اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية

فيماحفظعناصحابرسولاللهع!ييهوالتابعينوالأئمة الأربعة(1)وكيرهممنذلك: قولابيبكرالصديقرضياللهعنه قالأبوبكربنأبيشيبة:حدثنامحمدبنفضيلعنأبيهعنناعن ابنعمرقال:لماقبضرسولاللهمج!قالأبوبكررضياللهعنه:"ايها الناسإنكانمحمدإلهكمالذيتعبدون،فانإلهكمقدمات،وإنكان الهكماللهالذيفيالسماء،فإنإلهكملميمت،ثمتلا:<ومامحمذلا رسولقدظتمنقئلهالرسل)[عمران/144]حتىخنمالاية3( 1(من(ظ). 2(وقعفيالنسخة(ب)اضطرابفيترتيبسياقالكلامالاتي:فجاءأولامتن حديثابنأبيشيبةبدونسعد،ثمتلاه:إلسنادالبخاريفيتاريخه،ثمدخل عليهجملة"قولأبيبكرالصديقرضياللهعنه"،ثمأعقبهإسنادابنأبيشيبة، ثمدخلعليهمتنالبخاريفيتاريخه. 3(أخرجهابنأبيشيبةفيالمصنف(0/20-56562)38176(والدارميفي النقضعلىبشرالمريسي(ص/003103رقم136()،وفيالردعلىالجهمية رقم78(والبزارفيالبحرالزخار(1/182،183)رقم3(01)مطولا،وغيرهم. قالالبزار:"وهذاالحديثلانعلمرواهعنناعنابنعمرإلافضيلبنغزوان". وقالالذهبيفيالعلو(1/0:)06"هذاحديثصحيح". 162

وقالالبخاريفي"تاريخه":قالمحمدبنفضيل:عنفضيلبن غزوانعننافععنابنعمررضياللهعنهماقال:لماقبضرسولالله صلىاللهعليهوالهوسلمدخلأبوبكررضياللهعنهعليهفاكمثعليه1( وقئلجبهته2(وقال:بأبينتومي،طبتحياوميتا،وقال:"منكان يعبدمحمدافإنمحمداقدمات،ومنكانيعبداللهفإناللهفيالسماء حيلايموت4(" وفي"صحيحالبخاري"منحديثسهلبنسعد1ب/ق25ب] الساعديرضياللهعنه:"أنرسولاللهرص!ذهبالىبنيعمروبن عوفليصلحبينهم،فحانتالصلاة،فجاءالموذنإلىأبيبكررضي اللهعنه-فذكرالحديث-وفيه"أنرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلم أشارإلىأبيبكرأنامكثمكانك،فرفعأبوبكريديهفحمداللهعلىما أمره5(بهرسولاللهئماستأخر...6("فذكره. (1)قوله:"فاكمثعليه"سقطمن:(ب،ع)،و 1 ستدركهاناسخ(أ)فيالحاشية. (2في(ب):"وجهه". 3(سقطمن(ب). 4()أخرجهالبخاريفيتاريخهالكبيرتعليقا(110220.)2 )5(في(ب):"أمر". (6)أخرجهالبخاري9(652)،ومسلم(124). 163

ذكرقولعمربنالخطابرضياللهعنه: عنإسماعيلعنقيسقاللماقدمعمررضياللهعنهالشام استقبلهالناسوهوعلىبعيرهفقالوا:يااميرالمؤمنينلوركبتبرذونا تلقاكعظماءالناسووجوههم،فقالعمررضياللهعنه:لاأراكمههنا إنماالأمرمنههنا،وأشاربيدهإلىالسماء"3( وذكرأبونعيمبإسنادهعنه:"ويللديانالارضمنديانالسماءيوم يلقونه؛إلامنامربالعدل،وقضىبالحقولميقضعلىهوى،ولا علىرغبولاعلىرهب،وجعلكتاباللهمراةبينعينيه5(" 1(في(ظ). 2(من(ب). 3(أخرجهابنأبيشيبةفيمصنفه18(/9)31536(349(1/138).)35584( ومنطريقه:أبونعيمفيالحلية(1/47)،وابنقدامةفيإثباتصفةالعلو (ص/941)،رقم56(والذهبيفيالعلو(1/60)6رقم52(1). قالالذهبي:"إسنادهكالشمس". 4()ليسفي(ظ)،وكذلك"على"التيبعدها. 5()أخرجهالإمامأحمدفيالزهدرقم(661وابنأبيشيبةفيالمصنف (11/)49516(234والدراميفيالردعلىبشرالمريسيرقم133()، والبيهقيفيالسننالكبرى(01/171)،وسمويهفيفوائده-ومنطريقه: الذهبيفيالعلورقم155(). وسندهصحيح. 164

وقال1(ابنأبيشيبة:حدثناوكيععنإسماعيلعنقيس،قال: "لماقدمعمرالشام[26باستقبلهالناسوهوعلىبعيره،فقالوا: ياميرالمؤمنينلوركبتبرذوناتلقاكعظماءالناسووجوههم،فقال عمر:الااراكمههناإنماالأمرمنههنا،واشاربيدهإلىالسماء وقالعثمانبنسعيدالدارمي:حدثناموسىبنإسماعيلقال: حدثناجريربنحازمقال:سمعتأبايزيدالمزنيقال:لقيتامرأةعمر ابنالخطابرضياللهعنه-يقاللها:خولةبنتثعلبة-رضياللهعنها- وهويسيرمعالناسفاستوقفته،فوقفلهاودنامنهاوأصغىإليها رأسهحتىقضتحاجتهاوانصرفت،فقاللهرجل:ياميرالمؤمنين حبسترجالاتقريشعلىهذهالعجوزقال:ويلكتدريمنهذه؟ قال:لاقال:هذهامراةسمعاللهشكواهامنفوقسبعسموات،هذه خولةبنتثعلبة،واللهلولمتنصرفعنيإلىالليلماانصرفتحتى تقضيحاجتها،إلاانتحضرنيصلاةفأصليها،ثمأرجعإليهاحتى (1)هذاالحديثسقطمن(مط)،وجميعالنسخالمطبوعة. 2(تقدمتخريجهقريبا. 3(ليسفي(ظ). 4()قوله:"قال:لا":سقطمن(ب). 165

تقضيحاجتها وقالحليدبندعلجعنقتادةقال:خرجعمربنالخطابرضي اللهعنهمنالمسجدومعهجارودالعبديفإذابامرأة[ق26أبارزة علىظهرالطريقفسلمعليهاعمررضياللهعنهفردتعليهالسلام وقالت:إيهايا-عمر،عهدتكوأنتتسمىعميرافيسوقعكاظ،تزع الصبيانبعصاك،فلمتذهبالأيامحتىسميتعمر،!لمتذهبالايام حتىسميت2*أميرالمؤمنين؛فاتقاللهفيالرعية،واعلمأنهمنخاف الوعيدقربعليهالبعيد،ومنخافالموتخشيالفوت،فقال الجارود:قدأكثرت3*أيتهاالمرأةعلىأميرالمؤمنين،فقالعمررضي (1)أخرجهالدارميفيالردعلىالجهمية(ص/54)،رقم97(وفيالردعلىبشر المريسيرقم62(والبيهقيفيالأسماءوالصفات2()322رقم886( وغيرهم قالالذهبي:"هذاإسنادصالح،فيهانقطاع،ابويزيدالمدنيلميلحقعمر". قالابنكثير:"هذامنقطعبينابييزيدوعمربنالخطاب،وقدرويمنغير وجيما"ا.هـقلت:ولهطرقعنعمرفيأسانيدهامقال. انظرهافيالتاريخالكبيرللبخاري7(542)،والكنىوالأسماءللدولابي (2.)36 )2(قوله:"عمر،ثملمتذهبالأيامحتىسميت"سقطمن(ظ). 3(قوله:"قدأكثرت"،جاءفي(ظ):"أكثرت"،وفي(ب):"اجرأتأكثرتا"،وفي تاريخالمدينة"فقداجترأت". 166

اللهعنه:"دعها،أماتعرفهاهذهخولةبنتحكيم...التيسمعاللهقولها منفوقسبعسمواتفعمروالله1(أحقانيسمعلها قالابنعبدالبر"وروينامنوجوهعنعمربنالخطابأنه خرجومعهالناسفمربعجوزفاستوقفته؛فوقفلهافجعليحدثها وتحدثه،فقاللهرجل:ياأميرالمؤمنينحبستالناسعلىهذه العجوز،قال:ويلكتدريمنهذه؟هذهامراةسمعاللهشكواهامن فوقسبعسموات.وذكرالحديث. قولعبداللهبنرواحةرضياللهعنه: قالابنعبدالبررحمهاللهتعالىفي"كتابالاستيعاب7(""روينا منوجوهصحاج:أنعبداللهبنرواحةرضياللهعنهمشىإلىأمةله 1(في(ظ). 2(أخرجهابنشبهفيتاريخالمدينة2(-493593773.)774 قالالحافطابنحجر:خليدضعيفسمئالحفظ. وفيهالانقطاعبحنقتادةوعمربنالخطاب،وفيمتنهألفاظغريبة. 3(فيالاستيعاب(ص/498رقم(3284 (4)في(ا،ت،ع):"وحدثنا". (5)سقطمن(ب). (6)سقطمن(ع). 7((ص/79389)3. 167

فنالها،فراتهامرأتهفلامتهفجحدها،فقالت:إنكنتصادقافاقرا القران،فإنالجنبلايقرأ،فقال: شهدتبانوعداللهحق وأنالنارمثوىالكافريناق27أ وأنالعرشفوقالماءطاف وفوقالعرشربالعالمينا وتحملهملائكةشداد ملائكةالالهمسومينا فقالت:امنتبالله،وكذبتعيني،وكانتلاتحفظالقران2(")1( (1)في(ع):"منالقران". (2رويتهذهالقصةمنوجوهمرسلة،بالفاظمتنوعة: 1-رواهابنوهبعنعبدالرحمنبنسلمانعنابنالهاد:انامراةابنرواحة رأتهعلىجاريةله...نحوه. أخرجهابنعساكرفيتاريخه28(411). -2ورواهاسامةبنزيدالليثيعننافعفذكرهههمرسلا. اخرجهابنأبيشيبةفيالمصنف26547(لكنذكربيتينمنأبياتحسانبن ثابتالمتقدم(ص/162). -3ورواهمحمدبنعبادعنعبدالعزيزبنأخيالماجشونقال:بلغنافذكر القصةمرسلة. أخرجهابنعساكرفيتاريخه28(121)،والذهبيفيالسير(1/.)238 168

قولعبداللهبنمسعودرضياللهعنه: قالالدارمي:حدثناموسىبنإسماعيلحدثناحماد-يعني:-ابن سلمةعنعاصمعنزرعنابنمسعودرضياللهعنهقال:"مابين السماءالدنياوالتيتليهامسيرةخمسمائةعام،وبينكلسمائينمسيرة خمسمائةعام،وبينالسماءالسابعةوبينالكرلسيمسيرة1(خمسمائة عام،وبينالكرلمي[ق26بإلىالماءمسيرةخمسمائةعام، والعردشعلىالماء،واللهجلوعلافوقالعردش،وهويعلمماأنتم 4ورواهيحىبنأيوبعنعمارةبنغزيةعنقدامةبنإبراهيمبنمحمدبن حاطبأنهحدّثهأنعبداللهبنرواحة...فذكرنحوه. اخرجهالدارميفيالردعلىالجهميةرقم82( وسندهضعيفلجهالةحالقدامةهذا،وللانقطاعبينقدامةوعبداللهبنرواحة. ولهذاقالالذهبي:"فهومنقطع". 5ورواهزمعةبنصالحعنسلمةبنوهرامعنعكرمةقال:كانعبداللهبن رواحةفذكرمعناه،وفيهألفاظمرفوعة. أخرجهابنأبيالدنيافيالاشرافرقم(112وابنعساكر28(611) وغيرهما وهوحديثمرسلضعيفالاسنادمنكرالمتن. قلت:كلهامراسيل،وألفاظهامختلفة،وفيهانكارةظاهرةوهي:عدمتمييز المرأةالصحابيةالعربيةبينالشعروالقرانالكريم! (1)سقطمن(ب). 916

عليه1(" وروىالاعمشعنخيثمةعنه:"إنالعبدليهمبالامرمنالتجارة أوالامارة2(حتىإذاتيسرلهنظراللهإليهمنفوقسبعسموات،فيقول للملك:"اصرفهعنه،قال:فيصرفه3(" وقال4(عبداللهبنمسعود:"ليسعندربكمليلولانهار،ونور السماواتمننوروجهه،وإنمقداركليوممناكلامكمعنداللهاثنتا (1)أخرجهالدارميفيالنقضعلىبشرالمريسيرقم137(،89111)،وفيالرد علىالجهميةرقم(81والطبرانيفيالكبير9()228رقم8798(وأبو الشيخفيالعظمةرقم927(وغيرهم منطرقعنحمادبنسلمةعنعاصمبه. قالالذهبي:"إسنادهصحيح"،العلو(1/17)6رقم57(1). ولهطرقفيبعضهااختلافراجعحاشيةالنقضعلىبشر(ص/223422 وحاشيةالعلو(1/024). )2(في(ا،ب،ت،ع):"الاشارة". 3(أخرجهالدارميفيالردعلىالجهمية(08واللالكائيرقم9(121). منطريقأبيشهابالحناطعنالاعمشبه. قالالذهبي:"أخرجهاللالكائيبإسنادقوي"العلو(1/4.)62 وقالعنهالمؤلفكماسياتي"بإسنادصحيح". قلت:لكنخيثمةبنعبدالرحمنلميسمعمنابنمسعودقالهالامامأحمدوأبو حاتمالرازي.وعليه،فالاسنادمنقطع. (4هذاالحديثوالذيبعدهمنالنسخةالظاهرية(ظ)فقط. 017

عشرةساعة،فتعرضعليهأعمالكمبالامسأولالنهار-أواليوم-فينظر فيهاثلاثساعات،فيطلعمنهاعلىبعضمايكره،فيغضبهذلك،فاول منيعلمبغضبهالذينيحملونالعرش،ويجدونهيثقلعليهم،فيسبحه الذينيحملونالعرشوسرادقاتالعرش1()والملائكةالمقربون وسائرالملائكة،وينفخجبريلفيالقرنفلايبقىشئإلاسمعهالا الثقلين:الانسوالجن،فيسبحونهثلاثساعاتحتىيمتلئالرحمن رحمة،فتلكستساعات،ثميؤتىبمافيالارحام،فينظرفيهاثلاث ساعات،فيصوركمفيالارحامكيفيشاء،لاإلهإلاهوالعزيز الحكيم،فتلكتسعساعات،ثمينظرفيأرزاقالخلقكلهمثلاث ساعات،فيبسطالرزقلمنيشاءويقدر،إنهبكلثدءعليم،ثمقرا: !ئىيومهوفىشان)[]92ثمقالعبدالله:هذامنشانكموشان ربكمتباركوتعالى2(" رواهعثمانبنسعيدالدارمي3(حدثناموسىبنإسماعيلثنا حماد،هو:ابنسلمةعنالزبيرابيعبدالسلامعنأيوببنعبدالله *1)قالناسخ*ظ)فيالحاشية:"لعلهالعظمة". *2)تقدمتخريجه(ص/02). )3(فيالنقضعلىبشرالمريسي(ص/266267رقم*411)،وتقدمالكلام عليه*ص/05)2 *4)في*ظ):"عن"وهوخطا. 171

الفهريعنابنمسعود. ورواهالحسينبنإدريسعنخالدبنالهياجعنأبيهعنعبادبن كثيرعنجعفربنالحارثعنمعدانعنابنمسعود:"إنربكمليس عندهنهارولاليل،وانالسموات[ق27بمملوءاتنورامننور الكرسي،وإنيوماعندربكاثنتاعشرةساعة،فترفعمنهاأعمال الخلائقفيثلاثساعات،فيرىفيهامايكره،فيغضبهذلك،وإناول منيعلمبغضبهحملةالعرش،يرونهيثقلعليهمفيسبحونله،وتسبح سرادقاتالعرشفيثلاثساعاتمنالنهار،فتلكتسعساعات،ثم يرفعإليهأرحامكلدابةفيخلقفيهامايشاء،ويجعلالمدةلمنيشاء؛ فيثلاثساعاتمنالنهار،فتلكاثنتاعشرةساعة،ثمتلاابنمسعود هذهالاية:!يومهوفىشان)[]92هذامنشانربناتبارك وتعالى1(" (1)هذاحديثباطل؛لانهذهالسلسلة:الحسينبنإدريسعنخالدبنالهئاجعن أبيه-خرجعنهاأحاديثكثيرةباطلة،واختلففيمنيتحملتبعةهذهالبواطيل، فقيل:هياجبنبسطام،قالالاماماحمد:متروكالحديث.وقالأبوداود؟تركوا حديثه،ليسبشيء.وقالابنحبان:"يرويالموضوعاتعنالثقاب،ويخالف الاثباتفيمايرويهعنالثقات،فهوساقطالاحتجاجبه"المجروحين3()69 وعنده"المعضلات"بدل"الموضوعات"التينقلهالمزيفيالتهذيب (0/3935ووثقهالذهليوغيره.وقاليحىبنأحمدالهروي:"كلماأنكر علىالهئاج،فهومنجهةابنهخالد،فانالهياجنفسهثقة"،وبمعناهقالالحاكم. 172

قولعبداللهبنعباسرضياللهعنهما: ذكرعبداللهبنأحمدبنحنبلفي"كتابالسنة"منحديثسعيد ابنجبيررضياللهعنهقال:"تفكروافيكلشيءولاتفكروافيذات الله،فإنبينالسمواتالسبعإلىكرسيهسبعةالافنور،وهوفوق ذلك1(" وفي"مسندالحسنبنسفيان"و"كتابعثمانبنسعيدالدارمي"من حديثعبداللهبنأبيمليكةأنهحدثهذكوانقال:"استأذنابنعباسرضي اللهعنهعلىعائشةرضياللهعنها-وهيتموت-فقاللها:"كنتأحبنساء النبي!،ولميكنرسولالله!ي!يحبإلاطيبا،ونزلاللهبراءتكمنفوق سبعسموات،جاءبهاالروجالامين،فأصيحليسمسجدمنمساجدالله (1)أخرجهمحمدبنعثمانبنابيشيبةفيالعرش(ص/95رقم16()منطريق خالدبنعبداللهالطحانعنعطاءبه. وخرجهابوالشيخالاصبهانيفيالعطمةرقم(2،22والاصبهانيفيالترغيب والترهيبرقم68(6والبيهقيفيالاسماءوالصفاترقم8(16،887وغيرهم منطريقعليبنعاصمعنعطاءبنالسائبعنسعيدبنجبيرعنابنعباس فذكره. واللفطلعليبنعاصم،وقالخالدالطحان:"الفنور"بدل"سبعةالافنور". قلت:عطاءكانقداختلط،وسماعخالدالطحانمنهباخرة،وعليبنعاصم: ضعيفالحديث. والاثراثبتهابنحجرفقالفيالفتح13(/62:)2"موقوف،وسندهجيد"ه 173

يذكرفيهإلاوهيتتلى(1)فيهاناءالليلواناءالنهار"(2 وذكرالطبري3(في"شرحالسنة":منحديثسفيانعنابي هاشمعنمجاهدقال:قيللابنعبالس:إنناسايكذبونبالقدر،قال: يكذبونبالكتاب،لئناخذتبشعراحدهملانضونهإناللهكان (1)في(ب):"تبكى"،والمثبتمنباقيالنسخومصادرالتخريج. (2أخرجهالدارميفيالردعلىبشرالمريسي(ص/103رقم138()،وأحمدفي المسند69(42،2632وابنأبيالدنيافيالمحتضرينرقم17(2والطبرانيفي معجمهالكبير(01/0)937830(1)،وبويعلىفيمسنده5(56)(1)32وغيرهم منطرقعنعبداللهبنعثمانبنخثيمعنأبيمليكةعنذكوانبه(وبعضهم لميذكر:ذكوان). ورواهعمربنسعيدومحمدبنعثمانعنابنأبيمليكةقال:استأذنابن عباس...فذكرنحوه. أخرجهالبخاريفيصحيحه476(4وذكرهأبونعيمفيالحلية2(45)، وابنسعدفيالطبقات(01/73وعندابنسعدوالبخاريمنطريقعمربن سعيد"ونزلعذركمنالسماء". 3(هواللالكائي.وشرحالسنةهو:شرحأصولاعتقادأهلالسنةوالجماعة.وانطر الأثربرقم(066،2321). (4)أي:لاقطعنه.وفيبعضالمصادر:"لأنصونه"بالصادالمهملة،أي:لاخذنه بشعرناصيته. 174

علىعرشهقبلانيخلقشيئا،فخلقالخلق1(فكتبماهوكائنإلى يومالقيامة،فإنمايجريالناسعلىأمرقدفرخمنه وقالسحقبنراهوية:خبرناإبراهيمبنالحكمبنأبانعنأبيه عنعكرمةفيقولهتعالى:<ثملأتينفممنبئنأيدعمومنضلفهموعنأئمنهم وعنلمحابلهم0.)0الاية[17]قالابنعباسرضياللهعنهما:لم يستطعأنيقول:منفوقهم،علمأناللهمنفوقهم5(" (1)كذافيجميعالنسخالخطية،والموضعالاول66(عنداللالكائيمنطريق يعلىبنعبيد؛لكنفيالموضمعالاخر:"القلم"وفيالمصادرالاخرى:"فكان اولماخلقالقلم"بدل"فخلقالخلق"،هكذارواه:وكيعوالفزاريومحمدبن كثيروغيرهموهوالصواب.واللهاعلم. 2(قوله:"فإنمايجريالناسعلىاميرقدفرخمنه"ليسفي(ظ). 3(اخرجهالدارميفيالردعلىالجهميةرقم4(4)،والفريابيفيالقدررقم77( 78والطبريفيتفسيره92(01)،والبيهقيفيالقضاءوالقدر948(). منطرقعنسفيانالثوريبه. ولهطرق،وهوثابتعنابنعباسرضياللهعنهماه (4ليسفي(ظ). (5اخرجهإسحاقبنراهويهفيمسعده2(68)5(110)3كمافيالمطالبالعالية. ومنطريقهاخرجهاللالكائيفيشرحأصولالاعتقاد3()793رقم(166 وابنقدامةفيإثباتصفةالعلورقم63( وسندهضعيفجدا،فيهإبراهيمبنالحكمبنأبان:قالابنمعين:ليسبشيء،= 175

قولعائشةرضياللهعنها: قالالدارمي:حدثناموسىبنإسماعيلحدثناجويريةبنأسماء قال:سمعتنافعايقول:قالتعائشةرضياللهعنها:"وايماللهإني لاخشىلوكنتاحبقتلهلقتلته-تعنيعثمان1(ولكنعلماللهمن فوقعرشهانيلمأحبقتله3(" قولزينببنتجحشامالمومنينرضياللهعنها: ثبتفي"الصحيحين"[ق27أمنحديثأنس!رضياللهعنه ليسبثقة.وقالالبخاري:سكتواعنه. ولهذاقالالذهبي:حديثإبراهيمبنالحكمبنابان-احدالضعفاء-قذكره. العلو(1/5.)82 -ورواهحفصبنعمرالعدنيعنالحكمبنابانبه،بلفظ"ولميقل:من فوقهم،لأنالرحمةتنزلمنفوقهم". اخرجهالطبريفيتفسيره8()137وسندهضعيف،حفصبنعمرمجمع علىضعفه. 1()قوله:"تعني:عثمان"،ليسفي(ب). 2(من(ظ)فقط. 3(أخرجهالدارميفيالردعلىالجهمية(ص/47رقم83(وسندهصحيح. ورواهعروةعنعائشةمطولاوفيه"واللهلوأحببتقتلهلقتلت"وليسفيهموطن الشاهداخرجهالبخاريفيحلقافعالالعبادرقم48(1)،ومعمرفيجامعه 1(1/47)4679(02والطبرانيفيمسمدالشاميينرقم2(0.)31 176

قال:كانتزينبتفخرعلىازواجالنبي!يموتقول:"زوجكن اهاليكن،وزوجنياللهمنفوقسبعسموات1(" وروىالعسالبإسنادعنهاأنهاكانتتقول:زوجنيكالرحمن منفوقعرشه،كانجبريلالسفيربذلك،وأناابنةعمتك4()) قولىابيامامةالباهليرضياللهعنه قال:لمالعناللهإبليسوأخرجهمنسمواتهوأخزاهقال:"رب أخزيتنيولعنتنيوطردتنيمنسمواتكوجوارك،وعزتك[ق28أ لاغوينخلقكمادامتالارواحفيأجسادهافاجابهالربتبارك وتعالىفقال7("وعزتي1(وجلاليوارتفاعيعلىعرشيلوأن (1)اخرجهالبخاريفيصحيحهفي(001)التوحيد،22(باب:"وكانعرشهعلى الماء"رقم8496(ولميخرجهمسلمفيصحيحه،وقدتقدمفي(ص/96 هذاالحديثوقدعزاهالمولفللبخاريه 2(في(أ،ب،ت،ع):"وفيلفظلغيرهماكانتتقول:....رواهالعسال". 3(من(أ،ب،ت،ع). 4()اخرجهالحاكمفيالمستدرك4()27)6777(وابنقدامةفيإثباتصفة العلو(ص/79رقم17(.)منطريق:داودبنابيهندعنالشعبيفذكره. وهذامرسل. 5(وقعفي(ظ)قولأبيامامةقبلقولعائشةرضياللهعنهما. (6)في(أ،ت،ظ،ع):"اجسادهم". 7(ليسفي(ب). 177