أدب الكتاب لابن قتيبة تحميل PDF

والقافلةٌ . و( البالة ( الجرَّابٌ » وهو بالفارسية بالّه : وقال الأعشى ‎)١(‏ يصف الخمار9؟» 3 أضَهءًَ مِظَلَتَهُ بالسّرًا ج والئَيْلُ غَامِرٌ جَُدَادِمَا قر ...قد 1 ركم 0 5 الجَدَّادُ : الخيوط المُعَقدَة » وهو بالنبطيّة0”© كداد » قال اوسل © : سه الم 0 م 8 7 َه 7 م سه افده 3 عي داب تضمئها وهم ركوب كانه إذا ضم جِنِيهٍ المخارِم رردق لو ا عات ثيس ا 1 هه « رَزُدَّق » سطر ممدود » وهو بالفارسية رسته . وقال رؤبة220 : بهن 6 2ه كه الت ود ضوابعا تر في بهن الرزدقا و« الدّيابوذ » ثوب نسح على نيرين » وهو بالفارسية دوابوذ, قال الشمّاخ 29 وذكر ظبية : مهاد روما عم مامه كأنّهَا وآبْنَ أيام تَُرَيْبُهُ مِنْ قرَةٍ الْعَيْنِ مُجْتَابًا ديَابُوذٍ : ‏ص : لا١٠1. وشرح الجواليقي : 44 . والاقتضاب‎ .1١5/8 ‏ديوانه » ق‎ :)١( . 17* 5): سس : وذكر الخمار. (*) : سن : بالفارسية . )5 : ديوانه » ق 87 / 7 . ص /ا/اء وشرح الجواليقي : 44 . والاقتضاب : 17 . وقال ابن السيد : و هذا البيت لأوس بن حجر ء ويقال : انه لشريح ابنه .. » . (9): ديوانه» ق (57/48. ص : ‎.1١١‏ وشرح الجواليقي : 48" . والاقتضاب : 175 . (5) : ديوانه , ق 4/*#. ص : ؟١١ء‏ ولرواية «ديابود» بالدال المهملة والكلمة دالية »ع وشرح الجواليقي : ه؛”. والاقتضاب : 474 وفيهما « ديابود» بالدال المهملة .

والْيرَندجُ » جلدٌ أسود » وهو بالفارسية َنْدّه ‎٠‏ و( الكَرَّرُ » البازي 5 وهو الرجل 20 الحاذق » بالفارسية 0 و« مرَعِزى » وهو بالنبطية مرندّى 5) ]ىم الصَيقٌ ( الريح 2 وَأصله نبطيّ ©" زِيقَا ‎٠‏ وم الطسْتٌ » وم التَوْرٌ» و١‏ اشم ) بالرومية , و« البستان» فارسي معرتٌ 4 وم الطابَق ) وم الطاجَنٌ )و الْهَاوْنَ 4 “» فارسي . ودا لْص”رد » وم الجر ( اسرد والكر : و الْمَرْجُ ) ور الْعَسكرٌ » وم الدَّيدَبانُ ) و( الحَنْدَقُ ) و( الموج ) و( الْمُوقُ ) هذه كلها فارسية عُرَبَتْ . 7 و فلا ب 2 2 ع رو ود الفرائق » إنما هو يروانه » و( السدير » فارسي معرب . واصله سَادِلِي ( 565" أي : قبة في ثلاث قباب مُداخَلَة » وهو الذي تُسمّيه © الناس مرو في ور سِه دلي » فأعرب . والعرب تقول : رجل « قربز » للجربز . قال20) : ودرهم « قبي » إنما هوا * تعريب قاش » ويقال :هو قعِيل من القسُوة , أي فِضئَهُ رديئة صلبة ليست بلَينةٍ ما 2 2 وقول الأعشى”'' “في النعمان : [0717] : ‎:)١(‏ ليس في لع س. 90): ساء ل: ١مَرْعِرًاح.‏ انظر المعرب : هه وحاشية محققه . 9) : 1أ: بالنبطية . ‏(4): ليس في أ. (6): ليس في س . إلى < إن «سِيِلَى ». 1:0 س 1 يسميه. (4): ليس في (9): ليس في ببا. ‎: ‏ص <: 21768 وشرح الجواليقي ف اق والاقتضاب‎ ٠» ‏ديوانه 2 بيرضةايل‎ )٠١( ‏وذكر ابن السيد والجواليقى أنه‎ ٠ ‏وفي الديوان « محزرق») بالزاي فالراء‎ 3

2 سه سم 000.000 .احتى مَاتَ وَهُوَ مُحَرْزْق() قالوا 2: هو بالنبطية هُرّزوقا » أي : محبوس . أو نحو ذلك . وقول رؤبة © : قال : « قوش » صغيرٌ 9*» . وهو بالفارسية كُوججك 2*0 . فعربه , وقول العَبّدِيٌ 29 : ش 000000000 كدُكَانٍ الدَرَابَنَةٍ الْمَطِينِ © قال : « الدَّرَابَةُ» البرابون » واحدّهم دَرْبان بالفارسية . وقول أبى دُواد : (8) فََرَوْنَا عَنَْهُ الجلآالَ كماسّل , ببَّْعْ اللْطِيمَةٍ الدَخَدَارٌ عو و الدَّحْدَارٌ » الثوبُ.ء وهو بالفارسية تحت دارء أي : يمسكه : ‏تمامه‎ :)١( 0 ‏فذاك وما أنجى من الموت ربّه بساباط‎ 90): أ: قال. 5) : ديوانه » ق 255/758 ص فلاء وشرح الجواليقي : 2145 والاقتضاب : 68 . (5) : ب: «قصروء. كذا ولعلها قصير. (ه) : س: كوشك . (5) : هو المثقب العبدي . والبيت من كلمة له مفضلية . المفضليات ق 58/05 . ص : 17945ء وشرح الجواليقي : 047 والاقتضاب : 458 . 90 : صدره : فأبقى باطلي والجدٌٌ منها . (0) : ديوانه : ق. 37/4 , ص : #30. وشرح الجواليقي : 407" . والاقتضاب : 5 . وفي مطبوعة ليدن «دؤاد». .مه

التختٌ » وقال الكميت7١»‏ يصف بقرة : ...00002.20 تلو البَوَارِق عَنْها صَفْحَ دَخدَارٍ9”» وه الْحَوَرْنقَ » كان يسمى الخْرَّنْكاه9 © . أي : موضمٌ الشرب » فأعر ب [677] . ا 6د باب دخول بعض الصفات على بعض تدخل « مِنْ » على « عِنْدَ » : تقول : وجِنْتٌ من عِنْدِك » وتدخل©) على « على ») أنشد الكسائئٌ ©© : باتت تنوش الحوض نوشا مِنْ على نوشا به تقطع أجوارٌ الفلا وتدخل على «عَنْ » قال ذو الرّمةِ©© : -- .8 5 هسه و ف ع 6 8 2 8 0 2 8 #8 8 فاع 2 23 إِذَا نَفْحَت مِنْ عَنْ يمين المَشَارِقٍ © : ‏ج ١/4لا1. وشرح الجواليقي : 48" 2. والاقتضاب‎ 17/17١١ ‏ديوانه : ق‎ :)١( ' ‏هف‎ 5؟5): صدره : تزجي دوالح من تجاجة قطفا. 6): سن : الخورنكاه . (4): زاد في و: «من». (8): لغيلان بن حريث . كما في اللسان ( نوش )»2 ولبيتان بلا نسبة في شرح الجواليقي : #44. والاقتضاب : 471 . (9): ديوانه.» ق ا/. ج ‎1748/١‏ . وشرح الجواليقي : ‎٠49‏ والاقتضاب : يفده 0): صدره: وهيفت تهيج البين بعد تجاورٍ. ودكن

8 2م شك وقال القَطَامٌ 29 : 00.00.0000 هن عن يمِين الححبيًا نَظْرَة قَبَلَ0) معهره قال : وتقول « كُنْتُ مَعّ أُضْحَاب لي َاقْبَلتٌ مِنْ مَعَهُمُ » وه كَانَ مَعَهَا وقال الكسائيٌ : سمعت بعض العرب يقول : « أَخَذْتَه من كم كان ذاك © . قالسيبويه©»: العربُ تقول : « جِنْتٌ مِنْ عَلَيْهِ ه كقولك : من هَوْقه 6 ممم ود جِعْتٌ مِنْ مَعه » كقولك : من عنده [0754] وقال مزاحم292؟ : عَدَثْ بِنْ علي بَْدَمَا َم ظِمْؤُها تَصِلُءوعَنْ قيض يداه مجهَل, وقال الكسائيٌ : « مِنْ » تدخل على جميع حروف الصفات » إلا على الباء » واللام » و« في » . وقال الفرّاُ : ولا تدخل أيضاً عليها نفسها . قال : وإنما امتنعت العربُ من إدخالها على الباء واللام ؛ لأنهما قلَّا فلم يتوهموا فيهما الأسماء ؛ لأنه ليس من أسماء العرب اسم على حرفٍ 29 وأدخلت على الكاف ؛ لأنها في معنى مثل . ‎)١(‏ : ديوانه » ص : 178 وهو من مشوبته في جمهرة أشعار العرب ‎8١4/17‏ » وشرح الجواليقي : 49 . والاقتضاب : 477 . ‏(): صدره: فقلت للركب لما أن علا بهم. ‏(9): اس : من كمكان ذلك . ‏(4): انظر الكتاب ‎.#٠١/“”‏ وابن "قتيبة تصرف بعبارته . ‏(6) : هو مزاحم بن الحارث العقيلي . والبيت في الكتاب 7/ ‎#9١‏ . والنوادر : ‎1١517‏ » والمقتضب "/#ه . والكامل 48/7 . وشرح المفصل 78/8 . والخزانة 167/4 » والمقاصد النحوية #/701. وشرح الجواليقي : 2*494. والاقتضاب : 158 . ‏(5): و: «بزيزاءوءء) وهي رواية » انظر المصادر. ‏070 : و: احرف واحد .

والباء تدخل على الكاف . قال الشاعر(" : وَرَمْتُ بِكَالْهِرَاَةِ أنمموجيّ إذَا وَنَتِ الرّكَابُ جَرَّى وَنَابَا وقال امرؤ القيس2©9 : وَرْحَنًا بكابِنٍ الْمَاءهِ يجتب وَسْطَنَا تَصَوّبُ فيه الْعِينُ طورا وترتقي 3 كأنه قال : بمثل ابن الماء , وأنشد سيبويه9) : وَصَالِيَاتِ ككَمَا يُؤْثْمَيْنْ [ه8ه] فأدخل الكاف على الكاف , وأنشد القاسم بن مَعنِ9©) : على كالخنيف السّحُق يدعوبه الصّدَى ل 06 نبب نا نا ‎:)١(‏ هو ابن غادية السلمي كما في الاقتضاب : 24179 وهو بلا نسبة في شرح الجواليقي : ٠ه".‏ واللسان (ثوبا., وثب). ‏7): ديوانه + ق ٠لا/ه”.‏ ص : ‎21١٠5‏ وشرح الجواليقي : ‎"8٠‏ . والاقتضاب : 648 ». وذكر ابن السيد أنه يروى لعمرو بن عمار الطائي . ‏(9) : لخطام المجاشعي » انظر الكتاب ‎7٠١ 21١/١‏ 91/19“ . والمقتضب ”9/7 و0/4٠4١.‏ ٠ه#.‏ والخصائص 58/7" . والمنصف ‎١84/79 ١97/١‏ و#"87/7ء. والخزانة ‎51/١‏ » والمقاصد النحوية 97/14ه. وشرح الجواليقي : ١ه"ا.‏ والاقتضاب ‎٠:‏ ٠"؟‏ . ‏(4): لامرىء القيس . ديوانه » ق ‎.1١١/59‏ ص : 78# ء ويروى لبشامة البجلي - وفي الاقتضاب سلامة العجلي -. وشرح الجواليقي : ‎78١‏ ., والاقتضاب : ‎47٠‏ . ‏(8): جاء البيت في أ» و- بتمامه) وعجزه: ‏له قلت عادية وصحونُ وثمة اخحتلاف في رواية عجزه. انظر الديوان والاقتضاب . ‎6.6

باب دخول بعض الصفات مكان بعض « في » مكان «عَلَى » . تقول : « لا يدخل الخاتم في إصبَعِي » أي : 8 7 ا لل 07 على إصبعي ؛ قال الله عز وجل : «وَلاصَلبنكم في جذوع النخل 7# أي : على جذوع النخل » وقال الشاعر : م0 صَلَبُوا اْميْدِيّ في جِذْع نَخْلَةٍ قلا عَطَمَتْ شَنَانُ إل بأجمتعًا وقال عنترة9 : 93 2 5 بطل كأن ثيابه فى سرحة مع ع 060 أي : على سَرَحَة من طوله . و« إلى » مكان « في »» قال النابغة2©9 : شاع اله ولط 6 عم 0 لل 3 2 عودام قل تُرْكنى بِالْوَّعِيِدٍكَائني إلى الناس مَطَلِي به الْقارْ اجرب [05] .9١ ‏سورة طه:‎ :)١١ ‏هو سويد بن أبي كاهل اليشكري . كما في اللسان ( عبد ) » وأمالي ابن الشجري‎ :)0( ‏وشرح شواهد المغني : 14.», وشرح أبيات المغني 517/4 50 وذكر‎ . ‏السيوطي والبغدادي أنه من كلمة له في منتهى الطلب . والبيت ثالث ثلاثة لقراد بن‎ : ‏وهو بلا نسبة في شرح الجواليقي‎ . 60/١ ‏حنش الصاردي في الحماسة البصرية‎ 9ه" . والاقتضاب : ‎4#١‏ . 5): و2 س: «وهم». (4): ديوانه» ق ‎50/١‏ . ص : ‎7١7‏ وهي معلقته. انظر شرح القصائد السبع : ؟ه”. وشرح العشر للتبريزي : ‎١7‏ » وشرح الجواليقي : 7807 2. والاقتضاب : ‎١‏ 0. وانظر تتمة تخريجه في الديوانء ص: 44". (ه): عجزه : يُحُذَّى نعال السّبتِ ليس بتوأم . (5): ديوانه .» قى 17/5 . ص : 4لاء وشرح الجواليقي : 7ه" . والاقتضاب : شف '

يريد في الناس » وقال طرّفة() : إن يلتق الْحَنُّ الْجَمِيعْ ثلاقبي29 إِلَى ذِرْوَةٍ الْبَيْتِ الكريم الْمُصَمدِ أي : في ذْرْوَةٍ البيتِ الكريم الذي يُصْمّد إليه ويُقَصّد . ويقال «جَلَسْتٌ | إلى الْقَوْمٍ » أي فيهم . رد على م مكالا دغر يقال »ريت تبت يسني تك .» يقال الفَحَيْفُ العْعَئِاقُ +00 2 - * ل كت 2 م جه مه وى ع م 8 - إذَا رَضِيَتْ عَلَيَّ بَْوفْشَيْرٍ لَعَمْرٌ الله أمجَبَنِي رِضَامَا و رَمَيْتْ عَلَى اقوس ») بمعنى عنها » قال89) : أربي عَلَيْهَا وَهي فرع أجمع جه 0 . وقال ذو الإصبع ك0 ع ير جر عَلَيَ ‏ ولْم أوذ ديق" ادلم تل طبّعا , ‏ديوانه » ىق ١/ا4 5 ص : 79 وهي معلقته » وشرح الجواليقي : «ه"‎ :)١( . 1"7 ٠: ‏والاقتضاب‎ 5): أء و: وجلدتني . 9) : انظر : النوادر : 175 . المقتضب #70/5. الخصائص ‎.1١١/5‏ أمالي ابن الشجري 79/7 . شرح المفصل ‎١١١/١‏ » الخزانة 741//4 » شرح الجواليقي : ٠ه"‏ . الاقتضاب : ”4 .» المقاصد النحوية 787/7 . (4): البيت بلا نسبة في اصلاح المنطق : ‎6.٠١‏ وشرح الجواليقي : #ه" , والاقتضاب : ”4# ‎٠.‏ والخصائص 09/5 . والمخصص 8/5" و؛١/ه"‏ و“١1/١مء‏ والأعلم بحاشية الكتاب ”0#708/7 واللسان (رمى . علاء فرع. ذرع)ء ونسبه العيني في المقاصد ‎0٠04/4‏ لحميد الأرقط . (0) : العدوانيٌ » من مفضليته» المفضليات ق 14/79 . صص: ‎.١984‏ وشرح الجواليقي : 784. والاقتضاب ‎٠:‏ ”#"4 . (5): و: «لم» وكذا في م. 20 : و: «نديماًع. /ادم

أي : عَنى » وقال الآخر9") : وس 1ه د ه66 “ممه دَبْر لم يصدر بِإِدْبَارِه وي [لا"اه] . ع مح اس 5 0 7 25 2 قا 0 0 إذا ما أمرؤٌ ولى علي بودة وا أي : ولى عني بوده . و« مِنْ » مكان «عَنْ »ء. يقال : «حَدَّنَبى0"© فلان مِنْ فلانٍ » بمعنى عنه » ود لَّهيت0© مِنْ فلانٍ » بمعنى عنه . والباء مكان « عَنْ » » إنما(؟» تأتي الباء بمعنى عن بعد السؤال ؛ قال 1 2 20007 م عرد الوم ا كاسن يعم الله عرَّ وجل : #فَآسَالَ به خبيراً24*» أي : عنه » ويقال « اتينا فلانا نسال به » أي : عنهء وقال عَلّقَمَة بن عَبَدَهاة) : مه 2ه عر 0 يم 7 2 7 2 7 فَإِنْ تسالونى بالنسَاهٍ فإننى بَصِيرٌ2” بادواءٍ النسَاءٍ طيبيب وقال ابن أحمّر0©: م . يدل ع*مد ا ماشه رجه ءًً د را ؤ ع مه طم 4 ه اخ س 2 تسائل بِابِنٍ احمر من رَأهم2؟»ة اغعارت عينله ام لم تعارا : ‏هو دوسر بن غسان اليربوعي » انظر شرح' الجواليقي : 0784 والاقتضاب‎ :)١( ” ‏إرشرة‎ ): ب : وجزبني من فلان). 20 : بب: نهيت . (15): و: «وإنما» وكذا في م. (ه) :0 سورة الفرقان : 4ه . (5): ديوانه » ق ‎28/١‏ ص : ه"ا. وشرح الجواليقي : هه" . والاقتضاب : 1# . وانظر تتمة تخريجه في الديوان: ‎.١8٠‏ ): أ و: «عليم). (8) : ديوانه » ق 70/15 . ص : 1/5 ورواية صدره : « وربّت سائل عني حفيَ ). والبيت في المنصف ‎7٠١0/١‏ و”*/47»وأمالي ابن الشجري 70/7 . وشرح شواهد شرح الشافية 4/#ه" » وشرح الجواليقي : هوه”. والاقتضاب ‎٠:‏ 494 ». والمخصص ‎٠١/١‏ . وضرائر ابن عصفور :. /ا4 » وثمة اختلاف في رواية صدره . (ه): و: «تراه». 1 4ه

0 6م ع 1 و ٌّ 528 الى ان إن ََ ع امهم ولا يسال الضيف الغريب إذا شتا بمازخرت قَِدَرِي له جين ودعا[م57] سمه و« عَنْ » مكان الباء » يقال ورم عَن الْقَوس » بمعنى بالقوس ء قال امرؤ القيس©» : يي فى 7 5 ءِ تَصَدٌ وتبدِي عَنْ أسِيل ... ل رين وق ؟ وقال أبوعبيدة في قول الله عر وجل : وما ينطق عَنٍ الْهَوَى24" أي : بالهوى . ء. عر ه ود في » مكان « إلى » ؛ قال الله عر وجل : «فْرَدُوا أيديهم في ‎:)١(‏ با : «وأنشد أبو عمرو)ا. وقوله «للأخطل » من ]أ فقط. ‏(9): ديوانه » ق ١/؟14.‏ ج ١/لاهاء.‏ وشرح الجواليقي : 5ه" . والاقتضاب : :"5 . ‏(م) : زاد في ب : « وهو مالك بن حريم » . وهو مالك بن خرِيم الهمداني » والبيت له من كلمة أصمعية . الأصمعيات . قى ‎/١١‏ 8”*. ص : 5 ». والوحشيات : 9ه؟ 2 وشرح أبيات سيبويه لابن السيرافي ‎٠147/١‏ وشرح الجواليقي : 5ه”#. والاقتضاب : ه49 . وقد الختلفوا في ضبط « حريم ) انظر له الاقتضاب وحاشية محققي الأصمعيات . ‏(4) : ديوانه. ق ‎55/١‏ . ص : 15 ء وهي معلقته وشرح الجواليقي : 5ه . والاقتضاب : ‏ه19 . (8) : البيت بتمامه : ‏تصد وتبدي عن أسيل وتتقيى ‏ بناظرة من وحش وجرة مطفل (2) : سورة النجم : ” . انظر لقول أبي عبيدة تفسير القرطبي ‎84/١1‏ . ‏8ه

مْوَاهِهمٌ 224" أي : إلى أفْوَاهِهِمْ مع وم في ») مكان الباء » قال ريد اليل 20 ويركبٌ يَوْمَ الرّوْع فيها فَوَارس بَصِيرُونَ في طَعْنٍ الأبَاهِرٍ وَالْكلى وقال الع 8 َحَضْحَضْنَ فنا لبَْرَحنَى قطفنة0 على كُلّ حال مِنْ غمَارِوَنْ وخل, أي : عضشخشن ا . وقال آخر©©» : ...0.0.0.0 إإذَّائتُوشِدَ فى الْمَهَارِقٍ أنْشّدا")[ومه ع أى : إذا إذا سَيِل بكُتب الأنبياء «4) أَجَاتَ 3 و2 عَلَى ( مكان اللام 3 قال الرّاعى0*» : 8 : ‏سورة إبراهيم‎ : )١( (؟) : من كلمة له في النوادر : ‎4١-4٠‏ »ء وذيل الأمالي :/"3 54 وشرح شواهد المغني : 5., والخزانة ‎.١48/4‏ والشعر والشعراء ‎.788-57481/١‏ والبيت في شرمح الجواليقي : /اه” . والاقتضاب : لا"47 . ةا : البيت بلا نسبة في شرح الجواليقي : 88" . والاقتضاب : 477 . (5): ساء و: «وخضخضت ... قطعته ). (9) : رجل من طيء . انظر شرح الجواليقي : 88” . والاقتضاب : 4958 . (5) : ديوانه » ق ‎١/74‏ . ص 756 : وشرح الجواليقي : 88" والاقتضاب : 4*8 . ورواية الديوان : « يناشد بالمهارق » . ‎٠‏ ‏0): صدره: ربي كريم لا يكدّر نعمةً . (م): زادفي أ: «عليهم السلام». (9) : ديوانه » ص : 59 . وشرح الجواليقي : 894" . والاقتضاب : 48 . وفي و: « فسار الي » . اه

رَعنْهُ انْيُراً يَكل عَنيّهَا نَطَارَ الب فيها واَسْقَمَرَا أي : خلا لها . واللام مكان «عَلَى » يقال : « سَقَط لفيه » بمعنى على فيه . وقال الشاعر2"9 : ...0.0.0.0000 قَخََرَّ ضَرِيعاً لليدين ولِلْقَمِ ”©» أي : عَلَى اليْدَينٍ وَالمُمٍ » وقال آخر” : 5 5 مم قد 00 1 7 .0 ةر ه ورم كان مخواها على ثفناتها معرس حمس وفعت للجناجن أي : وَقَعَت عَلَى الْجَنَاجِنٍ . و إلى » مكان « مِنْ »ء قال ابن أحمر©» : ‎ ..0.......0.00.000000000‏ يُسَقَى فلا يُرُوى إليَّ ابن أمّرا©» ‎)١(‏ : البيت لقاتل محمد بن طلحة بن عبيد الله . قيل هو شريح بن أوفى وقيل هو الأشتر. وقيل هو عصام بن مقشعر البصري وقيل غيرهم . انظر تهذيب تاريخ دمشق 5*. والاقتضاب : 488 . ونسبه الجواليقي في شرحه : 4ه" لكعب بن حدير المنقري . وذكر ابن السيد أنه ينسب للمكعبر الأسدي أو الضبي وذكر الاختلاف فى القائل . ْ ْ ‏): صدره: تناولت بالرمح الطويل ثيابه وفي الجواليقي : شككت له بالرمح جيب قميصه . ‏(9) : هو الطرماح بن حكيم . ديوانه .» ىق 84/*“ . ص : ‎48١‏ . وشرح الجواليقي : ». والاقتضاب : 44 . ‏(8) : ديوانه» ق ‎.174/١8‏ ص : 2.84 وشرح الجواليقي : ‎25٠‏ والاقتضاب : 44. 1 ‏(5): صدره: تقول وقد عاليت بالكور فوقها . ‏آذه

ود إلى » مكان وعِندَوء يقال وهو أشْهَى لي مِنْ كذَا » أي : عِنْدِي » وقال أبو كبير 9 : أ[ لا سين إلى الغُباب وَدكر أَمْهَى إليّ بن الرْجبقٍ الشفسل, أي : عِندِي » وقال الرّاعي 29 [ ‎65٠‏ ]: ِقَالُ إذا رَادَ النْسَاهُ» حَحريّدةَ صَنَاحء فَقَدْ سَادَتَ إِلَيّ الْعَوانيا أي : عِنْدِي29 , وقال الْجَعْدِي99» : 3 ليع يه َو َك هه ثكىمس م َّ 7 ان 2 عه 2 0 2 وَكَانَ إِلَيْهَا كَالْذِي آصْطادَ بكْرَهًا شقاقا وبغضا او اطم وَاهجَرًا أي : عِنْدَهَا » وقال حُمَيْد بن تور : أى : عِندِي » وقال آخر”" : كلها مهم 07 5 دن 2 4 ف اس 2 و قم م 4 لعمرك | المسس من ام جابر إلي - وإن باشرتها لبغيض (*) ودعَنْ » مكان «عَلَى » قال ذو الاصبّع © : 6 : ‏والاقتضاب‎ ٠0895١ : ‏الهذليٌ . ديوان الهذليين ؟/494. وشرح الجواليقي‎ :)١( . 5 ؟): ديوانه » ص : ‎»١١١‏ وشرح الجواليقي : ‎2.5١‏ والاقتضاب ‎154٠ ٠:‏ . 0): «أي عندي » ليس في س . (4): ديوانه,» قى ” [/ *4. ص : ”4# . وشرح الجواليقي : 515*. والاقتضاب : ‎44١‏ . (5) : ديوانه » ققى و/0”. ص : 5ه. وشرح الجواليقي : ؟55”., والاقتضاب : ‎5445١‏ . (5): صدره: ذكرتُكِ لما أتلعت من كتاسها . 90) : البيت بلا نسبة في شرح الجواليقي : #و.م , والاقتضاب ‎45١ ٠:‏ . (48): قوله : «وقال آخر: لعمرك.. البيت) ليس في سس . (9): البيت من مفضليته » المفضليات ق ‎5/١‏ » ص : ‎21١6١‏ وشرح الجواليقي : "اه

ب حلم دكن ب 27525 ب اسه 2 دي 28 عفن 2002 :و لاه آبن عمك لا افضلت في حسب عن . ولا انت دياني فتخزوني 20 أي : لم تَفْضْلُ في الْحَسَب عَلَيَّ » وقد قال قيس بن الْحَطِيم © : 2 ”0 00.0.2.2...2..2.2.2.2.0.....0٠ا'‏ تَدَحْرّجَ عَنْ ذِي سَامِوالمتقارب أي : عَلَى ذي سَامِهِ . 5 5 سوه 7 004 ودعَنْ » مكان « بَعْدَ)ء منه قوله9*» : لَقِحَتْ حَرْبُ وائل عن جِيّال 041129 ] ار ىعم اه 1 لالع وه ع و م عع ءاس ع قاية فاع امشضل قرا نووم الضحى لم تنتطقٌ عن تفضل ”© سدس اسن لمة#م ل واءثم منهل وردته عن منهلٍ #وم. والاقتضاب : ‎2.244١‏ وانظر تتمة تخريجه في المفضليات . (): زاد في «أ» بعد البيت : « يعني تسوسني » خزوت الرجل : إذا سشْته » . (0) : ديوانه » ق ‎١1/4‏ »ع ص: ‎24٠‏ وشرح الجواليقي : 754 2, والاقتضاب : 447 » وانظر تتمة تخريجه في الديوان : ٠8ه.‏ 5 : صدره: وَآنُك تلقي حنظلاً فوق بيضنا . (4): البيت للحارث بن غعُبّاد . انظر الأغانى ه/ا4 » وشرح الجواليقي : 2958 والاقتضاب ‎٠:‏ “44 وفيه تحريفا. (5): صدره: قَرّبا مربط النعامة مني . (5): قول امرىء القيس . ديوانه.» ق ‎14٠/١‏ . ص : ‎١7‏ وهي معلقته» وشرح الجواليقي : 28958 والاقتضاب : 444 . 40 : صدره: ويضحي فتيث المسك فوق فراشها . (4): «أي بعد تفضل» ليس في سس. (9) : 1 : «ومنه قوله » . والبيت للعجاج . ديوانه .» ق ‎21١7/١7‏ ج ‎2541/١‏ وشرح الجواليقي : 955 . ولاقتضاب : 444 » ؟اه

أي : بعد منهل ‎١‏ ويقال « نا فَاعِلَ ذَاكَ عَنْ فيل » » أي : بَعْدَ قليل . قال الْجَعْدِ 1065 035 مه ‎٠.‏ . م بم مه و وآ أل بهم أسَدا إِذَا جَعَلَتْ حَربٌ العُذر 2 تشول عَنْ عُقَم أي : بعد عُقَم . ص و« عَلَى » بمعنى « في )ء قال الله عنَّ وجل : # واتبعوا مَا تلو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ 4(" أي : في مُلْكِ سُلَيْمَانَ » ويقال « كَانَّ كَذَا عَلَى عَهْدٍ فلان» أي : في عَهْدِهو9 . > ه إن ء. ا ودعن » مكان « من اجل )2*0 . قال لبيد©» : لِورْدٍ تَقَِصٌ الغِيطَانُ عَنْهُ 0 6] أي : من أجله » وقول(©. النمِرٍ بن تَوْلّب © : سات مه ولَقَدْ شَهِدْتٌ إِذَا الْقِدَاحٌ تَوَحَدَتَ سَهِدْتٌ عِنْدَ اللَيْل مُوقَدَ نَارِمَا عَنْ ذَاتِ أُوْلِيَةِ أَسَاوِدُ رَبَهَاا» «كأنَ لَوْنَ الْملْم فَوْقَ شِمَارِمَا : ‏ص : 75#5 . وشرح الجواليقي : 55”. والاقتضاب‎ .1١١/59 ‏ديوانه » ق‎ :)١( . 65 ؟): سورة البقرة : ‎١٠١1‏ . 5): باء. و: «في عهد فلان». (:): «وعن مكان من' أجل» ليس في بب. (5) : ديوانه » ق ‎“4/١١‏ . ص : #م. وشرح الجواليقي : 2755. والاقتضاب : 6 . (5) : عجزه: يبل مفازة الخمس الكمال . 0 : !: وقال . (8): ديوانه» ق ‎.١5/1١9‏ لااء صص: #ا.,) وشرح الجواليقي : 59" . والاقتضاب : 445 . وسمط اللآلي :87/ا. وانظرتخريجهما في ديوانه » ص : ' ه4١!- ‎.١55‏ (9): باءى أ ل: «ريّها»! :1ه

والباء بمعنى « من » ». قال الشاعر'») 8 202 20 2 5ه 2 1 0 5 36 م نل 2 000 رين يساء البخر ثم ترفعت متى لجج نخضر لهن. تنج أي : شربن من ماء البحرء ومثله قول عنترة0"© : م عليه 1ع 0 شَرِبَتٌ بِمَاٍ التُحْرضَيْن فَأصْبَّحَتَ زَوْرَاءَ تنفِرٌ عن حِيَّاض الدَيْلُم والباء بمعنى ( في )2 قال الأعشى 04 ما كك الكبير بالأطلال ع وى أى 7 في الأطلال . 3 و« إلى » بمعنى « مع ) يقال : « إن فلانا ظريفٌ عاقل إلى حَسَّب ثاقب). أي : مع حسب . ء, وقال ابن مُفْرَغْ 05 : 2 ‎:)١(‏ أ: «قال الهذليٌ وذكر السحاب »). وفي ب« قال أبو ذؤيب »)2 والبيت له في ديوان الهذليين ١/7ه.‏ والاقتضاب : 4497 .) وشرح الجواليقي : 0ا5". والخصائص ؟/868 .2 وأمالي ابن الشجري ‎77١/7‏ .2 والخزانة /197 ». والمقاصد النحوية 519/7 . ‏؟): با: (تصعدت ). ويروى صلره برواية أخرى » انظر ديوان الهذليين . ‏(”*) : ديوانه » ى ‎”#/١‏ . ص : ‎7١١‏ وهي معلقته » وشرح الجواليقي : 568“ . والاقتضاب : 449 . ‏(5) : ديوانه . ق ‎.1١/١‏ ص : #8. وشرح الجواليقي : #59 . والاقتضاب : 448 . ‏(9) : عجزةر وسؤالي فهل تردُ سؤالي . ‏(5): الحميري .» شعره. ق ‎١5‏ وحده.ء ص : 258 وشرح الجواليقي : 259 والاقتضاب : 444 . ‏هزه