أدب الكتاب لابن قتيبة تحميل PDF

عن © و«أنبّت» » « رَجَنت الشاة » و.« أرجنت » . « ترَى الرجل » و١‏ أثرى » إذا 8م 7 020 00 ‎٠.‏ .2 2 8 ا أيسر ع و رخف 22022 و م ارخف » إذا أعيا .» « سَحته الله » و« أسحته » إذا ع 5 7ه 5ه أن اسن 27 يا ع ان له 4# استأصله» وقرىء فيسجتكم » (") ؛و(فيسختكم 2# وجاح الله 527 0 20 ب الا 7 وام 02007 ماله » و« اجَاحه » » « هَدَيت العروسٌ » و١‏ أهَدَيتها » . « عرض لك الخير ) و«أعرض ). 02 ع م 2 3 عرو فى و2 «وحَدَّت المرأة » و«اخدّت )22 . « فرَّرُْت9©» الشىء » و« أفرزته ». م د 5 - 20 م عية 0000 لي « عقم الله رحمها » و «أعقمها»). ‏ جدق القوم به») و («أحذقوام)0©» ‎١‏ مم م ه عه 512 #2 5 3 خ-- -_ [ 45 ](أوخفت الخطمى » و« وخفته » » « دجنت السماء »وه أدجنت »)» كي َه دع 5 « جلبوا عليه » و« أجلبوا » إذا صاحوا . 0 دوا به ) و( الآذوا : 2 ره الدواء"2 ) وم رةه )ا ت اتوم رةه : اه عدم عه 1 « صل اللحم» و«اضل»). و وخم) و( اخم» ء ‎١‏ سعرني شرا » و« أسْعَرَني » « مَهَرْتُ المرأة » و« أْمْهَرتَهًا » » « شَارَ الْعَسَلَ » و« أشَارّه ». «عَذَرَ الغلامَ ( و أَغَذَّرَه 7 . روضبٌ الرَجْل ) و( هب » إذا سَكَتَء» 44 52 ع هم مه اعيه #8 كن 2 6امهة# « صَدّدت الرجل » و« أصددته » . « صردت السهم » و«أصردته »© إذا أنفذته . (): 5: زحف البعير. ): سورة طه: ‎.5١‏ سحت لغة الحجاز وأسحت لغة نجد .وتميم » انظر تفسير القرطبي ‎5١4/١١‏ » والبحر 14/5”ء والتنيان ”844/7 . والكشف 48/7 . وقرأها بضم الياء وكسر الحاء حفص وحمزة والكسائي . م : زاد في أ: من الإحداد. (4)14: في بب: قررت .. وأقررته ‎٠‏ وهو تصحيفا . (0) : قوله : «عقم .. أحدقوا» ليس في ببا. (5): ليس في ب. 0) :آأء و: وأعذر. (0): في ب صدرت الرجل وأصدرته » صذدت السهم وأصددته » وهو تحريفف . 4

د ل 6ه*» يان « وعيت العلم » و «أوعيته » » و ‎«١‏ أوعَيت الطعام('2 » لا غيرء ء 0 م2ه # وعه »م 5 سمه يمي و« وفيت بالعهد » و ‎«١‏ أوفيت )292 . و١‏ أوفيت الكيل » لا غير » « غللت » وه عم بلع ب هي 3 7 ةر وى ب اصن ا و« أغللت » من الغلول . « لحَدّت القبرَ » و« الْحَدْته » . و« لَحَدَ الرجل فى ب عن ِ 7# 7 يم مه بوه 11 3 27 م الدين » و ‎«١‏ الحدَ ») وقرئت © يلحدون 0# و هِيُلْجِدُون 64 بدأ الله الخلقّ » وم أبْدَأ )0*© . وقال الله عزوجل َه يسدق وبعيد 2# ىم يَشْرْتٌ الرجل » و« أبشرته »او « بَشَْرْتٌ الأديم ) و( ابَشرنه ») إذا قَشْرّتَ ما [ 555 ] عليه .2 «قبَل» و أقَبَّلَ » و( دير ») و( أَدَبرَ ) 3 « وقح الحافر ») و« أوْقحَ ». «جَهَشْثْ في البكاء » ودأَجَهَشْت0" » « أجْمَمَ القومُ رأَيهُم » وجَمَعُوا رأيهم » . «سَمَلُ الثوبٌ » و« أسمّل » و عنصت القارورة » 2 هه ه 1 ا رات 07 و« أعفصتها » . «وحل من إحرامه ) 2 و«دأخل». « بل من مرضه ) عر ودابل » أي : نج©9"© . هو #» عور 2 ج46 - ع وعوا فا ع اس « ثويت علده ») و(« اثويت ) . « منيت ) و١١‏ أمنيت » من المَنىٌ 2 0 م َه ل #ملاعم 0072 و« مذيت » و «أمذيت » من المَذْى » « طافوا به » و ‎١‏ اطافوا » . « تحال في من فرَسِهٍ » و« أخال » . « صَرَ ارس أذنه » و« صر » . « مَرٌ الطعَامُ » ‎)١(‏ : س : «المتاع» وسقط منها قوله «لا غير». ‏5): ليس في باه و. ‏9) : قوله عز وجل «يلحدون» ورد في : الأعراف : ‎2١48٠‏ والنحل : ‎237١#‏ ‏وفصلت ‎84٠ ٠:‏ . ‏(4) : انظر تفسير القرطبي 778/10 . والتبيان ‎5014/١‏ . والكشف ‎484/١‏ . ويلحدون بفتح الياء والحاء قراءة حمزة ووافقه الكسائي في النحل خاصة . ‏(8): أ: وأبدأه . ‏(5): سورة البروج : ‎.1١*‏ ‏90) : زاد فى سن : إذا بشرته . ‏(48) : : تلعيقت بها ‏(9): أ: « أبل واستبل : نجاع. ‏يضرف

و«أمَر»ء و١‏ وَفَعْتٌ بالقوم في القتال» و « أُوْقَعْثٌ » . نويْتَ النوى » و٠‏ ته » إذا أكلت التمر ورَمّيت بالنوى » وحمي - عليه » و ‎١‏ أَعْمِيَ ». و جلت عقد و و بو اقلت » اميت . وكذلك « مطت -. غيري » و« أمَطته » 0 هذا قولٌ أبي زيد . وقال الأصمعيٌ : « مت » أناء >مممم و« أمَطت » غيري "© لاغير» « قَمَغْتُ الرجل » و« أنْمَعتَهِ . « صَعَفتهُم السماءٌ » و أضْعَقَتَهُمِ » ألقَتْ 9 [ 4560 ] عليهم صاعقةً , «كَمْسْنُه في . الماء » < “» وو أقْمَسُْه » إذا غَطَطتَه » «حَرَمْيُهِ » و « أَحْرَّمتُه ». «مَضَنِي » عر #2 ودامضني ؛ . قال 7“ الأصمعة ‎١:‏ آم . مضنى » بالألف. ولم يعرف غيره . « صَلَيْت الشيء في النار» ود أضُلَيْنه » « نَجَوْتَ الْجِلْدَ عن اللحم » 8 _ 8 وم مقع و« أنجيته » إذا فَشْريّه 290 و جَدَنتَه في القبر » و« أجتنته » . 0ن ا م © 0" جع « رَبَعتَ عليه الحمى » و« أرَبّعت » ». و« غبت عليه(" » ) و« أغبت » » ميت على الخمسين ‎٠‏ » وه أزْميْت » زدث 49 دكلاتٍ الناقة » وه أكلأت » إذا أكلت الكاك. «حَكمتٌ الفرس © و« كةو » وو رَسَشُهى (1) : ساءو: وأمطتا. وزاد في و: لا غير. ) : ليس في ببا. م : و: أي ألقت . (4) : «في الماء» ليس في أ. (ه): ليس في ب. وفي م: وقال . (5) : زاد فى با. سس . و: «جلب الجرح وأجلب إذا علته جلبة للبرء » وقد سبق ص : #4 . 0) : زاد في ل.ء سس : الحمى . (8): و: أي: زدت. لكف

د #اس وع مم و 2-70 5 2 8 5 1 و« أرسنته » » « رحبت الدارٌ » وم أَرْحبّت » إذا0» اتسعت .» «جهرت مك وامهة ِ م رو # 2 2 َه بالقول » و« أجهرت »). «خسرت الميزان » و« اخسرته») نقصته 5 و 5 7 7 0 عه ه « حَصِرٌ الرجل » من الغائط و« احصِرٌ » . « صقعت الأرض » » و« اصمّعت ») 2 ِ- 2 .> 5 0 ل 9 من الصقيع » « عند العرق » و( أغند » إذا سال1229 455 ] وأكثر » « لخيت . 6 2هه” 8 َه 2 00 ا هرهم الغلام ؛ و« ألخيته » إذا أوجرته الدّواء » و« فرّشته فراشا » و «أفرشته) » وواى عه و#ر رهم ادك و امع « صرت إلى راسه » و« أصرته » إذا املته , و ضنات المرأة » » و« أضئأت » . 00 م 2 07 و امرة ا 5 لات م إذا كثرٌ ولدّها » « هَلكت الشىء » و« أهلكته » . قال العجاح (* : م َه ومَهِمَهِ هَالِكِ مَنْ تعرجا بمعنى « مُهُلك»» هذا قولٌ أبي عُبَيْدَة » وقال غيره : أي : هَالِكْ لاه م المِتَعَرّجِين » أي © : مَنْ عَرّجّ فيه واحتبس هلك”" . 8 هى ا 1 5 5 2 6م ى وجذا الشىء )2 ووأجذى » إذا ثبت قائماء» و« زلت الشىء » 1 دق بت اه 7 0 2 1 7 و«وازلته» «رفل فى مشيته) و«أرفل». « وضعت فى مالى » +04 .م و اع ا 005 و« اوضعت )© 2 و« وكست » و« أوكست ») . ها 4 . 07 عومره م يه لا ىلر ري « رخفت فى المشى ) ودازرّخفت») أعييت » «اويته » و( اويته » ‎:)١(‏ ليس في ببا. ‏0): أء و: أي نقصته . ‏(4) : ديوانه » ق ##م/مه., ج 2147/5 وشرح الجواليقي : ‎.”٠‏ والاقتضاب : 40# . وانظر تتمة تخريجه في الديوان ‎43١/7‏ . ‏(8): ليس في أء و. ‏() : ب : يهلك . ‏0) : زاد في و: يجذو. ‏(م»: زاد في أ: في مالي . ‏0ط

عر. ع . . 8 7 8 م هام .6 عر مع و«داويت إلى فلانٍ » مقصور لا غير » « حلت في ظهر دابتي » ود احلت » إذا وَنْبْتَ عليه . وه م 7 عو.مره م له # ان هام 52 و حشت عليه الصيد » وه احوشت » » « قصرنا » وم أقصرنا » من قصر العَشِيّ » «وكفت ليت » ود اركب 5 «خَطِلَ في كلامه » ود أَخْطَلَ »2 «حَاكُ فيه: القولٌ» وم أحاك » أي : نجع . : من 0ن «غَمَدْتٌ سيفي » وداغمذته ». و رَشْتْ السماءً » وَوأرَضُْتْ» [/ا5:؛ ]» «طسْتُ» ود أَطَشَّتُْ و «هِلْتٌ عليه الترابَ » وو أَظْلْتُ» + 0 هو ب 7 . م2 ؟مية و« نار الشىّءٌ » و« انار » « خذ ما طفٌّ لك » وه اطف » . وشمسّ يُومنا ع ود أشْمَسَ»ء «وخالت الدار» ود أحالتٌ» من عىره م الحول » وه بَانَ )20 ود أَبَانَ »» ‎١‏ حَفْرت حتى عِنْتَ » وداعينت » أي : بلغت العيونَ» « طلقّ يده بالخير» ود أطلَقّ » ولت الحصير » 28: زمه « سففته » و افع 5 اسفن وبر الله حجك» وم بره )"ور سَعَدَهُ الله 290 ) وم أسعَدّه » و« نعشة الله » وم أَنْعَشَةَ ‎٠‏ قَطَبْت الشرات » . و« أقطبته ( ميته د شَظْظْتَ الوعاءً » و« أشظظته » من الشظاظ . 9 سا مه قات 2 مان #8 و تمي ات مام ا يدي » و« أرجعتها » .2 « لمحته » و« ألمحته » 3 « تبله الحب » و أتبله » . ‎:)١(‏ زاد في أ: ةا 0): ليس في أ ‏5): ليس في أ. ‏(8): أ: 0 الله . ‏(5): ليس في و. ‏(5): و: 7 مزجته . ‎55

جلا الْقَوْمُ عن الموضع » ود أَجْلَوا » تَنَحَوَا عنه , و أجُلَيْتَهُمْ » أنا. وه جَلْوْتَهم ». قال أبو دو يّْب20 : قَلَمّا جَلاها بالإيام تَحَيرَتْ ثاتِ عَلَيْهًا ذُلْهَا وَاكْيَنَابهَا يعنى مُشْبَارَ العَسَل جلاهًا عن موضعها بالدخان لِيَشْتَاره29 . ولاح الرَجُل » ود ألا » أي : أسْفَقَ 7 ؛ مقت إليها الصَّدَاقٌ » وذ أسقته » , [54) «جَفْلتِ الريخ » وو أجمَلْت »+ : وت النجوم » ود أَحْوَثْ » إذا سقطت ولم تَمْطِرٌ . 02 2 م 6راه . 0 7 ولاه «غبش الليل » و« أغبش » أظلم 29 « ذرق الطائر » و« اذرق » » ساسم 20 ل 8 000 0 « صم الرجل » و« اصم » «وغامت السماء » و« أغامت » . « خلفٌ فوه» 5-7 00 2 0ه ِء» * #سيم ا اس .. 2 1 0 و« اخلف » . « زففت العروس » و« أزففتها » .» «وعزت إليك فى الأمر » ممه ” - 2 4 مه 2 ط وم أوعزت 2 «وداءً الرجل » يذَاءٌ » مثل شاء يشاء » و« اداءً » ود يدِيءُ ( إذا صار في جوفه الداءٌ . سا مده يم 26 2 1 امل 8 1 وموم « ظلفت اثري » إذا مشيت فى الحُزونة كى لا يرى22 », و« أظلفته » 5 م24 2 ار 1 00 امه و شنقت الناقة » وو اشنقتها» إذا2© كففتها بزمامهاء و« سنفتها)0*) ‎:)١(‏ من كلمة له في ديوان الهذليين ‎.4١-1١١/١‏ وفيه « اجتلاها». وروايته كما هنا في شرح الجواليقي : ‎.,#1٠١‏ والاقتضاب : ‎1١#‏ . واللسان (جلا) وذكر كلا الروايتين . ‏9): باء و: ليشتار . ‏* :د و: ولاح النجم وألاح » . ‏(84): 5أ: أي أظلم. ‏(8): زاد في أ: إليك . ‏(5): سلء و: حتى لا يرى. ‏00 : «إذا كففتها بزمامها» ليس في أ. ‏(8): ليس في أ. ‎١

وهر ؟ى مه 2 و« اسئفتها » من السئاف . بَقَتَ المرأةٌ » و يقت » كثْر 200 وَلَدُهَا , وقد بَقَفَتَ يا رَجِلُ » ود أَبَقَقْتَ » إذا كثر كلامُه . ررقم هلد ,روم 2 00 2 « حرثت الناقة » و« احرثتها » إذا سرت عليها حتى تهزّل . « قحدّت الناقَةٌ »و« أقحَدَثُ » إذا صارث يِقحَاداً » وهي العظيمة السنام » « وَهَنّهِ الله » كم رء و« اوهنه » قال طرفة0© : م إنني لست بِمَوهُونٍ فَقَِرْ [459 ] وقال الأخحرم»م : - م وام ِ- تلت سشساةة : 0 ا ادها ع عق أل م 6م .6 م - 4 « صغوت إلى الرجل ) و« أصغيت » . « ذروت الحَبّ »و«أذريته » . القرّاء (9) : وحجلت الصّحْمَ » و« أَجملته » ديه هك و نَجَرْتَ الحاجةً » و« أنجزتها » قضيتها . « رَكَسْتٌ الشيء » وه أَرْكْسْبَهُ » إذا رددتّه » قال الله تعالى : 8 والله أَرَكسَهُمُْ بِمَا كسَبُوا 2004# يروى 29 في التفسير : دهم إلى كفرهم © . (0): أ: إذا كثر. 9): سبق البيت بتمامه » ص : 33707 . فانظره ثمة. وأورد في س البيت بتمامه . (*) هو الحارث بن وعلة الذهلي . هذا الصواب في اسمه . انظر كتاب العصا : 417 » ولم ينسبه الجواليقى : ‎#١‏ . ولا ابن السيد : 404 . 89): أء» س : قال الفراء . (ه)»: س : إذا أذبته . . (5): سورة النساء : 86م . 0) : و: ويروى. (8) : انظر تفسير غريب القرآن للمؤلف.» ص: ‎١#‏ . 5"

قال ابن الأعرابي : «دَلْمَ لِسَانه » ود أدْلّعَه و» م مَرأني الطعام » ؟مرء و« امراني » . وروي 020 ولط دون الحق بالباطل » و« ألط » . وقول الناس : ود بي و #8 « الإلطاط » و« هو ملط » من هذا . جع 2 6م ع وم ََ 0 ويُروى7”) « كفأت الإناء » وم أكفأته » ؛ « الفت المكان » و« الفته » و تكرت الْقَوُمَ » وه أنكرتهم » «نَعِمَّ الله بك عَيناً » ود أنْعَمَ ». و جذت الوادي ) و أجدّتٌ » و« خصَّبٌ » و خضب ) © « و( وَبعْتِ0) الأرض » ذه اناكو وو قشت و ور اتبطيت:: : وَوعَسْبَت 2 و «أعشبّث » و« بقلت » و١«‏ أبقلت» 1 در م مم م و« ضَبعَتِ الناقة » وو أَضبَعَتٌ ,» ا* شتهت(*) الفحل .2 « لحقته» 7 لح ) » ومنه « إن عذايك بالكقًا رةة زر ٠لاع‏ ] مُلْحِقٌ)77 أي :لاحقٌ . « قَويَت الدَّارُ » وه أَقَوَتٌ » 5 زكنْتٌ الأمره و« أزكنته » 5 « خطئت » 5 7 طمعق بس وم بم م ) وأخطأت » » وقال الله تعالى : « لا ياكله إلا الخاطئون 7# , وقال الشاعر(*" : 4 ‎:)١(‏ و: يروى. وزاد في س: أيضا. ‏0): أء س: وروي. ‏0): باء لء س.. و: «وبئت» بغير الواو. ‏(4): سس : إذا اشتهت . ‏(ه) : ‎:١‏ بالكافرين ‏(5) : هذا قطعة من دعاء القنوتت. انظر الأذكار النووية : 44 » والنهاية في غريب الحديث 7“8/4 .وقد سلف . ص : 9175" . ‏0): سورة الحاقة : لا" . ‏(08): هو أمية بن أبي الصلت .» ديوانه » ق هلا/ه .ع ص : ‎244١‏ وشرح ‏الجواليقي : ‎#١7‏ . والرواية : « .. المنايا والحتُوم» قال الجواليقي - بعد أن أورد- ‏وحثف

اليك انإ 1 ََ س0 > #2 و 2 7 2 و عِبادك يخطئون وانت رب بكفيك المناياء لا" تفوتك 2093 راع 26 < 2 207 مر م « ردفته ) و« أردفته » 2( « ملح الماء » و« أملح » 2 و« نتن الشى ء ( و« أنتنّ » : وه مه 0 3 0 7ض «أغورت عينه » و«دعرتها». «ديرَ بالرجل» و«ادِير 2» من ذُوَار 9© الرأس»« مَرَحَ الوادي » و« أمرع» . باب © فَعَلْتٌ وأَفْعَلْتَ , باتفاق المعنى واختلافهما في التعدي سد #2 رمه م 6ه 20-0 5 5 و2 هر ع ( زريت عليه » ود أَرْرَيْت به » . « رَفقت به » و« أرفقته » » « أنسا الله 5 0000 وروم 000 أجله » وه ونسَأ فى أجله » » «ذهبت بالشىء » و« أذهته » و« جثت به ») ع رطمو ‎١ ١‏ 1 ود اجاته » . مم .24 رمعومبي ءّ. رةه ف عه رعو في وو دَخلت به » وه ادخلته » و« خرجت به » و« اخرجته » و« علوت به ») سه مم رهميير و« أعليته » ‎٠‏ « تكلّم فما سَقَطَ بحزف » ود ما أَسْقَط*» حرفا » « غفلت عنه » و« أغفلته » . - البيت كما أنشده المؤلف- : «هكذا أنشده : لا تموت . والقصيدة ميمية .. ‎٠‏ . والاقتضاب : ه56 وقال صاحيبه بعد أن أورده «لا تموتت): «.. ووجدته في بعض ما قرأته من الكتاب غير هذا الكتاب « والحتوف » . ولا أعلم أي الروايتين هي الصحيحة فإني لم أجد من الشعر شيئاً أستدل به على ذلك » والحتوف محرفة عن الحتوم » وأما ولا تموت» فوهم مردّه انقطاع البيت . ‎:)١(‏ أ : «والحتوم » وكتب على الهامش « لا تموت » «خ » فلعله تغيير من الناسخ عاد فأصلحه في الهامش . ‏9) : زاد في س: «به)». ‏5) : ب : دوران. ‏(5): ليس في و. (8): في ب: ولا أسقط . ‎55

سا سوه 1 ع تع و 7 2 مداه « جن عليه الليل » و« أجنه الليل » » « شالت الناقة بذنيها » و« اشالت ا 2 0 00 00 00 اع دنبها » [ ‎5/١‏ ] «اشلت الحجر» و« شِلت به » ». ‎«١‏ ألوى الرجل برأسه » و« لوى رأسه ا روم - وم عه >6 # 2 فرج لل « أجفته الطعنة » و« جفته بها » . « أبذيت القوم » ود بذوت عليهم » . ع#هرى وه و«اغببتهم ( و غيّنت عنهم ) ؛ فإذا أردت أنك دفعثٌ عنهم قلت 0 8# ب ب بها# ع عه م 8م 0 غبيت)(0) بالتشديد9) 3 «رصدته9) بالمكافاة ) و« أرصلته ) أى ©) 0 لاع 0 ترقبته بها + وه أَرْصَدّتٌ له » أعددت له . قال( أبو زيد : م رصدته بالخير ( وغيره أرصذه رَصداً 34 وأنا راصذه 2 وه أَرْصَدْت له بالخير » وغيره2© إرصاداً . وأنا مُرْصِدٌ له بذلك . قال ابن الأعرابيّ : « أرْصَذّت له بالخير والشر9” » ولا يقال(© إلا بالألف . ‎:)١(‏ و: غببت ‏(5): زاد في و: «نديتُ على القوم وأنديت القوم » . ‏©9) : أ: ورصلته . ‏(59): ليس في أء. و. ‏(9): ليس في با. ‏(): ليس في باء وفي و: والشر. 0): ليس في و. ‏(8): زاد في أ: إرصاداً . (9): أ: ولا يقولون. س : ولا يقالان . ‎16

باب أُفْعَلْت الشيء : عَرَّضِته للفعل عوده مر 000 رج ام مه رج هم « اقتلت الرجل » عرضته للقتل » و« أبعت الشيء » عَرضته للبيع 29 وأنشد9"© [4979 ] : أي : بمعَرض للبيع . وقال الفراء : تقول : « أَبَعْتُ الخيلَ » إذا أردتٌ أنك أمسكتها للتجارة والبيع 0 فإن أَرَدْتَ أنك أخرجتها من يدك قلت « بعتها 6 . قال : وكذلك قالت العرب : « أَعْرَضْتٌ العِرْضَانَ » أي 29 : أمسكتها للبيع ٠و‏ هعَرَضْمُهَاه ساومتٌ بها فَقِسُ على هذا ما وردٌ©© عليك2© . د . » ‏زاد في : « حرفان نادرات‎ :)١( ) : للأجدع بن مالك الهمداني من كلمة له أصمعية . انظر الأصمعيات ىق 17/15 ص : 4 باختلاف في رواية صدره » والاختيارين » ق ‎1١7/195‏ ؛ ص : 454 كما هنا وشرح الجواليقي : #0 , والاقتضاب : ه٠8‏ وقال ابن السيد : « هذا البيت للأجدع بن مالك الهمداني أنشده الأصمعي والمفنضل في اختياراتهما » . قلت : ليست كلمة الأجدع في مطبوعة المفضليات ‎٠‏ إلا أنها ثابتة في النسخة التي في المتحف البريطاني ورقمها: 1417ء انظر حاشية محقق الاختيارين : 5"5 . 0): ليس في أء و. (5): ليس في أء اودر (0) : في أى و: «وكل ما وردع. (56) : زاد في أ: «ويقال : عريض وعريضان في التثنية » والجمع : عرضان .» وهو من أولاد المعز الحوليّ » وإنمأ قيل له : عريض ؛ لأنه قد بلغ أن يُعْرَض على البيع » . ا

باب أَفْعَلتَ الشىء : وَجَدْتَه كذلك أتيتٌ فلاناً « فأحمذتة » و«أدممته» وم أخلفته » أي : وجدته محمودا . 2 0 42 ِ 2 1000-0-3 عىرمم رمم ومذموما ومخلافا للوعد » وأتيت فلانا « فأبخلته ) و( اجبنته » و« أحمقته » ور وم وا اه * . - 8 عدر ىم ًِ 2 و« أنوكته ) و( أهوجته ) إذا وجدته كذلك . وه اقهرته » إذا وجدته مقهورا . وأنشد 0©) [ "لا ] : هر د همض 0 86 2 م عمه م دوس ان ه 2 أ 7 تمنى حصين ان يسود جذاعه فأمسَى حصين قد اذل واقهرا وقال الأعشى 292 3 - - 35 6 وم 2 ده فمضى(”" واخلف من قتيلة موعد|9©) 2 أى : وجده مخلفا . 3 ويقال : هَاجَيْتُ فلاناً ولاأفحمتة » أي : وجدته مفحما لا يقول ك2 الشعر. ويقال : حَاصَمْته حتى أَفْحَمْتَهُ » أي : قطعته . ورُوِيَ0© عن عَمْرِو بن معْدِ يكربّ أنه قال لبني سَلْيُم : ‎٠‏ قَائَلنَاكُمُ فما يناكم » وسألناكم فما أَبْحَلْتَاكم » وهاجيناكم فما أفْحَمْتاكم » أي : ما صادفناكم جبَناءَ , ولا بخلاء 2 ولا مُفْحَمِينَ . ‎)١(‏ : للمخيّل السعدي . انظر شرح الجواليقي : 371 . والاقتضاب : 4058 . والخزانة “/4:78 . واللسان (قهر). ‏9): ديوانه »ء ق 1/4 ص : 75# » وشرح الجواليقي : 14" . والاقتضاب : 6 . ‏0 : في أ: «فمضت». وهي رواية الديوان . ‏(4): صدره: أثوى وقضّر ليل ليزدا . ‏(ه): أء سس : خلفا. ‏(5): أ: ويروى. ‏ا

5 وده 5 ب عولةه” لوهم عمر وهم أتيت الأرض [ 474 ] « فأجدبتها» و«أحييتها» و« اوحشتها2» و« أهيجتها » إذا وَجَذْتَهَا حيّة النبات وجَدْبَةَ ووَحْشْةً وهائجة النبات . وقال رؤاية9© : وَأهْيَجَ الْخلْصاءً مِنْ ذات البُرَقْ أي : وجدها(”" هائجة النبات . باب ( أَفْعَل الشَيّءُ »: حان منه ذلك55» « أركب المُهْرٌ » حانّ أن يُرككبَ . و« أخصّد الرَّرْح » حان أن يُخُصَّدَ , و« أقطف الكَرْمُ » حان أن يُمَطَفَ , وكذلك يقال « أقطف القومُ » حان أن يَقطِفوا كرومهم ء و«أجرَّروا» و«أجَدُوا,)0» وء ]كلو » كذلك . و« أنتججت الخيلٌ » حان نتاجها : و افْصَعٌ التصَارى » حَانَ فِصَِحُهُمْ , و« أشْهْرَ القومُ » أتى عليهم شَّهْرٌ » و« أحَال القومُ » أتى عليهم حَوْلٌ . * #0 باب « أفْعَلَ الشَّيْءٌ » : صار كذلك. وأصابه ذلك ««أجرت الرَجَلُ » و« أنحَرّ» و«أخَال» صار صاحبٌ جَرّب ء ونْحَازٍ » وَحِيالٍ في ماله . وكذلك « أَهْزّلَ الناسٌ » إذا أصابت السَّنَةُ أموالّهم . ‏س : وأتيت‎ :)١( (؟): ديوانه » ق ‎14١/4٠‏ » ص : ‎.2٠١١‏ وشرح الجواليقي : ‎7١4‏ . والاقتضاب : 5 . ): ب: وجدتهاء وهو خط من الناسخ . (54) : في مطبوعة ليدن « كذلك » والصواب ما أثبت . (9): أ: وأجزروا وأجرّوا . 10

فصارتٌ [ ه47 ع مُهَازيل ‎٠‏ ود أخَرٌ الرجل » إذا صارت إبلّه جراراً . أي : عطاشاً » و«أعَاةا'2» إذا صارت العاهة في ماله » و«أصَحّ » صارتٍ الصَِحَةُ في ماله بعد العاهة ., و«أسْنت » أصابئتّه السَنْهُ » وه أقسط ع و« أيبس » إذا أصابه القَخط واليْبِسٌ » و« أَشْمَلَ الْقَوْمُ » صاروا في ريح الشمال » وكذلك الجَنُوبٌ والصّبا والدَّبُورٌ » و« أرَاحُوا » صاروا في ريح ود أرْبَعُوا» صاروا في رَبِيع . فإذا 2" أردتٌ أنَّ شيئاً من هذا أصابهم قلت : فعلوا فهُم مفعولون . تقول : شُمِلوا » وجَيْبُوا » وصبوا . وَدُبِرُوا » وَرِيحُواء وربعوا . وتقول9" : « أربَعوا » و«أصافوا » و« أسْتوًا» و«أخرفوا» صاروا في هذه الأزمنة » فإذا(؟» أردت نهم أقاموا هذه الأزمنة في موضع قلت : صَافُوا 2 وشْتوا 0 وَأرِتبْعوا . ل 207 وم 8 رو هرم هو ع دور و« ألحم القوم » و« أشحًموا » و« البنوا » و«أتمروا» و«ألبؤوا)» 6 و مع بير 2 مم ع و«أقثؤ وا» و ابطخوا ») صار ذلك عندهم كثيرا 3 و«داخلت الأرض ( هار و«أجنتٌ» ودأرْعَتٌ» صار فيها الخلى (©» والجنى والرعي . مام ل 2 6 و 7 7 و« أَبِسَرَ النخل » ووأحشف» و« أبلح » و« أذقل » وواخوص » عهر سم . 1 عم م ثر وهل و«داشوّك » إذا صار فيه ذلك ؛ و«اوقر النخل » كثر حمله . يقال : نخلة[ 415 ] موقر وموقرة . . ‏س )2 و: وأعاه الرجل‎ :)١( 90): أء و: فإن. 85 : ليس في أء و. ‎(١‏ أ و: فإن. ‏(80) : في مطبوعة ليدن : «الخلاء » .ولا أعرف أمن خطأ النساخ هو أم من الناشر . ‏لحف

وه أَرْعَدَ القومُ » و« ابرَقُواء ود أَغْيَمُواء أَصَابهم”2 رَعُدُ وبَرْقٌُ وَعَيِمٌ ‎٠‏ و« أَفْرَسٌ الراعي » إذا أصاب الذئبٌ شاةٌ” من غنمه . و« أَفْرَضْتِ الماشيةٌ » صارتٍ الفريضةٌ فيها واجبةً » و« أنْفَنَ القومٌ » نَقْقَتْ سوقهم : وهأكْسَدُوا» كَسَدَثُْ سوقهم . , و أَخيَتَ الرجلّ » إذا صارٌ أصحايه با 2 وأهله "© ولذلك”» قالوا : حَبِيتٌ مُحبِتٌ . و أكْرَى الجمالُ » إذا صارث إبله قوب » ولذلك قالوا : قَوِي مو و أظْهَرْنا »أي صِرْنا في وقت الظهر*2 » وسرنا في ذلك الوقت أيضاً . وه أَعَافَ الرجلٌ » إذا صارث إِبلّه نَعَافُ الماء . ودأَكْلّبَ الرّجِلُ » صارٌ © في إبله الكَلَّبُ » وهوشبيهٌ بالجنون » و« أَعَاءَ »”"© و« أَعْوَه » صارت العاهةٌ في ماله . و«أمّات» مات © ولدّه» و«أشَّبٌ» شََسٌّ © ولدّه » و« أَطُلَبَ الماك » إذا بَعُدَ ولم يُنلُ إلا بطلب , يقال : ماء «مُظَلِبٌ » 4/1 ] . باب « أَفْمَلَ الشيء » أتى بذلك . واتّخذ ذلك «أَحَسٌ الرجلٌ » أتى بخسب من الفعل » و« أذّمٌ » أتى بما يُذَّم 0): أ: أي أصابهم . 9): ب : شيئا . 5 : أ: أو أهله. (14) : أ كذلك ‎٠.‏ وهو خطأ من الناسخ . (ه): س : الظهيرة . (): أ: إذا صار. 00 : قوله «أعاه» سبق ذكره قريباً . (4م) : ليس في ببا. وفي و: أي مات . (9) : و: أي شبٌ. اميف

عليه . ود قبح أ تى بقبيحٍ ده ألم أتى بما يلام عليه ‎٠‏ فهو مليم » » قال الله عز وجل « فَالتَقَمَهُ الحوتٌ وَهُوَ مَلِيم م () 4 وقال الشاعر 60 يرن يرف رق فوم ب بس ى كع وَمَنْ يذل انحاه فقدٌ الاما0"©) وه أرابٌ الرجل » أتى بيب » و أكَاس الرجل » و: أكَاسَتٍ المرأة » يا بولدٍ كيس ء و«أقصّرت » و« أطالت» و«الَنتٌ» و«أذكرت» و«أصبَتٌ» و«أحْمّقت». و«اتلد الرجلٌ » انَخذ تلاداً من المال ء و« أهرّبت الرجلٌ » إذا جَدّ في الذّهاب مذعوراً : فهو مهَرِبٌ , و«أسادٌ الرجلٌ » ولد سَيّداً » و« أسَادَ » ولَّدَ أسودٌ اللون . 4781 ] فيز با ينا باب « أفْعَلتُ الشىءَ ») جعلتٌ له ذلك « أَرْعَيْتٌ الماشية » و« أرْعَاهًا الله » , جعلٌ لها ما ترعاه » وأنشد أبو زيد0 : ئ 0 د يمل *« 2 0 6مك 5 02 أنها ظبية تعطو إلى فنن تاكل من طيب . ولله . يرعِيها أي : ينبت لها ما ترعاه . . ١475 ١: ‏سورة الصافات‎ : )١( ‎)١(‏ : البيت لأم عُمَيْرٍ بن سُلْمِيّ الحنفيّ تقوله لابنها عمير في خبر حكاه الجواليقي في شرحه: #315 #06 . وابن السيد في الاقتضاب : 405 407 .2 وانظر اللسان ( لوم ) ‏5 : صدره ‎٠:‏ تعد معاذراً لا عُذّرَ فيها . (4): البيت بلا نسبة في شرح الجواليقي : كان والاقتضاب : /ادةء. واللسان (رعى ‎٠)‏ وليس في النوادر . ‎6١