ألفاظ التعديل والجرح عند أبي أحمد الحاكم الكبير دراسة تحليلية مقارنة

٨٤ وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ" وﰲ ﻫﺬا إﺷﺎرة إﱃ وﺟﻮد أﺧﻄﺎء ﻋﻨﺪ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﱂ ﺗﻔﺤﺶ. وﻗﻮﻟﻪ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﻗﻮل اﻷﺋﻤﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﺳﻄﻮا ﻓﻴﻪ. وﷲ أﻋﻠﻢ. * ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﰲ أﻛﺜﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﱐ.ﺮﱠ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن اﳊَ ؛ﻮب ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳉﻬﲏﻳّ . أ٤١ ، ووﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋُﻠﻮان اﳉﺰري.وزاﻋﻲاﻷ :روى ﻋﻦ وﻏﲑﳘﺎ.اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊإو أﲪﺪ ﺑﻦ اﻷزﻫﺮ، أﺑﻮ اﻷزﻫﺮ روى ﻋﻨﻪ:  ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ أﺑﻮ أﲪﺪ: ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﰲ أﻛﺜﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري. ﻫﺎﻧﺊإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وﺛﻘﻪ و ، وﻗﺎل: ﳜﻄﺊ.اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت ذﻛﺮﻩ .ﻓﺠﺎء ﺣﺪﻳﺜﲔ: ﺑﻌﺪ أن أورد ﻟﻪ . ﰒ ﻗﺎلﺣﺪث ﻋﻦ اﻷوزاﻋﻲ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪﻣﺎ ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻗﻞّ ،ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻏﲑ ﻣﺎ ذﻛﺮت ﰲ أﺧﺒﺎرﻩ ﻷﻳﻮبو . ﺿﻌﻴﻒوﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: ﻟﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ٢ . ﻗﻠﺖ: وإنْ وﺛﻘﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ، إﻻ أن اﳉﺮح اﳌﻔﺴﺮ ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﱰﲨﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أﻧﻪ ﺣﺪث ﲑ: "ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﰲ أﻛﺜﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ". ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ أﺧﺒﺎرﻩ أﺣﺪ"، ﻣﻊ ﻋﺒﺎرة اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒ ...اﳌﻨﺎﻛﲑ. ﺑﻌﺾﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﻮﻟﻪ: * (.د ق) ﻧﺰﻳﻞ ﻃﺮﺳﻮس، ﱐأﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮب اﳌﺪَ ؛ﲏِ ﻴْ ﻨـَ ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊُ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ . إ٥١ ١ .١٥٣/ ١ ٢ / ٠١ .٨١١ ، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص١٥٣/ ١

٩٤ .ﺎوﻏﲑﳘ ،ﻣﺎﻟﻚاﻹﻣﺎم و ،اﻟﺜﻮري :روى ﻋﻦ روى ﻋﻨﻪ: اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﱠﺎح اﻟﺒﺰّار، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن اﻟﺮﱠﻗِّﻲ.  اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻛﲑﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻟﺘﻨﻴﺴﻲ: ﻛﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻌﻈﻤﻪ وﻳﻜﺮﻣﻪ. .ﳜﻄﺊ ﳑﻦ ﻛﺎن ، وﻗﺎل:اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ: ﺻﺎﱀ. وﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﱐ: ﱂ ﻳﻜﻦ .ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻈﺮ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻰ اﳊﻨﻴﲏ.رأﻳﺖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻻ ﻳﺮﺿ :أﺑﻮ ﺣﺎﰎ وﻗﺎل وأﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ،وأﺑﻮ اﻟﻌﺮب ،واﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ،واﺑﻦ اﳉﺎرود ،ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺎﺟﻲﻗﺎل ﻣﻐﻠﻄﺎي: و اﻟﺒﻠﺨﻲ ﰲ ﲨﻠﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء. .واﳊﻨﻴﲏ ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: ...وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي .ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ :وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ .ﺑﺼﺮﻩ ﻓﺎﺿﻄﺮب ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻒّ : وﻗﺎل اﻟﺒﺰار وﻗﺎل ﰲ اﳌﻴﺰان: ﺻﺎﺣﺐ أواﺑﺪ...وﻛﺎن ذا .ﺿﻌﻔﻮﻩﻟﻜﺎﺷﻒ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ ا .ﺿﻌﻴﻒﻋﺒﺎدة وﺻﻼح. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻋﺸﺮة وﻣﺎﺋﺘﲔ ٢ . وﺳﺒﺐ ﺿﻌﻔﻪ اﺿﻄﺮاﺑﻪ ﰲ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء،ﻗﻠﺖ: ﻇﻬﺮ ﻣﻦ أﻗﻮال ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺋﻤﺔ أﻧﻪ اﳊﺪﻳﺚ وﺧﻄﺆﻩ ﻓﻴﻪ، أﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﺼﺎﱀ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ. وﻗﺪ ﻋﱪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻧﻪ ﻳﻠﲔ : "ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻛﲑ". وﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﺬا أ-ﻤﺎ ﺗﻘﺪمﻛ-ﺑﻘﻮﻟﻪ وﷲ أﻋﻠﻢ.اﳊﻨﻴﲏ ﺗﻠﻴﻴﻨًﺎ ﺧﻔﻴﻔًﺎ؛ ﻛﺄﰊ زرﻋﺔ واﻟﺴﻤﻌﺎﱐ، ١ . ٩١٥/ ١ﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢ ﺿﻌﻔﺎء ، و ٣٥١ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﲔاﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛ، و ٨٠٢/ ٢اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٩٧٣/ ١اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ: / ١اﻟﻜﺎﺷﻒ ، و ٨٩٣ /٢، و .٩٩ ، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٩٧/ ٢

٠٥ ، ﻲﻗِ ﺮَ اﳋِ ،يّ زِ وَ اﳌﺮْ ،أﺑﻮ اﳌﻨﺬر اﳋﺮاﺳﺎﱐ اﻟﻌﻨﱪي؛ ﻤﻴﻤﻲﻫﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺘﱠ زُ . ٦١ )ع(. ﺳﻜﻦ اﻟﺸﺎم ﰒ اﳊﺠﺎز ، وﻏﲑﳘﺎ.ﺮﻳﻚ ﺑﻦ أﰊ ﳕﺮوﺷَ ،روى ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢروى ﻋﻦ: ، وﻏﲑﳘﺎ.وح ﺑﻦ ﻋﺒﺎدةورَ ،أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲروى ﻋﻨﻪ:  ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻛﲑ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ.. ﺣﺎدﻳﺚ وﻫﺬﻩ اﻷ ،ﻻ .أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺗﻌﺠﺒﲏاﻟﱵ ﻳﺮوﻳﻬﺎ .ﳜﻄﺊ وﳜﺎﻟﻒ :وﻗﺎل ،اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت وذﻛﺮﻩ .ﺟﺎﺋﺰ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل اﻟﻌﺠﻠﻲ. ﺻﺎﱀ اﳊﺪﻳﺚ ،ﺻﺪوق :ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔو ﺿﻌﻴﻒ. ﺻﺎﱀ. وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى: ﰲ رواﻳﺔ:وﻗﺎل ﺛﻘﺔ. :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺮة:. وﻗﺎل ﻻ .ﻣﻘﺎرب اﳊﺪﻳﺚﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى: وﻗﺎل ﺑﻦ ﻛﺄن ﻣﺎ ﻳﺮوي أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻋﻦ زﻫﲑ ﻗﻮﻟﻪ: أﲪﺪاﻹﻣﺎم وﻧﻘﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ .وﻗﺪ ﻗﻠﺒﻮا اﲰﻪ ،ﳏﻤﺪ ﻫﻮ رﺟﻞ آﺧﺮ وﻟﻜﻦ ،أﺣﺎدﻳﺚ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻋﻦ زﻫﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎريو ﻳﺮوون ﻋﻨﻪ ،وأﻫﻞ اﻟﺸﺎم ،وأﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ،اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ .ﻣﻨﺎﻛﲑ وﻛﺎن ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ ،ﻓﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻬﻮ ﺻﺎﱀ ...ﺣﺪﻳﺜﻪ ١ .١٠٣/ ٣

١٥ ﻏﺎﻟﻴﻂ.أﺣﻔﻈﻪ ﻓﻔﻴﻪ ﺎدﻳﺚ ﻟﺰﻫﲑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺑﻌﺪ أن روى ﻟﻪ ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ: " وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي وﻟﻪ ﻏﲑ ﻫﺬﻩ ،ورواﻳﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻋﻨﻪ أﺻﺢ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻏﲑﻫﻢ ،ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻜﺮة ﻓﺈﻧﻪ إذا ﺣﺪث ﻋﻨﻪ أﻫﻞ ،وﻟﻌﻞ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﺣﻴﺚ رووا ﻋﻨﻪ اﺧﻄﺄوا ﻋﻠﻴﻪ ،اﻷﺣﺎدﻳﺚ ".وأرﺟﻮ أﻧﻪ ﻻ .ﻴﺲ رواﻳﺔ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ". وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﻳﻐﺮب و .ﻌﻒ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎﻓﻀُ ،ﻋﻨﻪ ﻏﲑ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﲔ وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺔ. ١ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻋﻨﻪأﺣﺎدﻳﺚ أﻫﻞ اﻟﻌﺮاق ﻗﻠﺖ: ﻓﺘﺒﲔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﳌﺘﻘﺪم أن ﺬا ﻳﻔﺴﺮ ﺳﺒﺐ اﻟﺘﻔﺎوت ﺑﲔ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﻛﲑ. وﻫ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم وأﺣﺎدﻳﺚ ،ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ : "ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ -ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم-أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ. وأﻣﺎ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﳌﻨﺎﻛﲑ". وﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻔﺼﻞ ﰲ أﻣﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻓﺼﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪم. .)ت ق( ﻣﻮﱃ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ،يﺎوِ ﻘَ ﻠْ ﺸﺮ اﻟﺒـَ أﺑﻮ ﺑِ ؛ يﺮِ ﻗِّ ﻮَ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌُ . ٧١ ، وﻏﲑﳘﺎ.واﻟﺰﻫﺮي ،ﻋﻦ ﻋﻄﺎء اﳋﺮاﺳﺎﱐروى روى ﻋﻦ: روى ﻋﻨﻪ: اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، وأﺑﻮ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ، ﻏﲑﳘﺎ.  ʪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺣﺪ ﲰﻌﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻘﻮل : ﲰَِﻌﺖُ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ١ ي أ ﺗﺮﺗﻴﺐ-اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻠﻞ اﻟﱰﻣﺬي، و ٠٥صاﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري ، و ٧٢٤/ ٣اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ: ، ٠٨١ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﲔواﳌﱰوﻛاﻟﻀﻌﻔﺎء ، و ٠٩٥/ ٣ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، واﳉ١٧٣/ ١ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ، و ٥٩٣ ص -ﻃﺎﻟﺐ ، ٠٩ ص ، ١٠٣/ ٣ . ٧١٢ﺘﻘﺮﻳﺐ واﻟ

٢٥ ."ن ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲءأﻓﺰﻋﻢ ،ﺳﺄﻟﺖ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻴﻮخ" :ﻗﺎل ﻛﺜﲑ اﻟﻐﻠﻂ ، وﻛﺎن ﻻ " :-ﰒ روى أﺑﻮ أﲪﺪ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻮﻟﻴﺪ- "ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﺈذا دﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﻛﺘﺎب ﻗﺮأﻩ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﺣﱴ ...وﱂ ﻳﺰل ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﻮﻗﺮي ﻳﻌﲏ ﻣﻘﺎر ﺑﻦ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن :ﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ. اﻇﻬﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻫﺮ اﳌﻘﺪﺳﻲ ﻻ ﺟﺰي ﺧﲑً .أﻫﻠﻜﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ !وﳛﻚ ﺎن ﻻ ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻓﺈذا دﻓﻊ إﻟﻴﻪ وﻛ ،ﻛﺜﲑ اﻟﻐﻠﻂ.. ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑوﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: .ﻛﺘﺎب ﻗﺮأﻩ .: ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ، ﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻓﺈذا دﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﻛﺘﺎب ﻗﺮأﻩوﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ أﺑﻮ زرﻋﺔ: ﻟﲔ اﳊﺪﻳﺚ. وﻗﺎل وﻻ ﻧﺮوي ﻋﻨﻪ ، وﻛﺎن ﻗﺪ روى ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ،ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء ،ﺿﻌﻴﻒ وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ: .ﺎﺷﻴﺌً :ﻳﺮوى ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻲء.ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﺑﺸ ،آﻩ ﻓﻜﻴﻒ :ﻗﺎل .ا ﳛﺪث ﻋﻨﻪﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪً :أﲪﺪ اﻹﻣﺎم وﻗﺎل ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ .ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ،ﻓﻐﲑ ﻛﺘﺒﻪ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ، ﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪإﻻ أن رﺟﻼً ،ﻻ أدري :ﻗﺎل ؟ﻫﻮ رواﻳﺔ: ﻛﺬاب.وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﺿﻌﻴﻒ. وﻗﺎل ﻣﺮة: ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء. وﻗﺎل ﰲ .ﻳﺮوي ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ أﺻﻮل ،ﻏﲑ ﺛﻘﺔ وﻗﺎل اﳉﻮزﺟﺎﱐ: .ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ. وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: ﻛﻞ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻏﲑ ﳏﻔﻮﻇﺔوﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: ١ / ١١ .١٣١

٣٥ ، روى ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أﺷﻴﺎء ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻗﺮأﻩﻣﺎ دﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﳑﻦ ﻻ ﻳﺒﺎﱄﻛﺎن وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: ﺮاﺳﻴﻞ وﻳﺴﻨﺪ اﳌﻮﻗﻮف، ﻻ ﳚﻮز اﻻﺣﺘﺠﺎج ﺑﻪ وﻛﺎن ﻳﺮﻓﻊ اﳌ، ﱂ ﳛﺪث ﲝﺎل. ﺳﻨﺔ اﺛﻨﲔ وﲦﺎﻧﲔ وﻣﺎﺋﺔ ﺗﻮﰲوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﻣﱰوك. .ﺗﺮﻛﻮﻩوﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: ١ . ﻛﺎن ﻻ ﻳﻘﺮأ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻗﻠﺖ: ﺧﻼﺻﺔ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﻣﱰوك، وﺗﺴﺒﺐ ﰲ ﻛﺜﺮة ﻣﻨﺎﻛﲑﻩ أﻧﻪ ﻛﺮ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ . وﻗﺪ أوﰐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ، ﻛﻤﺎ ذ ﻓﺈذا دﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﻛﺘﺎب ﻗﺮأﻩ وأﺑﻮ زرﻋﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، واﻹﻣﺎم أﲪﺪ، واﻟﺬﻫﱯ. وﻟﻜﻦ ﻳﻼﺣﻆ أن اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻗﺎل ﻋﻦ اﳌﻮﻗﺮي: "ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻛﲑ". ﰲ ﺣﲔ أﻧﻪ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ: "ﻛﺜﲑ اﻟﻐﻠﻂ...". واﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﱰﲨﺔ أن ﻋﺪة أﺋﻤﺔ ﺷﺪدوا ﰲ ﺟﺮﺣﻪ ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن ﻣﻨﺎﻛﲑﻩ . وﷲ أﻋﻠﻢ.ﻛﻞ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻏﲑ ﳏﻔﻮﻇﺔﺜﲑة، ﺣﱴ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي: ﻛ ﻛﻤﺎ ﻳﻼﺣﻆ أن اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻗﺎل ﰲ أﺣﺎدﻳﺚ اﳌﻮﻗﺮي ﻣﻦ رواﻳﺔ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ واﺿﺢ ﻋﻨﻪ أ ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻨﻔﻲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﳎﺮوح ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳉﻤﻠﺔ، ﺣﻴﺚ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺪرك ﻣﺎ أُدﺧﻞ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ واﻟﺒﺨﺎري وأﺑﻮ ﺣﺎﰎ واﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ، وﻗﺮأﻫﺎ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻋﻨﻪ ﺑﻼ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻔﻪ.ﳎﻤﻌً ي، وإن ﻛﺎن اﳌﻮﻗﺮ ياﻟﺒﻠﻘﺎو ﳎﻬﻮل/ ﻟﻴﺲ ﲟﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﳊﺠﺔ ﻗﻮﻟﻪ: * أﺑﻮ ﳏﻤﺪ :ﻘﺎل، وﻳأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ؛ﻧﺼﺎرياﻷ .(د ق) ﻧﺰﻳﻞ ﻣﺼﺮ ،زيوَ اﳌﺮْ ١ ،٣٢١ صﺳﺆاﻻت ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ، و ٩٧٣ صﺳﺆاﻻت اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪ اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ: ص ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﲔواﳌﱰوﻛاﻟﻀﻌﻔﺎء ، و ٥١/ ٩اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، و ١٦١ صأﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ، و ١٢١ صاﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ و اﻟﻜﺎﺷﻒ ، و ٦٧/ ١٣ .٣٨٥ صﺘﻘﺮﻳﺐ ، واﻟ١٣١/ ١١

٤٥ ، وﻏﲑﳘﺎ.وﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ ﻣﺴﻠﻢ ،رﺟﺎء ﺑﻦ ﺣﻴﻮة :روى ﻋﻦ .ﺎوﻏﲑﳘ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، واﻟﻠﻴﺚ ،ﺣﻴﻮة ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ :ﻋﻨﻪروى  ﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻜﲎ: ﳎﻬﻮل ١ . أﺳﻴﺪ.... وإﺳﺤﺎق وﻗﺎل ﰲ ﺗﺮﲨﺔ أﰊ ﺣﻔﺺ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ: روى ﻋﻨﻪ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﻟﻴﺲ ﲟﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﳊﺠﺔ ٢ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ . وﺗﻌﻘﺒﻪ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻴﺰان ﻐﻞ ﺑﻪﺘوﻻ ﻳﺸ ،ﻟﻴﺲ . ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻘﺒﻪ ﰲ واﻟﻠﻴﺚ، وﻫﻮ ﺟﺎﺋﺰ اﳊﺪﻳﺚ ،ﺣﺪث ﻋﻨﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ أﻳﻮبﻓﻘﺎل: ﺑﻞ ﻫﻮ ﺻﺎﱀ اﻷﻣﺮ ، وﻗﺎل:ﰲ اﻟﺜﻘﺎت اﺑﻦ ﺣﺒﺎنوذﻛﺮﻩ )) ،ﻋﻨﻪ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ يوﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺮو ﺊﻛﺎن ﳜﻄ ".ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳋﺮاﺳﺎﱐ" :وﻳﻘﻮل (( . ﺣﻜﺎﻩ ﻋﻨﻪ أﺑﻮ اﻟﻌﺮب اﻟﺼﻘّﻠﻲ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﺑﻦ .ﻻ أدري ﺣﺎﻟﻪ :وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﺣﺠﺮ. وﺗﻌﻘﺒﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ."ﳎﻬﻮل" ﻗﺎل: ﻋﺪي ذﻛﺮَ اﳌﺰي ﰲ ،ﺑﻞ ذﻛﺮﻩ اﻟﻨﺒﺎﰐ ﰲ ذﻳﻞ اﻟﻜﺎﻣﻞ !وﱂ أﺟﺪ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ﺗﺮﲨﺔ ﻓﻘﺎل: ﺗﺮﻛﻮﻩ. ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ: زدي ﻗﺎل ﻓﻴﻪوﺣﻜﻰ أن اﻷ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ،ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ٣ . ﻗﻠﺖ: ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ أن إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ، وﻛﺎن ﺪ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ: ﳎﻬﻮل، وﻗﺎل ﰲ ﳜﻄﺊ. ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﻟﻴﺲ ﲟﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﳊﺠﺔ. ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا أن اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻳﻀﻌﻒ ﰲ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ أﺳﻴﺪ أﻧﻪ -رﲪﻪ ﷲ–رواﻳﺔ ا ١ ﻟﻜﲎ.وﱂ أﺟﺪﻩ ﰲ ا. ٩٩١/ ١ ٢ .٧٧/٣اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ ٣ ، وﻣﻴﺰان ٢١٤/ ٢، و . ٠٠١، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٥٦/ ٩، و

٥٥ ﳎﻬﻮل ﻟﻴﺲ ﲟﺴﺘﻐﺮب؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻓﻴﻪ: ..ﻟﻴﺲ ﻻ أدري ﺣﺎﻟﻪ. أﻣﺎ ﻗﻮل اﻷزدي ﻓﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ، وﻗﺪ ﻋﺮف وﻗﺎل ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ: ﺑﺘﻌﻨﺘﻪ، وﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺿﻌﻴﻒ، وﷲ أﻋﻠﻢ ١ . ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮﻗﻮﻟﻪ: * ﻣﻮﱃ ﺑﲏ أﻣﻴﺔ ،أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ؛ﻳﻠﻲﷲ ﺑﻦ ز )س ق(. ﺪم ﺑﻦ ﻫْ وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ زَ ي،وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﳋﺒﺎﺋﺮ ،وحﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ رَ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ :روى ﻋﻦ اﳊﺎرث. ﻪ، وﻏﲑﳘﺎ.واﺑﻦ ﻣﺎﺟ ،اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ :روى ﻋﻨﻪ  ﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﺨﻴﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻀﻞ ،ﺣﺪﺛﻮا ﻋﻨﻪ ﻘﺪﻣﺎءرأﻳﺖ اﻟ ،وﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ ،اﳍﻨﺪي ﻧﻈﺮ ﻪﻓﻴ ﲰﻌﺖ أ دﺧﻠﺖ أﻳﻠﺔ، :ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻜﻰ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﲑ اﻟﻔﺎرﺳﻲ أﻧﻪ ﻗﺎل ﲪﺪون ، وﺟﻬﺪت ﺑﻪ ﻛﻞ ، ﻓﺮأي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺰﻳﺰ ﻫﺬاﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ ﺳﻼﻣﺔ وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻲءﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﺷ و، أﺎاﳉﻬﺪ، ﻓﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺷﻴﺌً أو ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ .ﺳﻼﻣﺔ، ﰒ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﲟﺎ ﻇﻬﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻫﺬا ﻣﻌﲎ ﻣﺎ ﺣﻜﺎﻩ ﻟﻨﺎ ،ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻲ ،ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﲪﺪون ٢ .  ﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ:أ ﺛﻘﺔ. :ﻓﻘﺎل ،ﺳﺄﻟﺖ أ .وﻛﺎن ﺛﻘﺔ ،ﻳﻠﺔﻟﻘﻴﺘﻪ ١ ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ ﻗﻮل اﻷزدي، ﻓﺈن ﰲ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﰲ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ )إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﰊ إﺳﺤﺎق اﻟﻔﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ(: ﻻ ، ﰲ ﺗﺮﲨﺔ )أﲪﺪ٣٨٣ص - ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري–اﳉﺮح رﻫﻘًﺎ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻫﺪي اﻟﺴﺎري : ﺑﻞ ٢٣/ ١ﻋﱪة ﺑﻘﻮل اﻷزدي؛ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺗﻀﻌﻴﻒ اﻟﺜﻘﺎت. وﻗﺎل ﰲ اﻷزدي ﻏﲑ ﻣﺮﺿﻲ. ٢ . ٦٠٣/ ٩، و

٦٥ .ﺎﻛﺎن ﺻﺪوﻗً :وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ وذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت. ،ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ ﻣﺮة:وﻗﺎل .ﺻﻮﻳﻠﺢ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ:وﻗﺎل .ﻻ .ﺿﻌﻴﻒ .اﻟﺮأي ﻓﻴﻪ ﻲءﻛﺎن أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﳌﺼﺮي ﺳ :ﺷﺎﻫﲔ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﻤﺎ – وﻗﺎل أﺑﻮ أﲪﺪ اﳊﺎﻛﻢ .ﺻﻮﻳﻠﺢ :ﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،ﺻﺪوقوﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﳌﻐﲏ: . وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﻟﻜﺎﺷﻒ: ﺗﺮدد ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. وﻗﺎل ﰲ اﳌﻴﺰان: ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ :-ﺗﻘﺪم ﺻﺪوق إن ﺷﺎء ﷲ. .وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﰲ ﺻﺤﺔ ﲰﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻪ ﺳﻼﻣﺔ ،ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ وﺳﺘﲔ وﻣﺎﺋﺘﲔ. ١ ﺗﻌﺪد أﻗﻮال اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻳﻼﺣﻆ ، ﻛﻤﺎ ﳐﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ أن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺰﻳﺰﻗﻠﺖ: ﻗﻮل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ: وﻧﻘﻞ ﰲ اﳌﻐﲏ : "ﺗﺮدد ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ"،اﻟﻜﺎﺷﻒﻫﱯ ﰲ ﻗﺎل اﻟﺬﻓﻴﻪ، ﺣﱴ ."ﺻﻮﻳﻠﺢ"، ﻣﻊ ﻗﻮل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: "ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ" ﺣﻴﺚ ﺮﺣﻪ، ﳝﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺗﻔﺴﲑًا ﳉاﻟﻜﺒﲑ ﻣﺎ وﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺘﻤﺔ ﺳﻴﺎق ﻛﻼم اﳊﺎﻛﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺰﻳﺰ زﻋﻢ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﻤﻪ ﺳﻼﻣﺔ ﺷﻴﺌًﺎ، أو ﻟﻴﺲ ﻧﻘﻞ ﻗﻮل ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻔﺎرﺳﻲ أن ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ، ﰒ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻨﻪ.ﺷﻲء ﻋﻨﺪﻩ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﳌﺼﺮي. -أﻳﻀًﺎ– وﳑﻦ ﺟﺮﺣﻪ ﻟﻴﺲ . ٠٢ أﺑﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ ،ﺷﻬﻠﻲ ﻣﻮﻻﻫﻢاﻷ ،ﻧﺼﺎريﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒﺔ اﻷإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إ (.ف ت ق)اﳌﺪﱐ .ﺎوﻏﲑﳘ، وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ،داود ﺑﻦ اﳊﺼﲔ : روى ﻋﻦ .ﺎوﻏﲑﳘ ،واﻟﻘﻌﻨﱯ ،وﻳﺲأﰊ أﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إ :ﻋﻨﻪروى ١ / ٢، واﻟﻜﺎﺷﻒ ٤١٦/ ٢، واﳌﻐﲏ ٧٣١/ ٩، واﻟﺜﻘﺎت ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن ٢٥/ ٨اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ: اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ .٦٩٤، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٧٠٣/ ٩، و

٧٥  ﻳﻘﻮل: ﲰﻌﺖ يز ﺎ اﻟﻐﲔﲰﻌﺖ أ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﻳﻘﻮل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺒﺔ اﻷﺷﻬﻠﻲ ﻣﻨﻜﺮ "اﳊﺪﻳﺚ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﺎ ﻛﺎن ﻣﺼﻠﻴً وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﻘﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ واﻟﻌﺠﻠﻲ: ﺛﻘﺔ.ﻓاﺧﺘﻠﻒ اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ.. .وﻛﺎن ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ ...اﻋﺎﺑﺪً ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻻ :وﻗﺎل ﻣﺮة ﻲء.ﻟﻴﺲ ﺑﺸ ﺻﺎﱀ. وﻗﺎل ﰲ رواﻳﺔ: :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ .ﳛﺘﺞ ﺑﻪ وﻳﻜﺘﺐ ، ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻰ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ؛ﻫﻮ ﺻﺎﱀ ﰲ اﻟﺴﺎﺟﻲ: ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﲔ.وﻗﺎل ."ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻊ ﺿﻌﻔﻪ .ﺿﻌﻴﻒ :اﻟﻨﺴﺎﺋﻲوﻗﺎل .إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻀﻌﻒ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي:و ن دو ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ،ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ ،ﻘﻮيﺷﻴﺦ ﻟﻴﺲ ﺑ :ﺑﻮ ﺣﺎﰎأوﻗﺎل .ﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞإإﱄ ﻣﻦ ﺣﺐّ أو ،ﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳎﻤﻊإﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢ إ .ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ :وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ : ﺿﻌﻴﻒ، -أﻳﻀﺎً –وﻗﺎل آﺧﺮ: ﻣﱰوك. ﻛﺎن وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: .ﻣﻨﻬﺎ ﻲءوﻟﻪ ﻏﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺷوﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ: .ﺳﺎﻧﻴﺪ وﻳﺮﻓﻊ اﳌﺮاﺳﻴﻞﻳﻘﻠﺐ اﻷ واﻩٍ. . وﻗﺎل ﰲ اﳌﻘﺘﲎ: وﺛﻘﻪ أﲪﺪ وﺿﻌﻔﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻏﲑﻩ ﰲ اﳌﻐﲏ: وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ه. ٥٦١ :ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ وﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺿﻌﻴﻒ. ٢ ١ ٥٧٢/١ اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ ، و .٠٩/ ١ ٢ ، واﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ص ١٧ص –رواﻳﺔ اﻟﺪارﻣﻲ -، و ، واﻟﻀﻌﻔﺎء ٥٧٠٢ح ٥٠٤/ ٤، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﱰﻣﺬي ٣٨/ ٢، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٠٠٢/ ١، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎت ٦١ ، وﺳﻨﻦ ٣٣٢/ ١، و اﻟﻜﺎﻣﻞ ٩٠١/ ١، وا

٨٥ وأﻣﺎ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﻌﺠﻠﻲ واﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﻓﻼ ﻳﻌﺎرض ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ، -وﷲ أﻋﻠﻢ–واﻟﺮاﺟﺢ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﻘﺎد ﻣﻦ ﲡﺮﻳﺢ اﻟﺮاوي، ﻣﻊ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻠﺠﺮح.. ﻛﻤﺎ أن اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻋﺮف ﺑﺘﺴﺎﻫﻠﻪ. وأﻣﺎ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻓﻴﻪ ﱀ اﳊﺪﻳﺚ، ﺧﺎﺻﺔ وﻗﺪ ﺿﻌﻔﻪ اﺑﻦ ﺻﺎ أﻧﻪ -ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ-ﻛﺎن ﻣﺼﻠﻴًﺎ ﻋﺎﺑﺪًا، وﻟﻴﺲ ﻣﺮادﻩ ﻣﻌﲔ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ أﺧﺮى. وﻛﻤﺎ ﻳﻼﺣﻆ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ أن أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﺿﻌﻔﺎً ، -ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ– ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ" ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء وﻻ ﳛﻤﻞ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: "ﻏﲑ ﺷﺪﻳﺪ. اوﻷن ﻻﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻣﺮادً .ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ :ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺎل ﰲ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء؛ وﻫﻮ أﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ ١ ، واﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻠﻘﻮل ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﻪ ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ. وأﻣﺎ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﻓﻘﺪ ﺿﻌﻔﻪ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ، وﺟﺮﺣﻪ ﺟﺮﺣﺎً ﺷﺪﻳﺪاً ﰲ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ ﺣﻴﺚ ﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ ﰲ .. وﻃﺎﳌﺎ أن أﻗﻮاﻟﻪ ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﻓﺎﻷوﱃ أن ﻳﻘﺪم ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﻋﻗﺎل: ﻣﱰوك ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﺿﻌﻔًﺎ ﻏﲑ ﺷﺪﻳﺪ. ﺳﻴﻤﺎ أن أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ،ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ ﺟﺮﺣًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻓﻴﻌﺪّ : ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻗﻮل اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎريوأﻣﺎ ٢ ﻳﻈﻬﺮ ﱄ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﱂو . ﻟﺸﺪة ﺗﻀﻌﻴﻒ اﻟﺒﺨﺎري ﻟﻪ، ﰲ ﺣﲔ أن أﻛﺜﺮ اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﺿﻌﻔًﺎ ﳏﺘﻤﻼً وﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ ﺣﺎﰎ اﻟﺬي ﻋﺮف ﺑﺘﺸﺪدﻩ، ﺣﻴﺚ ذﻛﺮ ﺿﻤﻦ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ﰲ اﳉﺮح أﻧﻪ "ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ". ﻓﻼ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم ﺣﺎﻟﻪ. ؛ﻣﻨﻬﺎ ﻲءوﻟﻪ ﻏﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺷوأﻣﺎ ﻗﻮل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ: وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ، اﻫﻴﻢ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻷﺷﻬﻠﻲ، ﺿﻌﻴﻒ، ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻜﺎرةﺑﺮ واﳋﻼﺻﺔ أن إ : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ، وإﻛﻤﺎل .٧٨، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص٠٩/ ١، و ١ ﺑِﺸَﻲْء " إِﳕﱠَﺎ ﻳـَﻌْﲏِ ﻟﻴﺲ: " ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪاﺑﻦ ﻣﻌِﲔ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ: وَﻣَﺎ روى اﺑﻦ ١٨٢ /٣ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﰲ ﺑﻴﺎن اﻟﻮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﻠﱠﺔ ﺣَﺪِﻳﺜﻪ ، وَﻗﺪ ﻋﻬﺪ ﻳـَﻘُﻮل ذَﻟِﻚ ﰲِ اﳌﻘﻠﲔ ، وَﻓﺴّﺮ ﻗـَﻮْﻟﻪ ﻓﻴﻬﻢ ذَﻟِﻚ ﲟَِﺎ ﻗـُﻠْﻨَﺎﻩُ. ٢ . ٦ /١ﻣﻴﺰان اﻻﻋﺘﺪال ﺻﺮح اﻟﺒﺨﺎري

٩٥ اﳊﺪﻳﺚ، ﻓﻴﻈﻬﺮ أن ﻧﻜﺎرة ﺣﺪﻳﺚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﻲ ﺳﺒﺐ وﺻﻒ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﳊﺪﻳﺜﻪ وﷲ أﻋﻠﻢ . ١٢ .)ق(و ﺮْ ﺳﻜﻦ ﻣَ ،أﺑﻮ ﻋﺼﺎم اﻟﺒﺼﺮي ؛ﻜﻲﺘَ ﺒﻴﺪ اﻟﻌَ ﻦ ﻋُ ﺧﺎﻟﺪ ﺑ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ :روى ﻋﻦ  .ﺎوﻏﲑﳘ، وﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ، .ﺎوﻏﲑﳘ ،وأﺑﻮ ﲤَُﻴﻠﺔ ،اﳌﺒﺎرك : ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦﻋﻨﻪروى  وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ،أﺑﻮ ﻋﺼﺎم ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺬي روى ﻋﻦ اﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة" ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ "وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ .ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ."ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ: "وﻗﺎل اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ. ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻈﺮ :ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري "اا ﺟﺪً ﺎ ﻣﻨﻜﺮً ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺪﻳﺜً " :وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي ٢ . روى ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻣﺎﳍﺎ أﺻﻞ، ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ " :اﺑﻦ ﺣﺒﺎنﻗﺎل و ."ﻻ ﲢﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ إﻻ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﻌﺠﺐ ...اﳊﺪﻳﺚ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ أ ".ﻻ ﺷﻲء ،ﺣﺪث ﲟﺮو ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ١ .١٩/ ٣ و، ٢٥١/ ٢١ﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٢ ﻳﻌﲏ –ﻗﺎل اﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ﰲ اﳌﱰﺟﻢ ﻟﻪ أﻋﻼﻩ: "ﺟﻌﻠﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي واﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ وﻫﺸﺎم واﺣﺪًا، وﻣﻴﺰ أﺑﻮ أﲪﺪ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؛ ﻓﺬﻛﺮ أ ٤٣ﻦ اﳌﺒﺎرك وأﺑﻮ ﲤُﻴﻠﺔ وﻃﺒﻘﺘﻪ أﻧﺰل، وﷲ أﻋﻠﻢ .٢٥١/ ٢١، و . وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: "وﻗﺪ وﻫﻢ اﺑﻦ ﻋﺪي، وﺗﻮﻫﻢ أن ﻫﺬا ﻫﻮ ٦٢١/ ٨وﺻﻮّب اﳌﺰي أ ﺔ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﺛﻼ ﻓﺂﺧﺮ ﺻﺪوق، -. وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: " ﻓﺄﻣﺎ أﺑﻮ ﻋﺼﺎم ﻋﻦ أﻧﺲ اﻟﺬى ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ ٤٣٦/ ١ﻣﺴﻠﻢ". اﳌﻴﺰان .٢٥٥/ ٤اﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ، واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﻌﺴﺮ". اﳌﻴﺰان ﺎم اﻟﺬي روى ﻋﻨﻪ ﻗﻠﺖ: واﻟﺬي وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻣﻲ واﻟﻜﲎ ﻷﰊ أﲪﺪ ﻫﻮ ﺗﺮﲨﺔ أﰊ ﻋﺼ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﳊﻤﺎد(. أﻣﺎ أﺑﻮ ١٤٥ص ٥ﻫﺸﺎم..ﻛﻤﺎ ﺑﻴّﻨﻪ أﺑﻮ أﲪﺪ، ﰒ روى ﻋﻨﻪ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺘﻨﻔﺲ ﺛﻼ ﻋﺼﺎم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ ﰲ اﳌﱳ أﻋﻼﻩ ﻓﻠﻢ أﺟﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع.

٠٦ ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ:و ١ . :، وﻗﺪ ﻋﱪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪﺷﺪة ﺿﻌﻒ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﳑﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﻈﻬﺮﻗﻠﺖ: ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ، وﻣﻌﻠﻮم أن ﻗﻮل اﻟﺒﺨﺎري ﻫﺬا :ﰒ أردف ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻘﻮل اﻟﺒﺨﺎري "ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ﺟﺮﺣﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺮاويﻋﻠﻰ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻳﺪل ٢ . (.سﻲ )ﻠّ ﺻﺎﺣﺐ اﳊُ ،ﰲﲑَْ اﻟﺼﱠ ،ﺼﺮيأﺑﻮ ﻣﻌﺎذ اﻟﺒَ ؛ﻠﻲﻗﺎد اﻟﺒﺎﻫِ زاﺋﺪة ﺑﻦ أﰊ اﻟﺮﱡ . ٢٢ ﻏﲑﳘﺎ.و ،و ، وﻏﲑﳘﺎ.وﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﳌﻘﺪﻣﻲ ،ﳛﲕ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ اﻟﻌﻨﱪي :ﻋﻨﻪروى  ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ٣ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎً وﺗﻌﺪﻳﻼً.. .ﻋﻨﺪﻩ ﻲءﻛﺘﺒﺖ ﻛﻞ ﺷ،ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ .ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻫﻮ ،: ﻻ أدري ﻣﺎ ﻫﻮوﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى .ﻻ أﻋﺮف ﺧﱪﻩوﻗﺎل أﺑﻮ داود: ﳎﻬﻮل ٤ . : ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻪِ : زَاﺋِﺪَةُ -ﻳﻀًﺎأ–. وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﺿﻌﻴﻒ. وﻗﺎل ﰲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﱂَْ ﳒَِﺪْﻩُ، ﻋِﻨْﺪَ ﻏَﲑِْﻩِ ﻟِﻀَﻌْﻔِﻪِ.. وﻋﻠﻖ اﳍﻴﺜﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻘﺎل: إِﳕﱠَﺎ ﻳـُﻨْﻜَﺮُ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺜِﻪِ ﻣَﺎ ﻳـَﺘـَﻔَﺮﱠدُ ﺑِﻪِ ١ ، و ٤٢/ ٣واﻟﻜﺎﻣﻞ ،٩٧٢/ ١، وا ، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ١٩/ ٣و .٩٨١ص ٢ ﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ داود اﻟﻮاﺳﻄﻲ: "..وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري: ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ، وﻻ ﻳﻘﻮل ﻫﺬا إﻻ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺘﻬﻤﻪ .٦١٤/ ٢ﻏﺎﻟﺒًﺎ". اﳌﻴﺰان ٣ .٣٦٢/ ٣ﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ٤ وﺳﻴﺄﰐ ﻗﺮﻳﺒﺎً أﻗﻮال أﺧﺮى ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ زاﺋﺪة.

١٦ ﻼ ﻧﺪري ﻓ ،ﳛﺪث ﻋﻦ ز ".ﻓﻜﻨﺎ ﻧﻌﺘﱪ ﲝﺪﻳﺜﻪ .ﻋﻠﻢ روى ﻋﻦ ﻏﲑ ز ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ اﳌﻘﺪﻣﻲ واﻟﻘﻮارﻳﺮي وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم ،ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﺣﺴﺎنﻦ ﻋﺪي: وﻗﺎل اﺑ .وﰲ ﺑﻌﺾ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﻜﺮ ،وﻫﻲ أﺣﺎدﻳﺚ إﻓﺮادات ،وﻏﲑﻫﻢ ،روى اﳌﻨﺎﻛﲑ ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ. وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ا إﻻ ﻟﻼﻋﺘﺒﺎر.ﺘﺐ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ وﻻ ﻳﻜ .ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري . وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﻟﻴﺲ ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻞ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻜﲎ ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﺸﻲء. وﻗﺎل اﻟﺬﻫﱯ: ﺿﻌﻴﻒ. ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ،ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ١ . أﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ، وﻟﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑ. ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻋﺪة أﺋﻤﺔ؛ ﻓﺄﺑﻮ -وﷲ أﻋﻠﻢ–ﻗﻠﺖ: واﻟﺮاﺟﺢ ذﻛﺮ أن ﻟﺰاﺋﺪة أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻗﺎل: ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﱪ -ﻋﺮف ﺑﺘﺸﺪدﻩ وﻗﺪ–ﺣﺎﰎ ﳛﺘﺞ ﲝﺪﻳﺜﻪ. وﻛﺬﻟﻚ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﳌﺘﻌﻨﺖ ﰲ اﳉﺮح؛ ﻓﺒﻌﺪ أن ذﻛﺮ أن ﻟﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻗﺎل: ﻻ واﺑﻦ اﳌﺪﻳﲏ ﻗﺎل: روى ﻣﻨﺎﻛﲑ. وﱂ ﻳﻘﻞ ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ إﻻ ﻟﻼﻋﺘﺒﺎر.ﺘﺐ ﺑﻪ وﻻ ﻳﻜ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ، وﻛﺬﻟﻚ اﺑﻦ ﻋﺪي ذﻛﺮ أن ﰲ ﺑﻌﺾ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﻨﺎﻛﲑ. واﻟﺒﺰار ﻣﻊ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻟﺰاﺋﺪة ﺑﻪ.ﺎ ﻳـَﺘـَﻔَﺮﱠدُ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣ ﻣﻦﻳـُﻨْﻜَﺮُ إﳕﺎﻗﺎل: وﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﻗﻮل اﳊﺎﻛﻢ: "ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ١ ٣، واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺒﲑ ٤٥١ت ٣٩٣ /٢ -ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﻣﻌﲔ، دار اﻟﻘﻠﻢ–ﻛﻼم ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ، ﺑﺮواﻳﺔ اﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ، وﺳﻨﻦ ٣٣٢، وﺳﺆاﻻت اﻵﺟﺮي ﻷﰊ داود ص ٣٩و / ١، وا ، و .٣١٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ٣٦٢/ ٣اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ

٢٦ وﻣﻌﻠﻮم ﺗﺸﺪد -وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﺘﺎرة ﺟﻬﻠﻪ و ﺟﻬﻠﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﻌﺮف زاﺋﺪة أو ﻛﺎن اﻷﺧﺮى اﻟﱵ ﺟﺮﺣﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ أﻃﻠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ.. وﷲ أﻋﻠﻢ. )ق(. اﳊﻤﺼﻲ ،ﺪيﻨْ اﻟﻜِ :وﻳﻘﺎل ،ﻬﺪي اﳊﻨﻔﻲأﺑﻮ ﻣَ ؛ﻨﺎنﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳِ . ٣٢ روى ﻋﻦ: أﰊ اﻟﺰاﻫﺮﻳﺔ، وراﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، وﻏﲑﳘﺎ. ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش، وﻏﲑﳘﺎ.روى ﻋﻨﻪ: اﻟﻮﻟﻴﺪ  ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ١ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺿﻌﻴﻒ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ: ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ. ﻲء.ﻟﻴﺲ ﺑﺸ :ﺣﻴﻢﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﲪﺪ ﰲ رواﻳﺔ، واﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ رواﻳﺔ، ود : -ﰲ رواﻳﺔ-واﻟﺪارﻗﻄﲏ وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري، وﻣﺴﻠﻢ، وأﲪﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﳌﺼﺮي، واﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻦ – ...ﻻ ﻳﻌﺠﱯ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﲞﱪﻩ إذا اﻧﻔﺮد". وزاد اﺑﻦ ﺣﺒﺎن: ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ" ﻻ ﳛﻞ ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ إﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻘﺪح ﰲ ،أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ: -ﻋﻨﻪ ﻬﺎﻧﺴﺨﺔ ﻛﺘﺒ ʭ ﺑﻦ ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ،اﻟﺰاﻫﺮﻳﺔ أﰊ ﻋﻦ ي: ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻳﺮو وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ،ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ،ﻣﺮة  وﺳﺌﻞ أﺑﻮ زرﻋﺔ ﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮة.أ ،ﺎﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﲔ ﺣﺪﻳﺜً أﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ.ﻓﺄوﻣﺄ ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻨﻪ، ١ .١٤/٤

٣٦ ﻻ ﺗﺸﺒﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ،أﺣﺎدﻳﺜﻪ أﺧﺎف أن ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ وﻗﺎل أﺑﻮ إﺳﺤﺎق اﳉﻮزﺟﺎﱐ: ﻣﺎ -:ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﳉﻮزﺟﺎﱐ أﻧﻪ ﺳﺄل ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻋﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻨﺎن ﻗﺎﺋﻼً –... اﻟﻨﺎس ﻟﻌﻠﻚ ؟!ﻣﻦ أﻳﻦ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺎدﻳﺚ" :ﻗﺎل ؟ﻣﻨﻌﻚ ﺗﻠﻚ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ " :ﻗﺎل .ا ﻷﻋﺘﱪ ﺑﻪﺎ ﻳﺴﲑً ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌً :ﻗﻠﺖ ؟"ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻨﻬﺎ ".ﻫﻲ ﺑﻮاﻃﻴﻞ ، .ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ وﻗﺎل اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ: وﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ إﻧﻪ ﻫﻮ ،أﰊ اﻟﺰاﻫﺮﻳﺔ ﻏﲑ ﳏﻔﻮﻇﺔوﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ ،وﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺮوﻳﻪ اﺑﻦ ﻋﺪي:ﻗﺎل و ،وﻛﺎن ﻣﻦ ﺻﺎﳊﻲ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم وأﻓﻀﻠﻬﻢ .ﺟﺎز ذﻟﻚ ﱄ ؛اﻟﺬي ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰاﻫﺮﻳﺔ ﻻ ﻏﲑﻩ .إﻻ أن ﰲ ﺑﻌﺾ روا .ﻳﻀﻊ اﳊﺪﻳﺚوﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ﰲ رواﻳﺔ: .ورﻣﺎﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ وﻏﲑﻩ ﺔوﻣﺎﺋ ﺳﻨﺔ ﺛﻼث أو ﲦﺎن وﺳﺘﲔﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ١ . ﻗﻠﺖ: ﻓﺨﻼﺻﺔ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﻣﱰوك اﳊﺪﻳﺚ، أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﺑﻮاﻃﻴﻞ، وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ رﻣﺎﻩ ﻋﱪ اﳊﺎﻛﻢ اﻟﻜﺒﲑ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ . ٢ د ق) أﺑﻮ ﻟﻴﻠﻰ اﳊﺠﺎزي ؛ﻤﻲﻠَ ﻮﺟﺎء اﻟﺴﱡ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ أﰊ اﻟﻌَ ٢ .( أﰊ ﺷﺮﻳﺢ اﳋﺰاﻋﻲ :روى ﻋﻦ  . .ﻲﻤِ ﻄْ اﳋَ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ :ﻋﻨﻪ روى  ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻴﺲ ٣ .  أﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ١ واﻟﻜﲎ واﻷﲰﺎء ، ٢٥واﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺼﻐﲑ ﻟﻠﺒﺨﺎري ص ،٢٢٤/ ٤ - رواﻳﺔ اﻟﺪوري-اﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ص ﲔ، واﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﱰوﻛ٨٢/ ٤، واﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ٨٦١، ، وأﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل ص ٩٢٨ /٢ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ وﺳﺆاﻻت اﻟﺴﻠﻤﻲ ، ٢١٢١ /٣، واﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ ﻟﻠﺪارﻗﻄﲏ ١٦٣/ ٣، واﻟﻜﺎﻣﻞ ٢٢٣/ ١، وا .٧٣٢، واﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ص ١٤/٤، و ٢ اﳋﻄﻤﻲ، ﻋﻨﻪ.ﻣﻦ رواﻳﺔ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ روى ﻟﻪ أﺑﻮ داود واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺣﺪﻳﺜًﺎ واﺣﺪًا ﰲ اﻟﻘﺼﺎص ٣ .٤٠١/ ٤