أدب الكتاب لابن قتيبة تحميل PDF

على بناء أمثاله .مثل: عظيم » وكبير » وثقيل » وبطيء, وغليظ, فأجازوا فيه « ضحَاماً » على أصل الحرف . وقد(9© بينتٌ أمثلة هذه الحروف وأضدادها . وروى أبو عبيدة عن الموّرِجٍ في الأمثال259 : 0) نزو الفْرَارٍ استجهل الفزار) . وقال الفرَاءٌ : « الفرّار » ولد البقرة الوَحشِية » قال : ويقال له فير وفرَارٌ مثل طويل وطوال 3 وكان "لاه ] غيره يزعم أن ) فرارا ( جَمعْ فرير 8 قال أبو عبيدة : ولم يأتِ على فعَال شيءٌ من الجمع”” إلا أحرّفٌ؟» هذا أحدها 2 قال 8 ومنها توأم وتؤام ) »> ‎)١(‏ وشَاةٌ ربى وغَنم ريات 0 ود ظِثرٌ وظوَار » ود عَرْق وعُرَاقٌ » ‎٠»‏ ورِخل ورخال » و« فرير وفرارٌ » قال : ولا نظير لهذه الأحرف . قال أبو عبيدةً : فإذا أرادوا المبالغة شَّدَّدوا فقالوا « كرّام » ود كبّار» و ظرّاف وم عاب 20 فالكرام : أشد 2 من الكرام . | وقد يجي؛ من المشدّد ما ليس من هذا الباب قالوا « حُسَان » للحسن , وم قرّاءُ » للقارىء » و« وضاء » للوضيء . د عد عد (1): ]أ: قال أبو محمد : وقد.. (5): ليس في المطبوع , انظر امثال أبي عبيد : ‎7١4‏ ونقل عن المؤرج » والمثل مترِن . 0): س : ولم يأت شيء من الجمع على فعال . (5): سب و: «أحرفا». يكن

باب فَعَال وفُعُول 0 اتات والثُوت )» و( الذَّهَاب وَالذهُوب ) » و( الْمَسَاد والفسٌود». وم الصّلاح والصّلُوح ( وم قطاع الطير وقطوعها ( وهو أن تفع من بلد إلى مر بلدٍ » فأمًا م قطاع الماء » يعني انقطاعه فمفتوح » و١‏ اتام والقتوم » » ورت مدا الأمر فْرَاغاً وفُرُوغاً » [ 87/4 ] . + جد عند باب فعال وتُعُول مع مه ممع ع ع 20 هو « الكلاخ والكلوح ) و( السكات والسكوت ) و( الصمات 02 ديه ل عب 2 #4# 2 . 8 5 والصموت ») و« رَزحت الناقة رَرَّاحا وررُوحا» إذا سقطت من الهزال والتعب 5 ا نه 7 2و باب فعال وفعول ّ مام ش 9 07 7 م م هوم النفار والنفور) » و« الشراد والشرود » و« الشباب » من شب بلع ل اشر ٍ مر ل انلثم الفرّس و« الشبوب » ». .و« الشماس » من شمس و« الشموس »© ». 8 رس بن افر 9 7 ثمء م ود الطماح » من طمح(" و« الطموح » . عي عند عند ‎:)١(‏ : من هذا الأمر. 6): ليس في ببا) و. ‏لحان

باب فعل وفعال 8# اع 7 2 وبي دم # و جل0(7) وحلال » ‎٠»‏ و( جرم وحرام » . ا 6 باب فعل وفعال 8 5 . - إن ا سوسا ثم 5 وى 0 « ريش ورياش ؛ء و« لبس وَلِبَاس ». و «دبغ ودباغ 220 . ا نا نا باب © ما جاء على فعالة فيه ©© لغتان فَعَالة وفعَالة عم )ماه م الأعويء ةا 2 س س١‏ هى« الرّطانة والرطانة » » و« الوقاية والوقاية » . و« الوكالة [هلاه ] رق مر 2 رك و 52 0-0 5 عه هلم رع مي #0 والوكالة » ودليل بين « الدّلالة والذلالة » ومهرت الشىءً « مهارة ومهارة » 7 72 2 200 3 8 0 ا قم ‎٠.‏ ره و الوصاية والوصاية » ‎٠»‏ و( الجنازة والجنازة » وا الجراية والجراية ») 2 6 رربم 7 7 42 و و كه و( المذاوة والبداوة » و« الحضارة والحضارة » » و« الولايّة » من الموالاة » 3 م 50 ه 0 ف + 95 0 5 و الولاية ) وا الوزارة والوزارة ( والكسر أجود © ا والرضاعة والرضاعة 4 ك2 ل 0 ل ” 5 0 8 4 بي 8 2 و الخلالة والخلالة ( مصدر خليل 8 ويقال أيضا )0 الخلولة » 3 وفل نوت الناقة تنوى « نوايّة ونواية » إذا سَمِنَتٌ » وه الجداية والجداية » الرشأ . د د د ... ‏س : رجل حل‎ :)١( . » ‏زاد فى أ: ( وصِبغ وصباغ‎ :)0 (م): !: «باب ما جاء على فعالة وفعالة». (4): في س : «مما فيه». ع6

فعالة وفعالة « بقارة وبشارة », قال الأضمعيٌ :الكسر وحذه لا غير . وروي الكسائ : « الزّيارة والرُوَارةَ »» و«دِوَايّة اللبن ودُوايته » للجِنّدَة0'© الرقيقة التى تعلوه» وهي, الْجِمَارة والْحَْارَة ». و الْفمَاحَة وَالْفتّاحة »و » وهى المحاكمة . فَعَالَة وَفُعَالة فى صوته « رَفَاعَة ورفاعة ( أي : لو : وعليه «( طلاوة من الحسن و مض وطلاوة)29 , لأس و اإه باب ”© ما جاء على فعالة وفعولة لت د سن سق 2 و 0 لد د وكام 5 « فسل فسَالة وفسولة » » و« رَذْل رذالة ورذولة » وفارس بين « الفراسة 2 5 7 ري ا عع 2 ره سو هم [كلاه ] والفروسة » ولحية كثة بينة « الكثاثة والكثوثة » وجلد بين «الجلادة 2 مم ده ام 05 7 201 عع ان 05 ره" يلو والجلودةٍ » » وشعر وحف بين « الوحافة والوحوفة » 9©» وشعر جثل بين 0 5 6و2م 5 75 وض ده# 2س 8 5 دي 0-7 « الجئالة والجئولة » وشعر © جعد بين « الجعادة والجعودّة), وَوقاح بين م و 2 كد « الوقاحة والوقوحة » . د عد د 6د .» ‏«الجْلَيْدَة‎ :١ : )( (؟): خطأ العامة في فتح طلاوةء انظر ص: #44. 5): من أ فقط. (5): ليس في با. ٍ (8) : زاد في س : «إذا كان كثيرا». 0 : «وشعر.. والوقوحة» ليس في سن ‎٠.‏ و. اهمه

باب”2 ما جاء على مفعل فيه لغتان .6 و إن ع 2 م مفعل و مفعل لك 7 7 وهر بي ره هر 2م « منج الثوب » حيث ينسج ود مُنييج » » « مغسل الموتى » حيث 9 عع 9 يُفْسَلْونَ وة شيل 20 ود ميض السيف ومَفَيِضه ) وه مَصرَبه ومَضربة» » وو الْمَنَ كك وَالْمَنسِك ». و« الْمَسكن وَالْمسكن » 2 7 مَفْرَقُّ الطريق وَمُفرقه ) . وكذلك مرق الرأس )292 2 ود مُطلَعٌ وَمَطلِعٌ » » و مشر وَمَحْشِرَ) و مُنْبَتَ وَمَنْبتَ » « وَمَدَبُ السّيْل ©" وَمَدِبٌ »» وهو « مَحَلّ أَجرٍ وَمحجل أخْر» 5 35 0-5 كلَّ ما كان على كَل يفل فالاسم منه مكسورٌ والمصدد منتوح 7ه ع قال الله عز وجلّ: « أيْنَ المَفْر 04», » فمن قرأه بالفتح أراد أين الفرارٌ » وإن9© أراد المكان الذي يمر إليه قال «الْمَفِرٌ .© ا وتقول7" : «هذا مصرِبٌ فلان » تريد الموضع م الذي ضَرَبٍ إليه وبَلَمَه » فإن أردت المصدّرٌ قلت: إن في ألف درهم لَمَضْرْبا أي : ضرباًء قال الله تعالى : 8« وَجَعَلْنَا النْهَارَ مَعَاشاً 04 يريد عيشاًء وهو مصدرٌ . وقد جاء بعض المصادر على « مَفْعِل ) والأول أكثْرٌ وأقِيسٌ ‎٠‏ قال عر (1): في ]: «باب ما جاء على مفعل ومفعل باللغتين جميعاً» . 5): زاد في أ: «ومفرقه». 5 : ليبس في أ و. (5): سورة القيامة :. ‎١٠١‏ . (9): و: ومن. ‎:١ : )5(‏ أين المَفِر. ‏0) : 15: ويقال. ‏)2 َ سورة النبأ : ‎١‏ ‏؟نه

وه وجل : إلى الله مَرْجِعُكُمْ 2304 أي : رُجوعُكُمْ . وقال تعالى : رارج 6 ساس 2 5 ع # وَيُسالونك عن المحيض *2©92 أي : الحيض . فإذا كان يفعّل منه مفتوح العين فالموضعٌ والمصدز مفتوحان » نحو : « المذْمَب» وَ «الْمَشْرَب). وربما كسروا العين في مفعل إذا أرادوا 5 ورره 0 1 3 1 الاسم , وليس بالكثير» قالوا: « المكبر» وهو شاذ. وكذلك المحمدّة) . فإذا كان يَفْعُلُ مضمومً العين فالاسم والمصدر مفتوحان. مثل « المدْخل » و« المَخرّج » ود المَطلب » إلا أحرفاً كسرت . مثل والمسجد» [8!اه] و«المطلع» و« المغرب» و«المشرق» وه المَسْقِط » وه المَفْرِق » و١‏ المَجُزِر» و« المَنِك » من نَسَكَ يَنْسّك ء جعلوا الكسر علامةً للاسم . ورُبّمَا فَنَحَه بعض العرب في الاسم وَلزْموا9» القياس . م هس شماه 5 2 دم ه 2 و وروي2»©9 ( مسكن ومسكن ) و( مسجد ومسجدل ) » وقال بعضهم : )0 الْمِسجَدُ : موضع السجود 4 وَالمَسَجِدٌ َ آسم البيت» 5 وقالوا : « مطلِع وَمَطلّع . قال0"» : وَالفتحٌ في هذه الأحرف التي كسِرّت جائزٌ » وإن لم يُسْمَعْ في ‎:)١١‏ سورة هود 1 5 . 2( : سورة البقرة : 0 5 : : ولزم . (5): سىء و: «وقد روي »). (8): و: قالوا , وكذا في م. ووم

وْمَا كان من ذوات الياء وَالواو- مثل مُعْرّى من عَزَوْت ‎١‏ وَمَرْمى من رمت - فمفعل مفتوح : أسما كان أو متصدراً ‎٠‏ إلا م مَأقِي العين » و« موي الإبل » فإن العرب قد(© تكسر هذين الحرفين ؛ وهما نادران . وما كان(" فاءٌ الفعل منه واواً ‏ مثل وَحَدَ وَوَرَد وَوَضْعٌ - فإن مفعلا منه0» مكسوزٌ . اسما كان أو مرا : نحو « المَوعِد» و «المورد,©» والمَوْضِع»©» و «المَوْقع» إلا أحرفاً جاءت نادرة » وقال7© أكثرهم « موجل » » وقال بعضهم. [4/اه ] « موخل». قال الهُذَلنُ © : - عور م هو و د وهم ره هه عم م ورور هم رهم فاصبَّح العين ركودا عَلى آل اوشازِ” أن يرَسَخْنْ في الموخل » ويروى الموجل والموخل<١©‏ جميعاً . ها 2 فيو 2 ا مودهي” 3 مهدي قال :و « مَورَّق )27و ‎١‏ مُوهَبٌ » و١‏ موكل » اسم رجل أو مكان , 2-7 8 ع - يم مهمه دشةم سه و«موحد) معدول عن واحد . يقال : « دخل القوم موحد موحد » كما يقال ًّ 27 - « احاد احاد » . (): ليس في أ و. ؟9): أ: كانت . 5): ليس في أ. (5) : ليبس في ببا. (©): ليس في و. (5): أ: فإن أكثرهم قالوا... 07 : هو المتنخل . ديوان الهذليين 4/7 . والاقتضاب : 457 . وشرح الجواليقي : كخا . (8): ب : «الأوشال». و:« الأوشان »ه.ء وهو تحريف فيهما. (9) : زاد في أ: «قال أبو محمد الأوشاز بمعنى واحدٍ [ كذا]. وهو ما ارتفع من الأرض ‎٠»‏ قال : ويروى ...». ‎:)٠١(‏ ليس في أ ‎:)١١(‏ ببا: «مَوزّنَ) وهو تحريفا. ‎014

كب 2 8 مفعل ومفعل 8م «ومصحف(١)‏ ومصخف )2 ود عفرل ويذرك 1. و «مُحْدَعحع وَمخْدَحْ», و« مُطرَف وَمِطْرَفٌ )2 و« مُحْسَد وَمِجَْسَدٌ». ىو و واء اهام مر رمم قال بعضهه”” : المجِسّد : ما صبغ بالجسّاد فأجيد وأشبعٌ صَبغه , والجسَّادٌ : الزَّعْفْرانُ » وَالْمِجْسّد : الذي يلى2”© الجسد من الثياب . 2 «م و دم د92 هليم 2 7 وقال الفراءٌ : المجسد والمجسد واحد » وهو من (« اجسد ») أي : 5 - > بي 2# الزق2*») بالجسد 3 فكسر أوله بعضهم (*) استثقالا للضم » وكذلك قالوا ذه و 8 «مصحف» وهو مأخوذ [٠8ه]‏ من «اصحجفف») أي : جمعت فيه ف لم عه دارع بي 0 و 7 رمي له 70 الصحف . فكيِرٌ أوله وأصله الضم . و« مِطرَفٌ » وهو من « اطرفٌ » أي : واه بيج 5 ل الى ل 0 7 جعل في طرفيه العَلمَانَ » و« مِغزّل » لأنه اغزِل أي 7" أدير وفتل » قال5» فمن ضم الحرف من هذه جاء به على أصله . ومن كسره فَلإسْتَثْقَالِهِ الضمة . عد كد ‎١ .- ْ‏ 1 هدرم عع ‏قالوا د مُنخر» و «منخر» بكسر الميم ؛ لا يعرف 0 غيره . ‎:)١(‏ أ: «يقال: مصحفا..». ‏؟): أ: «قال أبو محمد .» قال بعضهم ...). 5 : أ ما يلي . ‏(59): ب : لزق. سس : ألصق بالجلد . ‏(©): أ ‏(5): س: «فكسر أوله بعضهم استثقالاً للضم» . ‏9) : «لأنه أغزل أي » من و فقطا. وفي أ: «ومغزل أي أدير». (8) : و: قال الفراء . (9) : أ: لا نعرف .

مم اه مفعل ومقعل اله قالوا : « مُنتِن ) وَ مِنْتِن » بكسر الميم ؛ لا يَعْرَفُ0') غيرّه فمن9») أخذه من أنْيَنَ قال(” : مُنْتِن» ومن أخذه من نَتْنَ قال0© مِنين . عدم عن امع مفعل ومفعل 8 ل 7 و ققدم اليم تمهاس معي ساسع 2 قالوا : « مدق » و ‎١‏ مِدّق » لا يعرف غيره » فمن قال مدق جعله مثل موه اه 75 # - 5 15 مسعط وَمَدّهْن » ومن قال مِدَق جعله مثل محلب . 2 0 عه كمه ,.؟-” : مفعل ومفعل ما جاوز بنات الغلاثة فلك©»2 فيه وجهان ؛ تقول مم رج صِدذْق » و7206 52 . 0 و5 م 2 و«مُدخل صِدْقِ2©, إن جعلته من أخرج يحرج( [ 1ه ] وادخل 07 . 2 رم اسساك ةي بر 18ب روا ما يرل 229 وإن جعلته من خرج ودخل قلت « مَخرجٌ » و«مدخجل»). م 6م وكذلك وف 2 مضي ع و مه 3 :1 وَظ باسمالله مُجْرَاهَا وَمُرّْسَاها»ه0" و « مَجْرَاهَا وَمَرْسَاهًا » وقد قرىء بهما جميعاً© . (1): أ: لا نعرف . 95): أ: من. 5 : باء و: قالوا. (4): ب: قال : فلك . () : قال تعالى : ظ وقل رب أدخلني مدخل صدق: وأخرجني مخرجَ صدق # [ سورة الإسراء : ‎46٠‏ ]. (5): ليس في ص . 00): سورة هود :1 ‎.5١‏ (م) : انظر للقراءة : الكشف ١/58هء‏ و«التبيان ”/5394ء» ومشكل إعراب القرآن ‎٠/١‏ . والبيان 4/7١ء.‏ والبحر ه/ه6؟؟. والقرطبي 5/98”- لا". كمه

20 مِفْعَل وَمَفْعَل قال الكسائي : يقال « المِشْعَرٌ الحرامٌ » و المَشْعَرٌ الحرام("2» وأكثر العرب على كسرها ء ولا يُْرَا بذلك9© , ولا يُعْرَفُ0” غيرٌ هذا الحرف . وأكثر ما جاء ‏ مما يستعمل مكسوز الميم - نحو «مقطع » و«مضع 99) وم مِحْرَّزٍ ( و «يخلب » للقدّح الذي يَحُلَبُ فيه ؛ فإن جعلتٌ شيئاً من هذا مكاناً فتحتّ الميم ؛ فالْمَقَطمُ : الموضمٌ الذي يُقَطْمٌّ فيه , والْمِقَطمٌ : الشيءٌ الذي يُقطَم به » و « المَقَص» : الموضمٌ الذي يقص فيه » والمقص : المِقْرَاض » و١‏ الْمَفْتَحَ » : الموضع الذي يُفْتَحّ فيه , وَالْمِفتح : المفتاحٌُ . وكذلك إن جعلتَ شيئاً من هذا مصدراً فهو مفتوحٌ . [؟81ه ] مل ومُفْمل قالوا : «مُنْخْلٌ ومُنْحَلٌ » و «مُنْصّلٌ ومُنصَل » للسيف . وهذا مما و وعم مس يُستَعمّل وأوله مضموم 3 ومما ضمٌّ من هذا الفن أوله « مسعط » و«(رمدهن» 0 مُكحلّة » ولا يقال فيه غير ذلك . مفعل وفعال 8 5 > ام ودلم 0-1-0-5 قالوا : « مسن وسنان ) » و «مسرد وسراد) وهو الإشفى . و«مغطفٌ وَعِطافٌ). و« ملحَف وَلِحَافٌ ) © و( مِقَرّم وقرام اك وة منطقٌ ونطاق » . ‎:)١(‏ ليس في أء و. 5): أ: «ولم يقرؤوا بذلك ». ‎0 ‏5 : أ: ولا نعلم . (4): ليس في أ. ‏/أاهه

مفْمَل وَمِفْعَالَ قالوا'»2 : « مفنّح وَمِفْتَاحٌ » وأصله مفتح 9) ؛ وكذلك « مِضْرَابٌ 3 ##دداس و«ومقراض». و١‏ مِصْبَح0" وَمِصْبَاح ». و« مِنْسَجٌ وَمِنْسَاجٌ ». وَوعِفْوّلٌ ومِقَوَالٌ » . د عد د باب ما جاء على مفعلة فيه لغتان مَفْعَلَةَ وَمفْعِلّة 005 له 21 # ع هه 0 2 22 2 2ه «أرض مهلكة ومهلكة » و « مضلة ومضلة » . وهو « علق مضنة 5 ع دمه مه .2 ومَضِنةٍ » . و« مَحْسَة وَمَعْيِبَةَ » و دلا تلشوا بدار مُعْجَرّة» () وومعجِرٌَة)(0) #سد سمه و - د أحَدَنْنِي مِنْهُ مَدَمَةَ ومَذِمّة ». وهي إلا مضيربة السيف ومَضربَتهُ » . مَفْعَلَّدَ ومفعلة « بد مَل وتشلكو» إذا يك ولم يلف ] أبواه [ 8ه ع و « مَأكَلَة ومَأْكُلَة » وم مرب وري : الحاجة : زد ماده لمأب ‎٠‏ الطعام يُدْعَى إليه » ووييةة البناء ومَضْئْعَةٌ ». و«( محرمه موف :1 : و «مَرْبَلَة لمعك ع ل فرع لمم ث2 - 0 ومزيلة » . و و مقيرة ومقبرة ) » و «مخراة ومخر 3 وا« مده ‎:)١(‏ ليس في س. ‏(5): قوله : « هفتح .... ومصباح » سقط من ببا. ‏9 : ليس في أ و ‏(4) : قوله : « ولا تلثوا بدار معجزة » في حديث عمر عن النبي ( ص ) ء انظر النهاية */65ىا. ‏(0) : زاد في س : «اي تعجز عن طلب الرزق» كذا . وصححها في م فجعلها : داي تعجزون فيها عن طلب الرزق». ‏(45: ب : ومحبرة . ‏مهمه

عورم 0 مومعةه زه ع م هار 2 ومَخيرة ‎٠‏ » وو مَائرة ومَائرة ‎٠‏ » و« مَْركَة مغر »» و« ميْسَرة وميسرة ») قات ر روائديه لاه اواك روعرا»# 4 رو ما# و«مفخرة ومفخرة ») » و« مزرعه ومزرعة ) » و ومظطة ومبطخة)» » طم ورم و«مَشْرَبَةٌ ومَشْرْبَةَ » » وهي كالصّفّة بين يدي العْرّفة » و « مَقناة ومقنؤّة » : عم المكانُ الذي لا تطلّع عليه الشمس » وما بينهم « مَفْرَبةَ ولآ مَقَربَةَ » أي : رةه , د ليل مفعلة ومفعلة 6 # و و الْمَينَاة والميناة ( انظ ‎١‏ "2ت و ( مَكْنَاةٌ ومثناة * : الحبل . 8 3 هيك وه 5 : عم قال9» الفرَّاءٌ : يقال « مَرْقَاةَ ومِرْقَاة » والفتح أكثرٌ , وكذلك « مسقاة 0 5 0 5 ورم .8 206 ده 1 ان مه . 5 م قدي ومسّقاة » مَنْ جعلهما9؟» الة تستعمل كسر . مثل : « مغرفة ) و« مقدحة) و« مِضْدَغَةِ» . ومَنْ جعلهما موضعا للارتقاء وللسقي نصب . ع6 عَفْمَلةٌ وَمْفْمْلَةُ 20 ووه دير 0 مه 4 02 0 أَغْنيْتٌ قنك معناة فُلآنٍ ومغناته » » وأجزأتك «مجزاة فلانٍ و »). [85ه]. ‎:)١(‏ زاد في و: «ومسرّبة ومسربة». ‏9): أ: « وهي النطع » . ‏(*) : قوله : «قال الفراء ... مسقاة» سقط من با. (4): ب: «ومسقاة من جعلها. ‏8ه

باب ما جاء على فعلل وفيه لغتان ىقس ىراس فعلل وفعلل خلا فد _ ا مل 29 ودخلل ف فلانٍ ودخلله » أي : خاصته » وم حل قعدد وفَعْدَدٌ90, إذا كان قريت 7 و 7 0 350 تزه تر ره م وه - الآباء إلى الجِدٌ الأكبر » و« جؤذر وجؤذر» ء. و( قنفذ وقنفذ » و«عنصل سا" وعُنْصّل » للبصل البرئ ‎٠»‏ و( الْعْنْصَر والْعْنضَر» الأصلٌ 229 وم البرقع والْمْرْقمُ 2 ظحل وطعلت 6ن ميل وََْلٌ ‎١‏ جنجنٌّ وجَنْجَن » لواخد اداج عوهي عظام الصّدْرٍ » ودبفيه الثْلِبُ َالأتلب» و » الكنكث وَالْكَتْكَتُ » أي : التَرَابُ . ومما جاء بالهاء « ناقة عِجْلِرَةَ وعج َه » » و١‏ المال يننا ثَ شق الإبلِمَة مر وار #كُومر م 09 :9 والابلمة ) وقد روي الايلمة أيضا , بمعنى واحد . وهى الوصو , باب فِعْلال وَفُغْلُول ع 7 7 ل و 0 8 و وهقٍّ و 2 و « شمراخ يسريج ‎٠‏ و«عثكال وعثكول». و («إثكال +ه ع 5 لق والكول» ‎٠.‏ و «عِنْقَاد وعنقُود ‎٠)‏ و «جَدَْمَارٌ وَجُذَْمُور» . وهي قطعدٌ 58 3 20 تبقى2؟ من السَعَفَة إذا قَطعَتٌ, و هبِفْرَاق وتُفْرُوقٌ »ء و«مِغلاقٌ ومُعْلرق )© , زهمه] باب أَفْعَل وقَجلٍ هدم عي «أَشْعَتُ وشَعِتٌوء و«أجِرَّب وجَرِبٌ ». و( أَخَشْنٌ وحَشِنٌ )اء . ‏ليس في أء و. 9): أ: وهو الأصل‎ :)١( . » ‏في س : «وقد روي الأبلمة وهي الخوصة‎ : )5 . ‏ليس في ب . (5) : كذا ! ومعلاق مفعال‎ :)5( ده

هدم 6م و«احمق() وحمق 6 و«أقَعَسٌ وفَعِسٌ » 3 ودأكدر وكدر » 2( و«أعمّى وعم > » و ذألكدٌ وتكذع : و١‏ أَوْجَلٌ وَوَجل » قال الشاعر © : لْعَمُرّكُ ما أذري وَإني ‎١‏ لأوجسل عَلَى ينا 551 الْمَيّهُ وَل عم شي شم و« أوجر وَوَجِر ) ‎٠»‏ و( أشْنَعُ وشيْعٌ »)» قال أبو ذؤ يب 7” 2) 0 شان ككل اللا سه 2046 عه هر شام وشنيع أيضا . و« ارمد ورمد) . باب فعيل وفاعل « ضريب20) قِذَاح وضارب ) » و( صريم وصارم » » ودعريف وعَارِفٌ 00 2 وأنشد9) : ف ع م م م م ع 0 لع بَعَثُوا إلي عَرِيفَهُمْ توس . ‏ليس في ب‎ :)١( (؟): هو معن بن أوس المزني » والبيت في المقتضب 7457/7 ء والمنصف #/ه” . وأمالي ابن الشجري ‎78/١‏ و7*/7٠ء‏ وشرح المفصل 419/4 و98/5» والخزانة #/رهء٠هء.‏ وشرح المرزوقي على الحماسة #/5؟١١1»‏ ونوادر القالي : 1ك والمقاصد النحوية #/4#9 . والاقتضاب : 457 2 وشرح الجواليقي : اكلى ويروى « تعدو المنية » بالعين (”) : من مفضليته » المفضليات . ق ‎50/١55‏ . ص : 478ء وشرح الأنباري عليها : ‎.0١‏ وشرح الجواليقي : لام 8م2*0. ولم يرد في الاقتضاب . (5) : البيت بتمامه : متَحَاِيَينِ المجد كل وائِقُ ‏ بلائِه واليومٌ يوم أشنم ويروى : يتناهبان المجدء انظر شرح الأنباري على المفضليات . (): أ: «قالوا: ضريب. لطريف بن تميم العنبري . والبيت مطلع أصمعيته » الأصمعيات ق 84م1/8ء ص : ا١١1.‏ وشرح الجواليقي : 788. ولاقتضاب : 45 154 , وشرح شواهد شرع الشافية / الى وانظر تخريجه في الأصمعيات . 050 : صدره : أوكلّما وردتٌ عكاظ قبيلة اكه

2 و سَممِيع وسَامِعٌ )ع ود عَلِيمْ وعالم » وه قَدِيرْ وقادرٌ » .» و« حفيظ وحافظ ») » و( غريقل وغارِق » قال أبو النجم 9؟: زلمهع من بين مُقتول, وطافٍ غارِقٍ أي : غريق . 7 2 باب قعل وفعي م ها م شم 2 هد 2 2 م سه م عمس « جدب وجَدِيب ») و« شخت وشخيت ) »2 و( سمج وسميج » . "قال يه أبو نؤيب9© : 7 9 .6 سه ا >> اسه د 8 ره 7 ا 2-7 ل فإن تصرِمي حبلي.وإن تتبدلي خليلاء» ومنهم2» صالح وسمِيج ا يا نا باب فعل وفعي عأ م عام شام ب لم مي ## لخي ف سات از اع سي اخ ( ايْق وانيق » » و« بهج وبهيج » ولسان « ذلِق وذليى » و« طرف »2 في 2 5 11 ص عن # اوراص 5 ساايئٌ ماس 3 النسب وه طريفف ») . و« خزن وحرين » » و« كمذ وكميد)"؟ . اي ا 6 ‎:)١(‏ انظر شرح الجواليقي : 84”*. والاقتضاب : 454. واللسان (غرق). ‏(921؟) : قوله «قال... وكميد» سقط من با. ‏(”*) : انظر ديوان الهذليين ‎5٠/١‏ . وشرح الجواليقي : 2789 والاقتضاب : 454 . ‏(84): ل»ء. و: «فمنهمي, والصواب بالواو كما قال ابن السيد , وهو بالواو في أ سر اء. ‏وس

2 م بات فعول, وفعيل سَمْحَتٌ ‎١‏ فَرونتهُ وَقَرِينتهُ ه أي : نفسه وم الْحَصُورُ وَالْحَصِيرٌ » الذي إلا يَشْرَبُ مع القوم من بخله . ‎١‏ 7 أتان وَدُوفُ ووَدِيقٌ و١‏ هو الكَذَّابُ الأثيم وَالأانُوم )©2606 ودرهو المَنُوت وَالقَتِيتٌ » :ود هو نجي العينٍ وَنَجوءٌ العيه0)» زلامه ]. باب قاعَل وفاعل رم 00-0 50 207 ك2 هه و «تابل20 وتابل » » و« رامك ورامك » لِضرب من الطيب . 5 م 1 0 باب فعلى وفعلى قالوا : « فَتَوَى وَفتَيًا » » و« بقوى وبقيًا » . و« تَنْوَى وثنيًا » » و« رعوى ورُعْيًا » وأما القُضُوَّى والقضّيًا فمضمومة الأول في اللغتين جميعا . با يا نيا باب فاعَل وفاعَال « دَانقٌ ودَاناق »» ود خاتم وخاتام » 5 نبا يا لي ‎:)١(‏ زاد في ب: «إذا كان سريع الإصابة بها » . 5): أ س : «تابل القدرء . *ده