اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية

عبديأذنبحتىملأالسماءوالارضخطاياثملميبقمنعمرهإلا نفسواحد،فندمعلىذنوبهلغفرتها،وبدلتسيئاتهكلهاحسنات3(" وقدروىهذاالمتنمرفوعا،ولفظه:"وعزتيوجلاليوارتفاعي لوأنعبدي...فذكره4(" ورواهابنلهيعةعندراجعنأبيالهيثمعنأبيسعيدالخدري رضياللهعنهانرسولالله!ي!قال:"انالشيطانقال:وعزتكلاأبرح أغويعبادلبهاداهتأرواحهمفيأجسادهم،فقالالرب:وعزتي وجلاليوارتقاعهكاني:لاأزالأغفرهااستغفروفي6(" 1((أ،ت):(بعزتي". (2)في(ب،ظ،ع):"خطاياه". 3(لمأقفعليهمنقول!ابيامامةرضياللهعنه. ولمشهورانهعنأبيقلابة:أخرجهمعمرفيجامعه(11/)275533(02 وابنالمباركفيالزهد5(401)وغيرهما،وأبوقلابةتابعي. 4()لمأقفعليهمرفوعا. وقدذكرهشيخالاسلامابنتيميةفيبيانتلبيسالجهمية(1/534)وعزاه للترمذي.ولمأجدهفيمطبوعةالترمذي. (5)قوله:"دزاجعن"من(ظ)فقط. 6(اخرجهأحمد17(/)337رقم1237(1)،وعبدبنحميدفيمسنده(039 المنتخب،وأبويعلىفيالمسند2()0539913()،والبيهقيفيالأسماء و 1 لصفاترقم265(والبغويفيشرحالسنة(2184)39(21)وغيرهم.- 178

قولالصعابةكلهصرفيماللهعنه!أجمعين(1)4 قاليحمىبنسعيدالأمويفي"مغازيه":حدثناالبكائيعنابن إسحاققال:حدثنييزيدبنسنانعنسعيدبنالاجيردالكنديعن منطرفعنابنلهيعةعندراجعنأبيالهيثمعنأبيسعيدالخدريقذكره. لكناضطربابنلهيعةفيلفظة:"وارتفاعمكاني"،فذكرهاعنه:ابوالاسود وقتيبةبنسعيد.ولميذكرهاعنه:حسنبنموسىالاشيبويحمىبنإسحاف. -ورواهعمروبنالحارثعندراجعنأبيالهيثمبهفذكرهولميذكر"وارتفاع مكاني". أخرجهالحاكمفيالمستدرك(40)92.)7672( وهذايدلعلىأنهذهاللفظةغيرمحفوظة،وهيمنأوهاموتخاليطعبداللهبن لهيعة. -ورواهالليثبنسعدعنيزيدبنالهادعنعمروبنأبيعمرومولىالمطلب عنأبيسعيدالخدريفذكره،ولميذكر"وارتفاعمكاني". أخرجهأحمد17(/4)34(44211)،13367((1)،والطبرانيفيالاوسط 6()2848788(وفيالدعاء3(0061)رقم9177()،وأبويعلىفي مسنده273(1)،وأبونعيمفيالحلية4(13)وغيرهم ورجالهثقات،لكنلايعلمسماععمرومنأبيسعيدالخدري،وكانعمرو صاحبمراسيل،وهومنصغارا.لتابعينسمعمنأنسبنمالك،ولميسمعمن بيموسىالأشعري. (1)من(ظ)فقط. (2في(ا،ب،ظ):"الاجرد". 917

العرسبنقيسالكندي1(عنعديبنعميرةرضياللهعنهقال: خرجتمهاجراإلىالنبي!لمجو-فذكرقصةطويلة-وقالفيها:"فإذاهو ومنمعهيسجدونعلىوجوههم،ويزعمونأنإلههمفيالسماء فاسلمتوتبعته2(" ذكرأقوالالتابعينرحمهصاللهتعالى3(: قالمسروقرحمهالله: قالعليبنالاقمر(4كانمسروقإذاحدثعنعائشةرضيالله عنها،قال:"حدثتنيالصديقةبنتالصديقرضياللهعنها،حبيبةحبيبالله !!يو،المبرأةمنفوقسبعسموات5(" )1(منقوله:"حدثنييزيدبنسنان"إلىهناسقطمن(ت). 2(أخرجهابنقدامةفيإثباتصفةالعلو(ص/78)97رقم7(منطريق: الامويبهمطولأه قالالذهبي:"هذاحديثغريب])لعلو(1/.)325 )3(في(ط):"رضياللهعنهم". (4في(ظ):"الارقم". 5()أخرجهالخطيبفيموضحأوهامالجمحوالتفريق2(482،942وابن قدامةفيإثباتصفةالعلو(ص/016)،رقم68( منطريق:أبيمسعودالجرارعنعليبنالاقمربهفذكرمثله. قلت:أبومسعودالجرارهوعبدالاعلىبنأبيالمساور،متروكالحديث. إلاأنهلميتفردبهبلتابعه:محمدبنجحادةعنعليبنالاقمربهبلفط: 018

قول[ق28بعكرمةرحمهاللهتعالى: قالسلمةبنشبيب:حدثناإبراهيمبنالحكم،قال:حدثنيابي عنعكرمةرحمهاللهتعالى،قال:بينمارجلمستلقعلىمثله1(في الجنة،فقالفينفسه-لميحركشفتيه2([27بأناللهياذن ليلزرعتفيالجنة،فلميعلمإلاوالملائكةعلىابوابجنتهقابضين علىأكفهم،فيقولون:سلامعليك.فاستوىقاعدا،فقالواله:يقوللك ربكتمنيتشيئافينفسكقدعلمته،وقدبعثمعناهذاالبذر،يقول حدثتنيالبريئةالمبرأةمنقوقسبعسماوات،بنتالصديق،حبيبةحبيبالله". أخرجهالطبرانيفيالاوسط4(181)(114.)5 -ورواه:الأعمشوعمروبنمرةوحبيببنأبيثابتعنأبيالضحىعن مسروقفذكرهولميذكر"منفوقسبعسماوات". أخرجهابنسعدفيالطبقات(01/66والامامأحمدفيالعلل(روايةعبد الله)2(114)رقم(0284وابنالمنذرفيالأوسط(21)93(2901)، والطبرانيفيالكبير23(181))928(وغيرهم وسندهصحيح. -ورواهشعيببنالحبابعنعامرالشعبيقال:كانمسروق..فذكره،ولميقل "منفوقسبعسماوات". اخرجهالطبرانيفيالكبير23(181)رقم(092وابنسمعونفيأماليه 67(وابنسعد(01/64وسندهصحيح. (1)جمعمثال،وهوالفراش.انظر:النهاية(4.)592 )2(سقطمن(ظ)،وكتبالناسخعلى"يحرك":كذا! 181

لك):ابذر.فالقىيميناوشمالاوبينيديهوخلفه،فخرجأمثالالجبال علىماكانتمنىوزاد،فقاللهالرب2(منفوقعرشه:كلياابنآدم، فإنابنآدملايشبع"3( قولىقتادةرحمهاللهتعالى: قالالدارمي:أخبرناموسىبنإسماعيلحدثناأبوهلالحدثنا قتادةقال:قالتبنوإسرائيل:"ياربأنتفيالسماءونحنفي الار!ر،فكيفلناننعرفرضاكوغضبك؟قال:"إذارضيت عنكمااستعملتعليكمخياركم،وإذاغضبتاستعملتعليكم شرار!م"5( 1((مط)فقطه (2)في(ب):"أيوب)،وهوخطا. 3(أخرجهأبونعيمفيالحلية3()334مطولا،وابنقدامةفيإثباتصفةالعلو رقم96( وفيه:إبراهيمبنالحاسمالعدني:ضعيفجدا. ولهذاقالالذهبي:"إسنادهليسبذاك".العلو(1/.)598 (4)في1(ت):"عليكم". 5(أخرجهالدارميفيالردعلىالجهمية(ص/94)،رقم87( قالالذهبي:"هذاثابتعنقتادة". 182

قولسليمانالتيميرحمهاللهتعالى: قالابنأبيخيثمةفي"تاريخه":حدئناهارونبنمعروفقال حدئناضمرةعنصدقةالتيميعنسليمانالتيميقال:لوسئلتأين الله؟لقلت:فيالسماء"2( قولكعبالأحباررحمهاللهتعالى: قالالليثبنسعد:حدئنيخالدبنيزيدعنسعيدبنأبيهلال أنزيدبنأسلمحدثهعنعطاءبنيسارقال:أتىرجلكعباوهوفي نفر،فقال:ياباإسحاقحدئنيعنالجبار؟فأعظمالقومقوله،فقال كعب:دعواالرجل،فانكانجاهلاتعلم،وإنكانعالماازدادعلما،ثم قالكعب:أخبركأناللهخلقسبعسمواتومنالارضمثلهن،ثم جعلمابينكلسمائينكمابينالسماءالدنياوالارض،وكثفهنمثل 1((أ،ظ (2أخرجهالبخاريفيخلقافعالالعباد(ص/4225رقم(64تعليقا:عن ضمرةبهمطولا. وخرجهاللالكائيفيشرحأصولالاعتقادرقم(671و 1 بنقدامةفيإثبات صفةالعلو(ص/651)،رقم75( منطريقابنابيخيثمةعنهارونبنمعروفبهفذكره. وسندهصحيح. 183

ذلك،ثمرفعالعرشفاستوىعليهفوقه1(" وقالنعيمبنحماد:اخبرناابوصفوانالامويعنيونسبنيزيد عنالزهريعنسعيدبنالمسيبعنكعبقال:قالاللهفيالتوراة: "انااللهفوقعبادي،وعرشيفوقجميعخلقي،وناعلىعرشيادبر امورعبادي،لايخفىعليشيءمنأمرعباديفيسمائيولافي ارضي،وإليمرجعكلخلقي،فانبئهمبماخفيعليهممنعلمي، (1)أخرجهالدارميفيالردعلىالجهمية(ص/94)،رقم88(وأبوالشيخفي العظمة(201-6216)رقم(234). (الدارميويعقوببنسفيان)كلاهماعنأبيصالحعنالليثبهبمثله،وزادا عليهجملةفيالأطيط. وأخرجهابنابيحاتمفيتفسيره2(294،394)80(:)26حدثناأبي(يعني: أباحاتمالرازي)عنأبيصالحعنالليثعنخالدبنيزيدعنسعيدبنأبي هلالعنعمرمولىغفرةأنكعباذكرالعلو:فقالفذكرمثلهمطولا،ولميذكر جملة:الاطيط. قالالذهبي:"...والإسنادنظيف،وأبوصالحلئنوه،وماهوبمتهم؛بلسمئ الحفظ"العلو(1/.)865 قلت:وعمرمولىغفرةضعيف. والاثرصخحإسنادهالمؤلفكماسيأتي. 2(سقطمن(ب). 3(من(أ،ت). 184

اغفرلمنشئتمنهمبمغفرتي،واعاقبمنشئتبعقابي قولمقاتلرحمهاللهتعالى: ذكرالبيهقيفي"الاسماء[92أوالصفات":عنبكيربن معروفعنمقاتل[]:بلغنا[ق28أ-واللهاعلم-فيقولهعز وجل:<هوالأولوالأخروالطهروائباطن000)الاية[]3الأول: قبلكلشيء،والاخر:بعدكلشيء،والظاهر:فوقكلشيء،والباطن: أقربمنكلشيء وانمايعني:القرببعلمهوقدرته،وهوفوقعرشه،وهوبكلشئ عليم. وبهذاالإسنادعنه:فيقولهتعالى:<إلاهومعهز)[/7] يقول:بعلمه4(وذلكقوله:!انالئهبكل!ثئءعليئ)فيعلمنجواهم، (1)أخرجهابوالشيخفيالعظمة(2562)626رقم(442ومنطريقهأبونعيم فيالحلية6()7منطريقنعيمبنحمادبه. والاثرصخحإسنادهابنناصرالدينوالذهبيوالمؤلفكماسياتي. (2في(ب،ظ):"بكر"وهوخطا. 3(أخرجهالبيهقيفيالأسماءوالصفات2()342رقم(019وفيسندهخالد ابنيزيدبنصالحاليشكريقالفيهابوحاتمالرازي:مجهول.الجرحوالتعديل 47(11). (4)في(أ،ب،ظ):"علمه". 185

ويسمعكلامهم،ثمينبئهميومالقيامةبكلشيء،وهوفوقعرشه وعلمهمعهم1(" قولالضحاكرحمهاللهتعالى: روىبكيربنمعروفعنمقابربنحيانعنه<ماي!وتمن بخوئثنثةالاهورابعهمولاخسةإلاهوسادسهم0.)0الاية.قال:"هو اللهعزوجلعلىالعرشوعلمهمعهم3(" قولالتابعينجملة: روىالبيهقيباسنادصحيحإلىالاوزاعيقال:كناوالتابعون متوافروننقول:إناللهتعالىذكرهفوقعرشه،ونؤمنبماوردتالسنة بهمنصفاته5( (1)اخرجهالبيهقي(0)19وفيهالعلةالسابقة. 2(في(ت):"بكر"وهوخطا. 3(أخرجهعبداللهبنأحمدفيالسنة295(وأبوداودفيالمسائل(ص/263 والطبريفيتفسيره28(12)،وابنعبدالبرفيالتمهيد7(913)،والبيهقي فيالاسماءوالصفاترقم9(09)وغيرهم قالالذهبي:"أخرجهأبوأحمدالعسال،وأبوعبداللهابنبطة،وأبوعمربنعبد البربأسانيدجيدة،ومقاتلثقةإمام"العلو(1/189)رقم6(.)32 (4)في(أ):"بهالسنه"ووضعالناسخعليهاعلامة(م)إشارةإلىالتقديموالتأخير. 5()أخرجهالبيهقيفيالاسماءوالصفات(240)3رقم865(والجورقانيفي- 186

قالشيخالإسلام:"وانماقالالاوزاعيهذابعدظهورجهم، المنكرلكوناللهعزوجلفوقعرشه،والنافيلصفاته،ليعرفالناس انمذهبالسلفكانبخلافقوله1(" وقالأبوعمربنعبدالبرفي"التمهيد":"...علماءالصحابةوالتابعين الذينحملعنهمالتأويل؛قالوافيتأويلقولهتعالى:<ماينبونمن نجوئثنمةإلاهورابعهرولانهسةإلاهوسادسهم...)[/:]7هوعلى العرشوعلمهفيكلمكان،وماخالفهمفيذلكأحديحتجبه3( قولالحسنالبصريرحمهاللهتعالى: روىأبوبكرالهذليعنالحسنرحمهاللهتعالىقال:"ليسشيء عندربكمنالخلقأقربإليهمنإسرافيل،وبينهوبينربهسبعة حجب،كلحجابمسيرةخمسمائةعام،واسرافيلدونهؤلاء،ورأسه الاباطيلوالمناكير(1/0)8رقم73( وقالشيخالاسلامابنتيميةو 1 لذهبي:"إسنادهصحيح"انظر:بيانتلبيس الجهمية(1/0.)27 وقالابنحجر:"وأخرجالبيهقيبسندجيد"فذكره. انظر:ثرءالتعارض6(262)،وتذكرةالحفاظ(1/181،821)،وفتحالباري13(/604). (1)انظرالفتوىالحموية-كمافيمجموعالفتاوى5(.)93 )2(في(أ،ت!):"بقوله". 3(انظرالتمهيد7(138،913). 187

تحتالعرشورجلاهفيتخومالسابعة1(" قولمالكبنديناررحمهاللهتعالى: ذكرأبوالعباسالسراج:حدثناعبداللهبنأبيزيادوهارونقالاحدثنا سيارقال:حدثناجعفر،قال:سمعتمالكبنديناريقول:"إنالصديقين إذاقرئعليهمالقرانطربتقلوبهمإلىالاخرة"،ثميقول:"خذوا"، فيقرأونويقول:"اسمعواإلىقولالصادقمنفوقعرشه3(وكان مالكبنديناروغيرهمنالسلفيذكرون[ق28بهذاالاثر:"ابنادم خيريإليكنازل،وشركصاعد!لي،واتحبب(4إليكبالنعم،وتتبغض (1)أخرجهابنقدامةفيإثباتصفةالعلو(ص/161،162)،رقم(07 منطريق:إسحاقبنبشرعنأبيبكرالهذليعنالحسنفذكره. واسحاقبنبشر:متهمبالكذب،وقدخولففيإسناده،-فرواهمسلمبنخالد الزنجيعنأبيبكرالهذليقال:فذكرهمطولا. اخرجهأبوالشيخالاصبهانيفيالعظمة2(686)687رقم278( قلت:وهذاأشبهبالصواب،قالالذهبي:"أبوبكرواه"العلو(20)87رقم(19.)2 قلت:هذالايضرهلانهمنقوله؛لكنهممالايعلمبالراي. 2(فيالحليةإثباتصفةالعلو:"فيقرأ". 3(أخرجهأبونعيمفيالحلية2(358وابنقدامةفيإثباتصفةالعلو (ص/621)،رقم(71منطريقأبيالعباسالسراجبه. قلت:فيهسياربنحاتمالعتزيفيهلين. 4(في(ظ):"فاتحيب". 188

إليبالمعاصي،ولايزالملككريمقدعرج(1إليمنكبعملقبيح"2( قولربيعةبنأبيعبدالرحمنرحمهالله[ق92بشيخمالك ابنأنسرحمهاللهتعالى: قاليحىبنادمعنأبيهعنابنعيينةقال:سئلربيعةعنقوله تعالى:!الرحمقعلىالعرشستوى)[]5كيفاستوى؟قال: الاستواءغيرمجهول،والكيفغيرمعقول،ومناللهتعالىالرسالة، وعلىالرسولع!ي!البلاع،وعليناالتصديق3(" (1)كذافيالنسخإ،وصوابه:"يعرج"بدل"قدعرج". (2أخرجهابنأبيالدنيافي"الشكر"رقم43()عنمالكبندينار.وبونعيمفي الحلية4()31عنوهببنمنبهقالا:قراتفيبعضالكتب.ههفذكرهبنحوه. 3(اخرجهاللالكائيفيشرحالاصولرقم665(وعنهابنقدامةفيإثباتصفةالعلو (1/461)رقم(74والخلالفيالسنةكمافيدرءالتعارض6(4.)26 منطريقأحمدبنمحمدبنيحيىالقطانعنيحيىبنادمعنابنعيينة فذكره.وسندهصحيح. ورواهمحمدبنبشيرعنسفيانبنعيينةقال:كنتعندربيعةفسالهرجل... فقال:الاستواءغيرمجهول،والكيفغيرمعقول،و1لايمانبهواجب،و 1 لسؤال عنهبدعة"،اخرجهالذهبيفيالعلو2(1)19رقم322( 918

قولعبداللهبنالكواءرحمهاللهتعالى1( ذكرالحافظأبوالقاسمابنعساكررحمهاللهتعالىفي"تاريخه" عنهشامبنسعدقال:قدمعبداللهبنالكواءعلىمعاوية،فقالله: أخبرنيعنأهلالبصرة؟قال:"يقاتلونمعاويدبرونشتى.قال: فأخبرنيعنأهلالكوفة؟قال:أنظرالناسفيصغيرة،وأوقعهفي كبيرة.قال:فأخبرنيعنأهلالمدينة؟قال:أحرصالناسعلىالفتنة، وأعجزهمعنها.قال:فأخبرنيعنأهلمصر؟قال:لقمةاكل،قال: فأخبرنيعنأهلالجزيرة؟قال:كتاسةبينمدينتين.قال:فأخبرنيعن أهلالموصل؟قال:قلادةوليدة،فيهامنكلشيءخرزة.قال:فأخبرني عنأهلالشام؟قال:جندأميرالمؤمنينلاأقولفيهمشيئا،قال: لتقولن.قالأطوعالناسلمخلوقوعصاهلخالق،ولايحسبون للسماءساكتا (1)هواليشكري،كانمنرؤوسالخوارج،ثمرجععنمذهبالخوارج،وعاود صحبةعليبنابيطالبرضياللهعنه.لسانالميزان9(4.)5 ()2في(ظ):"وأوقفهم"،والمثبتأولى. 3(في(تع):"وأعصاهم"والمثبتأولىه 4()أخرجهابنعساكرفيتاريخه(1/935/27(201). منطريق:زكريابنيحىالمنقريعنالاصمعيعنهشامبنسعدعنشيخ حدثه.قال:قدم.فذكره،وفيهإبهامالشيخالذيحدثهشامبنسعد. 091

أقوالتابعبمالتابعينجملة(1)رحمهصاللهتعالى: ذكرقولعبداللهبنالمباركرحمهالله: روىالدارميوالحاكموالبيهقيوغيرهمباصحإسنادإلىعليبن الحسنبنشقيققال:سمعتعبداللهبنالمباركيقول:نعرفربنابانه فوقسبعسموات،علىالعرشاستوى2(بائنمنخلقه،ولانقول كماقالتالجهمية3(" وفيلفظاخر:"قلت:كيفنعرفربنا؟قال:فيالسماءالسابعة علىعرشه،ولانقولكماقالتالجهمية4(" قالالدارمي:حدئناالحسنبنالصباجالبزارحدئناعليبن الحسنبنشقيقعنابنالمبارك،قال:قيلله:كيفنعرفربنا؟ 1(في(ظ). 2(من(ظ). 3(أخرجهعبداللهبنأحمدفيالسنةرقم22(895(و 1 لبخاريفيخلقأفعال العباد(ص/51)تعليقا،والدارميفيالردعلىالجهميةرقم62(1)،وفي النقضعلىبشرالمريسيرقم33(وسندهصحيح. و1لأثرصححه:شيخالاسلامابنتيميةوالذهبيو 1 بنالقيم. (4)أخرجهالبيهقيفيالاسماءو 1 لصفات2()335رقم2(0.)9 وزاد"قلت:بحد؟قال:إيواللهبحد".وسندهصحيحأيضا. 191

قال:"بأنهفوقالسماءالسابعةعلى[ق92االعرش1<بائنمن حلقه2<" قالالامامعثمانبنسعيدالدارمي:"وممايحقققولابنالمبارك قولرسولالله!يمللجارية:"أينالله"؟يمتحنبذلكإيمانها،فلماقالت: فيالسماءقال:"أعتقهافانهامؤمنة"،والاثارفيذلكعنرسولاللهع!م كثيرة،والحججمتظاهرةوالحمدللهعلىذلكثمساقهاالدارمي رحمهاللهتعالى. وذكرابنخزيمةعنابنالمباركانهقاللهرجل:ياأباعبد الرحمنقدخفتمنكثرةما[ق03أأدعوعلىالجهمية،فقال:لا تخف،فانهميزعمونأنإلهكالذيفيالسماءليسبشيء وصجعنابنالمباركأنهقال:إنالنستطيع5*أننحكيكلام 1(من(ب). 2(أخرجهالدارميفيالردعلىالجهمية(ص/9304)،رقم67( وسندهصحيح. 3(انظر:الردعلىالجهمية(ص/04)،رقم68(وحديثالجاريةتقدم(ص/501). 4()أخرجهعبداللهبناحمدفيالسنةرقم4(2وابنبطةفيالابانة(الردعلى الجهمية)2(59)،رقم328(وفيهرجلمبهم. 5()في(ب):"لانستطيع"،وهوخطا. 291

اليهودوالنصارىولانستطيعاننحكيكلامالجهمية(1 قولالأوزاعيرحمهاللهتعالى: قالأبوعبداللهالحاكم:أخبرنيمحمدبنعليالجوهريببغداد، حدثناإبراهيمبنالهيثم،حدثنامحمدبنكثيرالمصيميقال:سمعت الاوزاعييقول:كتاوالتابعونمتوافروننقول:"إناللهتعالىجلذكره فوقعرشه،ونؤمنبماوردتبهالسنة2(" وهذاالاثريدخلفيحكايةمذهبهومذهبالتابعين،فلذلكذكرناه فيالموضعينه قولحمادبنزيدرحمهاللهتعالى: قالإمامالائمةمحمدبنإسحاقبنخزيمة:حدثناحمدبن إبراهيمقال:حدثناسليمانبنحربقال:سمعتحمادبنزيديقول: (1)اخرجهابوداودفيمسائلأحمد(ص/926وعبداللهبناحمدفيالسنةرقم 23(وابنبطةفيالإبانة-الردعلىالجهمية-2()79رقم334(واللفظ لابيداود،وجاءعندعبداللهفيالسنة:"نستجيز"بدل"لنستطيع"،وليسفي الابانة"لنستطيع". وسندهصحيح. 2()تقدمقريبا(ص/186). 391