اجتماع الجيوش الإسلامية على حرب المعطلة والجهمية

هذاحديثصحيحأصلهوشاهدهفي"الصحيحين1(" وقالايضا:حدثناأبوهشام2(الرفاعيحدثناإسحاقبنسليمان حدثناأبوجعفرالرازيعنعاصمبنبهدلةعنابيصالحعنابي هريرةرضياللهعنهقال:قالرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلم:"لما ألقيابراهيمفيالنارقال:اللهمانكفيالسماءواحد،وانافيالأرض واحداعبدك3(". )1( )2( )3( أخرجهالبخاريفيصحيحه3226(ولميسقلفظه،ومسلم2372(58(1) بنحوهمنطريقعبدالرزاقعنمعمرعنهمامبنمنبهعنإبيهريرة. ورواهعبدالرزاقعنمعمرعنابنطاوسعنأبيهعنإبيهريرةفذكرنحوه موقوفا. أخرجهالبخاري(2741،3226ومسلم(2372)-57(1). وقدوقعاختلاففيرفعهووقفه،والوقفأصح.انظر:تحقيقالمسند 13(/84.)85 في(ب):"هاشم"،وهوخطأ. أخرجهالدارميفيالردعلىالجهميةرقم75(وفيالنقضعلىبشرالمريسي رقم(121)،والبزارفيمسنده9()234كشفالاستار،وإبونعيمفيالحلية (1/91)،والخطيبفيتاريخه(01/4)34وغيرهم قالالبزار:"لانعلمرواهعنعاصمإلاأبوجعفر،ولاعنهإلاإسحاق،ولم نسمعهإلامنأبيهشام". قلت:الحديثمدارهعلىبيهشامالرفاعيمحمدبنيزيدبنرفاعة،قال البخاري:رإيتهممجمعينعلىضعفه.وقالابننمير:كانأضعفناطلبا، 146

وفي1"الترمذي)"منحديثالاوزاعيحدثنيحسانبنعطية عنسعيدبنالمسيب:أنهلقيأباهريرة،فقالابوهريرة:أسالاللهأن يجمعبينيوبينكفيسوقالجنة،فقالسعيد:أوفيهاسوق؟!قال: اخبرنيرسولالله!يم:"أنأهلالجنةاذادخلوهانزلوافيهابفضل أعمالهم،فيؤذنلهمفيمقداريومالجمعةمنأيامالدنيا،فيزورونالله تباركوتعالى،فيبرزلهمعرشه،ويتبدىلهمفيروضةمنرياض الجنة،فيوضعلهممنابرمننور،ومنابرمنلؤلو،ومنابرمنياقوت، ومنابرمنزبرجد،ومنابرمنذهب،ومنابرمنفضة،ويجلسأدناهم- ومافيهمدنى-علىكثبانالمسلشوالكافور،مايرونأنأهلالكرايسي بافضلمنهممجلسا)"قالأبوهريرة:فقلت:يارسولالله،وهلنرى ربنا؟قال:"نعم،هلتمارونفيرؤيةالشمسوالقمرليلةالبدر؟"قلنا: واكثرناغرائب".وقالابنمعين:"وماأرىبهباسا".ونحوهقالالعجلي،ووثقه الدارقطعي.وقالابنحبان:"كانيخطىويخالف". قالالذهبيفيالعلو(1/0:)92"هذاحديثحسنالاسناد،رواهجماعةعن إسحاق"اهـ. وقالالحافظابنحجرفيمختصرزوائدالبزار2()265رقم(1184): "والاسنادحسن"اهـ لكنقالالذهبيفيالميزان6()371فيترجمةأبيهشام-وذكرهذا الحديثضمنماانكرعليهوقال:"غريبجذا". (1)هذاالحديثمنالنسخةالظاهرية(ظ)فقط. 147

لاهقال:"درلكلاتمارونفيرؤية[24أربكم،ولايبقىفيذلك المجلسأحدإلاحاضرهاللهمحاضرة،حتىيقولللرجلمنهم:يا فلانبنفلان،اتذكريومكذاوكذا،عملتكذاوكذا؟فيذ!هببعض غدراتهفيالدنيا،فيقول:ياربأفلمتغفرلي؟فيقول:بلى،فبسعةمغفرتي بلغتمنزلتكهذه،قال:فبيناهمعلىذلكغشيتهمسحابةمنفوقهم فأمطرتعليهمطيبا،لميجدوامثلريحهشيئاقط،ثميقول:قومواإلىما أعددتلكممنالكرامة،فخذوامااشتهيتم،فنأتيسوقاقدحفتبه الملالكة،فيهمالمتنظرالعيونإلىمثلهولمتسمعالأذان،ولميخطر علىالقلوب،فيحملالينامااشتهينا،ليسيباعفيهولايشترى،وفيذلك السوقيلقىأهلالجنةبعضهمبعضا،فيثبلالرجلذوالمنزلةالرفيعة فيلقىمنهودونه-ومافيهمدني+فتزوعهماعليهمناللباس،فماينقضي آخرحديثهحتىيتمثلعليهأحسنمنه،وذلكأنهلاينبغيلأحدأنيحزن فيها،ثمننصرفإلىمنازلنا،فتتلقاناأزواجنافيقلن:مرحباوأهلا،لقد جئتوانبكمنالجمالوالطيب"ادثرممارافقتناعليه،فيقول:إناجالسنا اليومربناالجبار،ويحقناأنننقلببمثلماانقلبنا"(1). (1)اخرجهالترمذيرقم9(452وابنماجهرقم4336()،وابنأبيعاصمفيالسنة رقم585(والعقيليفيالضعفاءالكبير3(14)،وابنحبانفيصحيحه (61/664-864)رقم38(4)7وغيرهم منطريق:عبدالحميدبنابيالعشرينعنالاوزاعيفذكره. 148

وعنابنعباسرضياللهعنهمايرفعه:"عجبتمنملكيننزلا يلتمسانعبدافيمصلاه،كانيصليفيهفلميجداه،فعرجاالىالله فقالا:ياربناعبدكفلانكنانكتبلهمنالعملفوجدناهقدحبستهفي حبالك،فقال:اكتبوالعبديعملهالذيكانيعمل"(1رواهابنابي 1( وقدخولفعبدالحميد. خالفه:الهقلبنزيادوالوليدبنمزيدوأبوالمغيرةعبدالقدوسكلهمعن الاوزاعيقال:أنبئتأنسعيدبنالمسيببهفذكره. أخرجهابنحبيبفيوصفالفردوسرقم(171)،والامامأحمدكمافي مسائلأبيداوود(ص/492وابنابيالدنيافيصفةالجنة56(2وابن عساكرفيتاريخدمشق(3452،53 قلت:هذاهوالصواب،وحديثابنابيالعشرينخطأووهم،وهوصدوق يخطئ،تفردبالحديثعنالأوزاعيبهذاالاسناد،فالحديثضعيفالإسناد لجهلالواسطةبينالاوزاعيوسعيدبنالمسيبولذاضعفهالترمذيبقوله: "هذاحديثغريب،لانعرفهإلامنهذاالوجه". انظر:حاديالارواح(1/177). اخرجهابنابيالدنيافيكتابالمرضوالكفاراترقم75(وابوداودالطيالسي فيمسنده346(والطبرانيفيالاوسط(211)2317(والبزارفيمسنده البحرالزخار"مختصرا5(671)(1176)،وأبونعيمفيالحلية(4266، 672)وغيرهم منطريق:محمدبنأبيحميدعنعونبنعبداللهبنعتبةعنأبيهعنابن مسعودفذكره. والحديثتفردبهمحمدبنأبيحميد،كماقالالطبراني،واشارإليهالبزار،- 914

الدنيا،ولهشاهدفي"البخاري"1( وقيحديثعبداللهبنأنيسالانصاري:الذيرحلإلىجابربن عبداللهرضياللهتعالىعنهمنالمدينةإلىمصرحتىسمعهمنه،وقال له:بلغنيأنكتحدثبحديثفيالقصاصعنرسولالله!ي!لم [ق24باشهده،وليسأحدأحفظلهمنك،فقال:نعم،سمعت رسولاللهع!ويقول:"اناللهيبعثكميومالقيامةحفاةعراةغرلابهما،ثم يجمعكم2(ثمينادي+وهوقائمعلىعرشه-"3(وذكرالحديث. محمدهذاضعيفالحديث. قالالحافطالهيئميفيالمجمع2(4:)03..."وفيهمحمدبنأبيحميد: ضعيفجدا"اهـ. وقالالحافطابنحجر:"هذاحديثضعيفالاسناد"اهـ. (1)لعلهيقصدماخرجهالبخاريفيصحيحهرقم2834(منحديثأبيموسى الاشعريقال:قالرسولالله!ك!:"اذامرضالعبداوسافر،كتبلهمثلماكان يعملمقبماصحيحا". 2(في(ب،ظ):"يجمعهم". 3(أخرجهابنقدامةفيإثباتصفةالعلو(ص/211،131)،رقم28(منطريق إسحاقبنبشرعنعثمانبنساجعنمقاتلبنحيانعنأبيالجارودالعبدي عنجابرفذكره. قالالذهبيفيالعلو(1/0:)56حديثفيالمبتدألاسحاقبنبشر-وهو كذاب-فذكره،وقالبعدانذكرالحديث:"فهذاشبهموضوع". -ولهطريقاخر:يرويهعمربنالصبحعنمقاتلبنحيانبهفذكره. 015

احتجبهأئمةاهلالسنةأحمدبنحنبلوغيره. وفي"الصحيحين"عنابيسعيدالخدريقال:قالرسولالله!ي!: "إناللهيقوللأهلالجنة:ياأهلالجنة،فيقولون:لبيكربناوسعديك أظ/ق24بوالخيرفييديك،فيقول:هلرضيتم؟فيقولون:ومالنالا نرضىوقدأعطيتنامالمتعطاحدامنخلقك،فيقول:الاأعطيكم أفصلمنذلك؟فيقولون:ياربوأيشيءأفضلمنذلك؟فيقول: أحلعليكمرضوانيفلاأسخطعليكمأبدا). وروى"الترمذي"عنابيهريرةعنالنبيلمج!انهقال:"يجمعالله أخرجهالخطيبالبغداديفيكتابالرحلةفيطلبالحديث(ص/511)، رقم33( وعمرهذاقالابنحبانفيه:"يضعالحديثعلىالثقات". -والمشهورفيهذهالرحلة:مارواهعبداللهبنمحمدعنعقيلعنجابرفذكره بطوله.وليسفيهموضعالشاهد"وهوقائمعلىعرشه". علقهالبخاريفيصحيحه(114في3(كتابالعلم،9(1)باب:الخروج فيطلبالعلم،ووصلهفيالادبالمفردرقم(0)79وغيره،وصححهوحسنه جماعةمناهلالعلم. -وجاءأيضامنطريقالحجاجبندينارعنابنالمنكدرعنجابربهمطولا وليسفيهموطنالشاهد،عندالطبرانيفيمسندالشاميينرقم56(1). (1)أخرجهالبخاري183(6)،ومسلم9(282). تنبيه:هذاالحديثوالذيبعدهإلى"...أهلالنار"من(ظ)فقط. 151

الناسيومالقيامةفيصعيدواحد،ثميطلععليهمربالعالمينتبارك وتعالى،فيقول:ألاليتبعكلإنسانماكانيعبد،فيمثللصاحب الصليبصليبه،ولصاحبالتصاويرتصاويره،ولصاحبالنارناره، فيتبعونماكانوايعبدون،ويبقىالمسلمون،فيطلععليهمرب العالمين،فيقول:ألاتتبعونالناس؟فيقولون:نعوذبادلهمنك،اللهربنا، وهذامكانناحتىنرىربنا،وهويأمرهمويثبتهمثميتوارى،ثميطلع فيقول:الاتتبعونالناس،فيقولون:نعوذباللهمنك،نعوذباللهمنك،الله ربنا،وهذامكانناحتىنرىربنا،وهويأمرهمويثبتهم"-قالوا:وهلنراه يارسولالله؟قال:"وهلتضارونفيرؤيةالقمرليلةالبدر؟"قالوا:لا يارسولالله،قال:"فانكملاتضارونفيرؤيتهتلكالساعة+قال:ثم يتوارىثميطلعفيعرفهمنفسه،ثميقول:أناربكمفاتبعوني،فيقوم المسلمون،ويوضعالصراطفيمرونعليهمثلجيادالخيلوالركاب، وقولهمعليه:سلمسلم،ويبقىأهلالنار،فيطرحمنهمفيهافوج، فيقال:هلامتلأت،فتقول:<هلمنفزلد>[]03حتىإذااوعبوافيها وضعالرحمنتباركوتعالىفيهاقدمه،فأزوي(1)بعضهاإلىبعض، وقالت:قطقط،فاذاادخلاللهأهلالجنةالجنة،وأهلالنارالنار؛أتي بالموتملببا،فيوقفعلىالسورالذيبينأهلالجنةوأهلالنار،ثم يقال:ياأهلالجنة،فيطلعون[،ثميقال:ياأهلالنار، (1)فينسخةعلىحاشية(ظ):"فانزوى". 152

فيطلعون]1)مستبشرينيرجونالشفاعة،فيقاللأهلالجنةوالنار:هل تعرفونهذا؟فيقولهولاءوهولاء:قدعرفناه،هوالموتالذيوكل بنا،فيضجعفيذبحعلىالسور،ثميقال:ياأهلالجنةخلودولاموت، وياأهلالنارخلودولاموت"2( قالالترمذي:هذاحديثحسنصحيح.اهـ. وأصلهفي"الصحيحين3("لكنهذاالسياقأجمعوأخطر. وفيلفطللترمذي:"فلوأناحداماتفرحالماتأهلالجنة،ولو أنأحداماتحزنالماتأهلالنار"(4 وروىالحارثبنأبيأسامةفي"مسنده":منحديثعبادةبن نسيعنعبدالرحمنبنغنمعنمعاذبنجبلرضياللهعنهعنالنبي صلىاللهعليهوالهوسلمقال:"اناللهليكرهفيالسماء[25اأن (1)مابينالمعكوفتينسقطمن(ظ)،واستدركتهمنجامعالترمذي557(.)2 )2(اخرجهالترمذيرقم2557()،والعسائيفيالكبرى956(11)،وابنخزيمةفي التوحيدرقم23(1،15)2وغيرهممنطريقالعلاءبنعبدالرحمنعنأبيهعن ابيهريرةقذكره. قلت:لفطة"خائفين"غريبة،لمتردفيالرواياتالصحيحةه راجح:حماديالارواحللمؤلف(24.)81 )3(اخرجهالبخاري(0473،4865)،ومسلمرقم9(2840.)285 (4)أخرجهالترمذيرقم58(.)25 153

يخطاأبوبكرفيالارض"1(ولاتعارضبينهذاالحديثوبينقول النبيصلىاللهعليهوالهوسلمفيحديثالرويا:"أصبتبعضا، وأخطأتبعضالوجهين: أحدهما:أناللهسبحانهوتعالىيكرهتخطئةغيرهمناحادالامةله لاتخطئةالرسولع!ي!لهفيأموما،فانالحقوالصوابمعالرسول3( ع!يقطعابخلافغيرهمنالامة،فانهإذاأخطاالصديقرضياللهعنهلم يتحققانالصوابمعه،بلماتنازعالصديقوغيرهفيامرماإلاوكان الصوابمعالصديقرضياللهعنه. 1( )2( )3( أخرجهالحارثفيمسنده-رقم569(-كمافيبغيةالباحثللهيثمي، والقطيعيفيزوائدهعلىفضاللالصحابة(1/142،422965(وابونعيم فيالحلية2(402وابنبطةفيالابانةرقم42(1)وغيرهم منطريق:ابيالحارثعنبكربنخنيسعنمحمدبنسعيدبهفذكره. قالالذهبي:"ابوالحارثمجهول،وبكرواه،وشيخهالمصلوب:تالف،والخبر غيرصحيح،وعلىباغضالصديقاللعنة..."اهـ.العلو(1/.)546 قالالشوكاني:"وهوموضوع،وفيإسنادهمحمدبنسعيدالمصلوبفي الزندقة،وكذلكفيإسنادهنصربنحمادالوراقوهوكذاب".الفوائد المجموعة(ص/335 ولهطريقاخرتالف،عندالطبرانيفيالكبير2(67)68(421)وغيره. اخرجهالبخاريفيصحيحه9663(ومسلم9226(منحديثعبداللهبن عباسرضياللهعنهما. قوله"فيأمرما،فانالحقوالصوابمعالرسول!ي!"سقطمن(ت). 154

الثاني:أنالتخطئةهنانسبتهإلىالخطأالذيهوالاثم،كقوله تعالى:!إنقتلهض!انخطاكبيرا)[]31لامنالخطاالذي هوضدالتعمدواللهأعلم. وفي"صحيحالبخاري2("عنأبيهريرةاننبيالله!صقال:"إذا قضىاللهالأمرفيالسماءضربتالملائكةباجنحتهاخضعانالقولهكا!نه سلسلةعلىصفوان،فاذافزععنقلوبهم،قالوا:ماقالربكم؟قالوا: الحقوهوالعليالكبير..."الحديث3( وروىأبونعيممنحديثشعبةعنالحكمعنمجاهدعنابن عباسرضياللهعنهماقال:قالرسولاللهصلىاللهعليهوالهوسلم: "إنالعبدليشرفعلىحاجةمنحاجاتالدنيا،فيذكرهاللهمنفوق سبعسموات،فيقول:ملائكتيإنعبديهذاقداشرفعلىحاجةمن حاجاتالدنيا،فإنفتحتهالهفتحتلهبابامنأبوالنار؛ولكن أزووهاعنه،فيصبحالعبدعاضاعلىاناملهيقول:مندهانيمن (1)وقعاضطرابفيالنسخفيهذهالعبارة،فجاءفي(ا،ب،ت):"الذيهوالاثم، لقولهتعالى..."هوفي(ظ):"الخطاالذيهوضذقولهتعالى.."،ووقعفي (ع):"العمد"بدل"التعمد".وفي(مط):"...نسبةالخطاالعمدالذيهوالاثم كماقالتعالى...لامنالخطاالذيهوضدالعلموالتعمد". 2(/4(4018)رقم4522(). )3(هذاالحديثمنالنسخةالظاهرية(ظ)فقط. 155

سبقني؟وماهيإلارحمةرحمهاللهبها وفي"مسندالامامأحمد"منحديثأسامةبنزيدرضياللهعنهما: قال:قلت:يارسولاللهلماركتصوممنشهرمنالشهورماتصوممن شعبان؟قال:"ذاكشهريغفلالناسعنه،بينرجبورمضان،وهو شهرترفعفيهالأعمالإلىربالعالمينعزوجل،فاحبأنيرفع عمليواناصائم2(" )1( )2( أخرجهأبونعيمفيالحلية3(4.03503/7(802وابنقدامةفيإثبات صفةالعلو(ص/001،101)،رقم9(1). منطريقصالحبنبيانعنشعبةبه. قالأبونعيم:"هذاحديثغريبمنحديثشعبة،تفزدبهصالح"اهـ. قالالذهبيفيالعلو(1/:)452"صالحتالف،والحديثموضوع،ولايحتمل شعبةهذا". أخرجهأحمدفيالمسند36(85)86رقم1753(2والنسائي2357(وأبو نعيمفيالحلية9(81)،والضياءالمقدسيفيالاحاديثالمختارةرقم6(135). منطريقعبدالرحمنبنمهديعنثابتبنقيسعنأبيسعيدالمقبري حدثنيأسامةبنزيدفذكره. -ورواهزيدبنالحبابعنثابتعنأبيسعيدحدثنيأبوهريرةعنأسامةفذكره. أخرجهالنسائي2358(وابنأبيشيبةفيالمصنف8589( وظاهرإسنادهحسن؛لكنالحديثتفزدبهثابتبنقيس-وهوصدوقيخطئ- عنأبيسعيدالمقبريفانكانحفظهفهوثابت،وقديرجحثبوتهلورودهمن وجهاخرعنأسامة،واللهأعلم. 156

وفي"الثقفيات":منحديثجابربنسليم2(رضياللهعنهعن النبي!ي!:"أنرجلاممنكانقبلكملبسبردين،فتبخترفيهما،فنظرالله [ق25أاليهمنفوقعرشهفمقته،فأمرالأرضفأخذته،فهويتجلجل فيالأرض3(فاحذرواوقائعالله4("وصلهفيالصحيحين5( وقالأبوبكربنبيشيبة:حدثناعبدةبنسليمانعنأبيحيان عنحبيببنأبيئابتأنحسانبنئابترضياللهعنهأنشدالنبي صلىاللهعليهوالهوسلم: شهدتبإذناللهأنمحمدا رسولالذيفوقالسمواتمنعل ونأبايحيىويحيىكلاهما لهعملفيربهمتقبل (1)سقطهذاالحديثمن(أ،ت،ع). (2في(ظ):"سليمان"،وهوخطا. 3(قوله:)(فيالارض"،سقطمن(ب). (4تقدمهذاالحديث4(12،132). )5(في(ب،مط):"الصحيح". 6(كذافيجميعالنسخ،وفيالمصنفلابنابيشيبةوديوانحسانوغيره:"دينه". 157

وناخاالاحقافإذقامفيهم يقولبذاتاللهفيهم1(ويعدل2( وفي"الصحيحين"منحديثمالكعنزيدبناسلمعنعطاء ابنيسارعنأبيسعيدالخدريرضياللهعنهقال:قالرسولالله!و: "إناللهيقوللأهلالجنة:يااهلالجنة،فيقولون4(لبيكربنا وسعديك،والخيرفييديك،فيقول:هلرضيتم؟فيقولون:ومالنالا نرضى؛وقدأعطيتنامالمتعطأحدامنخلقك،فيقول:ألاأعطيكم (1)كذافيجميعالنسخوالمصنف،وفيديوانحسان: وأنأخاالاحقافإذيعذلونهيجاهدفيذاتالالهويعدل 2(أخرجهابنأبيشيبةفيمصنفه13(286)287رقم(02654وأبويعلى فيمسنده5(1)6رقم2653(وزاد(أبويعلى)فقالالنبيع!ي!:"وأنا". وابنقدامةفيإثباتصفةالعلورقم23( قلت:حبيببنابيثابتلقيابنعباس،وسمعمنعائشة،ولميسمعمن غيرهمامنالصحابة.قالهعليبنالمدينيكمافيجامعالتحصيل(ص/581)، رقم171،وعليهلميسمعمنحسانبنثابت. ولهذاقالالذهبيوالهيثمي:هذامرسل.انظر:العلو(1/442)،ومجمع الزوائد(1/42). )3(هذاالحديثوالذيبعدهمنالنسخةالظاهرية(ظ)فقط. (4)فيالاصل(ظ):"فنقول". 158

أفصلمنذلك؟فيقولون:يارب،وأيشيءأفضلمنذلك؟فيقول: أحلعليكمرضوانيفلاأسخطعليكمأبدا"1( وقالهشام:ثنامحمدبنشعيببنسابورثناعبدالرحمنبن سليمانثناسعيدبنعبداللهالخرشيالقاضيأنهسمعأباإسحاق الهمدانييحدثعنالحارثالاعورعنعليبنابيطالبرضيالله عنه،يرفعه،قال:"اناللهاذأسكنأهلالجنةالجنة،وأهلالنارالنار، بعثإلىأهل]لجنةالروحالأمين،فيقول:ياأهلالجنة:إنريكميقرئكم السلام،ويأمركمأنتزوروهإلىفناء]لجنة-وهوأبطحالجنة-تربته المسك،وحصباؤهالدروالياقوت،وشجرهالذهبالرطب،وورقهالزمرد، فيخرجأهلالجنةمستبشرينمسرورينفثميجمعهم،وثمكرامةالله، والنظرإلىوجهه،وهوموعداللهأنجزهلهم،فياذناللهلهمفيالسماع والاكلوالشرب،ويكسونحللالكرامة،ثميناديمناد:ياأولياءالله:هل بقيمماوعدكمربكمشيء؟فيقولون:لا،وقدأننجزناماوعدنا،ومابقي شيءالاالنظرإلىوجهه،فيتجلىلهمالربفيحجب،فيقول:ياجبريل: ارفعحجابيلعباديكيينظرواإلىوجهي.قال:فيرفعالحجابالأول، فينظرونالىنورمننورالربفيخرونلهسجدا،فيناديهمالرب:ياعبادي ارفعوارؤوسكم،فانهاليستبدارعمل،إنماهيدارثواب،فيرفع الحجابالثاني،فينظرونأمراهوأعظموأجل،فيخرونللهحامدين 1(تقدم(ص 915

ساجدين،فيناديهمالرب:ارفعوارؤوسكم،إنهاليستبدارعملإنماهي دارثوابونعيممقيم.فيرفعالحجابالثالث،فعندذلكينظرونالىوجه ربالعالمين،فيقولونحينينظرنإلىوجهه:سبحانكماعبدنالنحق عبادتك.فيقول:كرامتيأمكنتكممنالنظرإلىوجهي،وأدخلتكمداري، فياذنللجنةأنتكلمي،فتقول:طوبىلهموحسنماب،[قوله <وصهيومزناضر"!كرئهاناظرير)[/22]23[ق26أ وقالشيخالإسلامالهروي2(أخبرناعليبنبشرأخبرناابن مندهأخبرناخيثمةبنسليمانحدثناالسريبنيحيىحدثناهنادبن السريحدثناأبوبكربنعياشعنأبيسعدالبقالعنعكرمةعنابن عباسرضياللهعنهما:أناليهودأتواالنبي!ي!فسألوهعنخلقالسموات والارضفذكرحديثاطويلا...قالوا:ثمماذايامحمد؟قال:"ثماستوى علىالعرش"،قالوا:أصبتيامحمدلوأتممت،ثماستراح،فغضب غضباشديدافأنزلالله:<ولقذاسالسموتوآلازك!ومايخهمافى (1)لمأقفعليه. وسعدهضعيفجدا،لحارثمتهمبالكذب. (2من(ظ)فقط،والهرويهذا:هوأبوإسماعيلعبداللهبنمحمدالانصاريكماسياتي. 3(قوله:"أخبرناعليبنبشر"سقطمن(ظ)،ووفي(أ،ت،ع):"بشرى"بدل"بشر". 4(فيجميعالنسخ:"سعيد"وهوتصحيف. 016

ستةأئاموماسئمنامنلغوب[)1() (1)اخرجهأبوجعفرالنحاسفيالناسخوالمنسوخ3(1)2رقم9(81وأبوالشيخ الاصبهانيفيالعظمة4(1362)رقم878(و 1 لطبريفيتفسيره(4/249 والو 1 حديفيأسبابالنزول(ص/793والحاكمفيالمستدرك2()295رقم 7993(والبيهقيفيالاسماءوالصفات2(202،30)2رقم765( كلهممنطريقأبيبكربنعياشعنأبيسعدالبقالبهفذكره. وقدخولفأبوبكربنعياش،خالفهسفيانبنعيينةو 1 ختلفعليهفيوصله وارساله. قلت:الحديثمدارهعلىأبيسعدالبقالواسمه:سعيدبنالمرزبان،ضعيف الحديث،وقالغيرواحد:متروكالحديث،وقالالبخاريوأحمد:منكر الحديث.وهذاالاضطرابفيالوصلوالارسالمنه،ولهذاقالالذهبيمتعقبا تصحيحالحاكم:"قلت:فيهأبوسعدالبقال:قالابنمعين:لايكتبحديثه. وقالابنكثيرفيتفسيره(454)2-عنهذاالحديثالمرفوع-:"فيهغرابة". وكأنإرسالالحديثعنعكرمةأشبه. بدليلمارواهحمادبن؟سلمةعنعطاءبنالسائبعنعكرمةفذكرمعناهمرسلا وموصولا. أخرجهمابوالشيخفيالعظمةرقم887(.)888 ولعلهذاالاضطرابفيالوصلوالارسالراجعإلىأنحمادبنسلمةسمع منعطاءبنالسائبفيالحالينقبلالاختلاطوبعده. 161