بعنقه وبطنه2"20 . ويستحبٌ 0 إِشْرَافُ الْقَطاة » وهي 7" مَفَعَدُ الردف : ويكره د تطامتها » ولذلك قال آمرؤ القيس© : كأنَّ مكانَ الرّدْفٍ مِنْهُ عَلَى رَال والرّأل : فرح العامة , وهو مُشْرِفُ ذلك الموضع . ويستحبٌُ في [ ]١٠١ الخيل : أن ترقمَ أذتابَها في العَذْوِ » ويقال ذلك0* من سِدَةٍ الصُّْب , قال الَِرٌ بن 80 ؛ جَمُوُ السَّدّ شَائَلَهُ الذنابئن بَخَالَ بَيَاض عُرَّتِها سِرَاجَا ويستحبٌ 0 طول الذَنَب » ولذلك”2 قال امرؤ القيس 42 : .6د ير ٠. رم © لَهَا ذَنبٌ مثل ذَيِل العروس تسد به فَرَجَهَامِنْ دُبِرَْ لم يرد بالفرج ههنا الرحم » وإنما أراد*» ما بين رِجُلَيْها تَسْدَّه بذنبها . . انظر قول الأصمعيى في اللسان هضم. وفيه: في الحلبة :)١( 5): ]: وهو. (9) : ديوانه » ىق 4١/9 . ص : 25 والاقتضاب . ص : 7*0 . وشرح الجواليقي ١ ص : 5٠*56 . وصلره: * وصمٌ صلابٌ ما يقين من الوجى * 8): أ): العام . (8) و: يقال إن ذلك . (5): انظر الاقتضاب ٠. ص : ا"##ما. وشرح الجواليقي ء صن : 70٠ . واللسان (جمم ). 0) ليس في أ. (8) ديوانه : ص : .١54 والاقتضاب . ص : (*”. وشرح الجواليقي » ص : 5964 . وانظر التعليى ص /١١١ الحاشية .»١1١2 (9) : 1: وأراد. إن لا
عدد الصفحات ١١٥وقالوا في صفة الفرس : « ذَيّالَ » يراد أنه2'0 طَوِيلٌ طويلٌ الذَّنْبِ » فإن كان الفرس قصيرا ودَنبَهُ طويلاٌ قالوا : « ذَائْلُ ( والأنثى 0 ذَائِلَة » أو( دَيّالُ الذنب ) فيذكرون ( الذَنَبَ 6 ويستحب « طول | شعو )2 و ١ قِصَرٌ العَبيب ») قال97) الأصمَعي : قال لي أعرابي : اخْتَرْهُ طويل الذَّنْب قصيرٌ الذنب . يريد طول الشعر وقِصَرٌ العسيب . ]١117١1 ويسة 1. في الفرس « شَنْحٌ النسًا » والنسًا : عرقٌ يستبطن الفَجِذَيْن حتّى يصير إلى الحافر . فإذا ملت الدابة مَاجَثْ فَحِذَاهَااة» فخفيّ » وإذا نت22© انفلقت فخذاها فجرى”"ابينهما واستبان كأنه حي ٠ وإذا قَصّرٌ كان أشَدَّ لرجُله » وإذا كان فيه توتير فهو أسرع لقبض رجليه وبَسْطِهما , غير أنه لا يسمح بالمشي . قال الشاعر 9©: 2 ورةه هر بشي موتر الانساءِ ومن الحيوان ضَرُوتٌ توصف « بشنج النسَا» وهي (8) لا تسمح . أ: يريد به. و: يريد أنه :)١( ؟): «طول الشعره»ه من ب فقط. 9) : أ: «قال لي أعرابي ». و:«قال أبو محمد»ه. ل. س : « قال أبو محمد قال لي أعرابي » . ' (4): في النسخ : فجذاه . (ه): في شرح الجواليقي : «وإذا سمن انفلقت فخذاه». (5): زاد في شرح الجواليقي : «النسا». 0) : البيت بلا نسبة في الاقتضاب . ص : 7””5. وشرح الجواليقي . ص : 0304 . ويروك : بأعوجيٍ شيج الأنْسَاءِ . (8): و: وهنٌ . 1١15
عدد الصفحات ١١٦5 [] بالمشي : منها « الطَبَئُ 2" قال أبو دواد20 : يعنى الظماء(23 , ومنها ( الذَّنْبُ ( وهو أقُرَلُ » وإذا طَرِدَ فكأنه يتَوَجَى . ومنها « الغْرَابُ ) وهو يحجل كأنه مقَيدٌ » قال الطرماح 9 : :م 02 7 م عت 5 ل 72 - 7 دمو شيج النسا حرق الجناج كانه هِى الذارٍ إثر الظاعِنين مقيد الْمَمَاليجِ . ويستحبٌ فى الكفل « الاملاس » و « الاستواءٌ ) ويكره مله(؛) 0 الفَرّق ( وهو إِشْرَافُ إحدى الوَرِكَيْنِ على الأخرى . ولذلك قال الشاعر©» : لها كقل كَضَناة الشّسي طل 2... ... ممه عع . ب : الظباء : وقوله « يعني الظباء » من ب فقط :)١( والاقتضاب . ص : #7 وشرح .5١4/8 . 749/١ البيت له في الحيوان :)5( ء واللسان ( شنج ) . ويروى لعقبة بن سابق الهزاني ( انظر 5٠١ : ص ١ الجواليقي . )4 الحاشية: .13١٠١ التعليقى ص والحيوان ه/ه١7. والاقتضاب . ص : "ل" 2.1٠ : ديوانه ىق 8/ه . ص : )* واللسان (شنج). 25٠١ : وشرح الجواليقي .ه ص لاء سن : فيها. .م : فيه. :)85( ل.ء» سس : «قالت الشعراء » وكذا في الجواليقي . م كما هنا. :)8( : امرؤ القيس . ديوانه ه ص : 54١1ء وتمامه :)5( أبيز متها جبحا ف : والاقتضاب . ص .»)١١١ ويروى لرجل من النمر بن قاسط ( انظر التعليق ص . 5١١ : 4*“ء وشرح الجواليقي .ه ص ١١/
عدد الصفحات ١١٧وقال آخر2"© : لَهَا كفل مِثل مَتن الظرًا في.............[*11] وَالطرَافٌ : القبّةٌ مِنّ الأدّم 29. ويستحبٌ في القوائم 0 الاندِمَاحُ ) و( التمْحِيصٌ » . قال الشاعر9" : وَآحْمَرٌ كَالدَيبَاجٍ ؛ أما سَمَاوٌُهُ فَرَيَّاء وَأمّا أَرْضُهُ فَمَحُولُ9) سماؤٌه : أعالية 3 وأرضه : قوائمه . ويستحبٌ 2 قِصَرٌ ساقيْه «( ولذلك” قال أبو دُوَاداه) د لها سَاقَا ظليم خا ضِب فوجىءً بالرغب وقال الآخر<") : لَهَا مَنْنُ عَبِْرٍ وَسَاقَا ظَلِيم : هو عوف بن عطية بن الخرع . من كلمة له في المفضليات ق 554١/لا١اء ص )١( : وانظر الاقتضاب .ء ص : #4 . وتمام البيت ٠. 14 مَدّد فيه البناة الحتارا ولم يعرفه الجواليقي . انظر شرحهء صص: .7١١ ؟): «والطراف .. الأدم » ليس في أ و. وفي نل.ء س: من أدم . 0): ب: آخرء و: وقال آخر.ء أ: وقال الشاعر. (5) : ينسب البيت الى طفيل الغنوي وليس في ديوانه ( تحقيق عبد القادر أحمد) انظر الاقتضاب ٠. صل. هبممى وشرح الجواليقي . ص : .9١١ (0) انظر الاقتضاب . ص : 778 . وشرح الجواليقي .» ص : ١١7ء. وهو من الكلمة التي تروى لعقبة بن سابق . ( انظر ص )١١١ . ونبه ابن السيد على أن الرواية : وله ساقا... » وهو كذلك في اللسان (خضب). (5) : هو الحطيئة . ديوانه ق©١١٠/5؟ . ص : 2888 والاقتضاب ٠. ص : 85" . وتمام البيت : ونهدٌ المَعَذَّيْن ينبي الحزاما وراويته:دوله متن .. ». ْ ١14
عدد الصفحات ١١٨فيوصف حينئذ « بطول القوائم » قال الشاعر(» : م اوراس ارقر ص ا م يما ع م 2 م عم بم شرجب سلهب كان رماحا' حملته. وفي السراةٍ دموج [ ١154 ] ويستحبٌ أن يكونّ فى رجليه « انْجِنَاءٌ » و « تَوْتِيرٌ » وهو « التَجنِيبُ » بالجيم فإن كان في اليدين والصّلب فهو « التَحْنِيبٍ » بالحاء غير معجمة » هذا قول الأصمعى22 . قال أبو دُوَاد © : وَفِي الْيَْيْنِ إذَا مَا آلْمَاءُ أسْهَلَهُ تي قليل. وَفِي الرَجْلَيْنِ تَجْيِيبٌ وقال العُمانيُ 9) : تَرَى لَهُ عَظمْ وَظِيفٍ أخدّبًا وستحي في الح قوب « التحديدٌ » وم التأنيف » وهو الذي حَدٌ طَرَفْه » ويكره منها « الأدْرّمُ » و الأقْمَعُ » وقد بينا هذا في باب العيوب0 . وستحب أن تكون الأرساغ غلاظاً يايسة 8 قال50) الجَعْدِيٌ 9 . كَأنَّ تماثِيلَ أرْسَغِهٍ رِقَابُ وول عَلَى مَشْرَّبٍ )١( : نسبه الجواليقي في شرحه ص : 5١١ لأبي دوادء وهو بلا نسبة في اللسان (سرا). ؟) انظر ص 1١17#” من هذا الكتاب . 9): انظر الاقتضاب .ه ص : 5”#”.,) وشرح الجواليقي .ه ص: ؟١78. (4) هو محمد بن نؤيب الفقيمي العماني .» انظر الاقتضاب ٠. ص: لا”#. (8): انظر ص: ١١42 . (5): أء و: «دكما قال». 9) : ديوانه » ى 7/5 . ص : ,.1١9 والاقتضاب . ص : لاا" . وشرح الجواليقي » ص : 215١١ والخزانة ١/١١ه. احلدل
عدد الصفحات ١١٩الساتو ويستحب أن تكون ثنه تامة سَوداء ليئة » ود ه« المعر » فيها . قال امرؤ القيس ١١6 [2١ ] : لها شن كخوافي الْعْقَا ب سود يَفِينَ إِذَا تَرْبَئِرْ تزبكئر50) : تتَفّش0©. وديفين » أي : يكدّرن » يقال : « قد وفئ شَعْرَهُ ) : اذا كثر . وقال بعضهم : « يَفِئْنَ » يرجعن إلى مواضعهن . أي هي لينة . ويستحبٌ «قِصَرٌ الرّسّعْ » إذا لم يكن معه انتصابٌ وإقبالٌ على الحافر ؛ فإذا كان منتصباً مقبلاً على الحافر فهو« أُقُمَدُ » والقَمّد عيبٌ » قال أبو عُبَيْدَةَ : وَالقَمَدُ لا يكون إلا في الرّجْل . ويستحبٌ أن تكون الحوافر صلابا غير نَقِدَوْ ود التْقَدُ » في الرجل9©» : أن تراها تق تتقشّر » وتكون سُوداً أو خُضراً لا يبيض منها شيء ؛ لأن البياض فيها رِقَةٌ » وتكون « سورها » صلاباً . وفيها تَقَعْبُ مع سَعَةء قال عوفٌ بن عطية , بن الخرع » :351 ]: لَهَا خَافرٌ مِثْلُ قَعْبٍ الْوَّلِب « يَنَِدُ الْمَارُ نيه مَعَرَا وقال أخر0) . ) ١1١١ ديوانهء ص: 2167 وفيه «يفئن » . ويروى لغيره انظرر ص :)١( (5): أ و: قوله تزبكر يعني تتنفش . 5): اس :1 تنتفش . (؟): «فى الرجل» من ب فقط. (0) : البيت من مفضليته ق 15/174 . ص : 4١4 . والاقتضاب. ص : 88" . وقد سبق منها بيت في ص: ١١8 . (5) في م : الآخر. وهو أبو النجم العجلي فيما ذكر أبو عبيدة انظر الاقتضاب » ص: 4 ١
عدد الصفحات ١٢٠بكل واب للخصَى رضاح ليْسَ بمصطر ولا فرشاح والوأب : المقَعّب 2 وَالْمصَطرٌ : الضيقٌ 2 والفرشاح : المنبيطح . باب20 عيوب الخيل « الْحَذَا »؛ء في الأذن : استرخاءٌ أصول الأذتين على الحدَّين . و« السَّعَفَ » : بياض يعلو الناصية . و« القنا» : احديدَابٌ يكون0”© في الأنف . وذلك يكون في الْهُْجَن . و« السّفَا» : خِمَةُ الناصية » وهو مذموم في الخيل . ومحمودٌ في البغال . و« الْخَمَعُّ » : أن تُعَطَيَ الناصيةٌ عينيه . و الإغرَابٌ : أبيضاض الأشفار مع الزَّرّق0») و0 القَصَرٌ» : غلّظً9؟» في العنق . و( المجسأة » + يس المَعْطف . و« الكتفٌ » : انفراجح 52 في غرّاضيفٍ أعالي كتفي الفرّس . ممايلي الكاهل . و« الدَّنَنُ » : طُمَانينةٌ في أصل العنق . يقال : «فَرَسٌ أدَنْ » فإِن© اطمانّتْ من وسَطِها فذلك 0 الهنع » يقال : عُنْىّ 1717/3 ] مَنْعَاءٌ ) . وه الور » ٠ في الصدر : وخول إحدى الفهدتين وخروجٌ الأخرى'. وم الْهَضم » : استقامة الضلوع ودععول أعاليها » يقال : « فرس أَهْضَمْ ) . و« الإخطافٌ » :. لحوقٌ ما خَلْفَ المَحْزْمِ من بطنه , يقال : ( رس مُخطفٌ » . . ليس في أ. ببا. في أ: عيوبٌ في الخيل :)١( ؟): «يكون) من ب فقط. *): زاد في و: «يقال: فرسٌُ مُعْرَبُ بفتح الراء». (5): ليس في س. في او: داءٌ . (8): ل» سس : هإذا . ١١
عدد الصفحات ١٢١وه الصّقِل » . من الخيل : الطويلٌ الصّفّلة » وهى الطَفْطِفَةُ » يقال : « قَلْمَا طالتٌ صقَلَة:'» فرس إلا قَصرَ جَنبَاه »» وذلك عيب . و« الشجل , : خرُوج الخاصرة وَرِقَة تكون(” في الصَّفَاق » يقال : «فرس أنجل » . وه القَعَس » : أن يطمئِنَ الصُلْبُ من الصَّهْوّة وترتفمٌ القَطَاةٌ ؛ فإن 4 0000 . رع اطمأنتِ القطاة والصّلب فذلك « البَرَحُ » . 57 الفَرَق » : إشرافٌ إحدى الوَرِكيْنِ على الأخرى , يقال : « فرسٌ0© أقعس 4 وأبزخ 0 وأفرّق » . ود العَسَلُ » : الْتوَاك*» عَسِيبٍ الذَّنْبِ حتى يبرزٌ بعض باطنه الذي لا و« الكشفٌ » : أكثر من ذلك . ود العَرّلُ » : أن يعزِلَ ذَنبَه في أحد الجانبين » وذلك عادةٌ لا عِلْقَةٌ . رع 1 .2 رع 33 عرو . 8 و« الصبغ » : بياض الذنب . و« الشعل» : أن [58؟١ ] يبييض عَرّضه. وذلك عيبٌ. و« الفحَج » : تَبَاعَدٌُه» ما بين الكعبين . و« الصّكك » - اصطكاك الكعبين » و« الحَلّل » رخاوتهما . ود الْبَتَدُ» : بعد ما بين اليدين . :)١( سب: وطفطفة)»). 9): من ب فقط. 5) ليس في أ. (84): و: «التواءٌ في ). (9): في أء ل. و: «إفراط تباعد» . يفيل
عدد الصفحات ١٢٢وه القَفَدُ ه : انتصابُ الرّسْعْ . وإقبالّه على الحافر ؛ ولا يكون المَفَدُ إلا في الرّجْل . و« الصدَّف » : َذَانِى الفُحِذَيْن وتبائُدٌُ الحافرين فى الْتِواءِ من 7 0 0 ٠ ٠. الرسغين ؛ و« التوجيه » نحو من2»2 ذلك . إلا أنه أقل منه . وه الفَدح 20 : التواة اسع من عُرضه الوَحْشِي . وه القَسَطّ » : أنْ تكونّ رِجْلامُ منتصبتين غير منحنيتين . وذلك عيب » يقال : « فَرَسٌ أُقْسَط » ؛ فإذا كان فيهما انحناءً وتؤتيرٌ » فذلك مَحُمودٌ فى الخيل ١ وهو « التَجَنِيبُ »© - بالجيم - في الرجلين » ود التَحَنِيبُ »- بالحاء في الصلب واليدّين © . 1 وه القَمَعُ ». في العرّقوب : أن يعظمَّ رأسّه » ولا يجدَّ » وذلك عيب . ومن العراقيب د الْأرم » وهو الذي عظمت إنرثة [19؟1١] أي : كو 57 يخ ال #0 5 واات.و طرفه ؛ فإذا حدت إبرته فهو محمود . وهو ١ الموّنف » . وه النْقَدُ » » في الحافر : أن تراه كالمتقشُر . والحافرٌ « المُصْطْرٌ » هو الضْيّنُ 3 وذلك عيب (0) . و85 الأرَحُ 0 الواسم غ٠ وهو محمود() . :)١( و: منه., ؟) : زاد في با د والمرَج » . 95): زاد في لء سس : «قال الأصمعي : التجنيبٌ ٠ بالجيم .. 2). (8): انظر ص : 9١١ا. (9): أء لء س: معيب. (): كتب على الهامش في ب ما نصّه : «وسمعتٌ الشيخ أبا زكرياء يقول: سمعت الشيخ الإمام أبا العلاء المعري يقول : هكذا يقع في جميع اللنسخ . وهو غلطٌ . وإِنّْما الأرحّ مذمومٌ . والدليل عليه قول الشاعر : لا رَحَسّ فيها ولا آصطرار يفيل
عدد الصفحات ١٢٣و١ الشرَجٌ » - متحرلك الراء يقال : فْرَسٌ أشْرَحٌ » وهو الذي له بيضةً واحدة : هي باب27 العيوب الحادثة في الخيل « الانتشارٌ» انتفاحٌ في( العَصّب للإتعاب , والعَصَبةُ التي تنتشرم» « الِعُجَايَةُ) . وتحرّك الشظّاة0*» كانتشار العَصّبٍ » غير أن الفرسٌ [ ١٠ ] لانتشار العصب أشَدٌَ احتمالاً منه لتحرك الشَّظَاة»» و« السَّطَاةٌ ,0©» تظيم »© لاصقٌ بالذراع . فإذا تحرّكُ قيل 29 : ١ شَظِيَ الفرسش © » . م بي اس سر ِ مر و« الدخحس » ورم يكون في اطرة حافره . و« الزّوَائدُ » أطرافٌ عصب تفترق عند العْجَايَِ » وتنقطعٌ عندها , َْضَّى بها © . 0ع( :)5( :)5 :)5( : )6( وعلى هذا العلماء المصنّفون ابن دريد وغيره». وانظر كلام ابن السيد في الاقتضاب ٠. ص : .١51١8 : ليس في باء. س. و: باب عيوب الخيل الحادثة . : العيوب الحادثة . لء س: من. م كما هنا . ب: « تنشر ) ) وهو تصحيفا. كذا في النسخ . وأثبتها ناشر مطبوعة ليدن « الشظى ». وفي شرح الجواليقي ١ ص : 5١54 «الشظاع». وقال : «يقال الشظاة بالهاء والشظا بغير هاء »2 وكذا في اللسان (شظاع). وسيرد بلفظ «الشظى » ص 8١١ا. وفي ب حاشية نصّها : «قال أبو الحسن كله الشظى بلا هاء كذا جاء عن الجماعة . وكذا قاله أبو بكر بن دريد . قال: ولم أسمع بالهاء, وكذا قال الزجاج » . لء سل.ء و: عظم. م كما هنا. (5) : زاد ناشر مطبوعة ليدنه قد والكلام مستقيم بغير زيادتها . : )60 : )8( ليس في أ. ب. وزاد في أ: «يشطّى شطى فهو شَظِ». ١>":
عدد الصفحات ١٢٤و« العَرّن » جسوء في رسّغ رجله وموضع ثنتها لشيءٍ يصيبه('2 من الشقّاق أو المشمّة2©9 . و« الشقاق )© يصيبّه في أرساغه » وربما ارتفع إلى أوظِفته » وهو و« الجَرّذ 59 كل ما حَدَتَ في عُرُقوبه من تزيْدٍ وانتفاخ » عصبٍ , وهو("© يكون في عَرّض الكعب من ظاهر وباطن”” . وم السَّرَطَانُ ) داع أذ في الرْسْغْ 2 فيس [ ١13١ ] عروق الرسغ حتى يقلبٌ حافره . م عه رو تس 55 فو 8# 2 و« الارتهاش » ان يصك بعرض حافره عرض عجايته من اليد الأخرى فربما أذْمَاهًا » وذلك لضعف يده . و« المَشّشُ » شيءٌ يَشْخَصٌ في وظِيفه2» حتى يكون له حجمٌ ليس له صلابةٌ العظم الصّحيح . ود النَمْلَهُ »: شن في الحافر من ظاهره . باب7*» خلق الخيل 0 فُومْسن 00 الفرس ) : ما فوق الناصية من متها بين الأذنين . )١( : زاد في مطبوعة ليدن : «فيه» وليست في النسخح. وهي ثابتة في م. 6): زاد في و: (وهو من أن يرمح جبلاً أو حجراً». 5) : زاد في : وداقع. (5): زاد في و: «بالذال المعجمة». (8): أء لء س: أو انتفاخ . (5): وهو) من اب فقط., 0): أء لء س: أو باطن . (8): لء» س : وظيفيه . (9): ليس في و. . ]أ: قونص (كذا) الناصية من منبتها . ل. س : قونس الناحية ما إلخ : 6٠١ ١"
عدد الصفحات ١٢٥وه القَذَالُ » : جما مؤخر الرأس , وهومَعْقِد العذار خلف الناصية . وه القَائقُ » : مَوْصِلُ العنق في الرأس . فإذا طال الفائقٌ طال7© العنق . وه العصفورٌ » عظمٌ ناتىءٌ في كل جَبين . ود قَلْتُ الصّدْغ » : الوَقْبُ2"0 الذي [ 187 ] أمام الصّدْعْ . وه النواهقُ » : عظمان شاخصان في وجهه أسْفَلَ من عينيه . ود الْمَرْسِنُ »: موضع الرّسَن من الأنف . وم الْجَحافِلٌ » : ما تَناول به العَلَفَ . وفي الْجحْفلة « فَيْرٌ »20 وهو الشعر الذي عليها . وه المعْرَفَةَ » : اللحمٌ الذي ينبت عليه العُرْفُ ؛ ود العُرْفُ » : الشعر(؟»الذي على العنق . وه القَصَرّةٌ » : أصلّ العنق . و« العِلْبّاوان » : عصبتان بينهما العُرْفُ . وه اللَبَانُ » : ما جرى عليه اللَّبَبُ . وه البَلْدةَ » : ُْرَة الخر . وكل شيء من الظهر فيه فَقّار فذلك « الصَلْبٌ » و الحارك » : رو الكتفين » وهو أيضاً « الكاهِلٌ » . ود المَنيِجٌ » : أسفل من ذلك . ود الكائبة » : معدم المج . وفي الظهر « الصّرّداه» » : وهو بياض يكون من0© أثر الدّبّر . وه الصَّهْوَةُ» : مَقْعَدُ الفارس . ود القَطاة» : مَقَعَدُ الردْفِ . و« المَعَدّانِ »: [ "١ع في أعاليهما موقغ" دَفتي السَّرْجٍ من جنب9©» الفرس. و«الْحَجَبات»:رؤ وس7©»الوركين من”''أعاليهما. . أ و: طالت :)١( (0): في أء و:« وهو الوقب .. » [فة : في ب حاشية . وهي ؛ الفيد بالفاء لا غيرء سمعت الشيخ أبا زكرياء يقول أحد ( كذا) على المعري بالفاء والقاف معاً. ولم أسمع أحداً من أهل بغداد يقوله إلا بالفاء » . (؟): أ. و: «هو الشعره. (5): س6 (صرد»ة. (5): أ و: «افي أثر » . (9): : موضع . (8): أء و: جانبي . (89): للء سس : رأس . م كما هنا. 60 :ال» س : في . م كما هنا. شيل
عدد الصفحات ١٢٦و« الحَرّقفتان » هم(" الْحَبَبتان . .و« الموقفان » و« العراات ؟ سيوأ » وهما رؤ وس الفخذين في الوركين . وه الجاعِرّتان » منه : موضع الرّقمتين من آست الحمار. و« المُكوة» : أصلُ الذَّنب وعظمُ الذّنّب ه وجلدته « العسيبٌ » وشعره « هُلْيّه » . ود الْعِجَانُ » : بينك7©) أصل الخْضية وَفَفَحِته » ومن الأنثى بين(" ظَبّيتها وضرّتها . و« المَهدّتان » في الزّوْر : لحمتان ناتئتان مثل الفِهْرَيْن . و« مَحْزِمُه » ما جرى عليه الحزام . ود المَرْكَلُ » : حيث يقع عَقِبَا الفارس . و« حَصيرٌ الجنب » ما ظهر من أعالي ضلوع الجنب . وه المَوتِتُ » ود الشَاكلً » ود اقرب » ود الانطَل » ود الحَفوه : كلَّ ذلك قريبٌ بعضه من بعض » وهو الخاصرة وما يليها . وه الحالِبّانٍ» : عِرْقان مُكُتَيَِانَ لِلسُرّة» . و« المَنقَبُ» : ]١84[ قُدَامُ السْرّةٍ حيثُ ينقب البَيَطار . و« القنْبٌ » : وعَاءٌ جَرْدانه . وه التعرُورانٍ » : مثلٌ الحَلَّمتِينَ قد اكتنفتا("» القَنبَ من خارج . وه الصّفَنُ » : جلدة البيضتين . ود القَرَفُ » : الذي تراه مرتفعاً عن العْرْمُول قِطعاً كأنه سِحَاءٌ وه الحَلّقُ » البياض7© في وسط العْرّمُول . و الغيرة 02 : لحم الضرّع 2 ولها أربعة أطباءِ 2 وجلدةٌ الضرُع هي 1206 8 اهس ل مو ع« 0 خيف . و( الإحليل » ثقب يخرج منه الشخب7") » ومن الذكر ماؤّه وبوله : :)١( ليس في أ و. (9): أ: ما بين . 59)::و: ما بين . (4): لء س : مكتنفان السرّة.: و: مكتنفا السرّة . (2:)8.. س : آكتنفا . (5) :- زاد في ل س: « الذي » . : زاد ف أ: «يعني اللبن». ١ 717
عدد الصفحات ١٢٧و الْحْوَرَان ) : مَجَرَى الرّوث . و« الظبية » الرّحجِم وفي رؤٌ وس المرفقين « إبرة » وهي شظِية لاصقة بالذراع ليست منها . و2 الداغصة 04م العظم المدور الذي يتحرك 2١١ على رأس الركبة وهما اثنان . و« الشّظَى »0© : عظمٌ لاصقٌ بالركبة » فإذا شَخَصٌ قيل « شَّظِيَ الفرسٌ » وفي باطن الركبتين « مَبِضَانٍ » وهما مُنْتى الوظِيفين من باطن الركبتين » وفي الوظيفين « قَيْدَانٍ » وهما حرفا وَظِيفَي اليدين » وفيهما « أَشْجَعانٍ » [ ١8 ع وهما عظمان شاخصان في الوظيفين من باطنهما . و« العْجَايْتَانِ » : عَصَّبتان تكونان في باطن اليدين » وأسفل منهما هَنَاتٌ كأنّها الأظفار تسمّى « السَّعْدَانات » . وفي الوظيفين « تُننَانِ » وهما(» الشَّعْرُ الذي يكون على مؤخر الرّسْعْ . فإن0© لم يكن نّم شعرٌ فهو « أْمْرَدُ » ود أمْرَط » و« أْمْعَر». وفي الوظيف « حَوْشبٌ » وهو مَوْصِلُ الوظيف في الرسغ . ودأم القِرّدان » بين التنّةَ والحافر » والعامةٌ تسميها « السُكُرّجَةَ » . ود الأسْعَرٌ » ما أحاط بالحافر من الشعر . و« إِطَارٌ الحافر » ما أحاط بالأشعر . و« السَّنْبّك » طرف مقدَّم الحافر("» . وه الحابيتان» عن يمين :)١( ليس في ل2 س0 9): انظر ص : .١١554 5 : في م: «وهناة كأنهما» وهو خطأ . (5): ساء سس : (وهو» (6): و: هإذا. .» قوله : «والسنبك .. ») ورد في س بعد قوله : «السكرجة :)١( ١7
عدد الصفحات ١٢٨السّْبّك وشماله ؛ ويقال لجوف الحافر « صَحُنٌ » . و« النسُورٌ » في باطنه كأنها النَوَى والحصّى . ود أليّهُ الحافر» مؤخرهُ . و« الكادّان » مائنَا من اللحم في أعالي الفخذين . و« الجاعِرَبَانٍ » مَضرِبٌ الفرس بِذَنْبهِ على فخذيه . و« الفائلان » عرقان مستبطنا الفخذين . و« النْسَيان ) عِرقان قد استبطنا الساقٌ وم الحَمَاةٌ ( لحم الساق . وفي الْعْرْقُوبيْن « إبرتان » [ 15 ] وهما حَدُّ كل عرقوب من ظاهر . وفى وظيفى رجليّه و ظُنْبُوبان » ء قال أبو عبيدة(7© : وليس للفرس 0 صل ا ع و السَيسَاء ») من الفرس : الحارك » ومن الحمار : الظهر . و« الأبجل » من الفرس والبعير : هو الأكحل من الإنسان . هم و و« الابلق » من الخيل : هو الأبقع من الشاء("© والكلاب والطيرٍ . و« الذَّيَالُ » الفرسٌ الطويلٌ2” الطويلٌ الذَنَبِ ؛ فإن كان قصيراً©» طويلَ الذنب قيل : « فرسٌ ذائل » . قال النابغة © : 5 وداه 2 .6 00 0-7 عم م ََ 0 بكل مجرب كالليث يسمو على اوصالر ذيال رفن :)١( 1أ: عبيدء» والصواب هما أثبت. 9): أ. و: الشاةء» والصواب ما أثبت . 5): ليس في أ. ل.» س. ٍ (4): في س: «طويل الذنب قصيرا» . (5) : الذبياني » ديوانه ق 15١/44 » ص : .27٠١ وشرح الجواليقي .» ص : 5١٠8© 2 وقال ابن السيد في الاقتضاب . ص : 98” : «هذا البيت للنابغة الجعدي وهو من الشعر المنحول إليه » وهو. للذبياني . أخيل
عدد الصفحات ١٢٩أراد م رفل 206 فحول اللام نوت . تيل نا ا فرس 2" ٠ جَرُورٌ » يُمنع القياد . وفرس ١ فَؤُودٌ » ينقَاد . و« المِشْيَاطٌ ) من الخيل : السريمٌ السّمَرِ . و الْمِلْوَاحُ » الذي لا يسمنُ . و« الْوَقِمُ » [10] الحَفِي مِنَ الخيل . و١ الرَّجِيلُ » الذي لا يَحْفَى . و« الصّلُودُ » من الخيل : الذي لا عرق . وم الهضبٌ ( الكثيرٌ العرّق ؛ قال طرَّفة9© : #مَنْ عَنَاجِيجَ* ذُكُورٍ وقح © وَهِضَبَاتٍ إِذَا آبثَل الْعُدَرْ وفى الخيل « مُسَيِفَاتَ »- بكسر النون مُتَقَدّماتَ ٠» و« مُسْتَفَاتَ » في الإبل بفتح النون - مَشْدُودات بالسّئفٍ2" . والسُئفٌ : جممٌُ سِنَافٍ » وهو 7 لسن ساس ا حبل يشد به . ويقال للمرس : «عَتِيقٌ )2 ووجَواد». و ١كريم». ويقال 5.76٠ ِ ااه للبرذون 3 والبغل 3 والحمار : « فاره » : وااةع ” قال الأصْمَعِيٌ : كان عَدِيٌ بن زيدٍ يُخطا في قوله في وصف© )1( 0غ درفلا». .» .6. في و: «باب آخر منهدء قال أبو محمد: قرس :)١ (5) : ديوانه » ق50/8») صن: 594ء وانظر تخريجه فيه ص : (773. (*» 54): ليس في أء لء. سن. (5): و ويعابيب » وهي رواية الديوان وشرح الجواليقي ص : 5١5 2 ولم يورذه ابن السيد . 0 (5): زاد في و : و وهي حبال» . ٠ .6 .. في م : «قال : وكان الاصمعيّ يخَطى: عدي بن زيد في وصف :)7 ١0 1
عدد الصفحات ١٣٠