ألفاظ التعديل والجرح عند أبي أحمد الحاكم الكبير دراسة تحليلية مقارنة

٤٦ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻩ اﻟﻌﺠﻠﻲ ﰲ ﺛﻘﺎﺗﻪ وﻗﺎل: ﺳﻜﻦ اﻟﺸﺎم واﻟﻜﻮﻓﺔ. ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت. .ﻟﻴﺲ ﻳﻌﲎ ﻣﻦ أﺻﻴﺐ ﺑﻘﺘﻞ أو ﺧﺒﻞ ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﻣﻌﻘﺒًﺎ: .ﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎريو وﻻ ﻳﻌﺮف ﺑﻐﲑ ﻫﺬا ﻪ. أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ داود، واﺑﻦ ﻣﺎﺟ..ﻓﺈﻧﻪ ﳜﺘﺎر إﺣﺪى ﺛﻼث . اﳊﺪﻳﺚ، وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻗﺪ أﺧﺮج ﻟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﺣﺪﻳﺜً وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﰲ اﻟﻜﺴﻮف ١ . ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺿﻌﻴﻒوﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﺿﻌﻴﻒ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ٢ . ﱂ ﻳﺮو ﻋﻨﻪ ﺳﻮى اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ، ﻏﲑ ﻣﺸﻬﻮر، ﺣﻴﺚﻓﻬﻮ ﺿﻌﻴﻒﻗﻠﺖ: أﺣﺪﳘﺎ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﻟﺬﻫﱯ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ. وﻫﻮ .ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻓﻘﻂ اﳋﻄﻤﻲ، وﻗﺪ روى ﻋﻨﻪ . ﻓﻴﻈﻬﺮ أن -ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺬﻫﱯ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم-.. ﻌﲏ ﺑﻘﻮل اﻟﺒﺨﺎري: ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻈﺮاﳌ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ (.ت ق) اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ،ﻤﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢﻠَ اﻟﺴﱡ ،ﲑﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳕُ . ٥٢ .وﻗﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ ،اﺻﻠﻪ ﻣﻦ واﺳﻂأ ﻧﻪ ﲪﺼﻲإوﻗﻴﻞ ، وﻏﲑﳘﺎ.وﻣﺎﻟﻚ ،ﲪﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ :روى ﻋﻦ وﻏﲑﳘﺎ.، وﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺎر ،أﺑﻮ ﻣﺴﻬﺮ :وروى ﻋﻨﻪ  ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ٣ ﻼَ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻛَ وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: . ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ٤ . ١ (. ٧٨٣٤ﻗﻠﺖ: وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﳋﻄﻤﻲ ﻋﻨﻪ. اﻧﻈﺮ: ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ )ح ٢ ، و ، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٤٠١/ ٤، و . ٤٤٢ .٢٤٢/ ٤ ٤ . اﻟﻌﺸﺮﻳﻦﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ؛ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪﺳﻌﻴﺪ ﰲ ﺳﻴﺎق ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻷﰊ ٦٥١/٤اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ

٥٦  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﰲ و ،ﻣﺴﺘﻮر :وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن .ﺣﺎدﻳﺚ ﻳﻐﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎأوﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ،ﺛﻘﺔ :دﺣﻴﻢ ﻗﺎل اﳊﺪﻳﺚ.ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻈﺮ، ﻫﻮ ﻟﲔ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: .ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل ﻣﺮة ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﲔ. وﰲ رواﻳﺔ: ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺸﻲء. .ﺑﺜﻘﺔﻟﻴﺲ وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﺿﻌﻴﻒ، وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ: وﻫﻮ ،وﻋﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﳑﺎ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﻋﻠﻴﻪ... ﻟﺴﻮﻳﺪ أﺣﺎدﻳﺚ ﺻﺎﳊﺔوﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: .ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﻮﻩ .ﻛﺎن ﻳﺮوي أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮةوﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﻓﻴﻪ :وﻗﺎل ﻣﺮة. ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ أﻧﻜﺮﻫﺎ أﲪﺪﺒﺨﺎري: . وﻗﺎل اﻟﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ وﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ: . ﻧﻈﺮ ﻻ ﳛﺘﻤﻞ .ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ : ﺿﻌﻴﻒ، وﻗﺎل ﻣﺮة:وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. وﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ ،ﻟﻴﺲ .ﻛﺜﲑ اﻟﻐﻠﻂ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ وﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي: أﺷﻴﺎء ﻘﻠﻮ واﻟﺬى ﻋﻨﺪي ﺗﻨﻜﺐ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ : -ﰒ ﻗﺎل-.. ا.ﺗﺘﺨﺎﻳﻞ إﱃ ﻣﻦ ﲰﻌﻬﺎ أ واﻻﺣﺘﺠﺎج ﲟﺎ واﻓﻖ اﻟﺜﻘﺎت، ،ﺛﺒﺎتواﻻﻋﺘﺒﺎر ﲟﺎ روى ﳑﺎ ﱂ ﳜﺎﻟﻒ اﻷ ،اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت. ﻷﻧﻪ ؛وﻫﻮ ﳑﻦ أﺳﺘﺨﲑ ﷲ ﻓﻴﻪ ا.ﺟﺪً ﻻ وﻻ ﻛﺮاﻣﺔ، ﺑﻞ ﻫﻮ واﻩٍ وﺗﻌﻘﺒﻪ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان ﻗﻮل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻗﺎﺋﻼً: ٤٩١. ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺿﻌﻴﻒوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ١ . ﻗﻠﺖ: أﻏﻠﺐ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﻀﻌﻒ ﻟﻪ وﻣﺸﺪد ﰲ ﺟﺮﺣﻪ. اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻣﻦ اﳌﻼﺣﻆ أن اﻹﻣﺎم أﲪﺪ واﻟﺒﺨﺎري اﳌﻌﺮوﻓﺎن وﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا، ﰲ ﺣﲔ أن أ ١ / ٤، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ٨٥٤/ ٤رواﻳﺔ اﻟﺪوري -، و ، وﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي ٨٣٢/ ٤، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٢٦٢/ ٢، واﳌﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ٧٥، واﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري ص ٨٤١ ، وا .٠٦٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٢٤٢/ ٤، و

٦٦ ﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ رأي ﻓﻴﻪ؛ ﻛﺎﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﺣﻴﺚ ﺿﻌﻔﺎﻩ ﰲ رواﻳﺔ وﺷﺪدا ﰲ ﺟﺮﺣﻪ ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى. واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﲨﻊ ﻛﻼ اﻟﻮﺻﻔﲔ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ. وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺘﻀﻌﻴﻔﻪ. ﺑﻦ ؛ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪﺳﻌﻴﺪ ﺳﻴﺎق ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻷﰊإﻻ أﱐ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻼم ﻷﰊ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ أﰊ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ،، ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﺴﻮﻳﺪأﰊ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ إﱃ أن –.. ، ﻻ أﻋﺮف ﻟﻪ أﺻﻼً وﻫُﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻮق اﳉﻨﺔ ،ﲝﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ...: وﻗﺪ ﺣﺪثﺳﻌﻴﺪ ﻗﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔﻼَ ﻟﻜﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻛَ وﻗﺪ ﳛﺘﻤﻞ أن ، ."ﺎﻳﻜﻮن أﺧﺬﻩ ﻣﻨﻪ وﷲ ﻳﺮﲪﻬﻤﺎ ﲨﻴﻌً ﺪ ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻔﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪﻩ.ﻗﻠﺖ: ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺘﺪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﲟﺘﺎﺑﻌﺔ ﺳﻮﻳ . ٦٢ .(د ت ﺳﻲ ق) ﺜﻲ اﻟﺼﻐﲑﻴْ أﺑﻮ واﻗﺪ اﻟﻠّ ؛ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زاﺋﺪة اﳌﺪﱐ .ﺎوﻏﲑﳘ، وﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ،ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ :روى ﻋﻦ .ﺎوﻏﲑﳘ، واﻟﺪراوردي، ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر :ﻋﻨﻪروى  ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ .ﺎﻣﺎ أرى ﺑﻪ وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ،وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻴﻪ إﻧﻜﺎر ،وﺑﻌﺾ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔوﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: .ﻬﻢوﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜ ،ﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞإ وﻗﺎل أﺑﻮ . ﻟﻴﺲ .ﱂ ﻳﻜﻦ ، -ﰲ رواﻳﺔ–وﺿﻌﻔﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ، واﺑﻦ ﻣﻌﲔ، واﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ، وأﺑﻮ زرﻋﺔ، وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ ..ﺎرأﻳﺘﻪ وﱂ أﲰﻊ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌً واﻟﺪارﻗﻄﲏ. وزاد اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: . ﺿﻌﻴﻒ، وﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺬاك : ﰲ رواﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻗﺎل ﳛﲕو ١ .١٥٣/ ٤

٧٦ ﻣﻨﻜﺮ ،ﺑﻦ ﺣﺮب، وﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻏﺰو اﳊﺪﻳﺚ، ﺗﺮﻛﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ي: ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ اﳊﺪﻳﺚ. ﻓﻠﻮ ،ﻟﺒﺼﺮة ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﳛﺪثاﻗﺪم ﻋﻠﻴﻨﺎ :ﺧﱪﱐ وﻫﻴﺐ ﻗﺎلأ ي:ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ وﻗﺎل ﻓﱰﻛﺘﻪ.، ﺘﺐ ﻋﻨﻪأﻛن أﺷﺌﺖ ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ. اﳊﺪﻳﺚﻣﻨﻜﺮ ،ﺗﺮﻛﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. وﻳﺴﻨﺪ اﳌﺮاﺳﻴﻞ وﻻ ﻳﻔﻬﻢ، ،ﺪ وﻻ ﻳﻌﻠﻢاﻷﺧﺒﺎر واﻷﺳﺎﻧﻴﻛﺎن ﳑﻦ ﻳﻘﻠﺐ وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: .اﺳﺘﺤﻖ اﻟﱰك ؛ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻓﺤﺶ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻦ اﳋﺎﻣﺴﺔوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﻣﻘﺎرب اﳊﺎل.وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: ١ . ﻗﻠﺖ: أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ، وﳛﻤﻞ ﻗﻮل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ: ﻣﺎ أرى ﺑﻪ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻴﻪ ،وﺑﻌﺾ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أﺣﺎدﻳﺜﻪ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: .وﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ،ﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞإوﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ،إﻧﻜﺎر ﺑﻦ ﺣﺮب ﳊﺪﻳﺜﻪ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﺗﺮْك ﺳﻠﻴﻤﺎنوﳛﻤﻞ ﻗﻮل ﻣﻦ ﺷﺪد ﰲ ﺟﺮﺣﻪ ﻛﺎﻟﺒﺨﺎري، و ﻓﻠﻢ ﳛﺘﻤﻠﻮا ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ، وﷲ أﻋﻠﻢ. ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﳍﻢ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺜﻪ اﻷﺧﺮى، ﺧﺎﺻﺔ وأﻧﻪ ﻣﻘﻞّ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ .(ﺑﺦ د س) أﺑﻮ ﺻﺎﱀ اﻟﺒﺼﺮي ؛ﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻘﻴﺴﻲ. ٧٢ ، وﻏﲑﳘﺎ.وﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ، ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪةﻋﺒﺪﷲ :روى ﻋﻦ ي، وﻏﲑﳘﺎ.ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ، و ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪروى ﻋﻨﻪ:  ، ﰒ روى ﺑﺴﻨﺪﻩ إﱃ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﻮﻟﻪ:ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ رﲟﺎ ﻳﻬﻢ ﰲ اﻟﺸﻲء ﺑﻌﺪ اﻟﺸﻲء... ١ . ١ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ص ، وﺳﺆاﻻت٦٤٣اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ: اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى )اﻟﻘﺴﻢ اﳌﺘﻤﻢ( ص ، وأﺟﻮﺑﺔ أﰊ ٤٦٤/ ١، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ٢٦، واﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري ص ٨٨٤/ ٢، واﻟﻌﻠﻞ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮﺟﺎل ١٩ ، ٤٩١ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ص ﲔ، واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛ٢١٤/ ٤، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٠٤٤/ ٢زرﻋﺔ اﻟﺮازي ﻋﻠﻰ ﺳﺆاﻻت اﻟﱪذﻋﻲ ، وﻣﻴﺰان ٨٨/ ٣١، و . ٣٧٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص١٥٣/ ٤، و

٨٦  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﻳﻌﺘﱪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﻴﺎن اﻟﺴﻤﺎع :وﻗﺎل ،وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت. ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ دوﻧﻪ ﺛﺒﺖ.ﻛﺎن و ،ﰲ ﺧﱪﻩ إذا رواﻩ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮ ﺳﺒﻂ اﺑﻦ اﻟﻌﺠﻤﻲ ﻗﻮل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﺒﻴﲔ ﻷﲰﺎء اﳌﺪﻟﺴﲔ، وﻗﺎل ﻋﻠﻢ.أوﷲ ،ﻧﻪ ﻳﺪﻟﺲأوﻣﻌﲎ ﻫﺬا ﻣﻌﻘﺒًﺎ: واﳌﺰي -ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم–ﺒﲑ رﲟﺎ وﻫﻢ. وﻧﻘﻞ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻲء.ﺑﻌﺪ اﻟﺸ ﺸﻲءﻳﻬﻢ ﰲ اﻟﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﻮﻟﻪ: ﻩ ﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ . ﻛﻤﺎ ﻋﺪّ ..ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ . وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ:ﺻﺪوقوﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: ﻣﺮاﺗﺐ اﳌﺪﻟﺴﲔ. ﻓﻴﻠﺰم ﻟﻘﺒﻮل ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ أن ﻳﺼﺮﺣﻮا ٢ . ﻛﻤﺎ – وﻗﺪ ﻋﱪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ .وﻳﺪﻟﺲ ﺻﺪوق، ﻳﻬﻢ ﻓﺨﻼﺻﺔ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪﻗﻠﺖ: رﲟﺎ ﻳﻬﻢ ﰲ اﻟﺸﻲء ﺑﻌﺪ :، ﰒ أردف ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻘﻮل اﻟﺒﺨﺎري"ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﺸﺘﺪ ﰲ ﺗﻠﻴﲔ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواة ﻴﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺒﲑﻓاﻟﺸﻲء، ﺿﻌﻔﻬﻢ، وﷲ أﻋﻠﻢ. .)د( ﻧﺼﺎريﺎس اﻷﻋﺒﺪ اﳋﺒﲑ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ .ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ،أﺑﻴﻪ :روى ﻋﻦ ﻓﺮج ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ. :ﻋﻨﻪروى  ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ٣ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ١ .٧٩/ ٦، واﻧﻈﺮ ٢ / ٦، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٣٢١/ ٦اﻟﻜﺒﲑ ، واﻟﺘﺎرﻳﺦ٤٦١/ ٤ -رواﻳﺔ اﻟﺪوري -اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ، اﻟﺘﺒﻴﲔ ﻷﲰﺎء اﳌﺪﻟﺴﲔ ٣١٦/ ١، واﻟﻜﺎﺷﻒ ٩٩٣/ ٦١، و .٢٣٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٧٩/ ٦و ٣ .٣١١/ ٦

٩٦ روى ﻋﻨﻪ ، وﻗﺎل: "ﺷﻴﺦ". ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻩ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ا أو ﻣﻦ اﻟﻔﺮج ﺑﻦ ،ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻨﻪ ا، ﻓﻼ أدرى اﳌﻨﺎﻛﲑ ﰲﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪً .اﻟﻔﺮج ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﺘﻬﻴﺄ ،، وإذا ﻛﺎن دون اﻟﺸﻴﺦ ﺷﻴﺦ ﺿﻌﻴﻒﻲءن اﻟﻔﺮج ﻟﻴﺲ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺸﻷ ؟ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺧﺒﺎر.إﻟﺰاق اﻟﻮﻫﻦ .وﻋﻨﺪ ﻓﺮج ﻣﻨﺎﻛﲑ ،ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ ،ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ .ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻪ ﻟﻴﺲ .وﻻ ﻳﻌﺮف إﻻ ﺑﻪ، ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪوﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ: ﻣﻦ ،ﳎﻬﻮل اﳊﺎل . وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ:ﺷﻴﺦ . وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ:ﻟﻴﺲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ١ . ﻗﻠﺖ: ﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﻋﺪة أﺋﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪم، وﻗﺪ ﻋﱪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻟﻴﺲ اﳌﻌﺮوف ﺟﺪﻩ ،أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ؛ﻋﺎﺋﺬ اﳌﺪﱐﺑﻦ ﺎر ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤّ .٩٢ ﻣﺆذن رﺳﻮل ﷲ ،ظﺮَ ﺑﺴﻌﺪ اﻟﻘَ  )ق ، وﻏﲑﳘﺎ.وﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﺑﻴﻪأ :روى ﻋﻦ واﳊﻤﻴﺪي، وﻏﲑﳘﺎ. ،ﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪإ :ﻋﻨﻪ روى  ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ٢ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ٣ . ﺿﻌﻴﻒ. :ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ،ﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔو ١ ٣، وﺿﻌﻔﺎء اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ٨٣/ ٦، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٣٨، واﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ص ٧٣١/ ٦اﻟﻜﺒﲑ اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ: اﻟﺘﺎرﻳﺦ / ٦١، و .٤٣٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ١١/ ٦، و ٢ . ٦٦١/ ٦ ٣ ﻧﻘﻠﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، وﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎت.

٠٧ ﻻ أﻋﺮف ﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮت وﻗﺪ روى ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي أﺣﺎدﻳﺚ ﻳﺴﲑة ﰒ ﻗﺎل: " ". وﱂ ﳛﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﺸﻲء. وإذا ﻛﺎن ﻟﻪ ﺷﻲء آﺧﺮ ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺴﻘﻂ اﻟﻴﺴﲑ ﳑﺎ ﱂ أذﻛﺮﻩ .ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﻟﻴﺲ ﺑﺬاك.. وﻗﺎل ﰲ اﳌﻴﺰان: ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻜﺎرةوﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻐﲏ: .ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ،ﺿﻌﻴﻒ ١ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻜﺎرة ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﺬﻫﱯ، وﻗﺪ ﻋﱪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﺿﻌﻴﻒ، ﻳﻈﻬﺮ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ أﻧﻪﻗﻠﺖ: ﻟﻴﺲ .(٤) اﻟﻜﻮﰲ ،ﺮادياﳌُ -ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻼم–ﻤﺔ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠِ ﻋﺒﺪ. ٠٣ ، ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﳍﻤﺪاﱐ ﷲ ﻋﺒﺪذﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ أن أ :ﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﲏ وﻗﺎل ﺷﺎﻓﻴً وﻗﺪ ﺑﻴﻨﻪ اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ أﲪﺪ ﺑﻴﺎ .وﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻋﺴﺎل ،واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ،وﻋﻠﻲ ،ﺳﻌﺪ :ﻳﺮوي ﻋﻦ ،ﻣﺮادي ،ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ إﳕﺎ وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﳍﻤﺪاﱐ. ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ إن اﻟﻐﻠﻂ :ﰒ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ . ﻏﲑ أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﺴﺒﻴﻌﻲوﻻ ﻧﻌﺮف ﻟﻪ راو ʪ " ٢ .  : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﻘﺎﺋﻢ.-ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم- ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ..ﺛﻘﺔ :وﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ. ﻣﻦ ﺛﻘﺎت اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ، ﺊ.ﳜﻄوذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت، وﻗﺎل: ﻓﻜﻨﺎ ،ﻓﻜﺎن ﻗﺪ ﻛﱪ ،ﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﳛﺪﺛﻨﺎ :ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة ،ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔو .ﻧﻌﺮف وﻧﻨﻜﺮ ١ ، و .١٤٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٦٦١/ ٦، و ٢ . ٣١٢/ ٥

١٧ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﺗﻌﺮف وﺗﻨﻜﺮ.وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: .ﻳﻌﺮف وﻳﻨﻜﺮ ،ﻣﺮة .أرﺟﻮ أﻧﻪ ﻻ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أو ﻋﺒﺪ ﷲ، ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﳍﻤﺪاﱐ اﻟﻜﻮﰲوﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: .ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪي... اﳌﺮاد .ﺻﻮﻳﻠﺢ . وﻗﺎل ﰲ اﻟﻜﺎﺷﻒ:ﺻﺪوقﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻐﲏ: وﻗ ﺗﻐﲑ ﺣﻔﻈﻪ ،ﺻﺪوقوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ١ . أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﺿﻌﻔﻮﻩ ﺿﻌﻔًﺎ ﳏﺘﻤﻼً؛ ﻓﻜﺎن ﰲ آﺧﺮ ﻣﺮاﺗﺐ أن ﻗﻠﺖ: ﻳﻼﺣﻆ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﰲ ﺣﲔ أن اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎري ﺿﻌﻔﻪ ﺟﺪًا وأﻣﺎ اﻟﻌﺠﻠﻲ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻘﺪ وﺛﻘﺎﻩ، اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ. ﻓﻴﻈﻬﺮ وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻓﺴﺮ ﺟﺮﺣﻪ ﲟﺎ ﻃﺮأ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻈﻪ ﰲ اﻟﻜﱪ.ﺣﻴﺚ ﻗﺎل: ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ. ﺣﻔﻈﻪ ﰲ اﻟﻜﱪ، وأن اﻟﺒﺨﺎري إﳕﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻐﲑ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﱵ رواﻫﺎﱂ ﻳﻘﻒ ﻣﻦ وﺛﻘﻪ أن "ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺮو .)ق( ﱐﺪَ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌَ ؛ﻴﺜﻲﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻠﱠ ﻋﺒﺪ. ١٣ .ﺎوﻏﲑﳘ، وﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪي ، اﻟﺰﻫﺮي :روى ﻋﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ.ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎشإو ،أﺑﻮ ﺿﻤﺮة روى ﻋﻨﻪ:  ﻟﻴﺲ ٢  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺧﻠﻂ.ﻗﺎل أﺑﻮ ﺿﻤﺮة: ١ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ص ﲔ، واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛ٢٣/ ٢، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ٤٧/ ٥اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، و ٩٩/ ٥اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ، ٩٥٥/ ١، واﻟﻜﺎﺷﻒ ٠٥/ ٥١، و . ٦٠٣ﺘﻘﺮﻳﺐ ص، واﻟ٢١٢/ ٥، و ٢ . ٣٦٢/ ٥

٢٧ وﺳﺄﻟﺖ ،ﻧﻜﺎرة –ﻳﻌﲏ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي -ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ": ﻮﻟﻪﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﻗ اﳌﺰيوﻧﻘﻞ ".وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ،ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎل: ﻛﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺮﺿﺎﻩ .ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚوﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ: ﻟﻴﺲ ﻟﻴﺲ ﰲ وزن ﻳﺸﺘﻐﻞ ،ﻻ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﲝﺪﻳﺜﻪ، ﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ: ﻣﻨوﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺎ، ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ.ﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤً ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜً أﲞﻄﺌﻪ، ﻋﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺧﻄﺄ، ﻻ . وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ.ﺿﻌﻴﻒوﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: .ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ. وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﻋﻨﻪ اﺑﻌﻴﺪً ... . وﰲ رواﻳﺔ:ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ أوﻋﻴﺔ اﻟﺼﺪق، ﲑﻳﺮوي ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻣﻨﺎﻛ وﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎﱐ: .اﻟﺼﺪق ... وﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻏﲑ ﳏﻔﻮﻇﺎت : "-ﺑﻌﺪ أن روى ﻟﻪ ﺑﻀﻌﺔ أﺣﺎدﻳﺚ-وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ".وﺣﺪﻳﺜﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻣﻨﺎﻛﲑ ،وﻟﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮت وﻳﺮﻓﻊ ،ﺳﺎﻧﻴﺪ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢﺣﱴ ﻛﺎن ﻳﻘﻠﺐ اﻷ ،ﻛﺎن ﳑﻦ اﺧﺘﻠﻂ .ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ اﻟﱰك ،اﳌﺮاﺳﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: ﺿﻌﻔﻮﻩ. واﺧﺘﻠﻂ ١ . ﻗﻠﺖ: ﻳﻼﺣﻆ ﳑﺎ ﺗﻘﺪم أن أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ، وذﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻧﻜﺎرة ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أﻧﻪ اﺧﺘﻠﻂ. وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎل ﺧﺎﺻﺔ، ﻦ ﻣﻌﲔ واﻟﺒﺨﺎري واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻘﺪ ﺟﺮﺣﻮﻩ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا. وﻣﻌﻠﻮم أن اﺑﻦ ﻣﻌﲔ واﺑﻦ وأﻣﺎ اﺑ ﺣﺒﺎن ﳑﻦ ﻋﺮﻓﻮا ٢ . وﻗﺪ ﻋﱪ اﳊﺎﻛﻢ ١ ، وأﺟﻮﺑﺔ أﰊ زرﻋﺔ اﻟﺮازي ٠٤١/ ٥، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ٩٠٢/ ٣ -رواﻳﺔ اﻟﺪوري -اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ، ٩٩١ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﲔ، واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛ٠٣١وأﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ص ،٣٠١/ ٥، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٥٥٣/ ٢ﻋﻠﻰ اﻟﱪذﻋﻲ ، واﻻﻏﺘﺒﺎط ﲟﻦ رﻣﻲ ﻣﻦ ٥٤٣/ ١، واﳌﻐﲏ ٠٤٢/ ٥١، و .٢١٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٣٦٢/ ٥، و ﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ. وﻫﻮ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﺟﺮح ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪﻩ، وﺳﺒﻖ أن ذﻛﺮت : ﻣ-ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم أﻋﻼﻩ-ﻗﺎل ﰲ اﳌﱰﺟﻢ ﻟﻪ ٢ .٦ /١ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻗﻮﻟﻪ: "ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﺖُ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻓﻼ ﲢﻞّ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪ". ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪل

٣٧ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ﺎ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜً أﻻ وﻳﻼﺣﻆ أن ﻗﻮﻟﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻗﻮل أﰊ ﺣﺎﰎ: ... ،-وﷲ أﻋﻠﻢ –أﺣﺎدﻳﺜﻪ ، ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ.ﺎﻣﺴﺘﻘﻴﻤً ،ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ :وﻳﻘﺎل ،ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﲪﺎن ،أﺑﻮ ﻗﺘﺎدة اﳊﺮاﱐ ؛ﷲ ﺑﻦ واﻗﺪ ﻋﺒﺪ. ٢٣ ﺻﻞ.ﺧﺮاﺳﺎﱐ اﻷ ، وﻏﲑﳘﺎ.وﺷﻌﺒﺔ ،ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺎر :روى ﻋﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ.ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺮازيﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إو ،إﺳﺤﺎق ﺑﻦ راﻫﻮﻳﻪروى ﻋﻨﻪ:  ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﺛﻘﺔ، وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ: ﻟﻴﺲ ﺑﻪ رواﻳﺔ أﺧﺮى: ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء. رﺟﻞ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﻨﺒﻞ: ﺳﺌﻞ أﰊ ﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة اﳊﺮاﱐ، ﻓﻘﺎل: "ﻣﺎ ﺑﻪ ﺻﺎﱀ ﻳﺸﺒﻪ أﻫﻞ اﻟﻨﺴﻚ واﳋﲑ، إﻻ أﻧﻪ ﻛﺎن رﲟﺎ اﺧﻄﺄ". ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ إن ﻗﻮﻣًﺎ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﻓﻴﻪ، ﻗﺎل: "ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ أﻧﻴﺴﺔ، ﻗﺎل: ﻟﻌﻠﻪ اﺧﺘﻠﻂ، أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﻜﺎن ذﻛﻴًﺎ. ﻓﻘﻠﺖ: إن ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ اﳊﺮاﱐ ﻛﺎن ﻳﻜﺬب! ﻓﻌﻈﻢ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻩ ﺟﺪًا! وﻗﺎل: ﻛﺎن أﺑﻮ ﻗﺘﺎدة ذﻛﺮ أن أ وﻗﺎل: ﻗﺪ رأﻳﺘﻪ ﻳﺸﺒﻪ أﺻﺤﺎب اﳊﺪﻳﺚ، -وأﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ، وذﻛﺮﻩ ﲞﲑ -ﻳﺘﺤﺮى اﻟﺼﺪق وأﻇﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ، وﻟﻌﻠﻪ ﻛﱪ واﺧﺘﻠﻂ، وﷲ أﻋﻠﻢ. ١ .١٦/ ٦

٤٧ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: "ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﳑﻦ ﻳﺘﻌﻤﺪ اﻟﻜﺬب؛ إﻻ أﻧﻪ ﳛﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻈﻪ، ﻓﻴﺨﻄﻲء. وﻟﻪ ﻛﺜﲑة ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮت، وﻏﺮاﺋﺐ ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻋﻦ اﻟﺜﻮري، واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، وﺳﺎﺋﺮ أﺣﺎدﻳﺚ ﺷﻴﻮﺧﻪ، وﻫﻮ ﻋﻨﺪي ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ". وﻗﺎل ﺻﺎﱀ ﺟﺰرة، واﻟﺪارﻗﻄﲏ: ﺿﻌﻴﻒ. وﺳﺄل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ أ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻻ ﳛﺪث ﻋﻨﻪ، وﱂ ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ. ﺮﻛﻮﻩ، ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ. وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﺳﻜﺘﻮا ﻋﻨﻪ.وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: ﺗ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻓﻴﻪ، ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، وذﻫﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ. وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ. وﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎﱐ، واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: ﻛﺎن أﺑﻮ ﻗﺘﺎدة ﻣﻦ ﻋﺒﺎد أﻫﻞ اﳉﺰﻳﺮة، وﻗﺮاﺋﻬﻢ، ﳑﻦ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﺗﻘﺎن، ﻓﻜﺎن ﳛﺪث ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻫﻢ، ﻓﲑﻓﻊ اﳌﻨﺎﻛﲑ ﰲ أﺧﺒﺎرﻩ اﻟﺼﻼح ﺣﱴ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ واﳌﻘﻠﻮ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻌﺘﱪ ﻓﻠﻢ أر ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﺪل ا اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺐ اﳌﺪﻟﺴﲔ، وﻗﺎل: ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻔﻪ، وﺻﻔﻪ ﻩ وﻋﺪّ أﲪﺪ ﻟﻌﻠﻪ ﻛﱪ واﺧﺘﻠﻂ، وﻛﺎن :وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ: ﻣﱰوك، وﻛﺎن أﲪﺪ ﻳﺜﲏ ﻋﻠﻴﻪ، وﻗﺎل ﻳﺪﻟﺲ. .٠١٢ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ: ١ أﻗﻮاﻟﻪ ﻓﻴﻪ، ﻓﻤﺮة ﻗﻠﺖ: أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﱰوك. وأﻣﺎ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻓﺘﻌﺪدت وﺛﻘﻪ، وﻣﺮة ﻗﺎل ﻓﻴﻪ: .. ﻛﺜﲑ اﻟﻐﻠﻂ، وﻣﺮة ﻗﺎل: ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء، وﳝﻜﻦ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ ذﻟﻚ ١ اﳌﻄﺒﻮع ﲔ، واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛ١٩١/ ٥، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ١٧، واﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري ص ٣٨٢/ ٢ -اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺼﻐﲑ / ٦، و .٨٢٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ١٦

٥٧ ﳛﻤﻞ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻋﺪاﻟﺔ دﻳﻨﻪ، ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ ﻋﻨﻪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎك ..وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻀﺒﻂ ﻓﻬﻮ ﳎﺮوح. ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ . ٣٣ ،أﺑﻮ ﻋﺒﺪﷲ :وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ؛اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﳊﺮاﱐ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ .(د س ق ) اﳌﻌﺮوف ، وﻏﲑﳘﺎ.وﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ،ﳝﻦ ﺑﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ.وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم اﻟﺒﻴﻜﻨﺪي ،ﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪروى ﻋﻨﻪ:  ﺒﻊ ﻃﺮاﺋﻒ ﺘﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻷ ، وإﳕﺎ ﻟﻘﺐ ﺑﺬﻟﻚ ،اﳊﺪﻳﺚ ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻗﻮم ﺿﻌﺎف ... ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ؛أﺧﱪﱐ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ... أﺧﱪ [ ١ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن أﺧﱪ ،اﻟﺮﲪﻦ اﳊﺮاﱐ ﻋﺒﺪ "ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺠﺎﺋﺐ ٢ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ دﺧﺎل إاﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم ﻧﻜﺮ ﻋﻠﻰ وأ ،ﺻﺪوق . وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ:ﺛﻘﺔ ﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ: .ﳛﻮل ﻣﻨﻪ :اﲰﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻀﻌﻔﺎء، وﻗﺎل ﻋﻦ ﻗﻮم يﺎ، وﻳﺮو ﻗﺎل ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻰ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻄﺮاﺋﻔﻲ، رأى ﺧﺼﻴﻔً وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: .ﺿﻌﺎف :وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ. وﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ: ﻟﲔ. ﻻ أﺟﻴﺰﻩ :ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ،وﻗﺎل ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ .ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﲑ وﳛﺪث ﻋﻦ ،ﻣﺘﻌﺒﺪ ،ﻻ .ﻗﻮم ﳎﻬﻮﻟﲔ ١ . ٤٣٤/ ٨٣رﻳﺦ دﻣﺸﻖ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﻌﻜﻮﻓﺘﲔ ﻣﻦ ٢ .٣٢١/ ٧، و

٦٧ وﻫﻮ ﰲ اﳉﺰرﻳﲔ ﻛﺒﻘﻴﺔ ﰲ ،وﻋﻨﺪﻩ ﻋﺠﺎﺋﺐ ،ﻳﺮوي ﻋﻦ ﳎﻬﻮﻟﲔ :-أﻳﻀًﺎ–وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺮوﺑﺔ .وﻋﻨﺪﻩ ﻋﺠﺎﺋﺐ ،ن ﺑﻘﻴﺔ أﻳﻀﺎ ﻳﺮوي ﻋﻦ ﳎﻬﻮﻟﲔﻷ ؛اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ إﻻ أﻧﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺮوﺑﺔ ؛ﻧﻪ ﻻ ،وﻫﻮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻘﺔ... وﺗﻠﻚ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ا .ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ اﻹﻧﻜﺎر ﻓﺈﳕﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ ،ﺻﺪوق ،ﻻ ﺣﱴ إذا ﲰﻌﻬﺎ اﳌﺴﺘﻤﻊ ،ﻋﻦ أﻗﻮام ﺿﻌﺎف أﺷﻴﺎء ﻳﺪﻟﺴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت يﻳﺮو وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: وﲪﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ،أﺧﺒﺎرﻩ أﻟﺰﻗﺖ ﺑﻪ ﺗﻠﻚ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮ ذﻟﻚ ﰲ ﱂ ﻳﺸﻚ ﰲ وﺿﻌﻬﺎ. ﺣﻮال ﳌﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﰲ اﳉﺮح، ﻓﻼ ﳚﻮز ﻋﻨﺪي اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻷ واﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت. ،اﳌﻨﺎﻛﲑ ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ ﻦ ﱂ ﻳﺮو اﺑ-إﱃ أن ﻗﺎل: -...وأﻣﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻌﻘﻊ ﻛﻌﺎدﺗﻪوﻗﺪ ﺗﻌﻘﺒﻪ اﻟﺬﻫﱯ ﻓﻘﺎل: ا ﺳﺮع ﻗﺎل ﰲ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻫﺬا: إﻧﻪ ﻳﺪﻟﺲ ﻋﻦ اﳍﻠﻜﻰ، إﳕﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ واﻟﻜﻼم ﰲ اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﳚﻮز إﻻ ﻟﺘﺎم اﳌﻌﺮﻓﺔ ، ﻓﻘﺎل: ﻛﺬاب.ﳕﲑ : ﺷﻴﺨﻪ ﻣﱰوك ﻫﺎﻟﻚ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﺑﻌﺪ أن ﺳﺎق ﻟﻌﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺣﺪﻳﺜًﺎ، ﻗﺎل ، وﻫﻮ ﻻ ﻓﻀﻌﻒ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ،أﻛﺜﺮ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء وا .ﺑﻦ ﻣﻌﲔاوﻗﺪ وﺛﻘﺔ ،إﱃ اﻟﻜﺬبﺣﱴ ﻧﺴﺒﻪ ﺑﻦ ﳕﲑ وﻣﺎﺋﺘﲔ اﺛﻨﺘﲔﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ١ . ﻗﻠﺖ: ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﻈﻬﺮ أن ﻋﺜﻤﺎن اﻟﻄﺮاﺋﻔﻲ ﺻﺪوق ﰲ ﻧﻔﺴﻪ، وﻟﻜﻦ آﻓﺘﻪ ﰲ ﻛﺜﺮة رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء وا ﻳﺮوي ﻋﻦ ﻗﻮم ﻳﺘﺘﺒﻊ ﻃﺮاﺋﻒ اﳊﺪﻳﺚ، نﻛﺎ "..وﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ١ ٢، وا . ٥٨٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٣٢١/ ٧ﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، و

٧٧ ﰒ أورد ﻗﻮل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ: "ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ .."ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ﺒﺐ ﻛﻮن ﺣﺪﻳﺜﻪ أﺷﺎر إﱃ ﺳ ﻓﻜﺄن اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ .اﻟﺮﲪﻦ اﳊﺮاﱐ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺠﺎﺋﺐ" ﻋﺒﺪ أﺋﻤﺔ ﳑﺎ . وﻫﺬا ﻳﻘﺎرب ﻗﻮل ﻋﺪة اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻓﺮوى ،ﻋﻦ ﻗﻮم ﺿﻌﺎف وﻫﻮ رواﻳﺘﻪ ﻟﻴﺲ ﺗﻘﺪم، ﻛﺎﻟﺒﺨﺎري وأﰊ ﻋﺮوﺑﺔ واﺑﻦ ﻋﺪي واﻟﺬﻫﱯ واﺑﻦ ﺣﺠﺮ. .(ﺪ ق)ﺧأﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد اﳌﻘﺪﺳﻲ ؛ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ اﳋﺮاﺳﺎﱐ. ٤٣ ، وﻏﲑﳘﺎ.وأﰊ ﻋﻤﺮان ﻣﻮﱃ أم اﻟﺪرداء ،أﺑﻴﻪ :روى ﻋﻦ ، وﻏﲑﳘﺎ. واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ،اﳌﺒﺎرك اﺑﻦ روى ﻋﻨﻪ:  ﻟﻴﺲ ١ . وﱂ أﺟﺪ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ إﻻ أﱐ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ رواﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ﻳﺮوي ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ...ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ ؛أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻦ أﰊ أﲪﺪ أﻧﻪ ﻗﺎل: " ﺎﺣﺪﻳﺜً ʪ ٢ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ .واﺳﺘﺤﺴﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ...ﻻ . وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ: ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ . وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ:ﺎﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔً اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ:وﻗﺎل ﻫﻮ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ.وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ: ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ: ﻻ .ﻟﻴﺲ أﺣﺘﺞ ﺑﻪ. ﻣﻨﻜﺮ. . وﻗﺎل اﻟﻔﻼس:ﻻ ﺷﻲء آﺧﺮ: . وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊﻟﻴﺲ ﺑﺬﻟﻚ وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ: ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ. ١ . ٧٢١ /٧ ٢ .٨٤٤/ ٨٣

٨٧ أﻛﺜﺮ رواﻳﺘﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، وأﺑﻮﻩ ﻻ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: ﺧﺒﺎر ﻣﻨﻪ أو ﻣﻦ .اﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪً . وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ: اﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪً :وﻗﺎل اﻟﺴﺎﺟﻲ ٥٥١، وﻗﻴﻞ ١٥١. ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺿﻌﻴﻒوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ١ . ﻛﻤﺎ - ، وﺗﻘﺪم ﻗﻮل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺷﺪد ﰲ ﺟﺮﺣﻪﻗﻠﺖ: أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ أن ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ﺳﻜﻦ ،أﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻠﺦ ،اﳋﺮاﺳﺎﱐ...ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ: "اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻗﻮ ʪ اﻟﻘﻮل اﻟﺬي ﻧﻘﻠﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻮ وﺻﻒ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم ﺣﺎل رواﻳﺘﻪ. ﻓﻼ أدري ﻫﻞ ﳘﺎ ﻣﻮﺿﻊ؟ أم أن ﻫﻨﺎك ﺗﺼﺤﻴﻒ وﻗﻊ ﰲ ﻧﻘﻞ اﺑﻦ ﻗﻮﻻن ﻗﺎﳍﻤﺎ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﺠﺮ؟ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ... ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ) أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ :وﻳﻘﺎل ،أﺑﻮ ﺳﻌﺪ ؛ﻣﻮي ﻣﻮﻻﻫﻢﺎح اﻷﻨَ ح ﺑﻦ ﺟَ وْ رَ .٥٣ (.ت ق .ﺎوﻏﲑﳘ، واﻟﺰﻫﺮي، ﳎﺎﻫﺪ :روى ﻋﻦ .وﻏﲑﳘﺎ، وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮر ،ﻦ ﻣﺴﻠﻢﺑاﻟﻮﻟﻴﺪ :ﻋﻨﻪروى  ﻧﻘﻞ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ أﰊ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ، ، روى ﻋﻨﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮر ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ". ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ : "ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﳌﻌﻤﻮر ﰒ ﻗﺎل -أي اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ–وذﻛﺮ ١ ، وﺳﺆاﻻت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ص ٥٨٣اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ: ﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ ﻻﺑﻦ ﻣﻌﲔ ص ، واﻟﻜﲎ ٩٥١، وأﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ص ٥٩٣، وﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي اﻟﻜﺒﲑ ص ٤٤٢/ ٦، ، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ٨٥١ ، ٠٧١/ ٥، واﻟﻜﺎﻣﻞ ٠٠١ / ٢، وا / ٧، و .٥٨٣، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٦٢١

٩٧ ،ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﻴﺪوﻻ ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮةﻻ أﻋﻠﻢ ﻟﻪ أﺻﻼً ،ﻣﻨﻜﺮ "ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺰﻫﺮي وﻻ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﳏﻤﺪ ١ . ﻋﻦ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ اﳌﺰيﱡ، وﺗﺒﻌﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ -أﻳﻀًﺎ–وﻧﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ٢ ، وﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﲎ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻜﺒﲑ: "ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ٣ . ﰒ روى ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ روح ﺣﺪﻳﺚَ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ: ﻓﻘﻴﻪ واﺣﺪ أﺷﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ أﻟﻒ ﻋﺎﺑﺪ. ا.ه ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ، وﻻ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ ذﻛﺮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﻴﺖ اﳌﻌﻤﻮر!  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ .أوﺛﻖ ﻣﻨﻪ - ﻳﻌﲏ أﺧﺎﻩ-إﻻ أن ﻣﺮوان ،ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺪارﻣﻲ ﻋﻦ دﺣﻴﻢ .ﰲ أﻣﺮﻩ ﻧﻈﺮ :اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻠﻲ. ﻟﻴﺲ :ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺣﺎﻟﻪ ؟ ﻗﺎل ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ.يﻗﻠﺖ روح ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮ .ﻣﻨﻪ ﺣﺐ إﱄأﺧﻮﻩ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﺟﻨﺎح أ ﻣﻨﻪ، ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻬﻤﺎ وﻻ ﳛﺘﺞ ...وﻟﺮوح ﺑﻦ ﺟﻨﺎح ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﻠﻴﻞ: ﺑﻦ ﻋﺪي أﺣﺎدﻳﺚ ﰒ ﻗﺎلاوذﻛﺮ ﻟﻪ .وﻫﻮ ﳑﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ،و .ﻻ ﺷﻲء ،ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻟﻴﺲ يﻧﺴﺎن اﻟﺬا، ﻳﺮوى ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﻣﺎ إذا ﲰﻌﻬﺎ اﻹﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪً :وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻻ ﺷﻲء .ﻟﻴﺲ ﺑﻘﻮيوﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ دﻳﻮان اﻟﻀﻌﻔﺎء: ﺻﻮﻳﻠﺢ. وﻗﺎل ﰲ اﻟﻜﺎﺷﻒ: ١ . ٢٣٢/ ٨١دﻣﺸﻖ ٢ .٢٥٢/ ٣ ٣ . ١٢١ /٤اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ