أدب الكتاب لابن قتيبة تحميل PDF

وبغيتُ على القَوم « بَغْيا» . ث0 وسمرت وسفرتٌ بينهم « سِمَارَة ) من السفيرء وأسَفَرَ وجهي يُسْفِرٌ « إِسْمَارا » إذا أشرق . 2 وم عن وجهه أسفرٌ «سَفْرأوء وسفرتٌ أنا « سفورا ») » 4 0 راء 7 7 ورأيت في المنام « رؤيا » ورأيت في الفقه « رَاياً » . ورأيت الرجل إن مي 6 0 ل 2 م بي وبَطَلٌ الأجير يبطل ‎١‏ بَطَالَةَ » وبطل الشيءٌ يْطْل « بطلا وَيُظلاناً »0 وهو بطل بَيْنُ « المُطولّة » . َ واء اث وم يم معي ع م يع وزلت الدراهم تزل « زلولا »ع.» وزللت في الطين ازّل « زللا » ررءه م »م ع تم 207 وزّللت أيضا ازل « زَليلا »© . 6م ع ام رادي عن وار 020 ع" ره ي# وعفت الطير اعِيفها « عِيافة » زجرتهاء وعافتٍ الطير تعِيف « عَيْفَا » إذا حامت على المَاءِ » وعاف الرجلٌ الطعامَ يعاقه «عِيّافاً » إذا كرهه . وَحَسِبْتَ الشيء بمعنى ظننتٌ « حِسْبّاناً » وحَسَبْتٌ [54] الحسابٌ و حسباناً » ؛ قال الله عز وجل : هَالسْمْسٌ وَالْقَمَرٌ بحسبَانٍ» 9 . أي : وفاح الطيبٌ يَفوحٌ « فَوْحا » وفاحتٍ الشجة تفيح « فيِحأ » بالدم 29 , ‎:)١(‏ في و: «سفرت المرأة نقابها عن وجههاع». 0): زاد في أ: «وبطولاً » . ‏9): زاد في ب: «وزْلُت القدم زللا» . ‏(9) ذد-سورة: -الرحمن ‎٠‏ ه. ‏(©): ليس في أ ‏إطيض

وَكبَا الفرسٌ يكبُو « كبوا » وكبا الزندٌ يكبو « كُبُوا » إذا لم يور . وَقَنمَ يقنم « قنَاعَةَ » إذا رضي ء وَقَنَمَ يقنم « قنُوعاً » إذا سأل » ومنه لِوَأطْهِمُوا الْقَانِمَ وَالْمُغمَر20 . ودضع م الصبي يَرْضع وَرَضْعَ م يَرْضِعُ « رَضَاعاً » وه رضاعاً » » وَرَضْعٌ الرَّجَلٌُ يرضح «رَضَاعَةَ » إذا لَوْمَ . من قولك : ليم ابيع + والأصلٌ فيهما وَاحِدٌ ؛ لأنَّ أصل قولههم9© : دلئيم راضعٌ » أنه9» يرضعٌ الإبل والغنم ولا يحلبُهما كيلا" يُسْمَعٌ صوث الحلّبٍ ؛ ثم قيل لكلّ لثيم إذا وَكَدَّ لزمه : راضعٌ » فانتقل عن حَدَّ الفعل إلى مذهب2© الطبائع والأخلاق فقيل رَضْمّ كما قيل : لوم » وَجَبْنَ » وَشجَعٌ م » وَظَرفٌ . وكذلك0"© أكثرٌ هذه الحروف إذا أنت رجَعْتَ إلى أصُولها وجدتها من موضع واحدء وفُرِقٌ0© بين مصادرها وبين بعض أفاعيلها ؛ ليكون لكل معنّى لفظّ غيرٌ لفظٍ الآخر . وبَعْدَ [0"] قُلانٌ يَبْعْدُ « بُعْداً», وبَعِدَ بكسر العين - يَبِعَد بعَدا» إذا هلك . .من قول الله عز وجل : « كما بَعِرَتَ نَمُودُ 00# 07 7 ود بعد )07 أيضا . ‎:)١(‏ سورة الحج: 5): “في أ: «لأن الأصل في قولهم». 5 : أ: أي. ‏(4): «ولا يحلبها حتى لا »). ‏(ه): ]: مذاهب. ‏0): !: فكذلك . ‏96 : أ: ففرق. ‏(6) : سورة هود : 986. ‏(9): ليس في أ. وفي لع سس: « وعدا 4 . ‎8

وعرضت له الغول تعرّرض «وعرضا» وغيرها عرض يُعرض «عَرْضاً» . وضرب الفحل الناقة يضربُها « ضِرَاباً » وضرّبٌ العِرْقُ يضرِبُ « ضرَبَاناً ه وضربٌ الرجلٌ في الأرض إذا خرج يطلب الرَّرْقَ «ضَرْباً » . ولوى ذه يلُويها لي ) ولواه بذَينه يَلُويه ) ليان » إذا مَطله , وق يق )0 قَرَاراً ( إذا سكن 2( وم يومنا و )0 قرا ( وحَرّ بو 0) اك 2 2 11 2 عع يوا 3# 2 2 2 و #2 ‎١‏ 0 لالء م د 2# لك يحر('2 حرارة وخراء وقرت عيني به<"© تقر وتقر(؟» « قرة » وقروراً) . ور اقم في الاثر يرون « تنوه ونف الحا « فْاً» ونفرت الدابةٌ تنفكاه» «يقَاراً» . 6 26 و م 2 وتَفَقَ البيعٌ ينفق « نَقَاقاً» وتَقَقَتِ الدابةُ إذا مانت تفن « تقُوقاً» . عَلرث | 1 أجلوة وجل ( وحجلريث العروس 2 جلوة ,200 وجلوت بصري بالكخُل «جَلْوًا» . وخطر ببالي”"© [955] « خطوراً )0 وخطر فى مِشيتو(ة» 0 خطرَاناً "© وخطر البعير بذنبه « خطراً و وخطيراً ). ‎)١(‏ ليس في أ. ب ‏5): زاد في أ: «ويحر بالكسر». 1:09 ليس في سس . ‏(5): ليس في أبا. ‏(5): ليس في باء سن. ‏(59): زاد في و: «وجلا القوم عن منازلهم جلا » . ‏9) : زاد في أ و: «مخطرع». ‏(4): ناد في و: «ويخطر خطراً جميعاً وغير ذلك كله بالكسر» . (9): زاد في أ: «(يخطرع». ‎:)١١(‏ زاد في و: (وخطراً »). ‏اميق

طافٌ حول .الشىء يَظُوفٌ « طَوْفاً »200 . وطاف الخيال 29 يَطِيفُ وطيْفا» واطافٌ © يَطافٌ د آطيّافاً » إذا قضى (4) حاجته 2 وأطاف به يُطيفٌ*» « إطاقَة » إذا ألم به . وعَجَرْتُ عن الشىء أغجرٌ « عجرا » وَمَعْجِرّة » وعَجِرْتٍ المرأة عر «غعجزاء» وعجزا9"© » إذا عظمت عجيزتها » وعَجَرَتَ تعجر « تَعجيزاً » إذا صارت عَجُوزا . م ه2868 2 #2 59 ومى شاه لعإصضهاام و وحسر يَحْسَرَ و حسرا » 2©9 من الحسرة . وحسر عن ذراعيه يحسر وحسرا». 71 الا 7 مم اج وده 0 وقطعت الحبل « قطعا)*» 2 وقطع رَحِمَه « قطيعة » و« قطعت » 7 ل" 2 الطير 0 قطوعا "ل ومن المصادر التي لا أفعال لها: رَجِل بَيِنُ «الرجُولَة» ودالكجُولية » [/ا+م] ورَاجلٌ بِيّن:00©: الرّجْلّة » وفارس على الدابة بين كام « الفُرُوسَة و» وه الفُرُوسِيّة » ؛ وفارس بالعَيّن بين « الفِرَاسّة » ؛ ورجل . » ‏زاد في ىو: « وطوفاناً‎ : )١( 0) : زاد في ]: «اذا طرق في النوم ». 5 : ى: وواطاف الرجل » . (4) : زاد في أ: ومن الحدث». (ه) : ليس في لع س. (9) : ليس في باء لع س. 40 <: زاد في و: «وحسرة». )0( زاد في : ووقطاعاً » . (9) : زاد في لع س : «اذا انحدرت من بلاد البرد إلى بلاد الحررء وقطعت النهر قطوعاً » . ‎)0١(‏ : 5أ: (رجيدع». ‏دض

مم # 00 0 8 3-5 0 5 غمر ‏ أي سخي - بين « الغمورةٍ » من قوم غمارٍ وغمورٍ . وكذلك ماء 2 وم 0 لك م عَمْرَ . ورَجَلُ عغَمْرٌء أي غير مجرب(2 بِيْنُ « العْمَارَة». من قوم أغمار . «َ ب هن # > 7 يده ل م اس اموس -ه م 1 م 2 2 ‎٠.‏ 5 ” ِ و بت 2 5م ه 4 5 7 وامرأة حصان بينة « الحصانةٍ » و« الحصن 6 وفرس حصان97) بين 8 ق بمادواس لاسي 57 د « التحصين »2*9 و« التحصن » ؛ وحافر وقاح بين « الوقاحة » و« الوقح ( لس قر و« القحة » ؛ ورجل وَقَاحُ الوجه بين « القحَةٍ » و« القحة » و« الؤقاحة » » ورجل هَجِين بِيْنٌ « الهجُونة »22 ., وامرأة هِبَان بينة « الهجَانة » » وفرس و هَحِينٌ بِينُ « الهجْنةٍ » ؛ وجارية بينة « الْجَرَاءٍ » و« الجراء » » وجَرِيءٌ بين «الجرّاءة0 © و2 الجراية » . ره ًُُ 0-00 م 1 ل مه وامة بينة « الاموة» ؛ وام [58"] بينة « الامومة» ؛ واب بين ره 4 مع 2 أ ولع م 7 « الابوة » ؛ وأخت بيئة « الاخوةَ» ؛ وبنت بيئة « البنئوة » ؛) وخال بين 1 + 2 8 0 عه الما 2 اع 2# َه 0 «الخؤولة)»؛ وعم بين « العمومة»؛ ورجل سبط الشعر بين دص ار « السبُوطة »ع وسَبط الجسم بَيْنُ « السَبَّاطة » . ‎:)١(‏ زاد في و: «اللأمور». ‏5) : زاد في أ: «وقد حصنت وأحصنت ». ‏5 : زاد في أ: بالكسر. ‏(6)15: ليس في با ‏(8) : و: «الهجنة والهجونة » . ‏(5): زاد في و: «وجري أي وكيل بين الجراية» . ‏بذكن

سمة 3 8 س2 - 2 «وعلوت7) » فى الجبل لفق علوا » و« عليت) فى المكارم 29 عَلاءَ . و« خبليت » في عيني وفي صَدْرِي تخلىّ خلاء ©2, ورخّلا, © في فمي الشراب يُحُلو حَلاوَة" . 58 ع 8 55 عر 0 عرو يم 0 و« لهيت عن كذا » فأنا الْهَى9؟ . إذا غفلت . و« لَهُوت » من الله فأنا ألهر . . 5 ل 5 2 سه 4 و« هذا شراب يحدي اللسان » .» و« هو يحذو النعل )20 , وم قَلَْوْتَ اللْحَمَ وَالبسرَع» وم قَلِيتُ الرجل » أبغضته(0, .و َه ِ ون 7 ِ 286 عع َه طم و« فلوت المهرَ [ 59" ] عن امه » فطمته(6'؟2 » و« فليت رَاسَهِ » . 6 2 4 مهن # ست له # كن و« حنوت عليه » عطفت » و« حنيت العود » » و« خنيت ظهري » .» .» ‏و: «يقال علوت‎ : )١( 5) : زاد في أ: «أعلو». 5 : زاد في أ: «أعلى ». (5) : ليس في لء سء و. (68) : و: («وحلا الشيءٌ » . (9) : ليس في باء لء س. وزاد في و: «فيهما جميعاً». 0) : زاد في و: «طياً ولهياناً» . (8) :أ: ألهو لهواً . (9) :زاد في ): وحذواًع. ‎0١‏ :و:دأي أبغضته » . وزاد في ! : « أقليه قلىّ وقلاءً . إذا كسرت قصرت . وإن فتحت مددتا., وهو لحم مقليٌ ومقلوٌ : بِيِنُ القليّ والقلو» . ‎)١١(‏ و: «أي فطمتهء فلواً وسميّ المهر فلواً منه». ‎>34

0 اعادصس ووحنوت » لغة 2 ابم علدت م 5 ات ( وكبر الرجل » إذا اسَنْ » و« كبر الأمر» إذا عظم . لق رمعم وه 2 اث عم الم مص و« بدن الرجل » يبدذن بدنا » وبدانة » وهو بادِن . إذا ضخم . و« بدن ال و م . 5 6 2 م 5 َه ديو #ام الرجل » إذا اسَنْ(2 تبدينا » وهو رجل بَدَن9 ؛ قال الاسود بن يعفر9" : هَل لشَبَاب قات مِنْ مَطَلّب؟ آم مَا بْكَكُ الْبَدَنِ الأشْيّب؟! وقال حُمَيْدٌ الأزقطٌ9©» : وَكُنْتُ خِلتٌ النَّيْبَ وَاللَبدينَا وَالْهَمّ مِمّا يُذْهِلُ الَْرِينَا 0 استخيين(*) خا 01) ) إذا نصيتاة ودخلنا فيه » و( خباءنا90») ( نصبناه0© , و« اسْتَعَمٌ الرّجل عَمَااة إذا اتخذه0*"عَما , هذا قول الكسَائي 1 ‎:)١‏ زاد في أ: «يبدُن. بَدْناًٌ وبدوناً» ! وهو سهو من الناسخ فقد كرر قوله ويدت ...1 ). ‏(؟'): زاد في و: «أي مسن ). ‏5) : ديوانه » ص : ١17ء.‏ وإصلاح المنطق : ‎#٠‏ . وشرح الجواليقي : #/ا5؟ 2 والاقتضاب : 4لا" . ‏(4) : انظر إصلاح المنطق : ‎#٠‏ ., والاقتضاب : لاسا . واللسان (بدن). ‏,2( : زاد قبل ذلك في أ- بعد البيت- : ( ومله حديث النبي صلعم : إني قد بِدّنتُ فلا تسبقوني بالركوع والسجودء» أي : قد كبرت . وتقول .. ). ‏(5): و: خضماء . ‏90) : اب : واخختبيئاه . ‏(8) : زاد في و: «ولم ندخل فيه » . ‏(9): ليس في أ. ‏(١٠):أ.‏ سباء ل سس : «اتخذو. ‎>32

وقال [ ٠/ا"‏ ] أبو زيدٍ : وتَعَمّمْتٌ الرجل » إذا دَعَوْنَه2'© عَما59 . مه و ده و و« زعت الناقة في » قال ذو الرمة 2 على م 62 إلته م م 2م 00-0 وخافقي الراسٍ فوقى الرحل قلت له زع الزّمَام 2 وجور اليل مَرَكُومُ أي : آعْطِف الثاقَة امام ؛ ود وَرَّعْتٌ الناقةً ؛ أي 0© كَمَفْتها » وجاء ماي .عدي في الحديث”2 : « مَنْ” "يرع السلْطَان تر مِْنْ رح الَْرآن » ؛ ومنه الوازع في الجيش و« لا بُذّللناسٍ من وَزّْعَة 1 4 أي : من سُلْطان 1 ا ود قُتِلَ الرجلٌ » بالسَييف” ١')ونحوه(١١2).‏ فإِن قله ع ُ عشق النساء أو الجنٌ » فليس يقال<؟١)فيه‏ إلا ‎١‏ اقتتلَ » ؟ قال ذو الرمّة سيف 2 ناه يك 80م إِذَا مَا آمْرُوُ حَاوَلْنَ أنْ يَقْتَتلْنَهُ بلا إخنةٍ بِينَ النفُوسٍ وَل ذخل ‎:)١(‏ أ: «اتخذت». ‏9): زاد في و : «ويقال : : تأخيت أخاً وتاخيت أخبتا . وتأثيت ابأ وتبنيت اننأ » وتأممت أمّا» وتأميت أمةّ » وتخولت خالا وخالة وتجددت جداً وجدةٌ 2 وتوصطقت وصيفة ‏ وتجرّيت جارية . وتخدمت خادمة » وتغلمت غلاماً , ويقال : زعت ..»). ‏5): زاد في و: «زعرواً أي . ‏(54) : ديوانه . ق 6005 ج ‎470/١‏ . والاقتضاب : 0/4 . وشرح الجواليقي : . وانظر تتمة تخريجه في الديوان ‎١955/7‏ . ‏(8): ليس في ل سن .. ‏(5) : انظر النهاية ‎3١89/8‏ . ‏0) و: «ماع. ‏(4): أء بء و: «ممّاه». ‏(9): انظر النهاية ©/0٠4١اء‏ واللسان «وزع». ‎:2٠١(‏ ليس في أ و. ‎. ‏من اب فقط‎ :)١١( ‎:]:0١0‏ ولم يُقل». ‎: ‏وشرح الجواليقي : 774 . والاقتضاب‎ 2١44/١ ‏:ديوانه» ق 7/ه1اء ج‎ )١9( .١948/# ‏ولا وانظر تتمة تخريجه في الديوان‎ ‏حت

هم م م 8 007 5 روم « تائيِت ‎2١»‏ - بالتشديد والقصر - تحبست ». قال الكميت 9) الله 2 - 2 5 . را ؟ع 29 7 هام 5 .اه ىه >دة ه و« تاييت » - بالمد وترك التشديد ‏ تعمدت . درههى ‏ _ 00 000 2 « تهجدذت )0©) سهرت .2 و« هجدت ) لمت . م 2ه ُ - ج206 مه 00000 و نه * و« جبت القميص » قورت جيبه » و« جيبته » جعلت له جيبا . مه * - 28 5 06 ع و« نميت الحديث » نقلته على جهة(؟) الإإصلاح وم نميتة ) مشددا(©) نقلته على جهة الإفساد . وحن" # رباك دمل عم 2 05 : ود تغر الصبي ) إذا سقطت رواضعه وم أثغر » وم أئغر »20 إذا نبتت 1" .2 اال منت "ير م م نظ او ماة ؛' أسنانه ")ع و« ثغر الرجل » فهو مثغور إذا كبر تغرهء» قال جرير :© : فل دوه 00 7 2 لامك 5 عي 6اري» 000 ا 200 ايَشْهَدُ منغور”" عَلَيَنَا وَفَدْ رَاى سَمَيْرَة منا في ثُنايَاهُ مَشْهَدَا [ 1/7 ] وم عَرِج الرجل ‎"١7‏ يعرّجٌ ‎)23١(‏ إذا صار أعرج ‎٠6‏ وم عر يَعْرّحُ 30 إذا . ‏م: وتأييت‎ : )١( 5) : دديوانه » قى ”ام ر/1اء ج ‎.1777/١‏ وشرح الجواليقي : 778 . وإصلاح المنطق ‎"٠4 ٠:‏ . 9): م: وتهجدت . (5): و: «وجهو. (8): ل.» سس : مشدد. و: بالتشديد . (5): ليس فيأ. ل س. 60): ليس في أء و. (8) : ديوانه » ق ‎20/1١‏ ج 2401/7 وشرح الجواليقي : 7378 » والاقتضاب : نمض ” (9): ب: «مشهور » وهو تحريفا. ‎)0٠١(‏ ليس في و. ‎)١(‏ :ليس في ل. س. ‎:)١5‏ ليس في ل. س. ‎"0/

أصابه شيءٌ فَحَمَعٌ وليس ذاك بِحَلْقَةٍ » وعَرَّجّ في الدَّرَجَة والسُلَِّ0© و ضاعفت للرجل الشيء » أعطيتة 0 أضعافا مثله » ور أضعفته » أعطيثٌه 9 ضعفه . وم أَزْرَنِي ©) فلان » عاونني 3 و«وازرني » صار لي وزيرا . و 5 0 هٍ 2 العقدة ( إذا عقدتها بأنشوطة © و2 أنشَطتها » حللتها 3 4ه - 2< ومنه يقال : كأنما انشط من عِقَال . وم أمْلْحَتٌ القِدْرٌ» إذا:أكثرت ملحها . و« مَلَحنهًا 6" إذا ألقيته فيها 7 رغم 2 هع / ا ش و« حمات البئر » أخحرجت ف حماأتها .» وم أحماتها » جعلت' فيها وه أذلئ الرَّجلٌ دَلْوَهُ (*© » إذا ألقاها فى الماء ليستقى ‎2١7‏ , وَإِذا(03) جَذّبها ليخرجها قيل : ذَلآ « يَدُنُو2©"5 . .» ‏يعرج عروجاً‎ (١ : ‏زاد في ل. اس‎ :)١( ؟): أء و:«إذا اعطيته و. (5) : ليس في أ. وني و : «إذا أعطيته » . (4): و: «وتقول: أزر لي فلان أي عاونتني ». (ه) : جعل في و لهذه الفقرة عنوانا مستقلاً وهو : « باب فعلت وأفعلت باختلاف المعنى نشطت .. ). (59): وء ل» س: «خفيفا ». وفي م : بالتخفيف . : لء» سس : «اذا ألقيت فيها ملحا بقدر». (8): أ ءعلء» س: «إذا أخرجت». (9): أ: «الدلو». . ‏و: («إذا ألقاها في البثر ليستقي بها‎ :)0١( ‎:)01١(‏ لء.» سن : فإذا. ‏0 : زاد في أ: «دلوا». ‏ال فنا

وفرّى الأديم ») [ ا" ] قَطعِّه على جهة() الإإصلاحء و« أفراه ) ("» قطعه على جهة الإفساد . ماراه 0 ومو ده مره 8 و« تربت يَدَاك » افتقرت 90© . و« اترَبَت يداك ») استغنيتث©) , ؟ فاج و . : دور 5 و« اخفيت الششىءَ ) إذا سترته » و« خفيته » إذا(*» أظهرته ؟ وقال أبو - و ِ 32 عبيدة : « أخفيته » في معنى « خفيته » إذا أظهرته . 000 و0 أنُصلتُ الرمح 29 ( إذا نزعتٌ نصله 0 وكان يقال لرجب « مُنصِل الأسنة ( لأنهم كانوا ينزعون الأسنة فيه » ( وَنْصَلته ( ركَبْتٌ عليه النصْلَ . ٠ه‏ 5 ل 27 0 5 14 ىام 2 وم أَعَْذَّرْتٌ في طلب الحاجة » إذا بالغت . و« عذرت ‎ »‏ مشددا ‏ إذا و أفرَّط في الشَيء ) جاوز 0”) القذر ‎٠‏ و( فرط ( قصّر : يق ع و« اقذيت العَينَ » ألقيتٌ20) فيها القَذَّى . وم َذَيْتهَا ( أخرجتٌ منها القذى . َه ِ 0 أمرّضت الرجل 6" فعلت به فعلاً يمرّض عنه, وه مَرْضِتَهُ أقمت ‎)١(‏ : و: وجه. ‏؟) : لء سس : وأفرى الرجل . ‏459 : و: اذا افتقرت . ‏(9) : أ: «استغنت). وفي و: «وأتربت إذا استغنت)». (9) : ليس في و. ‏(5) 1 زاد في أ: «اتصالاً » . ‏6) ساء سس : جاز. ‏ه) : أ: إذا ألقيت . ‏(9) : كه س: «المريض». وزاد في !: «إمراضاً إذا . ‎1١‏ : زاد في أ: «تمريضاًع». ‎8

عليه في مرضه . « أل عن الْوِسَادَةٍ » ازْتَفِْ عنها , « وآعْلٌ فَوْقَ0" الوسَادَة » أي : صِرِ فوقها . من عَلُوت [ 14" ] . و قَسَطَ »9 في الجَوْرٍ فهو قاسطّ , ود أقْسَطّ » في العدل فهو مُقْسِطً . 5 عمو وة أشنت الرّجْلَ » أنزلته , ود ضِفتهُ » نزلت عليه » و( ضيفته ») 24 5 دعرى 9ه مد س4 بيد أنزلته(© منزلة الضيف9» , قال الله عز وجل : « فابوا ان يضيفوهما 20# . 7 غم امد قال أبو عبيدة : كل شىء من العذاب يقال فيه : امطرنا » بالألف » قال 8 ءءء 86م4ه> 1 2 - م ٌُ 7 الله تعالى : « فامطر علينا ججارة مِنَ السماءِ » 0 وكل شيء من الرحمة #وم . + يوه> ه 2 والغيث يقال فيه « مطِرٌ »© . وغيره يجيز مطرنا وامطرنا في كل شيء . 2 د ع م َ. 2 و أدِينُ »© آَحُدُ بالدّيْنِ » قال الأنصاري<"2 : م 59 رعو“ همه ل 2 7 00 مي هاه 2 أدِينُ وَمَا دَيْنِي عَلَيكُمْ بِمَغْرّم ولكِنْ عَلَى الشم الجلادٍ القرايح, 1 2 1 . 8ه مه 5 يعني النخل١'2‏ . و«ادين» بالضم 5 اعطي الدَيينَ 4+ قال الهذلثٌ29 : هلامع ‎:)١(‏ لء» س: م 2-6 9): 1: «يقال: قسط..0. ‏0 : لء سن : نزّلته . ‏(4): أ: «أنزلته بمنزلة الضيف ‎٠»‏ ب «أنزلته منزلته ». ‏(0): سورة الكهفا: لالا. ‏(م: ]ء لء س: و«اأمطرع. ‏ 69 : سورة الاتقال: 96 . ‏(8) : أ: «ومطرناة. (9) : زاد في ل.» س : « بالفتح » . ‎, ‏هو سويد بن الصامت . انظر شرح الجواليقي : 5ااء والاقتضاب : هلا”‎ : 06١١ . ‏واللسان :( جلد. قرح)‎ . 7١/8 ‏وشرح المفصل‎ ٠7١4/١ ‏ورسائل الجاحظ‎ ‎. ‏و: دوهي النخلة الطويلة ؛‎ :)١١( ‏0١):هو‏ أبو ذؤيباء والبيت في ديوان الهذليين ١/56ء‏ وشرح الجواليقي : 3075 . والاقتضاب : "الا . واللسان (دين). ‏لان

كراد 1 كم رمه 2 2 000 2 #ام 2 ادان وان نبأه الاولون بان المنَاإن()» مل وفى و أقصَرٌ عن الشيء2") ) ترح عنه وهو يقدر عليه ‎٠‏ وا قَدٌ قصّر عنه ) إذا عجز عنه . وه وَعَدْتَكَ » خيراً وشراً ؛ قال الله عز وجل ل النارٌ وَعَدَمَا اللَهُ الّذِينَ و قروو عمو شل س 2 . كفروا 4(© والاسم الوعد . و« اوعذتك 90*» شراء والمصدر الإيعاد , والاسم الوَعِيدٌ ‎٠‏ وم تَوَعَدْتَكَ » تهدّدتك . وه وَاعَدْتك » مواعدة لوقت . امه م قال أبو عُبْيْدَة : الوعدُ والميعادٌ والوعيدٌ واحدٌ . قال الفراءٌ : يقولون وَعَدْته خيراً » ووعدنّه0© شرا , فإذا أسقطوا الخير والشّرّ قالوا ذ في الخير « وَعَذته » وفي اشر« أوَعدّته » فإذا جاؤ وا بالباء قالوا : « أَوْعَدْنُه بلس[ فأثبتوا الألف . قال الراجز9» 5ه بع اوَعَدَنِي ِالسَّحجْنِ وَالأدَاهِم [5لا] قال الكسائيّ : درفنت للحم ه عملت له وَضماً . ود أْوَضميهُ ) ‎:)١(‏ ل.» س: «المدين». ‏0): ل.ء سن : «الأمرع». : سورة الحج : 900ا. ‏(84): سقط قوله : ‎«١‏ وأوعدتك . الوعيد » من با. ل» س . وفي ب : والاسم : الوعيد . ‏(): أ و: «وأوعدته»ء. وهو خطأ. ‎2 "505 : ‏هو العديل بن الفرخ العجلي . والبيت في : شرح الجواليقي‎ )١( . 00/« ‏والاقتضاب : #95. وإصلاح المنطق : 175 . 7944 , وشرح المفصل‎ ‏والخزانة 55/10”" . واللسان (وعد).‎ 2١9٠/4 ‏والمقاصد النحوية‎ ‏اه"

ود حْفْقَ0"© النجم » إذا غاب . و« أَخْفَقٌ » إذا نَهَيّا للمغيب » وكذلك حَشَّقَ الطائرٌ » إذا طارء وه أَحَْقَّقٌ » إذا ضرب بجناحيه ليطير . 0 2 و سور 7 5 0 وم لاح النجم » إذا بدا و« الاح"» إذا تلألأ . قال المتلمس29" : وقَدُ0) ألآح سيل بِعَدّمًا هَجَعُوا كانه ضرم بِالكفٌ9) مَقبُوسٌ وا أَرْرَوْتٌ الْقَميصّ ) جعلت * له أزراراً » وا رَروثة + شددت أزرازة90) هه و م اه 5 9 مقر 0 55000 و« أقبلت النعل » جعلت لها قبالا:'. و« قبلتها » شددت قباليها" . 0 ان را و عمدت الشّىّءَ ( أقمتّه ‎٠»‏ و2 أَعْمَدْتَهُ ( جعلتٌ تحتّه عَمَداً . ع86 م هم وو بحت الرنْحَ » جعلت له رُجَاء وه رَجَجَتٌ به » طعنتٌ بِرّجّه . و« أَنْشَدُ ت0© الضَالة » عَرفتها : ود ألتما 2 أَنْشْدُمًا نِشْدَاناً » طلبتها(*» . هدهو ود أكنْنْتٌ [/07*] الشَّيّْءَ » إذا سترتّهُ » قال الله عر وجل : « أُواكننتم فى أل 4 م # اين و( كَتنْتُ الشيءَ ؛ صننه » قال الله عرٍّ وجل : « كأنَهُن .».. ‏و: «قال غيره: وخفق‎ :)١١ (9) : البيت في شرح الجواليقي : 7177 , والاقتضاب : 8 . وهو البيت العاشر من كلمته في جمهرة اشعار العرب :٠/#هه ‏ 8هه. (1) : في مطبوعة ليدن «قد». ولعله من سهو الناشر . (5) :1 و:(افي الكف » . (68): أ: (إذا جعلت». (9): 5أ: («إذا شددت له أزراره». 0): ل. :سس : «قبالها»). (): زاد فى أ: م انشاداً » . (9): و: و... نشداناً وَنشِدَةَ : إذا. طليتها» ‎:)١٠١(‏ سورة البقرة : ه"#"ا . هه

1 و8 هبر يض مَكُنُون 200 2 وبعضهم يجعل « كه ) و( كتنتهُ » بمعنّى " و أبعت القَومَ » لُحقتهم , و« تبعت الْقَوْمَ » سِرّت في إِنْرهِمْ . م 6 م 220 : و( سرفت الشمس » شروقا9) : طلعت . ود أشْرَّقَتَ)©) أضاءت . و5 2 000 0 5 عر 0م و مر و جزت 29 الموضع ) سرت فيه » و( اجزته » قطعته. وخلفته » قال أمرق القيس 60 1 طم فىل مرم يج #7 ستيه ل ا ا 0 كك 5 عه مه 2 عاو د هق 7 مو 2 و و« أرهقت فلانا ) أعجلته . و«( رهقته ) غشيته . 5 8 7 ثري 0-5 2 5 1 78 3 قال الفراءٌ : « عجلت الشىء » سبقته . ومنه قول الله عر وجل 29 : عن #68ى طظطمر لهم 8 ممم و 2 عجلتم امر ربكم #” '“ورأ عجلته ) ‎١‏ ستحئثته . هه م ُ هه 5 مم 3-2 2 2 2 و« قللت الشىء » . وكثرته » إذا جعلت كثيرا قليلا وقليلا [8/ا" ] 2 م8 ومى م و و و كثيرا » و« أقللت )(١')و(‏ أكثرت » جئت بقليل وكثير » وبعضهم يجعل . 149 : ‏سورة الصافات‎ : )!١( () : أ. و: بمعنى واحد. ‎:١ : )5‏ تشرق شروقاً . ‏(5) : 1: وأشرقت إشراقاً . ‏(4)8 : م: وجزت. ‏6 : ديوانه .» ق ‎79/١‏ » ص ‎١٠6‏ ., وهي معلقته, انظر شرح القصائد السبع : وشرح الجواليقي : /الاا,» والاقتضاب : لالا”" . ‏0) : لم يرد عجز البيت في ‎١‏ ب). ورواية العجز في الديوان : «بنا بطن حقف ذي ركام عقنقل ) . ْ ‏(8) :من اوه سس . ‏(9) : في با. و: (ومله قوله. ‎)٠١‏ :سورة الاعرافب.؛ ‎:)١١( .16١‏ 1أ: «واآقللت الشىء» ‏يذ

قلا قللت 5 قللت وأكترتٌ وكثررت د بمعنً واحد(١)‏ . :. 2 0 1 2-06 َع 3 كت قال(2 الكسائى : والعرب تقول : « أكذيت الرجل » إذا أخبرت انه جاء بالكذب ورَوَاهُ » وتقول : « كدَبته » إذا أخبرت أنه كاذِبٌ » وبعضهم يجعلهما جميعا بمعنىّ © . وم أَوَلَدَتَ الغنم » حان ولاذها ؛ و وَلَدَتٌ » إذا*» وضعتٌ : اع 5 ِ 1 ءِ 7 .ره 7 7 رامس 8 و« اسجَدٌ الرجل » إذا طأطا رأسّه وانحنى ؛ و« سَجَدَ » إذا وَضِعٌ جبهته بالأرض . و0 .#6 # وصيق 5 م هه ”> 8 5 و و« أكمحت” الذابّة » إذا جذبت عنانه » حتى ينتصبٌ رأسه . عن ان #4 5 و« كبحته » - بالباء - وهو أن تجذبه 29 إليك بلجامه 29 لكى يقف ولا وه قد أفصّمَ الأعجميٌ »© إذا تكلم بالعربية » و« فُصّح » إذاحسُنت ىم 2 - و« امّرته فأطاع» بالألف . وه قد طاع له » [3لا"] إذا انقاد0"» فهو ‎:)1١(‏ 15: م.. وقللت بمعنى وكذلك أكثرت وكثرت». ‏(0) : و: «الكسائي : والعرب .. » وفي أ. ب : «الكسائي. قال : والعرب ..». 5 : في و: «يجعلهما شيئاً واحدأع . ‏(8) : ليس في و. ‏(©): با و: «أكبحت». ‏(5) : و: إذا جذبت . ‏0): ل سن : باللجام . ‏(8) : و: « الأعجميٌ اللحان » ‎٠‏ وزاد في : «إفصاحاً» . ‏(9): زاد في و: «له» ‏نان