أدب الكتاب لابن قتيبة تحميل PDF

الجبل » لوجه الجبل . ‎٠‏ مثل صَفْحٍ الوجه » ومنه الحديث22(7 أن موسى كلل مر وهو" يُلبّي وصِفَاحُ الرَوْحَاءِ تُجَاوبهُ » ولا يقال سَفْحٌّ إلا لِمَا سَفَح فيه الماءُ29 » وهو أسفل الجبل » فأما السَّفْحّ الذي ذكره الأعشى في قوله(*؟ : فإنّه موضع بعينه*© » وه بيذ قَارِصٌ » وه لبن فَارصٌ » أي : يقرص اللسانَ » والبَرِدُ « فَارسٌ »ء والْفَرسٌ : البَرِدٌُء و« سَمكَ فريس » . ويقال : « بَحَصْتٌ عيئه » بالصّاد » ولا يقال بَحْسْتْها » إنما البَحْس النقصانٌ » ود أصاب فلانٌ [؟١4‏ ] فَرْصَتَهُ »ء هي« صَنْبَةٌ الميزان » ولا يقالُ سَنْجَةٌ » وهي أعجميةٌ معربة » و وهو الصّمَاحُ » ولا يقال التَماخ » ووهو الصُندوقٌ » بالصاد » و« قد يصق الرجل » و« يَرّق » وهو البصاق وَالبُرَاقُ » ولا يقال ب بَسَّق إلا في الطول . و« قد أصاخَّ » فهو مُصِيحُ » إذا استمعٌ » ولا يقال أساخ. . 4١١/« ‏اكتفى في النهاية 8/هم بإيراد « الصفاح » وهو مكان انظر البلدان‎ : )١( ‏ليس في ل س.‎ :)0 . » ‏زاد في ب.: (وهو أسفح بالجبل‎ :)0 . 788 : ‏/ه. ص : 89”. وشرح الجواليقي : 788 ., والاقتضاب‎ ١ ‏ديوانه . ق‎ : )4( . ‏والبيت بتمامه‎ ‏ترتعي السفح فلكثيب فذاقا رفروض القطا فذات الرثئال‎ . ‏انظر البلدان (السفح) #/4؟7‎ )9( يننا

باب ما جاء مفتوحاً » والعامةٌ تكسره هود الْكَتَانُ » بفتح الكاف » ود الطيْلَسَانٌ » بفتح اللام ع و« نيفق القميص ») » و« ليه الكش والرجل » ود اليه اليد » .وه فَمَار الظَهْرِن2'0, ودهو الدَرْهَمْ» . ودماله دارٌ وَل عَقَارٌه والعَقَارٌ: النخلٌ. ودهو معسكر القوم ‎ »‏ بفتح الكاف ‏ فإذا كسرتّها فهو الرجلٌ » و« هو المُعْتَسَلُ » ولا يقال مُغْتّسِل » إنما المغتسِلٌ الرجلٌ , وه أنا نازل بين ظَهْرَائَيْهِمُ » وه ظَهْرَيْهُم » ”بفتح النونء ودقَعَدْتٌ حَوَاليُه» وَحَوْلَيَه"© بفتح اللام؛ وكَسْرُها"© خطأ . ومثلّه « جَْبِْيهِ » . و« هو الصّوْلّجانُ » بفتح اللام و «فلان يَمْلِكُ » [41 ] رَجِعَة المرأة » بالفتح » و« فلان لِغَيْرِ رَشْدَةٍ ولزْنيَة ولِغيَة » ‎٠‏ وم لك على *» مره مُطاعة » بالفتح ‏ تريد”” المّرّة الواحدة من الأمر . فأما الإمرة ‏ بالكسر - فهي الولايةٌ , ود هي ملكة * اكول » ودقراً سورة الْسَجُدَةٍ » ود هي المحَفنة » : ود هو نَذَيُ المرأة » » وهود الجَذّْيٌ » بفتح الجيم وتسكين الدال. وجممُه الجداء مكسور© الجيم ممدودٌ و «هو اللَّحَيُ» ود اللّحْيَان » ود فلانُ خصّمي » » ود هي الْيَمِينُ » وه اليسارٌ » بفتح الياء 5 ود هي بَضْعَة لخم » بفتح الباء » و« هي الغيرَة » بفتح الغين » و« هو الرصاص»» ود هي الكَمْرَةَ ؛ بفتح الكاف . وه هو حَبٌ الْمَحُلَبٍ » بالفتح , ‎:)١(‏ في مطبوعة ليدن : « وفقار لظَهْرٍ » هو الدرهم » وأخشى “أن يكون ناشرها قد سهاء ولعله تطبيع . انظر الاقتضاب : ‎.7١4‏ وإصلاح المنطق : ؟١١‏ . ‏(705) سقط من ب . ‏(*0) : في ]: «وحواله . وكأن حواليه تثنية» . ‏(4) ب : دولك أمرة مطاعة » وفي أ . ل » س : ولاعبته » وهوتحريف وفي مطبوعة ليدن « عليه » ! ‏(©) : أء و: يريد. ‏(5): إساء او مكسورة . ‎84

فأما المِحْلَبُ فالقدح07) الذي يُحَُلَّب فيه و0 هو الودّاع » بالفتح و( ما أكثْرَ كسب فلانٍ » بفتح الكاف . ويقال : د ضَلْعُ فلانٍ مَعَكع أي : مَيْلّه ‏ يقال : ضَلَعْتَ تَضْلَمُ5) ضَلْعاً . و« فلانَ جَرِيِءٌ المُقَدَم » أي : جريء عند الإقدام » ود هم في لَيَانٍ من العيش » وهي7” « الدَّجَاجِة » و« الدَّجَاحُ » . ود هي شَفَةَ الرجل » . ود هوجَفْنُ عينه(©2 » ود جَفْنُ السيف » جميعاً بالفتح ؛ ود هويأتِيك بالأمرمن فض » وه هوفص الخاتم ‎ »‏ ود هي الشَتوَة »ود الطيْقةُ 6[ 414 ] بالفتح . ود هذا جرع ماري ) منسوب إلى ظَفَارٍء مدينة باليمن » والعامةٌ + تقول : ظِفَارِيُ» و« هو بَْقُ السّيْل » وه هو الشْقِرَاقُ » للطائر » بفتح الشين » وه هو مَلّكُ يميني » بفتح الميم » و« هي مَرْقاةٌ » الدرجة » و« مَسْقَاةٌ الطير» وقد يكسران . يشْبّهان بالآلة والأداة(*» التي يعمل بها(© , ‎٠‏ ود فلن سَكْرَانُ ) بفتح السين » وه هو العضْرَانيُ » بفتح النون » وه هو النشرُء بف بفتح النون للطائر والنجم , ود هو الأبِرَيْسَمْ » بفتح الألف والراء » وقال بعضهم : ري بكسر الألف وفتح الراء » و« هي دِمَشْقٌ » وتقول « أنا في مَسْككٌ إن لم أفعل كذا(” » أي : في جِلّْدِك . بفتح الميم » و« هو الهندبًا » مقصور” » وآخرون يُكسِرون الدال وَيَمُدُون : ودهي الجَردْقَة » بفتح الجيه(» . ‎)١(‏ أ: فهو القدح . 9): 1أ: «ضلع يضلع». 9): ليس في م. (5) :1 مم : عينيه . (8): أ: وهي الاداة . (5): ببء و: تعمل . 50 : 1أ: كذا. وكذا. ‏(8) : باة مقصورة . (9) : زاد في أء ل س : «ونزلنا على ضفة الوادي وضَفْتيه بفتح الضاد» وهو القول الآتي قريبا . ‎>21

باب ما جاء مكسوراً . والعامة تفتحه وهو السَّرّداب . وَالدَّهْلِيز» والإنفحَة ». و«نزلناا"» على ضفة الوادي » [ ‎4١6‏ ] و« ضفتيه » بكسر الضادٍ » و« أصابتة إبرِدة ») بالكسر . لام ود هي الإطريَة ) وهودر الضْفْدٍ“ ») بكسر الدال . و« طعام مَدُودٌ ») و( تمرٌ ولا ع م مسوس ») دكسر الواو فيهما 34 قال2©90 : هَد أَظَعْمَسشى دَفَلاً حَوْيًا مُنَوْدا مُسَوْساً حجريًا ‎«١‏ هذا الأمْر مُعْرِض لك » بكسر الراء»”” أي : قد أمكنك من عرضه » « حلفت له بِالمُحَرَّجَاتِ » بكسر الراء” » يريد الأيِمَانَ التي تُحَرّجٍ » و« هو الدّيوَانُ » ود الدّيباج » بكسر الدال فيهماء ود كِسْرَّى » بالكسر©» , هذه الثلاثهٌ بالكسر , وهو« التْسَيَانُ » بكسر النون وسكون السين ‏ مصدرٌنْسِيتَ روم م 5 2 وواعه 7 د وه هذا ب َنْب » بكسر النون ‏ وه كم سني أَْضِك »؟ أي : حطلها من اشرب . ووس سِقيٌ البطن ؛ أيضاً بالكسر » ود هي * صِنارةالِغْرل » يكسر الصاد . ود هو الإيلُ » بالكسر ؛ ويقال « الأيّلُ » بالضم ؛ والوجة الكسر ولا و6 يفتح . » ‏قوله : «ونزلنا. . . بكسر الضاد» ليس في أء وقد جاءت فيها بعد قوله « الجردقة‎ : )١( ‏ووضفة» يجوز فيها الفتح والكسر. وقد نبه ابن السيد في‎ ٠ ‏انظر ما سبق‎ ‏جم‎ ١ ‏على أنَّ قوله وضفة» وقع في يعض الخ في باب‎ ٠١ : ‏الاقتضاب‎ ‏مفترحا ولعادة تكسر. - وكذا هو في أ ء ل ء س» ووقع في تخ اخر في باب ا‎ له مكموراً والعامة تفتحه كما في المتن عن با» و. 0): في « قال الراجز» . والبيتان لزرارة بن صعب بن دهر في شرح الجواليقي : 8 . واللسان (سوس) وهما بلا نسبة في الاقتضاب : #85 . م2 #«#): سقط قوله : «أي .. الراءه»ه من و. (15): ليس في أ. باء و. ووضع ناشر مطبوعة ليدن هذه الحاشية على قوله: وكسرى» وأظنه قد سها. (5): ليس في أ الك

و درهى المطرقة » . ود المكتسَة » و المغرفة » و« المقدّحة» ‎41١ [‏ ] و« المروحة » و« المِصَّدَغَة » من الصدغ ‏ بالصاد ‏ لأنها('2 توضع تحته وكذلك2'2 م« المِحَدة ) من الحد. + لأنها 0" توضع تحتة ‎٠‏ و١‏ المِظَلَةُ ( ود المِسَلَّةٌ » ود المِظَهَرَةٌ » بكسر الميم فيهن . ومما يُعْتَملٌ أيقهاً « مِقَطعٌ » 2 ود مذ 08 ود مِخْرَّرٌ ) للإشَى 2 و١‏ مِبِضعٌ ) . وهي« المِشْيَة » و« جَرية الماء » و« قَبَلهُ شَرَ قَتَلَهِ » . و« ليس على فلانٍ م2 و قعدت الف في مَفْرِقَ الطريق » ا ويقال29 مَفْرّق 0) » ور هذا مَوطِىءٌ قدمك ». و« هو مِنْسَرٌ الطائر ) ‎٠‏ و( مرفقٌ اليد » و« لي في هذا الأمر” 2 مِرفقٌ » بكسر الميم فيهن (© . صوف « جِرَّرٌ » بكسر الجيم 2 وهو جَمعٌ جِزَةٍ 0 وفلان7١‏ حبر ») من الأحبار , بكسر الحاء »وقد ''"© يقال بفتحها 3 والأجود الكسرٌ ), وهو زَثْيرٌ ‎:)١(‏ قوله : «لأنها توضع تحته» ليس في و. ‏(؟): و1١‏ (وهي). ‏(*5): قوله «لأنها توضع تحته) ليس في با. ‏(14): ل.ء س: «مجرّ). ‏(©): ليس في و. (5): و: وقد يقال . ‏00 : كذا!! أدخله في لحن العامة وقد قال انه يقال مفرق بالفتح ! (8): ليس في لء س. ‏(9): و: بالكسر قيهن . ‏(١٠1ء ‎:)١٠١١‏ قوله: «وفلان.. وقد» ليس في و. ‎84١

الثوب » بالهمز وكسر الباء » و الزْتبِقُ » بالهمز وكسر الباء » وه دِرْهُم مُرَابّق » ولا يقال درهمٌ مُرَبّق . ود ثوب مُرَأيرٌ » بكسر الباء » و« مُرَابْرٌ » بفتحها . من زر » و« هذا جما الأمر» بكسر الجيم , أي : جُملته . و« السّرّع» السرّعةٌ [ 417 ] و « لَقِيتَ فلاناً لِقَاءَءَ َاحدةً » ولا يقال َقاءة بالفتح 5 ويقال أيضاً « لَقِيةَ وَاحدةٌ » 2 وَهي « الجتازة » بكسر الجيم 3 وهي « الجذاةٌ » للطائر("» - مكسورة الحاء مقموةة- وهو « الإدْخِر»ء وَدَجِمَلٌ مجلك: للشديد ولا يقال2"© مَصَكُ» ود هو الجراب » بالكسر. ود هي الغْسْلةُ » التي تُجعلُ في الرأس ‎٠‏ ولا يقال غَسْلَةٌ » و«والبطيحُ» بكسر الباء » وه بَصَلُ جِرّيفٌ » . وه هو جَاهِلُ جدًّا » ولا يقال جَدَا . ود هذه مُعَدّمةُ الجيش 22 » .ود هم المُقَاتله » بالكسر ولا يقال مُقَدّمةٌ ولا مُقَائَلَةٌ » وه يُوشِكُ أن يكونَ كذا » ولا يقال يُوضَكُ . وه متاح مُقَارِبٌ » ولا يقال مُقَارَبٌ . وهي « الرَُفِلَجَةُ ه بكسر الزاي , ولا تفتح . وه قرأت المُعَوَدَتِيْن » بكسر الواوء وتقولٌ فى الدعاء « إن عَذَّابَك9؟) ِالكَفَارٍ مُلْحِنٌ » بكسر الحاء » بمعنى لاحق . وه هو المنديل » وه القنديل » وم السمكُ الجرّي ) وم الجِريتث 206 ور الإربيان )© وم القِرّيثْ لد 3 ‎:)١(‏ ليس في و. ‏(5): قوله : «ولا يقال مصك» ليس في و. ‏59 : و: الجند . ‏(5): زاد في ل. س: «الجد» وسيأتي الذعاء. ص :"44 . ‏(6): ل» س : الجريت » وهو تصحيف . ‏(56): و: الإربيانة . ‏60 : باء ل + س : القريب وهو تحصيف. وزاد في أ: «وهو القريب العهد بالتمليح » وكان فيها تحريف . ‏دنا

و« الررنيخ » ولاتهرة برسيانة و1410 وجرؤع ]: ز الا باب ما جاء مفتوحاً . والعامة تَضمه هي « الَرْقُوةٌ » » ود عَرْفُوَةٌ الدلو» بالفتح . قلت الشّيء « قَبُولاً » بفتح القاف . وعلى فلان « كَبُولٌ حسنٌ9"" » إذا قلت النفس . وهوه المصوص » بفتح الميم » وهو دِرْهَم « سَتَوقٌ » بفتح السين , وكلبٌ « سَلُوقِيّ » بفتح السين » وأحيبه نُسِبَ إلى « سَلُوق » اليمن , وهو« شَنَفُ المرأة» ‎٠‏ بفتح الشين . وفعلت ذلك به «حَصُوصِيّة » ولص بين « اللْصُوصِيّةِ ه هي الأثْمَلهُ ه واحدةٌ الأنامل بفتح الميم » وهوه السّعُوط » وه العَرُورٌ» و« السّنُونُ » و« الوَجُور » بفتح أوائلها © . وثوب «مَعَافِريٌّ » منسوبٌ إلى «مَعَافِرَ» فح الميم » وهو ‎٠‏ الس ‎»٠‏ وه الْجبُ » , وتقول « شت بذ » بالفتح تقل شللا » وهي «نَحُومُ الأرض » والجميحُ نحم م حكاها أبو عَمْرو الشْيْبانيُ » وسمعت البصريين يقولون « تُحُومٌ »- بالضم ‏ يذهبون إلى أنها جميعٌ » ويرون9» واحدّها « نحم » 2 أنشد”" الأصمعي © [ 419 ] : ‎:)١‏ ل: سرسيانة » وهو تحريفا. (9؟): ليس في ب أ و. ‏5) : : الأوائل . (59) ب: تخوم . (9): ليس في و. : |: تخماً. ‏6 : أ: أنقدتي : ‏(8) : لأبي سس صِرْمَة بنَ أبي أنس كما في الجمهرة 2/7 وديوان الأدب ‎5/١‏ ‏وجاء فيه محرفاً » وشرح الجواليقي » ص : ‎74٠0‏ . وهو من كلمة له في السيرة النبوية لابن هشام 7 8و1ء وانظر الروض الأنف 1741//7. ونسب لأحيحة - ‎0

7 2 مع ار 0 20 بمةري 0 و2 يا بِنِي التخوم لا تظلموها إن ظلم التخومٍ ذو عقال ‎)١(‏ ‏بالضّم » وهوه الرُوشَمْ ‎٠‏ وه الرّْسَم0"©» بالفتح » وهو « النشُوط » وو الشيوط » . باب ما جاء مضموماً , والعامة تفتحه يقال”” : «عَلَى وَجههِ طلاَة » بضم أوله » وهي”' ' ثيابٌ « جَدُدٌ » بضم الدال الأولى » ولا يقال جُدَدٌ - بفتحها ‏ إنما الْجُدَدُ الطرائقٌ » قال الله عز وجل : © ومِنَ الجبّال جُدَدٌ بيض » © أي : طرائق . وهذا "© دقيقٌ ام «حُوَارَى » بضم الحاء » وهو البياض ” اء وهي « الله » يضم الباء ‏ والعامّة تفتخها» وهي ما ارتفع من الشيءء وأعطيئه الشيء « دُفعَةَ و2 0 دفعة م »» وهذه « نقاوة المَتَاعٍ ( وذ ثقايته » »ود ودُوٌ لُولٌ » وجمعه ابن الجلاح في التنبيهات : 795 . والاقتضاب . ص : 2*85 واللسان ( تخم . عقل) وذكر في الموضع الأول انه ينسب لأبي قيس بن الأسلت . والتاج ( عقل ) ونسبه لأبي قيس بن الأسلت في ( تخم ) انظر ديوان أبي قيس بن الأسلت .» ص : /ام ؟ والبيت بلا نسبة في إصلاح المنطق .» ص : 787 («ونسب في نسخة منه لأبي قيس بن الأسلت». والصحاح (تخم. عقل ) ومقاييس اللغة ‎747”/١‏ 2 والمخصص ١٠/45١ء‏ وروايته في السيرة والروض وديوان ابي قيس : «.. لا تخزلوها ا إن خزل. ‎:4)١(‏ و: «داء عضال)» وهو تحريفا. 2 ؟): ليس في و. وزاد في أ: أيضا. 5): من أ فقط. (54): ليس في ببا. (9): سورة فاطر: ”3 . (5): أ: وهو. 90) : س : وهو من البياض . (8) : أ س : « دفعة » من غير تكرير . انا

تأليلُ . وهو « الدْكْسٌُ » في العِلّة » وطال «مُكتْهُ في المكان». وهي الدَُرّامَةٌ و ودحُوَارَةُ» الرأس . وبلغت باللحم ‎١‏ الج ». ('وهو « الْحْرْنُوبُ » وَالْخَرُوبٍ -[ ‎47١‏ ] بفتح الخاء9؟ 2‏ إذا حذفت”22 النونَ » ولا يقال الحَرنُوبُ'2 » وهي « الشّقُوقُ » في اليد والرجل؟» , ولا يقال الشقَاق إلا في قوائم الدذّابة*» » وجعلته « نُصْبٌ عيني ؛» وعن أبي زيد0" « رَفْقَ الله بك » وه رَقْق عليك » رفقا ومَرْفِقًَ "© وأَرْقَقك0 إِرفَاقا » وأخذني منه « ما قُدمَ وما حدّث » ولا يُضْم حدّث في شيء إلا في هذا الكلام. وهو« بان الا » بضم الزاي . باب ما حاء مقبموماً : والعامةٌ تكسره تقول80) وهو المُلفُل » بالضم » وهي «لَعْبةٌ » الشطرئج. والترد وغيرٍ 1 وه 3 1 .1 ع م ىه ورت ذلك ء. تقول(١"23‏ : آقعدٌ حتى أفرغ من هذه اللعبةِ » وتقول « لعبت لعبة واحدةٌ » فأما اللّعْبهُ بالكسر , فَمِثْلُ الجِلْسَةٍ والركبّة » تقول هو[ ‎47١‏ ] حسن (11) : جاءت هذه العبارة في ب كما يلي : « وهو الخَرُوب بفتح الخاء إذا . . . ولا يقال الخرنوب » . 5): زاد في ل.ء س : وتشديد الراء . 95 :1 في أ: (إذا فتحت الخاء حذفت ..). (14): ليس في '. (ه): !: الدواب . (): انظر النوادر : 3774 وفيى حكاية قوله تصرّف . 00): ليس في أ. (00: سباء ل س: وأرفق . )20 أ و: وتقول . هوم

اللْغفِةء كما تقول: هو حسنٌ الجلسةء وهي « الخضّية» وه الحْصّيانٍ , 00 الفراءٌ : «جاء فلانٌ على ذُكْر» ‏ بالضم ‏ قال : ولا يُكْسَرٌء إنّما يقال : ذَكَرْتَ الشيء ذُكراً. وأبو عُبْيّدَةَ يجيرُهما9؟ . قال: هما لغتان0؟ ‎٠‏ وهو « المُسْطَاطٌ » بضم الفاء . ود المُضْرَانُ » بضم الميم , وهو جَمْمُ مُصيرٍ » مثل جَرِيبٍ وَجُرْبانٍ » وجمع الجمع مَصَارِينُ » وهو « جْرٌبّانَ القميص » بضم الجيم والراء » وهو « البُزْيُون » بضم الباء » وهذه عَصًا « مُعْوَجَة » ولا يقال مِعْوَجَة بكسر الميم . وهذا قدّح « نضار» بضم النون ء وهو « الرَقَاقُ » بضم الراء9؟» . بمعنى رقيق » مثل طويل وَطْوَال ودّقيق ودُقَاق » وهو ظُفْرٌ اليد » بالضم . ولا يقال 2 و باب ما حاء مكسورا 2 والعامة تضمه 27 هو« الجْوَّانُ » بكسر الخاء , وفعلت ذلك « صِرَاحاً » بكسر الصّاد ؛ أنه مصدر صَارَحَتٌُ بالأمر ودابة فيه2"» « قِمَاص » ولا يقال قُمَاصٌَ وهو [ 477 ]« السّوَّاك » بالكسر(” ء ولا يقال السُوَاكٌ » وتمره سِهْرِيرٌ وَشِهْرِيرٌ » . ‏أ: الخصيتان‎ :)١1( 9): و: «يجيزهما جمميعاً» وفي أ: «يجيزها». 60) : في أ: ه.. يجيزهما وهما لغتان». (5) : قوله «بضم الراء» ليس في س. (6): ل سصس : تفتحد. وهو تحريفا. (5): ليس في ببا. زفة + ليس في أء و. لفن

بالكسر ء ولا يضم أولّهما » ويقالُ : نحن في « العِلَوِ» وهم في « السّفل » ويقال : ذهب الرجل عَلاْء وَعُلُوَا© ولم يذَهَبٌ سُفْلاً . باب ما جاء على فَعِلْتَ بكسر العين”2 والعامة تقوله على فَعَلْتْ 3 بفتحها”” « قَضِمَت الذَابةُ الشعِير©؟ » تَفَضْمه » مثل©© حَضِمَتٌ 2 والحَضم : الأكل ب بجميع الفم » ود لَقمْتْ الطعام » و عه وه لَحشته ». ود يَلِعْتَ اللقمة » و « زَرِدْتها ( و «جَرِعْتٌ الماءَ » و «جَرَّعْت: هذه2'0 وحدذها باللغتين . و« قمحت الم ميحة » و « سَفِفْتَ السَّفوفُ » . و «فركتٍ المرأة رَوْجَها » تَفْرَكُه فِرْكاً , إذا أبغضته , وَهْوْ رجلّ مُفَرّك » و« قد شركت الرَجُل فى أمره » أشْرّكه شركاً , و وصَدَقْتَ في يمينك وَبَرِرْتَ » وقد «نهكتة و هر ء(7) 000 الحُمّى » ) تنهكة نهكاء ودقد لَحِجتَ تلج لَجَاجَةَ » وقدهمَضِضْت» في [ 4 ] المصيبة أمَض مَضَضاً » و «قد مَصِضْتٌ الشرابٌ » » و« لَثِمْتُ فمَ المرأة ألْتمُه لثما » ؛ و«وقده نَشِمَتِ الأرض الماءً »نشفاً 20 ؛ وو نَشِقَتَ من . » ‏«علواً وعلاءً وعُلواً‎ : :)١( 0): ليس في و. 5 : ليس في و. (2:)4 و: شعيرها. (4): و: ومثله . (5): في ل س: «.. وزردتهاء» وجرعت هذه وحدها..ع». 27 اله س : دنهكا ونهكة و2 و: «نهكة ونهكا» . () : ليس في أ. لض

ه86 8 الرجل ريحاً طيبةً » نَشّقاً «©» ,ع و« لَشِيتَ منه » نسشوة : مثله . ‎٠‏ َك و« بَلِهْتٌ أبْلَهُ بَلَها » و ‎١‏ لَبِنْتُ آلب ل لبا » و« يَشِشْتٌ بفلانِ0» أبش يَشَاشَةَ » ودشَّهِيتٌ ذاك©"» » أَشهَاهُ شَهُوَة » و« وَدِدْتٌ لو يكونٌ كذا» ودَاً ووَدَادَة*» و ‎١‏ تَفدَ الشيءٌ » تند تقاداً : و«نكد الشيءٌ » ينكد( “ تكد 0 و«ضرمت النارٌ » تَضْرَم ضَرّماً. و «صَدَقْت» و«بَررْتَ» فأنت 7 باب ما جاء على فَعَلْتُ . بفتح العين والعامة تقوله”2 على فَعِلْتُ » بكسرها"» «نكلتٌ عن الأمر») نكل كلا وِحَرَضْتٌ على الأمر أخرص» ودقد("» [474] كَلْلْت إذا أعييت أكلّ كور وَكَلالَهَ ودعمَدْتٌ لفلانٍ» أعمدٌ له : إذا قصدت إليه» و«قد جَهَرْتُ جَهُدي » و«قد عَطَسْتٌ» وبحت في الماء ) » و( عَبجَرْتٌ عن الأمر» 0 و«قد وَلَدَتِ 0 8 المرأة » » و« قد لَمَحْتُ فلاناً بعيني » . و« قد عَتَبْتَ عليه » أَعْيّبُ عتب .2 و«قد غَنَْتْ نفسي » تَغيِو(''' عَكْياً و عَمَيَاناً » وعَلتٍ القِرٌ» تخلي عَليا ولاناً؛ 1 ‎)١(‏ : ليس ) : ليس في 5): ل0ء س : ذلك . ‏(؟): و: توداداً » . ‏(9): ليس في باع س. (5): باء س : تقول . ‏): ليس في و. ‏(8): أ: الشيء. ‏(9): ليس في ‎. ‏ناد في أ: عجراً ومعجزة‎ :)٠١( ‏ليس في با‎ :)1١( ‏اا ‏لالحنا

ل 7 لي ل ل كن ووقد © نَحَلَ حسْمه 7" ) ينجل نحُولاً » و« ولغ الكلبٌ في الإناءِ يلغ وَلْغا » و وحَمَدّت النارٌ» تَحْمّد 29 وَوَعَمَدَت» تهمد9©» . أ الماك » يأ 6*0 .ولا يقال أجِنَ0© » هذا قولٌ الأصمعِيّ . وقال أبوزيد : قد قيلت » وه نَقَهْتُ من المرض » أنَْهُ ‏ بفتح القاف ‏ فأما نَقِهْتَ بكسرها فبمعنى فَهممْت . [478 ]. رمعي باب ما جاء على فعلت . بفتح العين سوه في والعامة تقوله على فعلت . بضمها وَجَمّدَ الماء» يَجْمُدٌ » و دَذَبَلَ الريسَانُ » يُذْبْل » و كَمَلْتَ به» أكْمُل كَفالة » و « قَبَلْتُ به» أقبْلُ كَبَالَهَ مئله , و وقد حَكْرٌ اللَبْنُ » يخثر » ويقالٌُ : حَدُر» وهي قليلة » و« عَثَرْتُ » أعثرء و« ضَمَرٌ الرجل » يضمر , ا للم 0 4 ُّ وو شحب لونه ) ي* با» وشحب لغة . البصريون يقولون : « حَمَضٍ الل »2*0 , و« طَلَفَتِ المرأةٌ » لاغيرٌ » و«حلم الرجز(” "22 في نومه - بفتح اللام - فأما حلم فمن الجله9"©. ‎)١(‏ : ليس في ل2. س. ‏50) : 5أ: جسمي . ‏زفنة : زاد في : خموداً ‏[640 زاد فى أ هموداً ‏(ه) : زاد في أ: «أجنا وأجونا » ‏() : زاد في آع دواتن الماء بآين واأشن آسنا وأسرتاء ‏لضن

باب ما جاء على يَفْعْلُ - بضم العيْن ©0‏ مما(" يُغَيْرُ برَعْتِ الشمس «تبْرُغْ » , وَهَمَعَت عينه « تهمُع 206 . وكَعَبّتِ المرأةٌ ‎١‏ تكعبٌ » وَنْهَدَتَ « تَنهُد » وسهُم وجهّه « يَسْهُم » وكَهنَ الرجُلُ 4551 ] ويكهّن ,49) وَسَبَغْ الثوبٌ « يسبة ؛» وَرَعَدَتَ السَماءُ «ترعد و وبَرَقت « تبرق » 5 ولْمسَ الشيءَ يلْمْسُّه » وتكل عن الأمر « ينْكُلُ » » وددّ (0» الحَلَبُ « يدُّر» درا . وزَّرٌ القميص «يَرُرُه »9 . باب ©" ما جاء على يفعِلٌ ‏ بكسر العين © - مما يُغْيّر 5 8 5-0-6 عه 0 7 7 2 9 .و ‎٠١‏ ‏انعر فهو« ينعر » من الصوت . ورَّحر « يزجر » ونحت « ينحت 0( 6 - عم كم 5 000 ا 0000 ش 0 -8* 9 0000 سمة اعم ده رو ينه + « أقشره » ونشرت الثوبّ « أنشره » ومَلّك « يَهْلِك » , وأَبَقَ الغلام « يأبنُ » , ٠. 2 كعم مه - م مه 9 وا نس 20 وبعقى بالشاء «( يعى ) .2 وهَرَرْتٌ الحرب « أهِرّها ) قال عيرم 2030 ‎:)١(‏ ليس في و. ‏959): باء أ: «فيماع». ‏9).: زاد في و: «ويقال همعت تهمع وهو السيلان». ‏(5): ب: «كهر يكهر» وهو تحريفا. وقوله «يكهن» ليس في أ. ‏(89) : أء و: «ودزر آلهى. ‏(5) : ليس في ل.ء» س.. ‏9) : و: يزر. وزاد: «وكمن يكمن». ‏(8) : قوله: «باب ما» ليس في أ. ‏(9) : ليس في و. ‎. ‏فهو يلحت‎ :] :2١( ‎:)١١(‏ زاو في أ: إذا صاحت. ‏؟9١):‏ ديوانه . ق “/4:». ص : 554 . وشرح الجواليقي : 747 . والاقتضاب : 85”. واللسان (هرر)ء. وانظر تتمة تخريجه في الديوان » ص : 45“ , ‎5٠

. . . ختى تَهِرُوا الْعَوَالِيَا 4317/7629 ] باب ما جاء على يفل - بفتح العين"" - مما عير مص « يِمَص » ولَحّ « يلح » وشم در َم َه ينهم » إن 7 2 خدَمهِم » زر علي الم «يششر» شرا . ووقِصَتٌ عنقه « تَوْقَصُ )”5 وفلانُ « يش » بِضِيفَانِه » والدَابَُ « تقضمُ » الشعير . فى باب2©9 ما جاء على لِفظٍ ما لم يُسَمْ فاعله تقول0©© , ‎١‏ وَيِيَت يله » فهى مُوْبُوعَةٌ » ولا يقال وَيِنَتْ» و ‎١‏ زهي فلان » فهومَرْهُو » ولا يقال زا ولاهو زَاو وكذلك ‏ ني » من النخوة فهو مل منخو .» ودعُنِيتٌ بالشيء » فنا أَعُنَى به . ولا يقالُ عَنِيتُ . قال الحارث بن زرك : : ‏البيت بتمامه‎ : )١( ‏حلفنا لهم والخيل تردي بنا معاً نزايلكم حتى تهروا العواليا‎ ‏وزاد في | بعد البيت » [ وهي ثابتة في الاقتضاب فقد أنشد الشعر]:‎ : ‏هررت الحرب : معناه : كرهته » قال الشاعر‎ » ‏فقد هر بعض القوم سقي زياد‎ * : ‏وهو ععجز بيت لإسحاق الموصلي » وصذره‎ ‏وقلنا لساقينا زياد يرقها*»‎ . ‏انظر الاقتضاب : لالم"‎ (؟9): ليس في و. 5): و: ١توقص‏ وقصاع. (19): ليس في 1 (0): ليس ني أء و. (6): البيت من معلقته » انظر شرح القصائد السبع : 606 »2 وشرح القصائد التسع 1 ؟/>”ه 3 وشرح القصائد العشر : ففضة والاقتضاب : لام" ), وشرح الجواليقي : 1 . لديف

وأآتانا عن الأراقم أنبَا : وَخَطبٌ نُعْنَى به وَنْسَهُ 7 وإذا('» أمرت قلتٌ 6 تع 0» بفلانٍ 3 ولتعنٌ بأمري 9 8 و 00 0 5 0# و«دنتجت [58: ] الناقة » ولا يقال نتجت . ويقال : قد ننجت 4 قري 2 ناقيّى » قال الكميت9©» : ََ 9 بم كيس إى 2 به ذى ره ميمه 5 2 وَقالَ المِذَمَرٌ للناتجينَ: مَتى ذمّرّت قَبْلِىَ الأزجل ؟؟ ل ور ه 1 ِ 5 1 5 و ويقال : « أنتجت » إذا استبان حملها ؛ فهي نتوج . ولا يقال : و6 بي + .و(ه» 1 ىم 2 رم ارم د 2 و «اولعت بالأمر» و «اوزعت به» سَواءٌ. وَلوعَا ووزوعا. 5 .م 5 ورم مه © 2ع ير م وا م ‎٠.‏ 057 و«ارعذت » فأنا ارعد('2 . وارعدت فرائصه . و« وضعت » في البيع 3 وره. م 20 0 5 و > هوام 5 0 و« وكست » . و« شدهت » عند المصيبة » و« بهت الرجل » . قال الله عز سات اسشسهه ا ” ا م 5 2 1 وجل : « فبهت الذي كفرٌ 7#" قال الكسائي : ويقال9© : بهت وبهت . ره اد قر و 4 - 2 جو ا و« سقط فِي يده » و« اهرع الرجل » فهو مهرع , إذا كان يرعد من غضب أو غيره . 0 ا بير مم #م 1ه 0 5 و 2 وداهل الهلال » » و« استهل » . و« اغمي على المريض » وغمي ‎:)١(‏ أء لء سس : فإذا. ‏0): ببا: «ليعنّ » في الموضعين . ‏5): و: بيفلان. ‏(5): ديوانه » ق 5وم#/'اء ح 48/7 . وشرح الجواليقي : 594 . والاقتضاب : 814 ‏(80): ل.» س: ويقال أولعت . ‏(5): في ب : ووأوعدت فأنا أوعدع . ‏(ا): سورة البقرة : 588 . ‏(8): ليس في ل.» س. ‏ييف