أدب الكتاب لابن قتيبة تحميل PDF

ضِينٌ فهو« حَوَصٌ » وبه سمي الأحوصٌُ . و« النْجَلُ » سَعَتَها وعِظَمُ مُقلتها ‏ و« الحَرّرُ» أن يكونَ ‎١081‏ ع الإنسانٌ كأنه ينظر بِمُؤْخِرها و السُوَسُ » : أنْ20 ينظرٌ بإحدى عينيه ويُمِيلَ وجهّه في شِيٍّ العين التي ينظرٌ بها . و« الشَّممُ » في الأنف : ارتفاع القَضّبة واستواءً أعلاها وإشرافٌ في الآرْنبّة" , و ‎١‏ الْقَنَاه طول الأنف ودِقَةُ أرْنْبَيهِ وحَدَبٌ في وسطه . و«عَذَّبَةٌ اللسان» : طَرَفْه » وه عَكَدَئّه » أصلّه » « و« الصّرَّدان » : العِرّقَانِ اللذان يُسَتيْطنانه . و« السْدَّقٌ» سعة الشدْقِ9© . و الْجَيْدُ » : طولٌ العُنْقِ » و« الثّلّم » إشرافه » و الْهَنمّ » تطَامه ‏ و ة لصم ه ميلد , و« العَلبُ» غِلّظه , و ‎١‏ الْبنَمُ » شِدّنه . 0 الأحدَعَانِ ) : عرقان في موضع المَحْجَمْتَيْنٍ » وربما وقعتٍ الشُرْطَةٌ على أحدهما فَيَْرفُه؛» صاحبّه » و « الْوَدّجَانٍِ » : العرقان اللذان يَقَطَعُهُما الذّابحُ » و «الْوَرِيدَانِ» عرقان تزعمُ العربُ أنهما من الوَتِينٍ» و«الصَّلِيفَانِ» ناحيتا العنق عن يَمِينٍ وشمالر ‎٠»‏ و«السَالِفْتَانِ» : ناحيتا مقدم العنق©» من لدن مُعَلّقِ القَرْطٍ . و «الرّجٌ» طَرَفُ المِرْقق . [184] والباطنٌ مِنَ المرفق يقال له « المأبض » وهو باطنُ الركبة أيضاً. و «الأسّلَهُ» مُسْتَدِقٌ الذراع, . ‏أ: «كأنه ينظر»‎ :)١( 9): زاد في أ: «قليلاً» . 5) : أء لء سسُء و: «الشدقين». (8): آأء ل.» س» و: «فئزكت». م كما هنا. (9): زاد في ل سس : وعن يمين وشمال». ١ 1

وه العَظَمَةُ » : وسطٌ الذراع الغليظ منهاءو « الرّسّْعْ » منتهى الكبٌ عند المفصل. ودالتْوَاشِنُ0© عروقٌ ظاهر الذراع» وذ الرّوَاهِشُ 1 عروقٌ باطن الذراع . و( الأشَاجِمٌ » عروقٌ ظاهر الكفٌء وهي مَغْرِرُ الأصابع » و« الرَّوَاجِبُ » بطونُ السّلامَيّات وظهورها9؟2, و «الْبَرَاجِمْ » رؤوس السَّلامَيّات من ظهر”” الكف . إذا قبض القابض كفه نشرّثٌ وارتفعثٌ » و الزَّنْدَانِ » : ما انحسر عنه اللحم من الذراع » ورأسٌ الزُّنْد الذي يلي الخنصر هو”*؟ « الكُرْسو » ورأس الزند الذي يلي الإبهام هوه الْكُوح» . و اللي » اللّحْمَةُ التي في أصل الإبهام » و« الضّرَةَ » اللحمةٌ التي تقابلّها . .8 كه ع و« النْحْرٌ» مَوْضِمٌ القلادة » و« اللبهَ ؛ موضمُ المنحرء و« الثغرة » الهَزْمَة بين الترقوتين . و١‏ البرك » وسط الصدرء و« الكلكل » مُعْظم الصَّذْرٍ . و « الأمفَاجٍ » من الناس ومن الحافر [ 10 ] كلّه ومن السباع كلّها والبهائم : الأمعاء© وإليها يصيرٌ الطعام بعد المَعِدَةِ » واحدّها « عَفَحٌ 220 و« الْمصارين » لذوات الحُّفٌ والظلف مثلّها » وهي التي تؤدٌّي إليها الكرشر ما دبغته9”") » و( القَوَاإنص ( للطير مثلّها » وهي التي تؤدي إليها الحَوْصَلَةٌ 3 و١‏ الحَوْصَلَةٌ » بمنزلة المعدة . . ‏في باء أء لء و: «والنواشر والرواهش عروق باطن الذراع»‎ ':)١( 0): زاد في أ: «واحدها راجبة )ا . 0): ١أ:‏ ظاهر. و: ظهور. (45): ا سباء أ وء ل: «وهو» بإقحام الواو . (8): ليس في ل.ء) س. في ب : «المِعى). (5) : كتب على الهامش في ب : «أبو زيد : عَفَجّ » الأصمعيّ : عَفِجّ . ابن الاعرابي وأبو عبيدة : عِفْجٌ ). 0) : أ: «دفعته». ١4

وه السّرّة » في البطن : ما بقي بعد القطع , و« السّرّرُ »0 : ما تَقَطعْه القابلة . و« الأَهْيَتُ » من البطون : الضامرٌ . وه الأنْجَلُ » المسترخي . وم الإحليلٌ » مَخْرَجُ البول » و2 الْحُوقُ » حرف الكمَرّة , وهو إطارُها » و« الوَترّة »29 العرقٌ الذي في باطن الكمرة . م م م ا م ود العُضْعُصٌ » عَجَبُ الذَّنَبِ » يقال : هو أُوْلُ ما يُخْلَقُ » وآخِرٌ ما يبلى . و« عَيْرٌ القَدَم » الشّاخِصٌ في وجهها . و« أخمصّهًا» : ما دخلّ من باطنها فلم يُصِبٍ الأرض . فإن لم يكن فيها مص فهي « رَحََاءُ » يقال : ل 6 7 «رجل ارح »2 . سو 5 2# 2 و« الثنة » مابين20 السُرَّةٍ والعانة » وهي « مَرَاقٌ البطن » بالتشديد [5131اع. فروق؟2 في الأسنان 5 َه ؟ملم عخلس في رار ك2 م قال أبو ريد : للانسان اربع ثنايا » وأربع رباعيات الواحدة رباعية 3 ف ع كلم ء 7 2985 : ممحففة 2 وأربعة أنياب 3 وأربعة"» ضواحك 3 وائنتا عشرة رحى 8 ثلاث فى ‎:)١‏ زاد في و: «والسرٌ». ‏9): و: «والوتر». ‏5 : ببا: «ما يلي ...2). ‏(4): في أ: باب فروق . ‏(4) : هكذا هو في جميع النسخ وفي الاقتضاب .» ص : ‎١44‏ . وأثبته ناشر مطبوعة ليدن « أربع » وتبعه م . ود ضاحك ) وصف سمي به فجمع على ضواحك وقد جاء ع ‎١:4

كل شي » وأربعةٌ نَوَاجِدٌ وهى أقصاهاء قال( الأصمعيُ مثلَ ذلك كلّه , إلا أنه جعل الأرحاءً ثمانياً : أربعاً من فوقٌ » وآرصا من أسفل . وه النَاجِدُ » ضِرْس الحُلّم » يقال : « رجل مُنجَذُ » إذا أحكمَ الأمورّ , وذلك مأخودٌ من الناجذ , و« النواجدٌ » للإنسان والفرس . و الأنيابٌ »0© من الخف . و« السوَالْمُ » من الظُلفٍ . قال أبوزيد : لكل ذي ظِلْفٍِ وححتٍ | ينان من أسفلٌ فقط , وللحافر والسّباع كلها أربعٌ ثنايا » وللحافر بعد الثنايا أربع رباعِيّاتِ وأربعةٌ َوَارِح » وأربعة أنياب . وثمانية أضراس ., قالوا9» : [7 ] وكلٌ ذي حافر يَفْرَحُ » وكل ذي حب َيل » وكلّ ذي ظِلْفٍ يَصْلَُ و الرَسُ » وكلّ ذي حافر أو سن ؤي » والجميعٌ حولي ا جَذَّع وجذاع 9 ونان 2 ثم رباع . - بالكسر بوجمبعه ريا 2 ثم قارح 2 م وقرح 3 والأنتى 2 يلات . وكَنيّة يات » وزباعية - عتققة - ورباعيات » وقارح وقوارخ ©» ويقال : أجذّع المهرّء وأنتى 3 وأَرَيع 3 وقَرَّحَّ » هذا وحذه بغير ألف . ا بم ل 9-7 كع و« البعير ؛ أول سن ه خوار» ثم « ابن مخاض,ٍ » في الثانية » لأن امه فيها من المخاض » وهى هي الحواملٌ » قَنَيِبَ إليها , وولحدةٌ المخاض - مذكراً في قول الأصمعي : للإنسان من فوق ثنيتان ورباعيتان بعدهماء ونابان وضاحكان ... . » انظر اللسان ( ربع ). . ‏س: وقال‎ :)١( 95): له س : « وهي الأنياب » . 5 : أ: قال. ©8): أ: همُرّح». نل

د خَلِفَةَ من غير لفظها , ثم « ابنُ لَبُونٍ » في الثالثة » لأنَ أمّهِ فيها ذاث لَبّن » نّم «جقٌ » في الرّابعة » يقال : سُمّي بذلك لاستحقاقه أنْ يُحْمَلَ عليه » ثم « جَذَّ» في السنة الخامسة . ثم يُلْقِّي لين في السادسة( فهو ‎١‏ لني » ثم يُلْقِي رَبَاعيتَه في السّابعة فهو رَبَاعْ[ 156 ] ثم يُلْقِي السنْ التي بعد الرباعية فهو « سَدِيس » و وسَدّس» وذلك في الثامنة . ثم يَفْطرٌ نابه في التاسعة فهو « بَازِلٌ » » فإذا أتى عليه عام”("2 بعد البُزُول0” فهو « مُخْلِفٌ » وليس له اسْمْ بعد الإخلاف . ولكن يقال : مُحْلِفُ عام . ومخلفٌ عامين , فما زادء ثم لا يزال كذلك حتى يكون «عَوْداً » إذا هَرِمَ . قال أبوزيد : المؤنث في جميع هذه الأسنان9» بالهاء » إلا السَدَسَ والسَّدِيسَ0© والبازلَ » فإِنَّ ذلك بغير هاء . قال الكسائيٌ : الناقةُ0/ مُخْلِفٌ أيضاً بغير هاء . قال أبو زيد : الناقةٌ لا تكونٌ مخلفاً . ولكن إذا أتى عليها حول بعد الول فهي بَرُولٌ » إلى أن تُنيّبَ فتَدْعَى عند ذلك « نابا » . 5 1 ًَ رام قا 1 اند 57 2 وولد الضانٍ أول سنةٍ « حمل » ثم يذعى 7" « جذعا » في الثانية [154ع ثم© «تَييايء ثم « رباعيا », ثم وسديساع». ثم « صالغا» . ‏في السنة السادسة‎ :1 :)١( 9): و: «الحول». ”9): أ و: «بعد ذلك ». (4): ليس في ل س. م كما هنا. (0): لء س : «السديسٌ والسدس » . (5): !: «والناقة ». 90): أء لء وء س: «يكون)». (8): زاد في و: «يكونٌ». ١6١

و صَالِعا 26> في السادسة . وليس له أسم بعد ذلك9© . ر. 0 00م رهم 0 3 وولد المَعْز 9 أول سنةٍ « جَدْيْ » ثم تنقله في الأسنان مثل تنقل. الْحَمُل . 2 2 05 مع 0 وولدُ البَقرّة أول سنةٍ « تَبِيمٌ » (* ثم تنقلّه في الأسنان مثل تنقل ولد م1 الضانٍ وولد المعز كذلك ك4 5 وولد الظبيّة أولَ سنة د طلا » وو خشفٌ » ثم هو في السئة الثانية « جَذّح » ثم هوفي الثالثة « لَنِيٌ » » ثم لا يزال نيا » حتى يموت “قال © الشاعرٌ يصف إبلاً أُعِذَّتْ في دية © [ 158 ] : ‎٠ 5 < 0‏ ظل 2 [وور ‏ م 3 # ا اه 03 جَاءتْ #0 كبن الظَِي_لَمْ أَر مِثْلَهَا سَنَاءَ فيل أو حَلُوبَةَ جاع يمه بي أي : هى ثنيان0©» . ‏همي أ 0 وَوَلَدٌ الضبٌ « حِسْل »ولا(١6)‏ تسقط(26 له سِنّ » ولذلك يقال097) فى ‎:)١(‏ من ب فقط. ‏): أء لء س : «وليس له بعد ذلك اسم». ‏9) : يبب : «المعزرى». ‏(4 » 4): في أء و: دثم تنقّله في الأسنان ‏ في و: السنّ ‏ كذلك » . ‏(9) : في و: «لا يزال كذلك حتى ...». ‏(5) :اب : «وقال». ‏9) : البيت لأبي جرول الجشمي واسمه هند. كما في الاقتضات .» ص : 45" , واللسان ( سنن ) . وهو بلا نسبة في شرح الجواليقي .» ص : 7*7 » والمخصص 04» واللسان (ظبي ) . ‏(4) : في «أ» «فجاءت » وكذا في شرح الجواليقي » وفي الاقتضاب كما هنا ويكون قد لحق الخرم د فعولن » . ويروى «بواءً قتيل ... 6 . ‏(9): زاد في أ: «كلهاو. ‎. ‏أ و: «ولن» والصواب ما أثبت‎ )٠١( ‎)١١(‏ لء وء س: «يسقطعو. | ‎:)١8(‏ ب: «قيل». ‎١6

المثل(١‏ : لآ آتيك سِنّ الْجسْل » أي : لا آتيك أبداً . ويقال : أَكّْتِ الإبلُ إفْرَاراً ‎٠‏ للإثنَاهِ : إذا دَهْبَتْ رَوَاضِعها وطلّم _ غيرها . ال سهم > ع*وهمد موم و قال أبو عَمِيدَة : احفر المهر. للإثناء والإرباع فر : وقال أبو زياد الكلابيٌ : إذا سقطت رَوَاضِع مم الصَبيٌ » قيل : مَتْعُورٌ » فإذا نبتت أسنائه قيل : « انكر" وآتَعْرَ انمره . ويقال : « فم مقن » إذا كانت أسنائه معطوفة إلى داخل . فإن©© وه رس” و ؟م يعر ع وا كانت منصّبة إلى قذام قيل « اذفى » وهو في الإبل عيب . ش فروقٌ”؟» في الأفواه موا مِشْفَرٌ 0 للخفٌ. وه المَرمَة ) ور الْمَقَمَةُ ( لظف ‎٠‏ وم ال 4 لْجَحْفْلَة ) للحافر 55 ] و حرابم ؛ للسباع. قال أبو زيد © : منقارٌ الطائر وملسيرة واحد» وهو الذي تسيو بيه نسراً . فروق 6 في ريش الجناح قالوا : جَناح الطائر عشرون ريشة : أربع قَوَادِمُ » وَأرْبَعْ مُناكبٌ » » ١*ا//5 ‏للمثل : جمهرة الأمثال 109/19 .» ومجمع الأمنال 755/7 . الحيوان‎ :)١( ‏والمستقصى ”744/7. وأساس البلاغة ( حسل ) . ويقال لا أفعله سن الحسل‎ . » ‏وكذا ملا أتيك‎ ؟5): من ب فقط . 5 : أآ.2 و: «فإذاع». (4): 1أ: «باب فرقي». (8) : زاد في 5: « الانصاري » . (5): في أ: وباب فرقٍ في ريش الطائر » . 1١ه‎

وأربعٌ أبَاهِرٌ » وأربعٌ حَوَافٍ » وأربعٌ كُلى . وجناح الطائر : يده . فروق<2 في الأطفال مدع ## لعي مم تب 0خ ع9 و ره ولد كل سبع «جرو». وولد كل ذي ريش «فرخ9»). وولد كل وَحْشِيّة « طِفْلُ » هذا جملة هذا الباب . ام ثم ولد الفرس « مُهْرٌ » وه قَلُوَه . وولد الحمار « جَحْش » ود عِمْرٌ» و« تولب »0 وكذلك البغل الصغير . وولد البقرة «عِجْلٌ » ود عِجَوْلٌ » والأنثى «عِجلَةَ ». وولد 17171 ] الضَائئّة حين تضعه أمه ذَكَرأً كان أو أنثى وتَخةٌ وجمعُه(© سِحَالٌ » وَيَهْمَة وَبَّهُم ‎٠‏ فإذا بلغ أربعة أشهر وفْصل عن أمه فهو «حَمَلٌ » ود خَرُوفٌ » والأنثى « خروفة » و«درخلٌ». وولدُ الماعزة حين تضعه أمه ذَّكَراً كان أو أنثى « سَحْلَةَ » ود بَهُمة »4) فإذا بلغ أربعة أشهر وفصِل عن أمه فهو «جَفْر». والأنثى « جَفْرَّة ) وه عَريض » و« عَتُودٌ » إذا رَعَى وقَوِيَ » وجمعُه عِرْضَانٌ وَعِذّانَ وأعْتدَةَ » وهو في كل ذلك« جَدّْيٌ » والانثى وَعَتاقٌ » , ك# وولدٌ الناقة في أول النتاج « ريع » » والأنثى « رَبَعَةَ » » والجميع « رباع وفي آخر النتاج « هْبَعٌ » . والأنثى « شُبَعَةٌ »ولا يجمع هُبَع جباعاً » وهو في ذلك كله «وحوار» . ‎:)١(‏ في ]: «باب فرقٍ». 0): ليس في أ و. 5): و: « والجميع » . ‏(5): زاد في و: (وبهُم). ‎١6

وه . 7م 1 وولد الأسد «شِبّْل » . وولد الازوية « الغفر»<© . وولدٌ الضبع الفُرْعْلُ »9©. فإن كان من الذئب فهو «سِمْمٌ». وولدُ الدب « الدَّيْسَمْ »© . «“وولدٌ الثعلب «هِجرس »؟©؟. وولدٌ ‎]١58[‏ الفيل 8 م اه 6م 6 3 اس « دغفل » . وولد الظبية « خشف » و« طلا » . وولد الخنزير « خنوص » . وولد الأرنب «خِرٍيقٌ » . وولد الضب « جسل » . وولد اليربوع والفارة 2 درصض وولد الجَرَّذوالكَلْية0©» والذّئبة والهرَة «دِرْص » أيضاً . 000 007 2 5 0007 0000 5 وسرهة ود الرئال » فِرَاخَ النعَام » واحدّها رَالَ , وه حَفَانَهًا » صِعْارُها , سمت بذلك لحفيف الطيّرَان . والفراخ 77من الحمام" يقال لها « الجَوَازلُ :© . 0 00 0 700 و« النهار» فرخ القطاة ؛ ويقال2 « الليل » فرخ الكروان . وقالوا الذّكَرده) من أولاد الضان إذا هو(١0‏ كبر : « كبش » والأنئى «نَعْجَةً». والذكرٌ من أولاد المَّعَرْ إذا هو(١'‏ كبر « تَيْسٌ » والأنئى . ‏في ب عفر‎ :)١( (9): أثبتها ناشر مطبوعة ليدن «فرعل» خلافاً لما في النسخ جميعاً . 5 : أ و: (دَيِسَمْ ). (4 ع4 ): هذا مؤخر في ل. س ويأتي بعد قوله: « خرنق » . (©): م: «ووولد الكلب والذئبة والهرة والجرذ» . 5.59 : من أ فقط . 90) : زاد في أ: «الواحد : جَوْوّل ». (8): ليس في أناباء (9): لء سس : «للذكر». ‎)٠١(‏ ليس في و. ‎)١١(‏ ليس في ل2 س. و. ‎١ ‏مه‎

وغَنْرٌ »230 , [159]. باب ”© فروق في اليا يقال : « أثلى » الفرسٌ © ليضربٌ » ود وَدَى » ليبول . عم اله اه وكل ذكر « يَمَذِي » وكل أنثى '« تقذِي » : يقال « أمنى » الرجلٌ و« منى ». وأمنى أَجَودُ , والاسم (4) المَنيُ مُشُْزَّدٌ © , وا الْمَذْيُ ) وم الْوديُ ») مخففان ؟؛ فالمنيٌ : ما يخرح 20 الجماع من الماء الدافق » والمَذّيّ : ما يخرج من الذّكر عند 00» لملاعية والتقبيل 3 والودي : ما يخرج بعد 9) البول » ويقال : «مَذَى » وم أمُذَى » ومَذَّى أكثرٌ » و« وَدّى » ولا يقال « أودى » . ‎:)١(‏ س: «عنزة). زاد في ا: «وثلاث أغر والكثير : العِنَارٌ» . وزاد في و: «وولد التعلب تتفل , والتهار فرخ الحبارى ‏ والهيئم فرخ العقبان » . وفي ب في الهامش : «وولدٌ التعلب تتفل , والقسّةٌ ولد القردء» يقال : ألينُ من قِسََّ للصَبيّة , وَالدَرْدَق : الصغار من ولد .. النعام » . ‏0): من أ باء وفي أ: «باب فرق». ‏(*") : _زاد في و: «وذكرّه). ‏(54) : زاد في : «منههة. وفي و: « والمنيّ : الاسم » . ‏)0( : زاد فى س : « وقال الله عزَّ وجل : « من مَنِيٌّ يُمْنى * - القيامة : /ا8-» وهذه الزيادة موقبعها في م بعد قوله و.. الماء الدافق » . ‏: أء به و: « والمني » . ‏00 : زاد في و: «من الذكر». ‏(م) : أء لء س: «عن». ‏(94) : و: «عندع. ‎١هك‎

ويقال ‎١7١[‏ ] للشّاة إذا أرادت الفحل : وحَنْتٌ» فهي حانية » ود اسْتَحْرمَتُ » أيضاً » و« الاسْتِحْرَام » لكل ذات ظِلْفٍ . ويقال للبقرة : « اسْتفُرَّعَت » 20. وللكلبة وصَرَفْتٌ ,29 , و« اسْتَجَعَلّت » © وكذلك لكل 29 ذات محلب ويقال لكل. ذات حافر: « اسْتَوْدَقَتَ » . و« وَدَّقَتٌ » و يقال ©2 للناقة 4# 8# وير 5-7 « استضبعت » و« ضبعت ) . ويقال : «جَفْرَ» الفحلٌ 20 عن الإبل » و«عذل»: إذا ترك الصَرَّابٌ . و رَبَض » الكبْش عن الغنم » ولا يقال «جَفْرَ» . قال الأصمعيٌّ وأبو زيد : يقال للسباع كلها : « سَفِدَ يَسْفَدُ سفاداً » , وكذلك التيس والثور وكل طائر . ويقال أن يضاً : «قرَع الور »ع ود كام الْفَرَسٌ » ود طَرَقٌ المَحْلٌ 0 و بَاكُ الْحِمَارٌ بودي » ود قَمَط الطائر » و« قط » » قال ‎)0١١‏ أبو زيد : المَفْطّ لذوات الظّلف . . ‏زاده في و: «إذا أرادت القراعء والقراع الضَرابُ»‎ : )١ . » ‏(؟) : زاد في و: ١فهي صارفٌ‎ زفيف 235 في و: («أجعلت واستجعلت ». (5) : لء. س: «كل». (©) : من اب فقط . (5): زاد في و: «جفوراً». آف4 - 0 : «من؛). (8): من أ فقط. (94) : زاد في .2 س : «بؤكاأ» . . ‏لم سس : وقال‎ :)١( ١ ‏/اه‎

ويقال في السّبّاع كبّها("» وفي الظلف وفي الحافر : « نرًَا ينو نزو عن ونزاءً «( ود العَيّسُ 29 ماك الفحل . ويقال له22 : «اليَرُونُ » وهو سَم ع م ف كانه فاع وه 0 مه ‎١01١ [‏ ع وه الزاجل » ماءٌ الظليم » و« روبة الفرس » طرقه في جمايه . له 8 2 2ه هراثا ووعَمِدَ » الكلب للكلبة » ويقال : « تَعَاظَلَتِ » الكلابٌ وَالْعَظَاءُ وَالحَيات؟؟ . كل ذاتِ حافر دشح( ود عَقُوقٌ » والناقة « خَلِفَةٌ ». والجميعُ « مَحَاض » , وكل سَبُعةٍ « مُلْمِع » . وذلك إذا أشرقت 0© ضروعها لحمل واسودّتٌ حَلَمانُها » وذواتٌ الحافر أيضاً كذلك ؛ وكل مُمَرِبٍ من الحوامل فهو «مُجحٌ) » قال أبو زيد : أصل الإجحاح للسّبَاع فاستعير في النساء © ء وأصل الحبل للنساء © . . ‏من ب فقط‎ :)١( ): م: «العَسّبٌ» ولم يشر ناشر مطبوعة ليدن الى اختلاف النسخ ههنا . 5 : أ. لء سء و: «ويقال إنه». (4:5): ليس في أء لء س. (8) : سنء. و: «فروقٌ». ]أ: «بابٌ فرقي». 69 : في هامش ب ‎١‏ استثقلت » مع علامة «وصح2). وفي ل» س : استقلت ؟ . 0) : في النسخ : « الإنسان » وما هنا من هامشس ب وكتبا و( صح). (8) : زاد في و: «والحبّل مأخوذ من الاستلاء». ١م‎

َّ(0) ذ في الولادة إن خرجت يَدُ الجنين من الرّجِم قَبْل فهو« الوجيهُ » ؛ وإن خرج شيءٌ من خَلّقه قبل يَدَيْه فهو« اليَنْنُ » » وإن أُلْمَتِ الناقة ولدّها [ ‎١77‏ ] لغير تمام فقد « حَدَجَتٌ » وإن ألقته لتمام العدَّة وهو ناقص الخلقة فقد0"© « أخدّجت ( ِ م ا م مادام بالف فهي « مخدج » والولد « مخدج » . م 0 عم 5 ونع لله وأول ولد الرجل « بكره » والذكر والأنثى(*؟» سواءً » « و« عجزة ابويه » آخر ولدهما 3 والذكر والأنثى نفك سواء0) . ويقال: « أصافٌ الرجُلٌُ » إذا وَلِدَ له على الكبّر , وولذه و عَيفيود :6 و«أربَع » » إذا ولد له في الشبيبة » وولده « رِبِعِيُونٌ ‎٠‏ . و« البكرٌ» التي قد(”» ولدت واحداً » و التي » التي ولدت اثنين . وإذا وضعت الأنثى واحداً فهى « مُفْرد »© و«مُوجِدٌ». فإذا("» ‎٠.‏ 5 ع9 م و ضعت أثنين فهي ‎١‏ متثم » . ‎:)1١(‏ !: «باب فرق». م: فروق. ‏9): أء و: «قيل». ‏5 ): أء. لء سن : «بالألف ». ‏(5): زاد في لء وه سس : «قيهع. ‏(8): زاد في م ردقيه 2 . ‏(5): زاد في و: «وكبرَة أبويه إذا وُلِد على كبرهما». 00 : ليس في ل» ص إلى ‎. » ‏في أ و: «مفرد ومَفِذ‎ :)8١ ‏(9): لء» س: «و إنه. م كما هنا. ‎١664

قَرّقّ 27 في الأصوات 5 مم « أَزْمَلُ» كل شيءٍ : صَوئًهِ » و« الْجَرْسُ » صَوْتٌ حَرّكٌة الإنسان , و«الرَّكْرٌُ» [178ع الصوثُ الخفيٌ . ونحو9© ذلك «الْهَمْسُ». و« الخرير» صوث الماء , وه العْرْغَرَةَ » صوت القذرء وكذلك « اهز » 5 و« الْوَسْوَاس » صوتٌ اللي » و الشَخِيرٌ » من الفم , و؛ التجير » من الْمنْحِرَيْنِ . و« الكرير» من الصَّدْرٍ . وقال الأعشى 9») فنفسي ©) فِدَاوْكَ يَوْمَ النْرَال ذا كَانَ دَعْوَى الرّجَال الكريرًا وهو صوتٌ الْمُحْتَنقِ , قال0©© أبو زيد : الكَرِيرٌ : الْحَشْرَجَةٌ عند الموت . ويقال « مَجَهَحُت بالسّبّع » إذا صِحْتَ به وزجرته 2 ولا يقال ذلك لغير ١ - ع - 3 اق 2 مه عو ير 0 2 السبع ‏ و« شايعت بالإبل »). و« نعقت بالغنم )» و«أشليت الكلبَ » 07 42007 25> رمم شا عه ؟ِ ِ شعشع6 هر دعوته 20 , و( دُجدّجت بالدّجاجة » » و« سأسأت بالحمار» و« جاجات و 50 5 بالإيل » دعوتها للشرب 29: و« هاهاأت بها » للعلف . ويقال للفرّس «يَصْهَلٌ» و«يحمجم): إذا طلت العَلف ,2 #لهءهة 5 .. 2 ىن 2 8 5 0 و« الخضيعة » و١‏ الوقيب » : صوت بطيه . وقال2© أبو زَيدٍ وأبو عبيدّة : ‎)١‏ : و: فروق. وكذا في م. أ: «باب فرق)». ‏(9) : لء س: وكذلك الهمس. م كما هنا. ‏5) : ديوانه » ق ‎8/١5‏ . ص : ‎١#‏ وروايته « وأهلي فداؤك عند » والاقتضاب . ص : 20748 وشرح الجواليقي .ه ص : *«7؟. واللسان (كرر). ‏(6)5: ل س: (نفسي 6). ‏(8): أء لء» س: «وقال». ‏(5): و: («إذا دعوته». ‏0): 1: «لتشرت». (8): ل.ء س: «قال». ‏للملا

وار وهو تَقَلْقَلُ الجِرٌّدَانِ في ‎١75[‏ ] القنب . والبغل «يشحَجح)ء والحمار «يُسَجل » وَوَيتيقٌ : ) والجمل «يَرْغْو) أو و يُقيرٌ و0 ع والناقة نيط تحن : وَالكوْرٌ يخود ار و اليْعَارٌ» للمَعْزء و دالْؤاج» للضأن » َالتَيْسُ ويَنِبُ» مم # ّم ع اسم و« يَهُبٌ » إذا أراد السَّقَادَ . والأسَد « يَرْيْر » و« يُنهت )»© و والأّمْجَرّةع ِ م ه 5٠م‏ م6 > > مير 58 25-75 . صوت(0*) صدره . والذئب « يعوي ) و«يتضور» إذا جاع. والتعْلتُ يَضْبَحُ »» والكلب ينبح ‎٠»‏ وه يه ‎٠»‏ السو هر وه تنأو » وه تامو والأفعى تَمُخّ بفيهاً » و« تكش بجلّدها » قال الشاعر» : . 5 ا لد 7 مومسم © 0ن جه م 2 # م 0-0-7 اليب 5 07 4د هام ه .و 2 هاما م و 5 5 والحية « تنضنض » ويقال : النضنضة تحريكها92" لسانها » وابن أوى َه 70 ع 4.5 . ع« ره ٍِ «يَعْوي 406 والعْرَابُ د يَنْغِقُ »40 بالغين معجمة و« يَنْعِبِ ». والدِّيكُ ء دهعم 6 .5 ا : «يزقو. [ ‎١18‏ ] و١‏ يسقع» » والدجاجة « تق » و١«‏ تنقض » إذا أرادت 2 0 هوي .و َه #06 2 البيض » والنسر ( يَصفر » » والحمام « يهدر » و« يهدل » . والمكاءٌ « يزقو) ‎:)١١(‏ ل» سس : «ويهدرع». ‏0): زأرء كضرب ومنعم وسمع. ‏0): زاد في ل س: «وينكم ). ‏(15): في و: «الصوتٌ يخرجح من صلره». ‏(0) : البيتان لمعتمر , بن قطبة كما في التاج ( كشش ) وهما بلا نسبة في المخصص 4 ولاقتضاب . ص : #48. وشرح الجواليقي » ص : 75 , والصحاح واللسان ( كشش) . وزاد في مطبوعة ليدن بيتاً قبلهما عن شرح الجواليقي » ولا وجه لزيادته . ‏(5): لء وء س : «بعض ». م: كما هنا. ‏90) : س : « تحريك لسانها » . ‏(0): زاد في و: «ويوغوع». ‏(9): في و: (ينغْق وينغقمعجمة وينعب بالعين غير معجمة» . ‎اك١‎

ميم واديغرد» 3 اوالقردُ و يَضْحَكُ » » والنعامُ « يُعَارٌ عِرَاراً » » ويقال ذلك في اليم » والآنثى «تَزْمِرُ زَمَارأ» , والختزير « يفيعٌ 20 , والظبي « يَنزِبُ نَزييا»» والأرنبٌ «تَضعغْبٌُ050ى والعقربٌ «نَنِقٌ» وقضعيء1"مويقاك: صَأى المح والخنزياً9©» والفارةٌ واليربوع يصئي صَئ 3 والضفادع دتَيْقٌ » و١‏ تَنْقِض »ء وكذلك الفْرَارِيجٌ , والجنُ « تَعْزِفُ )© . باب(20 معرفة في الطعام والشراب طعامٌ العُرْس « الوَلِيمةٌ » » وطعام البناء « الوَكيرَة » » وطعام الولادة « الخرس » 175 ع وما تَطعِمُه النْقَسَاءُ نفسها «خْرْسَة) 2 وطعام الختان 2 عدار ل وطعام القادم من سفره9""© م النقِيعَةٌ وى وكلّ طعام صَبِعٌ مم لدعوة ل بي مَائية . وَنَايَيةٌ ع8 ويقال : لان دعو التقرَى » إذا حص » وه فلا يذ عو الْجَمَلى » » ويقال"" « الأجْفَلَى » : إذا عم . قال طرفة١©)‏ : #كث و لك .) ‏وَيُحَلَجْنٌ خلكَتة‎ «١ : ‏زاد في و‎ : )١( 0) : زاد في | : « ضَغِيباً » . : زاد في | : «صَيْيًا » . (5) : زادفي و: : « والفيل » . (0) : زاد في و:« والبلبلُ يعندلٌ » والبطة تطِنْ . والطاووس يصرخ » . وكتب على الهامش في ب : « والصدى يِنْيِمْ » . (5) : ليس في ب . ل . س ء والاقتضاب . 0) : أ: وسفر». (8): أء وء س : «نقيعة » . (94) : زاد في ل » س : « جميعاً» . . ‏من ب فقط‎ : )٠١( » ‏ديوانه » ق 45/7 . ص : 58ء والاقتضاب . ص : #45 . وشرح الجواليقي‎ : )١١( . 31١ : ‏ص : *37#. وانظر تتمة تخريجه في الديوان » ص‎ يحل