أدب الكتاب لابن قتيبة تحميل PDF

حوائجّه واستنجز » . وتأتي استفعلتٌ بمعنى سألته ذلك . تقول١‏ اسْتوهَبته كذا [4457 ] : سألته هبه (1) لى ‎٠‏ و« استغطيته ( سألته العطِية ‎٠.‏ ودرا اسَتَعدينه ( سألته 0 وم استعفيته ( سألته الإعفاء ‎٠‏ ورا أَسَتَفْهَمَتهُ ( سَالتهُ الفهَامَ 5 و استَحَيريه » سألته أنْ يخبرني ‎٠‏ وم انحرجت » سألته أن يحرج أو يرج ما عنده ) وكذلك0 أسخرلته مك وواستشر ش20 وم اسْتَحْفْفيه (( أي : طلبت عه ؛ وو اسْتَمْمَه» طلبتٌ اليه العمل » وه اسْتعْجَُهه طلبتُ© عجلته . وتأتي استفعلتٌ بمعنى وَجَذَّتَه كذلك » تقول « استجدتة » أي : أصبته جيدا » و( اسَتَكْرَمْته ).2 ود اسْتَعْظَمْيّه » وم استسمئته و وم استخففته » وم اسِيَْقَلته » إذا أصبتَه(*) كذلك . وتأتي استفعلتُ بمعنى فَعَلْتُ وفعت ؛ ول « استَقَرٌ في مكانه » كقولك قر ود غلا و )و اسْتَعْلآه » ‎٠»‏ اسْتَحْلّفَ لأهله » و« اخلفٌ » أي : اسْتَقَى © [/ا49 ] . وتأتي استفعلتٌ بمعنى النّحَوّل من حال, إلى حال , كقولهم « اسْتَنوَقَ 2 ر١1):‏ أ: هبة. (؟): س : استشرته . 95): س : طلبت منه . فق :أ : وجدته . (6): زاد فى 1أ: «قال الشاعر: وتتشكلقات من بلادٍ تُوقَةٍ ِنْصْفَرُةٍ الأشّدَاقٍ جُمْرٍ الحَوَاصِلٍ أراد القطا أنها تستقي الماء لفراخها». والبيت لذي الرمة » ديوانه» قى 17/48 . ج 5/ه14. وأورده ابن السيد في الاقتضاب : ‎٠14٠١‏ ولم يورده الجواليقي . ل

الجمل ») ‎١‏ اسْتَتِيَسَتَ الشاة» ع « واستنسر البْعْاتُ », و اسْتَضِرّب العسّل»: أي : صار ضَرَباً,متحرّلك0» . د د 6د باب افْتَعلتٌ 3 ومواضعها تأتي آفَعلتَ بمعنى آنُحَذْتْ ذلك . تقول ‎٠‏ اشْتَوَيْتٌ » أي : أتَخذّتُ شواء » وشُوَيت : أَنضْجَتٌ » وكذلك « اتيت ( وخيّزت ‎٠‏ و( أطْبَِحْتٌ ( وطبي ودأ أَذْبْحتٌ ( وذبحتُ 3 فذبحت ريو : قتلتث 3 وَأَذْبحَتٌ 3 اتخذتٌ ذبيحةً » وحبسته كقولك ضَبَطَنُه . وداحْتَبَسْتُه» اتخذيّه حبيساً » وأما كَسَّبّ فمعناه أصابٌ و( اكُتَسَبَ ) فمعناه تَصَرَّفَ وطَلَّبَ © » وه الاعتمال » بمنزلة الاضطراب . ويأتي فتعلَ لا يُرَاد به شيء من هذا , وذلك « افر ) ود اشْتَدٌ », هسم 7 رم لير وقلع وم أقتلع ) ع ( وجَذّب وم اجتَذبَ ( وَقَرَأتٌ ت و« آقترات » 4484 ] . وتأتي فعا فتعلت بمعنو تَفَاعَلْتٌ من اثنين » نحو(« آَقتَتَلْنا ) بمنزلة تَقَائَلنًا وأشباهها9؟» . ‎:)١(‏ في أء س: «محرك الراء». وفي و: «صار ضرباً أي ثخن». 0) : ليس في ببا. ‏5) : ليس فى أ. ‏(؟) : زاد في وء مم: «واجتورنا بمنزلة تجاورنا » . ‏4ك

باب افْمَوْعَلْتَ وأشباهها وما يتعدّى7(١)‏ من الأفعال وما لا يتعدّى أردتَ أن تجعل ذلك كثيراً عَامَاً قلت « آعْسُوْسَبَتَ» وكذلك خلا 5 5 2 0 و0 اخلولى 2 و« خشنّ » و« آخشوشنٌ » وهو يتعدى » قال الشاعر9© : َُ ظ6 2 سهه .م 5 َه مع هه ‎١‏ 0 ا 0 قَلَمّا أتى عَامَانٍ بَعْدَ الْفِضَالِهِ عَن الضرّع وآخلولى دِمَاثا يَرُودها وقالوا « آَعْرَوْرَيْتٌ الفُلوّ» أي : ركبئه عُرْيً0© , و« أعْرَوْرَيْتَ مني أمرا قبيحاً » أي ركبته 1 وافْعَدٌل40» يتعدّى » تقول29» م اعلوطة (.. همه وفعلا فعللت يتعدذّى 3 قالوا29 م صعررته )[ اح ] فت فتصعرر 3 وأنشد”») : سُودٌ كَحَبٌ الفُلْفْل المُصَعْرَرٍ سه دوو فوقو 2 4 ا و« دحرجته » ولا جلبيته وفوعلت7" نحو « صومعتهة ) . . ‏ب: باب ما يتعدى الخ‎ :)١( (؟): هو حميد بن ثور الهلالي » ديوانه » ص : “#ا/ا, وشرح الجواليقي : 51" 2 والاقتضاب : ‎.4٠١‏ والكتاب 545/8 . وشرح المفصل 215/19 والمنصف ‎.»١‏ اللسان (حلا). وفي الديوان «بعد فصالهع. 5): ليس في بب. (5): ب: «قال: وافعول الخ». (ه): !: قالوا. (5): و: يقال . 090 : البيت بلا نسبة في شرح الجواليقي : 97” , والاقتضاب : ‎4٠١‏ . واللسان ( صعر). وروايته فيه : يبعرن مثل الفلفل المصعرر . (8): أ: «وفوعلت يتعدى ..». ا

وما كان على فَعُلْت فإنه لا يتعدى إلى مفعول . لا تقول فَعُلَه نحو «مكتٌ ») وم كرم ) و( عَظمَ» ود ظرّفٌ » . ولا يقال « طلنّه » لأنه فَعُلْتٌ » و63 قولّهم ‎١‏ قُلته) فإن أصلها فَعُلْتُ2"0 معتلةً من فَعَلتّ » خولت إليها ليغيروا حركة الفاء عن حالها لو لم تعتلّ » فلو لم يُحولوها(”» وجعلوها تعتل من فَعَلت نحو قَوَلْت لكانت ألفاً» . وما كان على الْفَعَلْت فإنَهه لا يَتَعَدَّى إلى مفعول .لا تقول الفَعَلتَه » نحو: « انطلقت ) ور انَكمَشْتٌ ) وا الَحَدَرْتٌ ( وَانْسَلَكتٌ ) ‎.]6٠60[‏ وما كان على افْعَلَلْتُ وَافْعَالَلْتُ فإنه لا يتعدى . نحو : « احْمَرَرْتَ ) وم احْمَارَرت » وم اشْهَيئْتٌ ) وم اشَهَابِيْتٌ ). ونظيره من بنات الأربعة «آطماننتُ) و آشْمارَرْتُ ») لا تقول فيه : وما كان على َفْعَنْلَلتُ فإنه لا يتعدى .2 نحو « اسْحَتَكَكُتٌ » وخر نْحَمْت» . قال :20 والخصالٌ التي تكونُ في الإنسان : من الحسن والقبح » والشدَّة والضعف . والجرأة"" والجُبْن » والصّغْر والعِظّم » تأتي على فَعُلَ يَفْعْلّه وليسثٌ تتعدّى » نحو« قبْح7" يقبُح » و« حسّن7) يحسن » 19): أء و: فأما. ): ليس في س. وفي و: «قولت ». 6): ب: يجعلوها.» وهو تحريف . (4) : زاد فى و: «فنقلوا ضمة الواو الى القاف فسكنت الواو واللام ساكنة فكرهوا الجمع بين الساكنين فاسقطوا الواو فبقي : قُلْتُه . (0): ببا. «فلأنه» وهو خطأ من الناسخ . (5): ليس في س . 090) : س : والجراءة . (8): ليس في ب. (8): من و فقطا. ع

2 9 8 2 2 00 0 0 و« صغر يصغر ») و« عظم يعظم ) و« صعب يصعب ) و( سرع يسرع » وأشباه ذلك . وشذْ منه شيء . فقالوا : « نضر وجْههُ يَنضرٌ» وقال بعضهم «جَبَنَ يَجْبْنُ » و« عَلِمَ يَعْلّمِ » و« جهل يَجَهَلُ » و فق يَفْقَهُ وه بَخِلَ يُبْخَل ,20 و( نبة يَنْبّهِ » . 8 0 7 فق شيع بنوءوع 5 0 موه اروم . رعية 8 والمضاعف يستثقل فيه فعل يفعل . نحو : ‎١‏ ذل يذل » و« قل 2 هادم م 3 + و وه > 0 يقل '©2» ود شح يَشِح » إلا حرفا © حكاه يونس ‎١‏ لبت 2*7 تلب » من اللبٌ [501] . باب فَعَلْتَ ‏ بفتح العين ‏ في الواو والياء بمعنىّ واحد كُنَوْتُ الرجلّ وكتنُه . ومَحَوْتُ الكتابَ أمحوه ومَحَيْته أمْحَاه(ه», وحَنَوْتُ الترابٍ أحْتُوه وَحَتَيْنّه لحثيه . وحَنَوْتُ العود وَحَتَيْنُه » ونَقَوْتُ العظمّ نقيت : إذا استخرجت نِقَيَهُ , وهو المخ ‎٠‏ وعَزَّوْتَ الرجل وعَريْنه : إذا نَسَبنَه إلى أبيه » وهَذَوْتَ وَهَذَيْتُ20. وقنوت الْغنمَ وقَنِينها ‎٠‏ ولَحُوْتٌ العَضًا ولّحَيتها : إذا قَشَرْتها » فأما « لَحَيْتْ الرجلّ » من اللَوْم فبالياء لا غَيْرُ » وجَبَيْتٌ 7 ع س2 25 د 2ه > :2 لس ” 2ه ” . الخراج وجبوته جباية وجباوة » وزقوت يا طائر وزقيت ‎٠.‏ وطغوت يا رجل 0_ نمم » الل 2م » 000 0 لمعه 0 0 وطغيت ‎٠»‏ وصغوت وصغيت . وقلوت الحب وقليته » ومنوت الرجل ومنيد . ‏:سب : نحل ينحل‎ )١( (565): ليس في أ 9) : و: حرفا واحدا. (4) : و: وهو لببت .. (60): أ: «أمحوه محياً» ومحيته أمحاه محواً». (): زاد في أ: «من الهذيان». يفف

و مم عر دعوم رمم رما مه 7 إذا اختيرنة 3 وَشَاَوْتُ القوم شَأوا وشايتهم » أي : سبقتهم » وسحوت الطين عن الأرض » أي : فَمرنُه » وَسَْيّته » وكذلك تقول في القرطاس , وَطهوْتَ اللحم وطهيته » وأتيته وأثوئة نبأ وأنوأ[ ‎١‏ 6 ] وما أحسن من أتويدَي, الناقَوائيَ يدها( ى 2( وَمَاَوتُ السّقاء وَمَاينّه : إذا مَدُدْنَه حتى يتسع 3 3 وَطُلَوْتَ الطلى امول وطليته بمعنى رَيَطبّه برجله 3 وَالطْلَى : الطال00) 5 وحَليْتُ المرأة وخَلوتها : . إذا جعلت لها ليا وروت الطير وَحَريتها 9 5 نوت به وتيت به لف إثاوة وإثاية : إذا وَشَيّت به 0 وَرَلَيتُ 1 2 الرجل ورئوته ؛ وَرَتَأْت أيضاً . وَسَحَوْتٌ النارٌ فأنا أسْحُوها سَحُواً وَسَحِيتُ أَسْحََى سَحَْياً . وذلك إذا أوْقَدْتَ فاجتمع الجمر والرماد ففرّجته ©. لْحَوْتٌ لص : م م 5 وَأ ا 00 إذا أ 5 © باب أبنية من الأفعال مختلفة بالياء والواو بمعنىٌ واحد م مو هم «تَحيّرت | إلى فئة » و« تحورت » أي آنخزت » ويقال7*» : مالك 7 هم تحوز كما[ “ ‎٠‏ ع تَحَوَرٌ الحية » وتحيز 2 و« تَوَهْتٌ الرجل » و« تَيّهته »» ‎:)١(‏ سا: يدها. ): و: والطلى والطّلا واحدٌ . 25 : أ: وحزيت الطير أيضاً . ‏(4): ليس في سس . (60): و: ففرجته بيدك , (5): ليس في سس . ‏4)0: في أء و: «إذا سَعَطَتَه » وأسعطته قليل» وقد يقالان جميعاً». (8)»: س : وتقول . ‏ىفة

3 2 <ٍ ود طرخ وه خته » » ود توغ الدّمْ بصاحبه » و« تَبيَْ » وه تصَوحَ البقل » 17 امك 1 إذا هاج , و« تهور الجَرْفٌ » و١‏ تَهيرَ » إذا انهار , و« تضوّع - - رع 86م ريحه » و« تَضيّعَ ) 3 ود شوطة » ودوشيطة». و ١دوختهم‏ تَدُوِيخاً» وه دَيُحْتَهم تَدييخاً » و« لا تَوْجَلُ » و« لا تَيْجَل » و لا تَاجَلُ» بغير همز . وقد همرّهُ قوم » « ما عبج من كلامه بشيء » أي : ما أَعبَا به » وبعضهم يقول« ما أعُوجّ بكلامه » أي 27 : ما لفت إليه » مأخوذ من « عبت الناقة » . 080 1 5 ون 2 باب ما يهُمَرْ أوله من الأفعال , ولا يهِمَرٌ بمعنىّ واحدٍ وأرّشْتَ بينهم وورّشت » و وَكدذت عليهم وأكذت » » قال الله جل ثناؤه : 8 ولا تنقضوا الأيمَانَ بَعَدَ تَوْكِيدِهَا 4 29. و« وَرّخْت الكتاب 0 رّة عم ة 8 41 راعهء # وأرخته ) و( و ت واقت ) من الوقت ‎٠‏ و« اكفت الحمار وأوكفته » وهوالاكاف والوكاف ‎٠‏ وا أوصَدَت البات واصذتة » ؟؛ وقرىءَ « مُوصَدَة د بالهمزز 4 0ه ع وغير الهمز ©»», وه أْوْسَدْت الكلبّ وَاسَدْته » إذا أغريته بالصيد . قال(*» الأصمعيٌ : يقال « الحمدٌُ لله الذي آجَدَنِى بعد0"» ضعف » أي : ‎:)١(‏ ليس في ببا. ‏9؟): سورة النحل : ‎.9١‏ ‏(9) : قوله تعالى # موصدة » ورد في سورة البلد : ‎7٠١‏ ء. والهمزة : 8 . قرأها بالهمز أبو عمرو وحفص وحمزة. انظر الكشف ؟//الا#. والبحر 4/5/8 - /الا8 . ‏(5): ]: وغير همز. ‏(): ليس في أء سن. ‏(5): ليس في ب.. ‏ع

َء مكعم 5 1 16 1 د ردقه قواني » من قولهم « ناقة اجد » إذا كانت موثقة الخلق قوية وه بناءً مؤجد » ء و« الحمد لله الذي أوْجَدني بعد فَقَر» أي : أغناني . من « الواجد » وهو العَنِنُ » وَالوْجِدُ : السَّعَةٌ » قال97© : الْحَمَدُ لله الْعَنِنّ الْوَاجِدٍ د عد “د باب ما يهمز أوسطه من الأفعال . ولا يهمز بمعنى واحد ش «ذُوى الود » يَذُوِي ذُويًا ودذأى » اق َو وَذَاي9ك, قال يونسٌ (©: وَدَوِيَ لغة » « رَقَأتُ في الدرجّة » وه رَقيت» . بكسر القاف , ترك الهمز أجودٌ قال الله عز وجل : ظ أو تَرْقَّى في السماءٍ . ون نُؤْمِنَ ُِيَيّكَ 04 رَأما د رَقاً الدمُ » وَالدممٌ © فهو مهمورٌ 9©, ويقال9» : رَقا يرقا [06] رفوا ‎٠‏ َتَمْمْتَكَ » ود تَيَمّمْنَكَ ) ود أممْتُكَ» أي : تَعْمّدْنُكَ 538 وناواتُ » الرجل ودخايية : وَددَارَائهُ» وَ «ذَارَنه» و « آحبنطا انكيو سم ك6 ل وى ات وَورَوَاتُ في الأمر» و «روزيت) و و «أرجات 3 ا 6مه و( أرجيته )0 . (1): و: وأنشد . والبيت في اللسان (وجد) بلا نسبة » ولم يورده الجواليقي ولا ابن السيد . 9): ليس في أء و. 9) : «قال يونس» ليس في و. وفي أ: وقال. (4): سورة الإسراء : 987. (8): ليس في ببا. (5): سلء و: فمهوزٌ. 0): ليس في أ. وفي سس : يقال . 2 6-

‎١ ًَ‏ 1ع وقد روي أيضا() «أَوْمَاتُ إلى فلانٍ » ود وأَوْمَيْتُ » ‎٠‏ و( 55 ‏مشاعأعم ‏السفينة » وم وأرفيت »)ء» و«أخطات» و« أخطيْتُ ) “وا أَطفَأتٌ النار» 000 رماع 7 راءة و« أطفيت » » و« رفات الثوب ) وم رفوت ة » هذا بالواو وحده . ‏كاد د ‏باب فَعَلْتٌ وفَعُلْتٌ بمعنىٌ م0 ‏« سَحْنَ يونا » يسن وه سحن » , وه صَلّح الشيء 996 وه صَلْحَ ‎٠ ٠‏ ‏و شخب لونه » يشْحُْب و« شحُبٌ» لغدّء و«خثْرٌ اللبنَ » يَخثْرء ‏و« شرع 9ك و2 رَعَفَ الرجلٌ » يَرَعفٌ 2 ودرَغف» وم طَهْرَتَ المرأة » ‏> اه ‏و «طهرَت». عام ‏وحكى سيبويه©» عن بعضهم : «جَبَنّ » يبن . و« جَبِنَ » ولانبه) رفو ا ‏ينبه » و( نيه ) . ‏ان ‏وه عم باب فَعِلْتٌ وفَعُلتٌ بمعنئنٌ 5 .م كل سل 7 عرة 2 سام ِ 6 لم ( سفه ) يسفه و( سفه ) يسفه » وم حَرِمَت الصلاة على المرأة » تحرم #اس #6 ‏[ 505 ] ووحَرْمَت تَحرّم » . وه سَرِيٌ يّ الرجلٌ » يَسْرَى , و( سرو) يسرو » ‎:)١(‏ زاد فى أ: أنه أكثر. ‏5): و: ( بمعنى واحديهء وزاد في س : «أي بفتح العين وضمهاع». 5): زاد في و: يصلح. ‏(5): ليس في با. ‏(4) : انظر الكتاب 574/78 3788 . ‏(5): و: «بمعنى واحد ع » وزاد في س: أي بكسر العين وضمهاع. ‏هف

3 27 حل م 7 6 ره # و« سحخي ) يسخى و١‏ سخو) يسخو . وروى سيبويه(١)‏ عن يونس أن بعض العرب يقول : ‎١‏ لببّت » ألب ‏ بالغسم وهو(”» حرف شاد لا يُعْرَفُ له مِثْلّ ‎٠‏ لأنّه يُسْتَْقَلُ في المضاعف فَعُلُ الفَرَّا29 : قد « عَجِف » و« عَجَف » و« حمق ) و« حمق ) وو سَمِر» وو سَمْرَ» من الأسمرء ود خرق » و« خرّق )4) : عا عند عد باب فَعَلَ يَفْعُلُ ويَفْعِلٌ © « عطس يَعْطْسٌ ويَعْطِسٌ » و«عَتَبَ يَعْنْبُ وَيَعِتِبُ » من الْمَعْتَبّةَ » وكذلك هومن المشي على ثلاث قوائم ؛ وه رَقْضَ يرقْض ويَرفض » ود هَذَر في منطقهٍ يهذّر ويهذر» التي يشيق وتمشق» + ووز يرز بنذ و رمز يرمرُ ويرمُرُ» ‎٠‏ و« ثَفْرَ ينفِر ويَنفْرُ» » ووختن الحجامٌ يخيَنُ وَيحتَنٌ » 5 و« شَرَط يشرط ويُشرط » » وكذلك هو من الشرائط . عَرَفتَ مه نفسي عن الشيء ء تَعْزْف وتَعْرّف »2 « وفتك يفتك ويفتك » و( عَثْرَ يَعيْرٌ [007ه ] ويَعْثْر » » ود أَبَقّ قَّ يأبق ويأبْقُ » » و« حَفَقَ الفؤاد يَحَفِق ويُحفق » . وار و« عَذَّلَ يَعْذِلَ ويَعْذُلٌ » ‎٠‏ و١‏ برض لي من ماله يبرض ويبرْض » . وه عَنْدَ عن . 5755/17 ‏انظر الكتاب‎ :)١ 0): سس : وهذا. 5) : س : قال الفراء . (5): زاد في و: «والأخرق الذي لا يحسن العمل بيديه». (5) : س: وباب فعل. بفتح |العين ‎٠‏ يفعْل ويفهل بضمها ويكسرها» . (5): في اب: وخس يخس ويس ». يفف

الحق يَْند وَعنْدُ » ود سَمَتُ الْجَذيَ أسبمظة وأشمْطه » و ود تلد امال يله ويدُ وه جلبَ المتاع يجيه ويجلبه » 3 ( وَحَشَرَيَحَشر ويحشرا (يوورحجل الغراب يتسجل زيحجل؟ وو قر يقير ويقّر» » و3 عد يحسد ويحسدٌ ه » و« نجب الشجرة ينجبها وَيَنجبّهَا » إذا قشرها و« كدّم يكدم ويكدّم » و« حَنك الدابةً يحِكُها ويحتكُهاء20 إذا جعل الرَسَنّ في فيها , وم حَلَجَتْ عَيْنْهِ تَخْلِجُ وتخلحٌ » وه دَمَلْتِ الناقةٌ تَذْمِل وتَذْمُل » ود جَلّبَ الجر يجلب وَيجلبة إذا عَلَيّه جلبة لِلبْرْءِ . و« عرم الغلا َغِْ يعرم » » وه قَدَرَيَقدِر ويقدُر» ء و« عَضل اليم يَعْضِلها ويعضلّها » . و« حَمش وجهه يخيش وَيَحْمْش » سمه م ه6 »م شاعام وَِحَرَّرَ النخلٌ يَحَزِره ويحزره ) و« جزر الماءٌ يَجَزِر ‎٠ ١8[‏ ] ويجزْر» 3 ود أَمَلَ يأهِلُ ويأمُل » أهولاً : : إِذا تج » و نطف يُنطف وينطف » إذا م © 8 1 شع ه # يم قطرء ود نطف يُنطف » أيضأ » سر الشيءَ أحدره وأحدره » 5 2 وم رمه بم وو حمرت العجين أخمرهُ مره ف ود فَطرنه » مثله » و« زَّبَر الكتاب يَرْيرهُ ويزبره 6 و١‏ ذَيره يديره ويذبره » أي ط كتبه 5 وم عَسَرْتٌ الرجُلٌ 2*9 أغسِره 6 عمو وَأَعْسُرُه » إذا طلبت الدينَ منه على عشْرة©» : وَ وطمَتٌ المرأة يطمثها تطيقيا ‏ 131 جامعهاً . و وق”ط. يقيْط ويقئط » » زهو و تكسي بالتساد ويكيسه» ع ووابنتُ لرّجُل آبهُ وآبله » إذا اهمه » و «تَحره ) ينجْر وَيْنْخْرٌ » » و «عَرَنْتٌ البعير أغرنه ره نهيب و«قَمَرْت الرَجَل كْمْرُهُ » و قمر" لُعةٌ (1) : زاد في ب : خسٌ يخس ويحس . 0): زاد في ب : وحسر يحسر ويحسّر». 5): زاد في أ: «ورسن الدابة يرسنها ويرسها » . (14): ليس في با . (6): ب: و(وعسر». (5): في س: «نخر الرجل» و في باء و: ونجز» وهو تصحيف فيهما. 0): زاد في س : «بكسر العين» . 26

وير الأصمعيٌ”'2 عن عيسى بن عمرٌ : « هَمَلْتَ عيئه تَهْمِلُ وَتَهْمْل » . ومن المضاعف22929 ,2 قال الفراء : ما كان على 500 من ذوات التضعيف غير مُتَعَدِّ ؛ فإنَّ « يَفُعل » منه مكسورٌ العين » مثل « عَفَفْت أعِفُ ) ا مهة نير 2 [9١ه]»‏ ووحَمَفْتُ أخِفٌ» . و« سَحَحْتْ أشِح). 5 . 000 1 3 ئ-- وقال9) غيره : وقد جاء (5) بعضه'*» باللغتين جميعاء قالوا'"» : « حد د م نيلماك ع ا ال :2 د # عام تك يد وَيجُدٌ . ود شَبٌ الفُرس يَشِب ويَشْب يشب جم" يجم ويجم )2 ءا ما م و«صّدٌ عن يَصِدُ وَيَصُد». و« شح يَشِحُ وَيَشْح ). وعن أبي زيدٍ : « فْحَتٍ الأفعى تفح وتفح » . قال الفراء : وما كان على فَعَلت من ذوات التضعيف متعدياً ‏ مثل : سمه شم سم مه شام مه رَدَدْتٌ وَمَدَدَتٌ وَعَدَدْتٌ فإِنَّ ) يُفْعل » مله مضموم 8 إلا ثلاثة أحرف نادرة َه ماقمو جاءت باللغتين جميعاً » وهي «شده يذه ويَشِذهُ ‎٠»‏ و لم الحديت ينمه 0 مم قم ويئمه ) 2 و «عَلَهُ في الشراب يِعِلَهُ ويعله » . ثم روم . 25 وزاد عيره الف ) بت ته التشين .+ ينه ويمكه ) . ومن المعتل. قالوا « وَجَدَ يَجِدُ ويجد ) من الموجدة والرجدان جميعاً 3 . ‏و: «وذكر الأصمعي‎ :)١( 9): ب: ومن باب المضاعف . 5): أء ب : «قال» بغير الواو. (4): سا: «قال» وهو سهو من الناسخ . وفي و: «وجاء؛. (9): ليس في أء و. (5): ب : قال . 80) : في و: ‏ جم الفرس » . (4) : و. غير الفراء له باء د و: م بت 2( أله

ومن ذوات الياء بالود «طمًا المَاهُ يَطمُو ويُطمي » ارتفع © , وجو و«دفاخت [١١1ه]‏ القدر تَفُوحُ وتفيح » . و ولاط حبه بقلبي يلوط ويَليطٌ » . و« طَبَّاني الشَّيءٌ يَطبوني ويطبيني » ء و ‎«١‏ صَارَ عنقه يصّورمًا ويَصِيرها » أمَالْهَا ‎٠‏ وقرئت 8« فَصِرَهَن إِلَيِكُ 204 بضم الصاد وكسرها ؛ واضات عنى يَصُوف ويْصيف » أي : عَدَل ‎٠‏ وه يوضر »من الية + والاسم الغِيرّة » وجمعها غِيَرٌ . ) بَانَ الرَجْلُ صَاجِبّه(" يبينه ويَبُونهُ » » وبيئهما بَوْنٌ بعيلٌ » وبين بعيدٌ 3 وهذا في فضل أحدهما على الآخر ؛ فإن أردتٌ القطيعة لين لا غير ه مل مه و١‏ غَارَ أَهْلهِ يغِيرهم وَيَعْورُهُمْ » أي يُميرُهم . دعا بير و دسل الطعام ييف (4) ويسوغه ) » والجيدُ أساع يُسيغْ )ع و وحاقع الرجيّة لعو بوتبية وتمادع + و دشار يقيره ويضون , + ودلأاته يليته ويلوتة و وهمَاث لشي ءَ فهو( ') يَمَوث مويه ويجِيثه » إذا ذَافَهُ » و« فاخ 00 يفوخ ويفيخ » مثل فاح (*) 2 » ث2 8 هه بي 2 5 و«ثاخت رجله في الوحل تثوخ وتثيخ » . و «فادٌ يُفود ويُفيدٌ » إذا (؟) : سورة البقرة : ‎76١‏ . وانظر للقراءة الكشف ‎7١/١‏ . والبحر 7560/7 . ومعاني القرآن للفراء ‎1١4/١‏ .» وتفسير غريب القرآن للمؤلف.» ص : 5و. 6) : ليس في ببا. (؟5): زاد في و: أي أمرأ . ‎١‏ (80) : زاد في أ و: « ومعناه حبسه ‎٠‏ وفيه لغة أخرى : ألاته يليته » . (5): ليس في . : 0): و: فاح الطيب. (8): «مثل .فاح» ليس في سس. 5

مات 2 و « لما الحديث يثموة ويثميه ع , [ اكه ] باب فَعَل يَفعْل ويَفعَل 226 ‎١‏ جَنْحَ الفؤّاد يَجَنح ويجنخ290) إذا مال.» و و مضع يمضغ ‏60 ‏ويمْضغ ) »و2 دبغ يَذبُغ ويَذْبَعْ»» صب ) يَصبْغْ ويصبغ )2 و سَلْحْ ‏لخ ويسلخ ”27 » وه ومخض الْبن يَْحْه ويمحَضَهُ ». وم شَحَب اله ‏سهد مي ‏يَشْحْب ويَشْحَبُ 0 » و( رجح يَرْجُح ويَرْجَح ‎١1‏ وشم يَشُمُ وَيَشَمُ 0 ‏ومن ذوات الواو والألف )0 شحوت فمى (5) سوه وأشْحَاه (4) ‏ع و # عا عه ماو عه يم 5 8 رمه * عور كوه ة و( نحوت بصري أنحوه وانحاه ) إذا صرفته » و( بعوت ابعو وابعى )ا 26 إذا اجترمت ‎٠»‏ و( سحوت الطينَ عن الأرض أسحوه وأسحاه » , و«محوت ‏اللوح أمحوه وأمعحاه 0 ‏باب فعل يفعل ويفعل ملح يمتح ويميخ ‎٠:‏ وء تبح الكل ينبح يني ‎٠:‏ و« طح الو [ 017 ] ينطح ويلح 0, و « نَهَقَ الحماز ينهق وَينْهق » . د «شتخ البَغْلَ يَشْحَحُ ويَشْحِجٌ ». و ١شْهُقَ‏ يُشْهَقُ وَيَشْهِنٌ )2 و ‎١‏ نهشُ يَنْهْسش ‎)١(‏ : ليس في ببا. ‏9) : زاد في و: «وركن يركن ويركنُ » . 5 : ا شاه «فِيّ ). ‏(؟:) : زاد في و: «شحوأ» . ‏(9): ليس في ببا. ‏3خ

وَينْهِش » و« طحَرَيَطحَرٌ ويتطحر » طجيراً » إذا زرا » و« طّحَرَتٍ العَينُ قَذَاها تَطحَره » إذا0" ألقته » و « تَطجِرٌه )© . ومن المعتل « عام إلى اللْبّنَ يَعَامِ ويَعِيمُ » . وقالوا : كلّ ما جاء على فَعَل ‏ مفتوحّ العين ‏ فإن مستقبله بالكسر والضم 2 . نحو« ضَرَبٌ يَضْرِبُ » و« قَتَلَ يَقتَل » إلا أن تكونّ لام الفعل أو عينُ الفعل أحَدَ حروفٍ الحلّقٍ ‏ وهي العينُ » والغينُ » والحاءً » والخاءُ » والهمزةٌ » والهاه ‏ فإنّ الحرف إذا جاء كذلك فربما جا يَفعَل منه مفتوحاً » نحوه قرأ يَأ » و بدا يَدا» » و «ضََعَ يَصنع ». و« ذبْح لبح + و«نسخ ينسخ»» و«قرّع< “يُفْرَع» وه فَحَرَيَفُْخَره» و« سأل 7 وه تار ايدو د فهر يقر » » و ‎١‏ نَُعَيُ«0 يُتمّب» > وو نكر يلجر » : و« فَعَرَ قَمه يَفْغْر» . 7 لع له 7 تي وربما جاء يفعل على الأصل » [ نحو]”" « هنا يَهِنىءٌ » . و« نزع يتزعو و «رجع يَرجِع )2 و «دخل يَدْخْلو و١«‏ صَلَحَ يَصلّح ». ‎5١15 [‏ ] ولم يأت فَعَل يفعَلٌ بالفتح في الماضي والمستقبل إذا لم يكن فيه أحدٌ حُروفٍ الحلق لامأ ولا عيناً إلا في حرف واحد جاء نادراً » وهو« أَبَى (): (0): 5 : (5): (©): 0): (90) : ليس في مطبوعة ليدن » وأظنه من سهو ناشرها.ء وهو ثابت في مم. 000 2 5155 > 0 5 5 ص :) :) يفك

يَأْبِى » » وزاد أبو عَمْرِو « رَكنَ يكن » والنحويون من البصريين والبّغداديين يقولون : ‎١‏ رَكِنَ يَرْكنُ » و « ركنَ يركن » . ا 6ك باب قَهِل يَفْعَل ويَفْعِل ‎١‏ حَيِبَ يَحْسَبُ وَيَحْيِبُ 0 وو يِل يَنَأسُ وتيقل 2 و« لَه يَنَْم وَينْعِمُ ). و« بَئِسَ يبس ويِئِسٌ » عُلْيا مُضَر تكسر وسُّفلاها تفتح » وقراءةٌ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله يَحْسِبٌ وَيَحْسِبُون - بالكسر_ ‏وهذه ‎]6١84[‏ الحروفٌ الأربعةٌ في الأفعال السالمة واد وما سواها("” من فَعِلَ ؛ فإن المستقبل منه يَفْعَلْ » نحوه عَلِمَ يَعْلَم ». و« عَجِلَ ل ‏فأما المعتلّ فمنه ما جاء ماضيه ومستقْبلُه بالكسرء نحو « َم يرم » د «ولي َي » » و« وَيْقَ يق ) » و( وَمِقَ يَمِقُ » . و١‏ وَرِعَيَرٌٍ». و« وَرِتُ ‎"5 ‏يَرتُاوء و«وري الزند يري » ‎١‏ و« وفقٌ أمره يُفق )0© , ‎#6 ‏كلقع ضيه باب فعل يفعل ويفعل قال أبوعُبَيْدَة : يقال « فَضِلَ مِنهُ شَيْء قَلِيلٌ » ؛ فإذا0" أرادوا المستقبل ‎. ‏5أ: سواهن‎ :)١( ‏(5) : زاد في و: «أي وجده موافقاً». وزاد في ب : «ووغر صدره يغِرء فهذه تسعة أحرف من المعتل» . ‏5 : أ: فإن. ‏ردك