعرشكوعليهعظمتك وجلالكووقارك؟قال:فقال:خلقتكملحملعرشي،قال:فيقولون ذلكمرارا،قال:فقولوا:لاحولولاقوةإلابالله". وقالفيموضعاخرولكنانقول:ربعظيموملككريم3( كبيرنورالسماواتوالارضوإلهالسماواتوالارض،علىعرش مخلوقعظيم4(فوقالسماءالسابعةدونماسواها[ق95بمن الاماكن،منلميعرفهبذلككانكافرابهوبعرشه". 1(منالنقض(ص/252.)253 )2(منالنقض(ص/241 )3(سقطمن(ا،ت،ظ). 4()في(ب):"علىعرشعظيم،فوقعرشعظيم". 346

وقالفيموضعآخر"فيحديثالحصين:كمتعبد؟فلمينكر النبيصلىاللهعليهوالهوسلمعلىالحصينإذعرفأنإلهالعالمين فيالسماء،كماقالالنبيلمج!ي!،فحصينرضياللهعنهقبلإسلامهكان أعلمباللهالجليلمنالمريسيوأصحابهمعماينتحلونمنالاسلام،إذ ميزبينالالهالخالقالذيفيالسماءوبينالالهةولاصنامالمخلوقة التيفيالارض،قال:وقداتفقتالكلمةمنالمسلمينوالكافرينأن اللهسبحانهفيالسماءوعرفوهبذلكإلاالمريسي[ق55اوصحابه، حتىالصبيانالذينلميبلغواالحنث"ه وقال2(فيقولرسولالله!يوللأمة:"أينالله؟"تكذيبلمن يقول:هوفيكلمكان،وأناللهلايوصفبأين؛بليستحيلأن يقال:أينهو؟فاللهفوقسمواتهبائنمنحلقه،فمنلميعرفهبذلكلم يعرفالإله4(الذييعبده". وكتاباهمنأجلالكتبالمصنفةفيالسنةوأنفعها،وينبغيلكل 1(منالنقض(ص/62 )2(فيالردعلىالجهمية(ص/93رقم64(.)66 )3(كذافيجميعالنسخ،وفيالردعلىالجهمية:"لانشيئالايخلومنهمكان"بدل "بل". 4(في(أ،ت):"إلهه". 347

طالبسنةمرادهالوقوفعلىماكانعليهالصحابةوالتابعون والائمةانيقراكتابيه2(وكانشيخالاسلامابنتيميةرحمهاللهيوصي بهذينالكتابينأشدالوصيةويعظمهماجدا،وفيهمامنتقريرالتوحيد والاسماءوالصفاتبالعقلوالنقلماليسفيغيرهما. قولقتيبةبنسعيدالامامالحافظاحدائمةالاسلاموحفاظ الحديثمنشيوخالأئمةالذينتجملوابالحديثعنه: فالأبوالعباسالسراج:سمعتفتيبةبنسعيديقول:هذاقول الائمةفيالاسلاموالسنةوالجماعة:نعرفربناسبحانهبأنهفيالسماء السابعةعلىعرشه،كمافالتعالى:!الرحمقعلىالعرشآستوى3() وقالموسىبنهارون:حدثناقتيبةبنسعيدفال:نعرفربنافي السماءالسابعةعلىعرشه،كماقالتعالى:!الرحمقعلىاثعرش آشتوئ4()[.]5 1()سقطمن(ب):"علىماكان". (2)في(ب):"انيقتنياكتابه". 3(اخرجهأبوبكرالنقاشكمافيدرءالتعارض6(062)،ونقضالتاسيس (1902وبوأحمدالحاكمفيشعارصحابالحديث(ص/34رقم 17(.)وسمدهصحيح. 4()ذكرهالذهبيفيالعلو2(3011)رقم434( 348

قولعبدالوهابالوراقأحدالأئمةالحفاظ: أثنىعليهالائمةوقيلللامامأحمدرحمهالله:مننسألبعدك؟ فقال:عبدالوهاب،وهومنشيوخالنبل. قالعبدالوهاب1(وقدرويحديثابنعباسرضياللهعنهما 1بق06ا"مابينالسماءالسابعةالىكرسيهسبعةالافنور،وهوفوق ذلك2("ومنزعمأناللهههنافهوجهميخبيث،إناللهفوقالعردش، وعلمهمحيطبالدنياوالاخرة صحذلانعنه،حكاهعنهمحمدبنعثمان4(فيرسالتهفي الفوقية،وقال:ثقةحافظ،روىعنهأبوداودوالترمذيوالنسائي،مات سنةخمسومائتين. قولخارجةبنمصعبرحمهاللهتعالى: قالعبداللهبناحمدفيكتاب"السنة":حدثنيأحمدبنسعيد الدارمي-أبوجعفر-قال:سمعتأبييقول:سمعتخارجةبنمصعب 1()من(ا،ت):"قالعبدالوهاب"،وليسفي(ع)"قال". (2)تقدمتخريجه(ص/731). )3(اخرجهالحافظابواحمدالحاكمالعسالفيكتاب"المعرفة"كمافينقض التاسيس(1/921،031)،ودرءالتعارض6(302،402). )4(هوالحافظالذهبيفيكتابالعلوللعليالغفار2(1771).)472( 934

يقول:الجهميةكفار؛أبلغنساءهمأنهنطوالقلايحللنلهم،لا تعودوامرضاهم،ولاتشهدواجنائزهم.ثمتلا:<طه)إلىقوله تعالى:!الرحمقعلىاثعرشآشتوى>(1)[.]5-1 قولاماميأهلالحديث:أبيزرعةوأبيحاتمرحمهما 1 ددهتعالى: قالعبدالرحمنبنأبيحاتم:سألتأبيوأبازرعةعنمذاهب أهلالسنةفيأصولالدين،وماأدركاعليهالعلماءفيذلك،فقالا: أدركتاالعلماءفيجميعالامصارحجازاوعراقا[)4(وشاما ويمنا،فكانمنمذهبهم:الايمانقولوعمل،يزيدوينقص. والقرانكلاماللهتعالىغيرمخلوق[ق55ببجميعجهاته. والقدرخيرهوشرهمناللهعزوجل. وخيرهذهالامةبعدنبيها:ابوبكرالصديقثمعمربنالخطابئم (1)أخرجهعبداللهبنأحمدفيالسنة(1/501،601)رقم(01)،ومنطريقه: الخلالفيالسنة5(88)98رقم(1916). وزادافياخره:"وهليكونالاستواءإلابجلوس؟". 2(في(مط):"أئمةالعلم"مكان"العلماء". 3(سقطمن(ب):"فيذلك؟فقالا:أدركنا". 4()منكتابأصلالسنةواعتقادالدين،وقدسقطتمنجميعالنسخ. 035

عثمانبنعفانثمعليبنأبيطالبرضياللهعنهمأجمعين1( وناللهعزوجلعلىعرشهبائنمنحلقه،كماوصفنفسهفي كتابهوعلىلسانرسولهلمجي!بلاكيف،احاطبكلشيءعلما<لثس كمثله-شفوهوالسميعالبصير[).]11 ونهسبحانهيرىفيالآخرة،يراهأهلالجنةبأبصارهم،ويسمعون كلامهكيفشاءوكماشاء. والجنةحق،والنارحق،وهمامخلوقتان،لاتفنيانأبدا ومنزعمأنالقرانمخلوقفهوكافرباللهالعظيم؛كفراينقلعن الملة،ومنشكفيكفرهممنيفهمولايجهلفهوكافر،ومنوقف فيالقرآنفهوجهمي،ومنقال:لفظيبالقرآنمخلوقفهوجهمي أوقال:القرآنبلفظيمخلوقفهوجهمي5( 1((ت)فقط 2(زادفيصلالسنة:"والجنةثوابلاوليائه". 3(سقطمن(ت،ع):"ومنقال:لفظيبالقرآنمخلوقفهوجهمي". 4(سقطمن(ظ):"فهوجهمي". 5(انظركتابأصلالسعةواعتقادالدينلابنأبيحاتم(ص/3804). ومنطريقهأخرجهالطبريفيصريجالسنةرقم(132وأبوالعلاءالهمداني العطارفيفتياوجوابهافيذكرالاعتقادوذمالاختلاف(ص/0-9)39رقم (03و 1 للالكاليفيشرحأصولالاعتقاد(1/177)رقم(1.)32 351

قالآبوحاتم:والقرآنكلامالله،وعلمهوسماوهوصفاتهوآمره ونهيهليسبمخلوقبجهةمنالجهات. ونقول:إناللهعلىعرشهبائنمنخلقه،ليسكمثلهشيءوهو السميع[ق06بالبصير(1 ثمذكرعنابيزرعةرحمهاللهتعالى:انهسئلعنتفسيرقوله تعالى:<الرحمقعلىائعرشاسنوئ)[5]فغضب،وقال:تفسيرها كماتقرأ،هوعلىالعرشاستوى،وعلمهفيكلمكان،منقالغير ذلك:فعليهلعنةالله2( وهذانالامامانإمامااهلالري،وهمامننظراءالامامأحمد والبخاريرحمهمااللهتعالى. قولحربالكرمانيصاحبأحمدوإسحاقرحمهماللهتعالى، ولهمسائلجليلةعنهما: قاليحيىبنعمار:أخبرناابوعصمةقال:حدثناإسماعيلبن الوليدحدثناحرببنإسماعيلقال:والماءفوقالسماءالسابعة، والعرشعلىالماء،واللهعلىالعرش. (1)انظرشرحاصولاعتقاداهلالسنةوالجماعة،اللالكائي(1/018)رقم 323(وطبقاتالحنابلةلابنأبييعلى(1/.1286 )2(اخرجهابوإسماعيلالهرويفيكتابه"الفاروق"كمافيمجموعفتاوىابنتيمية (5015والعلوللذهبي(25311)رقم(654). 352

قلت:هذالفظهفيمسائله1(وحكاهإجماغالاهلالسنةمنسائر أهل(2الامصار. قولإمامأهلالحديثعليبنالمديني3(شيخالبخاريبلشيخ الاسلامرحمهالله: قالالبخاري:عليبنالمدينيسيدالمسلمين. وقالالبخاري:لوقيللي:ماذاتشتهي؟لقلت:قلباخاليا،وعلي ابنالمدينيوناأسأله4( قيلله:ماقولالجماعةفيالاعتقاد؟قال:يثبتونالكلاموالرؤية ويقولون:إناللهتعالىعلىالعرشاستوى.فقيلله:ماتقولفيقوله تعالى:ميوماي!ونمنتجوئثلثةالاهورابعهم>؟فقال:اقرأأول الاية.يعني:بالعلم؛لانأولالاية<ألتمترأنآللهيعل)[/.)5(]7 )1((ص 2(من(ت). 3(جاءهذاالنصكاملافي(ظ،ب)بعدقول"سنيدبنداود"الاتيبعدهذا. 4(من(ظ)فقط:"وقالالبخاري..هوأناساله". وانظرنحومقولةالبخاريفيتاريخبغداد(11/146). )5(أخرجهابوإسماعيلالهرويفي"الفاروق"كمافيمجموعالفتاوى5(94)، الذهبيفيالعلو2(901)1.)437( 353