ألفاظ التعديل والجرح عند أبي أحمد الحاكم الكبير دراسة تحليلية مقارنة

٦٩ "اﳊﺪﻳﺚ ١ . ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳌﺨﺰوﻣﻲ " أﻧﻪ ﻗﺎل: أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ أﰊﻧﻘﻞ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻦ و وﻗﻮﻟﻪ ". ﰒ ﻋﻘﺐ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ: "ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ".اﳋﺮاﺳﺎﱐ ﺧﻄﺄ ذﻛﺮﻩ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﲟﺜﻞ ﻣﺎﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﳋﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﺗﺮﲨﺔﱂ أﺟﺪ ﻗﻠﺖ: ﻋﻨﻪ، إﳕﺎ وﺟﺪت ﻟﻪ ﰲ اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﺘﻪ ﻋﻨﻪ آﻧﻔًﺎ، وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ اﳋﺮاﺳﺎﱐ، وﻻ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻴﺲ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺗﺸﱰﻛﺎن ﰲ ﻧﺴﺒﺔ اﳌﺨﺰوﻣﻲ، وأﻧﻪ ﺳﻜﻦ ﻣﻜﺔ.  اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ: أﻗﻮال . وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﻣﻨﻪ: ﺿﻌﻴﻒ. وﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻴﺲ وﻫﺬا ﻣﻨﻜﺮ اﻹﺳﻨﺎد ، واﳌﱳ ﲨَﻴﻌًﺎ . واﳊﻤﻞ ﻓﻴﻪ روى ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﰒ ﻗﺎل: " -أﻳﻀًﺎ–آﺧﺮ ﻣﻨﻪ ."ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ] .ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ : ﻫﻮ ذاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚ، ﺗﺮﻛﻮا ﺣﺪﻳﺜﻪ.وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ذاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚ. :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎريو رﻣﺎﻩ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٢ . .واﻩٍ وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﻟﻜﺎﺷﻒ: ﻣﱰوك. وﻗﺎل ﰲ اﳌﻘﺘﲎ: اﻷول وﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ ،ﻣﱰوك وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ٣ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ، ٤ . ١ .٥٢٣/٤اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ ٢ ﳑﺎ . إﻻ أﻧﻪ -اﳌﻄﺒﻮع ﻲ اﻟﱵ ﻧﻘﻠﻬﺎ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﰲ اﻷوﺳﻂ؛ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫﻲ أن ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻌَﺒْﺪ اﻟﺒﺼﺮي!! -٢٥ /٢-اﻷوﺳﻂ ٣ ﻳﻌﲏ ﺑﺬﻟﻚ: ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳋﺮاﺳﺎﱐ أﺑﻮ اﳍﻴﺜﻢ ﻧﺰﻳﻞ ﺳﺎﺣﻞ دﻣﺸﻖ ﺻﺪوق ﻟﻪ أوﻫﺎم ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ د س. ٤ ٢١، و ٩٨/ ٢، و ٧٢/ ٨، واﻟﻌﻠﻞ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ٨/ ٢ﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ، وﺿ٢٤٣/ ٣اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ: اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ٠٩/ ٣، و . ٩٨١واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص

٧٩ ﻗﻠﺖ: ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻦ ﻛﻼم أﺋﻤﺔ اﻟﻨﻘﺪ اﳌﺘﻘﺪم أن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﻜﻲ ﺿﻌﻔﻪ ﺷﺪﻳﺪ، وﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ وﻏﲑﻩ أﻧﻪ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ.. وأﻣﺎ اﻟﺪارﻗﻄﲏ وإن ﻛﺎن ﻗﺪ ﺿﻌّﻒ ﺧﺎﻟﺪاً ﺿﻌﻔًﺎ ﳏﺘﻤﻼً إﻻ أﻧﻪ ﻗﺪ أﺷﺎر إﱃ ﻧﻜﺎرة ﰲ ﺳﻨﺪ وﻣﱳ ﺣﺪﻳﺚ، وأن اﳊﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺪ. و اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻮﻗﻈﺔ ١ . ٧٤ .)ق( . ﻳﻜﲎ أ واﺑﻦ اﳌﻨﻜﺪر. ،وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ،ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ؛أﺑﻴﻪ .ﺎوﻏﲑﳘ، واﻟﺪراوردي ،ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﻟﻘﺮﺷﻲﻋﻨﺒﺴﺔ روى ﻋﻨﻪ:  "...ﰒ روى ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: "ﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﻗﻮﻟﻪ: ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ٢ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ .ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى: ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﺿﻌﻴﻒ. ﻗﺎل .روى أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة: ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻠﻲ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ . ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ . وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ:ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ ،اﳌﺪﻳﲏ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ: ﻣﻨﻜﺮ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ.، ﻫﻮ ﺿﻌﻒ وﻟﺪ اﳊﺪﻳﺚ. ﻢ، ﻻ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺛﺒﺎت.وﻻ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﲟﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻷ ،ﱂ ﻳﻮاﻓﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎت اﻟﱵ .وإن ﻛﺎن ﻏﲑﻩ ﳜﺎﻟﻔﻪ ﻓﻴﻪ ،ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪوﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: ١ . ٣٨اﻧﻈﺮ: اﳌﻮﻗﻈﺔ ص ٢ . ٨٤ /٦اﻧﻈﺮ

٨٩ . وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ: وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ .ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻣﱰوك. .ﺿﻌﻴﻒ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺿﻌﻔﻮﻩوﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: ه ٤٥١ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ: ١ . وﺟﺮﺣﻪ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ،ﻗﻠﺖ: ﻇﻬﺮ ﳑﺎ ﺗﻘﺪم أن اﻟﺮاوي ﳐﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ أﰊ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ–وﻳﻼﺣﻆ أن ﳑﻦ وﺻﻔﻪ اﳌﺪﻳﲏ ﻓﻘﺎل: اﺑﻦ ، وأﻣﺎﺣﺒﺎن ، واﺑﻦ: اﻟﺒﺨﺎري وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ وأﺑﻮ زرﻋﺔ-أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ وﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺪل ﰲ أﺻﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﻌﻴﻒ روى أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة. اﻟﺸﺪﻳﺪ ٢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﺖُ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻜﺮ ﻪ: ﻧﻘﻞ اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟَ ، وأﻣﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﻓﻘﺪ ﻪاﳊﺪﻳﺚ ﻓﻼ ﲢﻞّ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨ ٣ ﻣﻌﲎ ﺧﺎص ﺑﻪ. ﺬاﻓﻬ . أن ﻗﻮل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﳌﺘﻘﺪم ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎ ﺿﻌﻔﻪ ﻛﺬﻟﻚ، اﺑﻦ ﻣﻌﲔ، واﺑﻦ ﻋﺪي. وﳑﻦ ﻛﺎن ﳑﻦ ﳜﻄﺊ وﻻ ﻳﻌﻠﻢ، ﻻ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ، ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚﻗﺎل: ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻟﻪ، ﺣﻴﺚ ﺛﺒﺎت.وﻻ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﲟﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻷ ،ﱂ ﻳﻮاﻓﻖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن اﻷﺛﺒﺎتﻣﻦ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺎً ﺳﺎﳌأن ﺧﱪﻩ إذا ﻛﺎن ﻗﻮل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻴﻔﻬﻢ ﻣﻦﻗﻠﺖ: ﻟﻼﻋﺘﺒﺎر ﺑﻪ. ﻗﺎﺑﻼً وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﻈﻬﺮ وﺟﻪ ﻗﻮل اﻟﺬﻫﱯ: ﺿﻌﻔﻮﻩ، وﻗﻮل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺿﻌﻴﻒ. وﳑﻦ ﺻﺮح ﺑﱰك رواﻳﺘﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺪارﻗﻄﲏ. : ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣُﺘْﺒﻌًﺎ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﻫﺬﻩ ﺑﻘﻮل -ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم- وأﻣﺎ أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ . ١ / ٥، اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٤١٢/ ٥، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ٦٠٢/ ٣ -رواﻳﺔ اﻟﺪوري -اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ، ٤٦١/ ٤، واﻟﻜﺎﻣﻞ ٠٢/ ٢، وا .٦٢٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٨٤/ ٦ﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٢ وﳑﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺮاد اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﳍﻢ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﺒﺎرات ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﳎﻤﻞ اﳌﻌﲎ اﳌﺮاد، وﻣﺎ ﻋﺮف ﻣﻦ اﺻﻄﻼﺣﺎ اﻻﺳﺘﻘﺮاء وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن. ٣ . ٦/ ١ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال

٩٩ .٨٤ ﻣﻮﱃ ؛ ﻄﺲ اﻟﻨﺤﻮيﻓْ اﻷ ،أﺑﻮ ﲪﺰة اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ؛ﻤﻲﻠَ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺴﱡ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ .)ق( ﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔﻣﻮﱃ ﻋَ : وﻳﻘﺎل ،ﻋﺮوة ، وﻏﲑﳘﺎ. و .ﺎوﻏﲑﳘ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ،وزاﻋﻲاﻷ :روى ﻋﻨﻪ  ،اﳌﺪﻳﲏﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﰒ روى ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ -.. ."اﳊﺪﻳﺚﻣﻨﻜﺮ "ﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻟﺬي رَوَى ﻋَﻨﻪ ﻛﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪوذُ " :-اﻟﻘﻄﺎن ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ ﻗﻠﺖ ﻟﻴﺤﲕ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ؟ ﻗﺎل ﻛﺎن اﳊﺴﻦ ﺑﻦ .ﻛﺎن ﺷﺒﻪ ﻻﺷﻲء :اﻷوزاﻋﻲ ﻓﻘﺎل "ذﻛﻮان ﳛﺪث ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺠﺎﺋﺐ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻔﺖ أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ: .ﻩ أﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﰲ ﻧﻔﺮ ﺛﻘﺎتوذﻛﺮ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ واﻟﻌﺠﻠﻲ: ﺛﻘﺔ. .وﻻ ﻗﺮﻳﺐ،ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﺬاك :اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔوﻗﺎل وأرﺟﻮ ،وﻗﺪ ﺣﺪث اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻫﺬا ﺑﻐﲑ ﺣﺪﻳﺚوﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: .ﻷن ﰲ روا وﻻ ﺑﺮواﻳﺔ ،ﲟﺮاﺳﻴﻠﻪوﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﲟﻘﺎﻃﻴﻌﻪ وﻻ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل: ﳑﻦ ﻳﻨﻔﺮد ﻓﺈن اﻋﺘﱪ ﻣﻌﺘﱪ ﲝﺪﻳﺜﻪ ،ﻓﻼ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﲟﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺜﻘﺎت ،ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ ﺛﺒﺎت ﻓﻴﻪ ﻓﺤﺴﻦ.ﱂ ﳜﺎﻟﻒ اﻷ ياﻟﺬ .ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻻ ﻳﻌﺠﺒﲏ : اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪوﻗﺎل .وﻟﻴﺲ .ﻟﻴﺲ .ﻛﺎن ﺷﺒﻪ ﻻﺷﻲء وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن: ١ .٩٨٣/ ٦، واﻧﻈﺮ

٠٠١ ﻋﻦ اﺑﻦ، -ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ-اﻟﻮاﺣﺪ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺨﺎري وﻧﻘﻞ .ﺑﻦ ذﻛﻮان ﳛﺪث ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺠﺎﺋﺐ اﳊﺴﻦﻛﺎن : ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻘﻄﺎن ﻣﻦ ،ﻟﻪ أوﻫﺎم وﻣﺮاﺳﻴﻞ ،ﺻﺪوقوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺚ.ﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳوﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: ﻣ اﳋﺎﻣﺴﺔ ١ . اﻟﱵ ﲡﻤﻊ ﻣﺎ و ، ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﳊﺎﻟﻪأﻛﺜﺮ اﻷﻗﻮال أن -وﷲ أﻋﻠﻢ–ﻳﻈﻬﺮ ﱄ ﻗﻠﺖ: ﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﺑﺮواﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل: ،، ﻫﻮ ﻗﻮل اﺑﻦ ﺣﺒﺎنﻣﻦ أﺣﻜﺎم اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪﺗﻔﺮق ﳑﻦ ﻳﻨﻔﺮد ﱂ يﻓﺈن اﻋﺘﱪ ﻣﻌﺘﱪ ﲝﺪﻳﺜﻪ اﻟﺬ ،ﻓﻼ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﲟﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺜﻘﺎت ،اﳌﺸﺎﻫﲑ ﺛﺒﺎت ﻓﻴﻪ ﻓﺤﺴﻦ.ﳜﺎﻟﻒ اﻷ وﻫﺬا ﳚﻤﻊ ﺑﲔ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﺪي ﺣﻴﺚ ذﻛﺮ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻷوزاﻋﻲ ل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﺣﻴﺚ ذﻛﺮ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ذﻛﻮان.ﻋﻨﻪ. وﻗﻮ و : ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﰒ ذﻛﺮ ﻗﻮل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن -ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم– وﻗﺪ ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ .ﻛﺎن اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ذﻛﻮان ﳛﺪث ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺠﺎﺋﺐ وﻗﻮﻟﻪ: .ﻛﺎن ﺷﺒﻪ ﻻﺷﻲء أﻧﻪ ﻋﻨﻪ –وﻳﻼﺣﻆ أن اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري ذﻛﺮ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ رأي اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن أﻳﻀًﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﻳﻈﻬﺮ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻣﻮﻗﻒ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻣﻊ .. وﻫﻨﺎ -أﻋﲏ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﱐ ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎري. . ٩٤ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن :وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺼﺮي :وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ؛ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻄﺮ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ .)ق( ﷲ اﳌﻄﺮي ﻋﺒﺪ .ﺎوﻏﲑﳘ، واﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ ، ١ ، واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ٧٠١/ ٢، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ٣٢/ ٦، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩٧اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري ص ، و .٧٦٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٩٨٣/ ٦، و

١٠١ ، وﻏﲑﳘﺎ.وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻮاﺳﻄﻲ ،اﶈﺎرﰊ :روى ﻋﻨﻪ  ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ :أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢﻗﺎل ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻴﻒ أﺑﻮ زرﻋﺔ: ﻗﺎل و .: ﻛﺬا وﻛﺬااﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻗﺎلو ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ: ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. ﻘﻮي.ﻟوﻗﺎل اﻟﺒﺰار: ﻟﻴﺲ . ﺎﺎ ﺿﻌﻴﻔً ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔً وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﺿﻌﻴﻒ، ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ. وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ: .ﺑﺒﻐﺪاد ﻛﺎن ﻫﻬﻨﺎ ﻳﻌﲏ ﻲء،ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺑﺸوﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻟﻴﺲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل .ﺿﻌﻴﻒ :اﻟﺪارﻗﻄﲏ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲأﺑﻮ داود و وﺿﻌﻔﻪ ﺑﺸﻲء. .ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﲝﺪﻳﺚ ﻳﻮﺳﻒ ﺷﺒﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪأ ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ،ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺠﺎﺋﺐ. .ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: .ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪوﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ؛ ﺟﺰرة: .اﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪً :ﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏوﻗﺎل ا وﺳﺎﺋﺮ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﺎﻫﲑ وﻓﻴﻬﺎ ،أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﻦ . ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪواﻟﻀﻌﻒ ﺑﲔّ ،ﻣﻨﺎﻛﲑ .ﻻ ﳛﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ ،ﺛﺒﺎتاﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻦ اﻷ يﻛﺎن ﳑﻦ ﻳﺮو وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: ﺿﻌﻴﻒوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: .. وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﺿﻌﻴﻒﺿﻌﻔﻮﻩوﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: ٢ . ﺻﺎﱀ و ﻗﻠﺖ: ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺟﺮﺣﻪ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻛﺎﺑﻦ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ واﻟﺒﺨﺎري وﻫﻢ –ﺿﻌﻔﻮﻩ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن... وﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ -ﰲ رواﻳﺔ– واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ - ﺟﺰرةاﳌﻠﻘﺐ -ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى ﻋﻨﻪ–واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺒﺰار داود ﰊ زرﻋﺔ وأﰊﻛﺎﻹﻣﺎم أﲪﺪ وأ -أﻛﺜﺮ ﻋﺪدًا .واﻟﺬﻫﱯ واﺑﻦ ﺣﺠﺮ واﻟﺪارﻗﻄﲏ واﻟﺴﺎﺟﻲ ١ . ٠٤١ /٧ ٢ ٧، وﻣﺴﻨﺪ اﻟﺒﺰار ٠٧١/ ٦، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٣٥٢/ ٦، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ٩٩ص - رواﻳﺔ اﳌﺮوذي-ﻋﻠﻞ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ص ﻷﰊ داود ، وﺳﺆاﻻت أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻵﺟﺮي ٩٩/ ٢، وا /٧، و .٦٨٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٠٤١

٢٠١ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﻦ ." ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪواﻟﻀﻌﻒ ﺑﲔّ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﺎﻫﲑ وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﻛﲑ"ﻘﺎل: ﻓوأﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﻮاﻩ ". ﻣﻨﺎﻛﲑ وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، وﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﻋﺒﺎرة اﻟﺒﺨﺎري، وﺟﺰء ﻣﻦ ﻋﺒﺎرة أﰊ ﺣﺎﰎ؛ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل: ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ. .-وﷲ أﻋﻠﻢ–ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻋﻨﺪﻩﺿﻌﻴﻒ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ، و . ٠٥ . ﻧﺴﺐ إﱃ ﺳﺒﺨﺔ .ق( )ت ، وﻏﲑﳘﺎ.، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻣُﺮّة ﺑﻦ ﺷﺮاﺣﻴﻞروى ﻋﻦ : ، وﻏﲑﳘﺎ.، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋَﺮوﺑﺔ ﻣﻐﲑة ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢروى ﻋﻨﻪ :  ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪ: ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ، وﻗﺎل ﻣﺮة: ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك.ﻟﻴﺲ ﺑﻪ وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ : ﻻ ﻛﺄﻧﻪ ؛ ﻓﺤﺮك ﻳﺪﻩ ،ﻋﻦ ﻓﺮﻗﺪ اﻟﺴﺒﺨﻲ -ﻳﻌﲏ أ ﱂ ﻳﺮﺿﻪ . رﺟﻞ "زاد اﻹﻣﺎم أﲪﺪ :"، ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮي ﰲ اﳊﺪﻳﺚ"وﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ : ".، وﱂ ﻳﻜﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ… ﺻﺎﱀ وﻗﺎل ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑ.: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎريوﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻣُﺮّة ﻣﻨﻜﺮات. .ﺎزاد اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔً ".ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: "-ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم-اﳊﺎﻛﻢ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ، وأﺑﻮ أﲪﺪ وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ: ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﺜﻘﺔ. ﺿﻌﻴﻒ.: اﻟﺪارﻗﻄﲏ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، و وﻗﺎل ﺼﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ.ﺑ ﻓﺮﻗﺪ ﰲ رواﻳﺔ: ﻟﻴﺲﻗﺎل أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ: ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء. و وﻗﺎل ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﲏ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ. وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن: ١ . ٧٣٢/ ٨

٣٠١ ا.وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ : رﺟﻞ ﺻﺎﱀ ، ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪً وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن : ﻣﻦ ﻋﺒﺎد أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة، وﻗﺮاﺋﻬﻢ، وﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻏﻔﻠﺔ، ورداءة ﺣﻔﻆ، ﻓﻜﺎن ﻊ اﳌﺮاﺳﻴﻞ، وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ، وﻳﺴﻨﺪ اﳌﻮﻗﻮف ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ﻳﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮوي، ﻓﲑﻓ ذﻟﻚ ﻣﻨﻪ، وﻓﺤﺶ ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ اﻟﺜـﻘﺎت، ﺑﻄﻞ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ، وﻛﺎن ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﳝُﺮِّض اﻟﻘﻮل ﻓﻴﻪ. اﳊﺪﻳﺚ ، ﻛﺜﲑ اﳋﻄﺄ.وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺻﺪوق ، ﻋﺎﺑﺪ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﲔّ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺛﻼﺛﲔ وﻣﺎﺋﺔ ١ . أﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ، أﻣﺎ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻓﺈﻧﻪ وإن وﺛﻘﻪ ﰲ - أﻋﻠﻢوﷲ–ﻗﻠﺖ: واﻟﺮاﺟﺢ رواﻳﺔ إﻻ أﻧﻪ ﻗﺎل: ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك، ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى، ﻓﻴﺤﻤﻞ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺮف ﻣﻦ ﺻﻼﺣﻪ. ﻛﻤﺎ –أﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻴﻴﻨﻪ وﺗﻀﻌﻴﻔﻪ. وﻗﺪ ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ، واﻹﻣﺎم أﲪﺪ، : ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، وﳑﻦ أﺛﺒﺖ وﺟﻮد ﻧﻜﺎرة -ﺗﻘﺪم واﻟﺒﺨﺎري، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن. . ١٥ .(ت ق) ﳏﻤﺪ اﳌﺪﱐ أﺑﻮ ؛ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﺘﻴﻤﻲإﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ.وأﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊ اﳉﻬﻢ ،أﺑﻴﻪ :وى ﻋﻦر .ﺎوﻏﲑﳘ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ ،ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺴﻜﻮﱐروى ﻋﻨﻪ:  ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: اﳊﺎﻛﻢﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ ٢ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ .ﺎﺎ ﺿﻌﻴﻔً ﺎ ﺿﻌﻴﻔً ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔً ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ: . وﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲءﺿﻌﻴﻒ. وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ١ ، وﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ص ٠٩١رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ ص -، و ، ٥٠٢/٢ﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ، وﻣﻌ١٣١/ ٧، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ٧٩٤ /٢ -٤٨٣/ ١، واﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ٩٠٣ ، وﺳﻨﻦ ٤٠٢/٢، وا . ٤٤٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٦٣٢/٨، و ٢ . ٨٢٣/ ٠١

٤٠١ وﻗﺎل .: ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ-ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم–وأﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ.اﻟﺒﺨﺎري .ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ،ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚوﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: ا.واﻫﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪً وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ. : وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ وأﳝﺎ ﻛﺎن ﻓﻬﻮ ، .ﻣﱰوك :ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏو ﺳﺎﻗﻂ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ. . ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ : ١ ﻗﻠﺖ: ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻮﺿﻮح ﳑﺎ ﺗﻘﺪم ﺷﺪة ﺿﻌﻒ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ، وﻗﺪ ﻋﱪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﺣﺠﺮ.وأﰊ زرﻋﺔ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، وﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﻋﺒﺎرة اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪًا: ﻗﻮﻟﻪ: * ةأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ :وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ؛اﻟﻌﺒﺎداﱐ ،اﻟﺒﺼﺮي ،ﺰاﻋﻲﰊ اﳋُ رْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زَ . ٢٥ ٢ )ت(. ، وﻏﲑﳘﺎ.و .ﺎوﻏﲑﳘ، وﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ،ﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن :ﻋﻨﻪروى  ﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ: ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪًا٣ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ١ ، وأﺟﻮﺑﺔ أﰊ ٥٩، وﺳﺆاﻻت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ص ٣٤٤ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻻﺑﻦ ﻣﻌﲔ ص -ﺗﺮﺗﻴﺐ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ– ، وﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي اﻟﻜﺒﲑ٠٦١/ ٨، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٤٢٤/ ٢زرﻋﺔ اﻟﺮازي ﻋﻠﻰ ﺳﺆاﻻت اﻟﱪذﻋﻲ ، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ٨٢٣/ ٠١، و .٣٥٥ ٢ وﳑﻦ ﺻﺤﺢ أن ﻛﻨﻴﺘﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة: اﺑﻦ ﻋﺪي، واﳌﺰي، واﺑﻦ ﺣﺠﺮ. وذﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ أن أ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﲎ، وذﻛﺮﻩ ﰲ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة أﻳﻀًﺎ. وﻛﺬا ذﻛﺮﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﳌﻮﺿﻌﲔ. .٥٢/ ٤

٥٠١ . وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: ﺻﺎﺣﺐﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء . وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ:ﺿﻌﻴﻒ ﻗﺎل أﺑﻮ داود: ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻋﻨﺪﻩ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زرﰊ . وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ:ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻛﲑ. ﻣﱰوك. . وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ:ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: وﻋﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ، .ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ .رواﻳﺘﻪﺛﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ وﻛﺎن ﳑﻦ ﻳﺮوى اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻦ اﻷوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ١ . ﻗﻠﺖ: ﻏﺎﻟﺐ اﻷﻗﻮال اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺟﺮح ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زرﰊ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا، وأﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺠﺎﺋﺐ، وﻣﻨﺎﻛﲑ، وﻋﺎﻣﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.  ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻗﻮل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ "ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، واﻟﺘﺎﺳﻊ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ: :ﴰﻠﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺴﻌﺔ رواة، ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪًا.. وﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: اﻟﺮاﺟﺢ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ "؛ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ" :. أن اﻟﺮواة اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻢ١ .، وأﺣﺪﻫﻢ ﻛﺎن وﺿﺎﻋًﺎاﻛﺎن ﺿﻌﻔﻪ ﺷﺪﻳﺪً ﻣﻦ، وﻣﻨﻬﻢ ﳏﺘﻤﻼً ﺎﺿﻌﻔً ﻣﻦ ﺑﺬﻛﺮِ "ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ"ﻪ ﻗﻮﻟَ ﻊَ ﺒَ ﺗـْ أَ ﻋﻴﺎشﺗﺮﲨﺔ أ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎن، وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦاﻧﺔ، و ﻋﻮ ﻮﺗﺮﻛﻪ ﺷﻌﺒﺔ، وأﺑﻓﻘﺎل: ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ أﻧﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ دراﺳﺔ ﺣﺎل اﻟﺮاويوﻛﺎﻧﺖ . ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪو ، ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮريوروى ﻋﻨﻪ ، ﻣﻬﺪي ك.ﻣﱰو : ﻻ رﲪﻪ ﷲ،ﻟﻠﺮاوي وﻗﻮﻟﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﺘﻀﻌﻴﻒﻪ ﺑأﺗﺒﻊ ﻗﻮﻟَ ﺗﺮﲨﺔ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳒﻴﺢوﰲ - وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ أﻧﻪ وﺿﺎع. ١ اﳌﻄﺒﻮع ، اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ٠١٣، وﺳﺆاﻻت أﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻵﺟﺮي ص ٤٢/ ٤، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٠٧١/ ٢اﻟﺼﻐﲑ ، ٧٣٢ﲔ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ص ، واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛ٥٦٣/ ٣، واﻟﻜﺎﻣﻞ ٨١٣/ ١، وا .٥٣٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٥٢/ ٤و

٦٠١ اﳊﺪﻳﺚ، وﻛﺎﻧﺖ ﻪ ﺑﻘﻮل اﻟﺒﺨﺎري: ﻣﻨﻜﺮأﺗﺒﻊ ﻗﻮﻟَ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ، وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪأن ﻋﺪة أﺋﻤﺔ وﺻﻔﻮﻩ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻮﺻﻒ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﺿﻌﻔﻮﻩ. ﻪ ﺑﻘﻮل اﻟﻘﻄﺎن: ﺷﺒﻪ ﻻ ﺷﻲء، وأن أﺗﺒﻊ ﻗﻮﻟَ ﻗﻴﺲﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ وﰲ - ﺿﻌﻴﻒ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ أﻧﻪ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚﺑﻦ ذﻛﻮان ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺠﺎﺋﺐ، اﳊﺴﻦ .ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻪ ﺑﻘﻮل اﻟﺒﺨﺎري: ذاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚ، أﺗﺒﻊ ﻗﻮﻟَ ﺗﺮﲨﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳌﺨﺰوﻣﻲ وﰲ - وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺪراﺳﺔ أﻧﻪ ﻣﱰوك. ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ أن ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، أﻧﻪ ﻳﻌﲏ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﱵأﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ وﻳﻈﻬﺮ . -وﷲ أﻋﻠﻢ– اﳉﺮح اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺮواي ʪ . وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ دراﺳﺔ ﺣﺎﳍﻢ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺟﺮﺣًﺎ ﺟﺮﺣﻪ ﻇﻬﺮ أن أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﺿﻌﻔﻮﻩ، وﻋﺪدًا ﻣﻨﻬﻢﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻄﺮ: - ﺷﺪﻳﺪًا. ، ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﺼﺎﺣﺐ ﺣﺪﻳﺚ، وأﻧﻪ ﻇﻬﺮﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻓﺮﻗﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب: - ﻛﺜﲑ اﳋﻄﺄ. وﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻴﻤﻲ: ﻇﻬﺮ أن ﻋﺪة أﺋﻤﺔ وﺻﻔﻮﻩ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﺒﺎرة ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪًا ﰲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ زرﰊ، وﻛﺎﻧﺖ. اﺳﺘﻌﻤﻞ اﳊﺎﻛﻢ ٣ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺠﺎﺋﺐ، ﻣﱰوك، وﻋﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ. ذاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚﻗﻮﻟﻪ: * أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﳌﺪﱐ؛ ﻠﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢﺳْ اﻷَ ،ﻌﺎنواﲰﻪ ﲰَْ ،ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﳛﲕإ . ٣٥ .)ق( ، وﻏﲑﳘﺎ.ﻧﺼﺎريوﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷ ،اﻟﺰﻫﺮي :روى ﻋﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ.واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎزروى ﻋﻨﻪ:

٧٠١  ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ذاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﲪﻞ :ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺮﺑﻴﻊ .ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﳛﲕ ﻗﺪر ﺪ أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أن ﻌْ ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﺑـُ إ ﺮّ ﳜِ نﻷ :ﻛﺎن ﻳﻘﻮل:ﻗﺎل ؟اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻠﻰ أن روى ﻋﻨﻪ .وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻳﻜﺬب .وﻻ ﺛﻘﺔ ﰲ دﻳﻨﻪ ،ﻻ :ﻗﺎل ؟أﻛﺎن ﺛﻘﺔ :ﺎ ﻋﻨﻪﺳﺄﻟﺖ ﻣﺎﻟﻜً :ﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎنوﻗ ﻋﻨﻪ؟ ﺟﻞ اﻟﻘﺪر ﺗﻨﻬﺎﱐأﻣﻦ :ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰉ ﳛﲕ، ﻗﻠﺖﱐ .ﻟﻴﺲ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺬﻟﻚ :ﻗﺎل وﻛﺎن اﺳﻢ اﻟﻘﺪر ﻳﻐﻠﺐ ،ا .وﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺪﻟﻴﺲ، ﻋﻠﻴﻪ ﺮوى ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﳛﲕ ﺣﺮف.ﻻ ﻳُ وﻗﺎل وﻛﻴﻊ: .ﺎﺎ راﻓﻀﻴً ﻛﺎن ﺟﻬﻤﻴً ،ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪوﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﻻ ﻳﻜﺘﺐ . وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ: ﻛﻞ ﺑﻼء ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ،ﺎﺟﻬﻤﻴً ﺎن ﻗﺪر وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﻀﻌﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺒﻪ. .ﺗﺮﻛﻪ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك واﻟﻨﺎس ،ﺎوﻛﺎن ﺟﻬﻤﻴً ،ﻛﺎن ﻳﺮى اﻟﻘﺪروﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: .روى ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﺜﻪ، ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳ ي،ﻗﺪر ﻲ،ﺟﻬﻤ ،راﻓﻀﻲ وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ: ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ.: ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎنﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﺪارﻗﻄﲏ و وﻗ .ﻓﺈﻧﻪ ﻏﲑ ﻣﻘﻨﻊ وﻻ ﺣﺠﺔ ،ﻓﻼ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﲝﺪﻳﺜﻪ، ﻓﻴﻪ ﺿﺮوب ﻣﻦ اﻟﺒﺪعوﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎﱐ: ﻲء.ﻟﻴﺲ ﺑﺸوﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ: ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ، أو ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﺮوي ،اﳌﻨﻜﺮ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻬﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺮاوي ﻋﻨﻪﳕﺎ ﻳﺮوي إو ،ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ١ .٧٣١ /١

٨٠١ وﻗﺪ وﺛﻘﻪ ،وﻫﻮ ﰲ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،وﻛﺄﻧﻪ أﺗﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﻴﺨﻪ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﻪ ، وﻏﲑﳘﺎ.واﺑﻦ اﻻﺻﺒﻬﺎﱐ ،اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ . وﻗﺎل ﰲ ."اﳉﺮح ﻣﻘﺪموﺗﻌﻘﺐ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﺪي اﻷﺧﲑ، ﻓﻘﺎل اﻟﺬﻫﱯ: " أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻀﻌﻔﺎء.ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ اﳌﻴﺰان: ﺑﻦ . وﻗﺎل ﳛﲕﻛﻨﺎ ﻧﺘﻬﻤﻪ . وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ:وﻛﺎن ﻳﻘﻮل وﻳﻜﺬب ،وﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﻛﻼم ﺟﻬﻢ ،ﻘﺪرﻛﺎن ﻳﺮى اﻟ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ ،ﻛﺬاب ﻣﻊ ذﻟﻚ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ. وﺻﻔﻪ أﲪﺪ واﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻛﻤﺎ ﻋﺪّﻩ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺐ اﳌﺪﻟﺴﲔ، وﻗﺎل: " : ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﺗﺪﻟﻴﺲ.-أﻳﻀًﺎ–". ﻗﻠﺖ: ﺗﻘﺪم ﻗﻮل اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك وﻏﲑﳘﺎ . ﻣﱰوكوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: وﻣﺎﺋﺔ. إﺣﺪى وﺗﺴﻌﲔ :وﻗﻴﻞ وﻣﺎﺋﺔ. ﻣﺎت ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ وﲦﺎﻧﲔ ١ ذﻛﺮ ﻋﺪد ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻪ ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ، أو ﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﺟﺮﺣﻮﻩ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا، ﺣﻴﺚ ﻗﻠﺖ: أ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ، وا ﻋﻨﻪ ﻓﻼ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﺮح، ﺳﻮاء ﻓﻴﻤﺎ -رﲪﻪ ﷲ–وأﻣﺎ رواﻳﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﺣﺎدﻳﺚ ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ. ﻳﻀﻌﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺒﻪو وﻛﺎن ووﺻﻔﻪ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك وﻏﲑﻩ ﻋﻨﻪ، أو ﻣﻦ روى ﻫﻮ ﻋﻨﻪ. وذﻛﺮ أن اﻟﻌﻬﺪة ﰲ ﻣﻨﺎﻛﲑﻩ إﳕﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ روى –ﻟﻜﻦ ﻗﻮل ﻣﻦ ﺗﻘﺪم اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺪي ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﳑﻦ ﻋﺎﺻﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ١ ، وﺳﺆاﻻت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ٥٩/ ٣ -رواﻳﺔ اﻟﺪوري ١، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ٨٢١اﻟﺮﺟﺎل ص ، وأﺣﻮال٣٢٣/ ١، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ٥٣٥/ ٢، واﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ٤٢١ص ، وا ، ٧٨١/ ٢، و .٣٩ﺘﻘﺮﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ص ، واﻟ٧٣١ /١

٩٠١ أوﱃ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ ﻋﺪداً. وﻗﺪ وﺻﻔﻪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ . ٤٥ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﻟﻜﻮﰲ. ؛ﺎطاﳋﻴّ ، ﻮيّ ﻨَ ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أ .ﺎوﻏﲑﳘ، ﻋﻤﺶواﻷ ،ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪإ :روى ﻋﻦ وﲨﺎﻋﺔ.، وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸﺎذﻛﻮﱐ ،ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳉﻮﻫﺮيإ :ﻋﻨﻪروى  ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ذاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ .ﺎﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌً ﻜﺘﺐﻧوﱂ اﳊﺪﻳﺚ... أدرﻛﻨﺎﻩ، ﺿﻌﻴﻒﻲ: ﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠ ".ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ" :واﻟﺒﺰار ،واﻟﺴﺎﺟﻲ ،واﻟﺪارﻗﻄﲏ ،واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،ﻣﺴﻠﻢاﻟﺒﺨﺎري، و ﻗﺎل .ﺗﺮك ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔﺣﺪﻳﺜﻪ. أﲪﺪ واﻟﻨﺎس ﺗﺮكوﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ. :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﺎﻨً ﻣﺎ ﻣﺘإا و ﻣﺎ إﺳﻨﺎدً إﻋﺎﻣﺘﻬﺎ ﳑﺎ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ: ﰲ اﳋﻀﺮة، ﺣﺎدﻳﺚ .ﻓﱰﻛﻨﺎﻩ ،ﻏﲑﻩ وأﻄﺮ ﻓﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺎن :وﻗﺎل أﺑﻮ داود .ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﺬب :وﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎﱐ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﻛﺬاب. وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ، ﻛﺎن ﻛﺬا .ﻛﺎن ﻳﻀﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎت :ﺣﺒﺎن وﻗﺎل اﺑﻦ ﻟﻨﺎس اﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺒﲔ أوﺣﺪث واﻃﺮﺣﻮا اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ. ،ﻓﺘﺠﻨﺒﻮا اﻟﺴﻤﺎع ﻣﻨﻪ ،ﻛﺬﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ رﻣﻲ ،ﻣﱰوك. وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻛﺬاب. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﻣﱰوكوﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: .ﺋﺘﲔﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮ وﻣﺎ ٢ ١ .٧٣٢/ ١ ٢ ، ٨٠٣/ ٢اﳌﻄﺒﻮع / ١، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ٤٨ل اﻟﺮﺟﺎل ص ، وأﺣﻮا٤٤ /١، واﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ﳌﺴﻠﻢ ٩١واﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري ص

٠١١ ﻗﻠﺖ: ﻳﻼﺣﻆ أن ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻪ: ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ، ﻛﻤﺎ أن ﻋﺪدًا ﻣﻨﻬﻢ ﺻﺮﺣﻮا ϥ أﻣﺎ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻓﻘﺎل: ذاﻫﺐ اﳊﺪﻳﺚ .٥٥ ﻳﺰﻳﺪ، ﷲ، وﻳﻘﺎل: أﺑﻮ اﳉُﻌْﻔِﻲﱡ؛ أﺑﻮ ﻋﺒﺪﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻐُﻮث ﳏﻤﺪ اﻟﻜﻮﰲﱡ )د ت ق(. وﻳﻘﺎل: أﺑﻮ روى ﻋﻦ: أﰊ اﻟﻄﻔﻴﻞ، وﻃﺎووس، وﲨﺎﻋﺔ. روى ﻋﻨﻪ: ﺷﻌﺒﺔ، واﻟﺜﻮري، وﻏﲑﳘﺎ.  : ﻳﺆﻣﻦ ʪ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﺟﺎﺑﺮ اﳉﻌﻔﻲ ﺟﺮﺣًﺎ وﺗﻌﺪﻳﻼً...ﻟﻘﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ ﻓﻮﺛﻘﻪ وﻛﻴﻊ. وﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ: "إذا ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ، وﲰﻌﺖ، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ أوﺛﻖ اﻟﻨﺎس". وﻗﺎل ﻣﺮة: ﺻﺪوق ﰲ اﳊﺪﻳﺚ. وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري: إذا ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ، وأﺧﱪ ﻓﺬاك. .ﻓﻬﻮ ﻣﻦ أﺻﺪق اﻟﻨﺎس ؛ﻛﺎن إذا ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أو ﺳﺄﻟﺖ :زﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔوﻗﺎل ﺟﺮﺣﻮﻩ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺮﺣﻪ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا..وأﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ .وﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ ،ﻳﻐﻠﻮ ﰲ اﻟﺘﺸﻴﻊ ،ﺎﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔً ﻓﻘﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ: ﻟﲔ. وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ: وﻗﺎل أﺑﻮ داود: ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺒﺎر، وﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ. ﻤﻠﻪ اﻟﻨﺎس، ورووا ﻋﻨﻪ، وﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻗﺬﻓﻮﻩ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: ﳉﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﱀ...وﻗﺪ اﺣﺘ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ / ١، واﻟﻜﺎﻣﻞ ٨٢١/ ١ا ، ٧٣٢/ ١، و .٥٠١واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ١ .٢٤/ ٢، و

١١١ ﻳُﻌﺪّ )ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﺻﺎﳊًﺎ(ﱪ ﻟﻪ ﲝﺪﻳﺚ اﻋﺘُ إنْ ،ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳉﻌﻔﻲوﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ: ١ ، إذا ﻛﺎن ﻋﻦ اﻷﺋﻤﺔ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ، وﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔًﺎ ﺟﺪرواﻳﺘﻪرأﻳﻪ و . وﻏﲑﳘﺎ: ﻳﺆﻣﻦ -ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم–وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ واﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ وأﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ ʪ اﻟﺮﲪﻦ ﻻ ﳛﺪ ". وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: "ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ". وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ وﻛﺎن ﺟﺎﺑﺮ أﻫﻞ ذاك، ﺑﺸﻲء ﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ، وﻻ ﻛﺮاﻣﺔ. رواﻳﺔ: ﻻ ﻳﻜ ﻛﻤﺎ ﻛﺬﺑﻪ آﺧﺮون، ﻣﻨﻬﻢ: أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ، واﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ، ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ، وأﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، واﺑﻦ ﻣﻌﲔ، واﳉﻮزﺟﺎﱐ. وزاﺋﺪة وﺳﺌﻞ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ: أﻛﺎن ﺟﺎﺑﺮ ﻳﻜﺬب؟ ﻗﺎل: إي وﷲ ! وذاك ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﲔّ. وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: اﻟﺸﻴﻌﺔ، وﺛﻘﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻓﺸﺬّ، وﺗﺮﻛﻪ اﳊﻔﺎظ.ﻣﻦ أﻛﱪ ﻋﻠﻤﺎء وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺿﻌﻴﻒ، راﻓﻀﻲ. ٢٣١، وﻗﻴﻞ: ٧٢١ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ٢ . ﻗﻠﺖ: ﻓﺨﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﺟُﺮح ﺑﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر: ﺑﺪﻋﺘﻪ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻏﺎﻟﻴًﺎ ﰲ اﻟﺘﺸﻴﻊ، ﻳﺆﻣﻦ ﺿﻌﻒ ﺣﻔﻈﻪ وﺿﺒﻄﻪ، وﺑﻌﻀﻬﻢ ا ١ ﻧﺒﻪ ﳏﻘﻖ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ د. ﻣﻮﻓﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﰲ اﳊﺎﺷﻴﺔ إﱃ أن اﻟﻌﺒﺎرة ﰲ اﻷﺻﻞ )ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﱀ(، ﰒ ﻗﺎل: وﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﳌﻌﲎ، وﻟﻌﻞ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ﺗﻘﺘﻀﻲ )ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺻﺎﳊﺎ( وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻣﻔﻌﻮل ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻳُﻌﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﺻﺎﳊﺎ. ٢ ، واﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ٤٦٣/ ٣-رواﻳﺔ اﻟﺪوري -، و ، وﻣﻌﺮﻓﺔ ٧٩٤/٢اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، و ٤٦٢/ ١وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ، ٥٢٧/٢، واﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ﳌﺴﻠﻢ ٩٢ﻟﻠﺒﺨﺎري ص ، واﳌﻌﺮﻓﺔ ١٩١/١، وﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ٣٦١، وﺿﻌﻔﺎء اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ص٩٢ﺒﺨﺎري ص، واﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ﻟﻠ٤٦٢/١اﻟﺜﻘﺎت ، ٨٦١، واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛﲔ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ص٣١١/٢، واﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ٨٠٢/١، وا و .٧٣١واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص، ٢٤/ ٢ﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳ