روضة المحبين ونزهة المشتاقين

9[بياثا!لابينالجوانحوالحشا منيوإنبعدتعليدياره عطفاعلىصببحبكهائم إنلمتصلهتصدعتأعشار لايستفيقمنالغراموكلما حجبوكعنهتهتكتاستاره وقيل:هيثباتالقلبعلىأحكامالغرام،واستلذاذالعذلفيه والملام،كماقيل(1): وقفالهوىبيحيثانتفليسلي متاخرعنهولامتقدم واهنتنيفاهنتنفسيجاهدا مامنيهونعليكممنيكرم2( اشبهتاعدائيفصرتأحبهم إذكانحظيمنكحظيمنهم (1)ت:"قال".والابياتلابيالشيصالخزاعيفي"حماسة"أبيتمام2(911- 021)،و"الشعروالشعراء"(2438والعقدالفريد"5(437537 والاغاني"(61/204)،و" ا لامالي"للقالي(1/812).وفي" ا لاغاني" 22(225واللآلي"للبكري(1/70)5أنهالعليبنعبداللهبنجعفر. (2ت:"اكرم"،وهيرو 1 يةالحماسة. 35

اجدالملامةفيهواكلذيذة حبالذكركفليلمنياللوم فصل وأماالعلاقة،وتسمىالعلقبوزنالفلق،فهيمنأسمائها.قال الجوهريوالعلقأيضا:الهوى،يقال:نظرةمنذيعلق،قال الشاعر(2 ولقدأردتالصبرعنكفعاقنيعلقبقلبيمنهواكقديم وقدعلقهابالكسروعلقحبهابقلبه؛أي:هويها.وعلقبهاعلوقا. وسميتعلاقة؛لتعلقالقلببالمحبوب،قالالشاعر اعلاقةامالوليدبعدماافنانرسككالثغامالمخلس 1(في"الصحاح 2(هوكثيرعزة،والبيتفي"ديوانه)"(ص602والخصائص"2(171)، و"اللسان"(علق).ـويروىلابنالدمينةفي"ديوانه"(ص48). )3(البيتللمراربنسعيدالفقعسيفي"شعره"(ص461)،و"كتاب"سيبويه(1/161، 2913)،و"إصلاحالمنطق"(ص54)،و"اللسان"(علق،ثغم،فنن)،و"شرح شواهدالمغني"(2272وخزانةالادب"(4/394)،و"شرحأبياتمغني اللبيب"5(962). 36

فصل وماالهوى:فهوميلالنفسإلىالشيء،وفعله:هوي،يهوى،هوى، مثل:عمي،يعمى،عمى.واماهوىيهويبالفتحفهوالسقوط،ومصدره الهويبالضم،ويقالالهوىايضاعلىنفسالمحبوب،قالالشاعر(1): إنالتيزعمتفؤادكملهاخلقتهواككماخلقتهوىلها ويقال:هذاهوىفلان،وفلانةهواه،أي:مهويتهومحبوبته. وكثرمايستعملفيالحبالمذموم،كماقالاللهتعالى:<وأمامنخاف مقامرئه-ونهىالنفسعنقوى[!01أفإنلجئةهيالماوى)[04-14]. ويمال:إنماسميهوى؛لانهيهويبصاحبه.وقديستعملفيالحب الممدوحاستعمالامقيدا.ومنهقولالنبي!ي!:"لايؤمنأحدكمحتىيكون هواهتبعالماجئتبه"2( (1)البيتلعروةبنأذينةأوغيره،انظر:"سمطاللآلي"(1/904)،و"الحماسة" (213)،و"امالي"القالي(1/651)،و"عيونالاخبار)(492وأمالي" المرتضى(1/114)،و"الشعروالشعراء"(2257)،و"زهرالاداب"(1/661). ()2اخرجهابنأبيعاصمفي"السنة"5(1)،والخطيبفي"تاريخبغداد"(4936 والبغويفيشرحالسنة"1(/13)2منحديثعبدددهبنعمرو.قالالنوويفي "الاربعين"(14:)حديثحسنصحيح،رويناهفيكتاب"الحجة"بإسنادصحيح. وتعقبهابنرجبفي"جامعالعلوموالحكم"(2)493فقال:تصحيحهذا الحديثبعيدجدامنوجوه.ثمذكرها. 37

وفيالصحيحين1(عنعروةقال:كانتخولةبنتحكيممن اللاتيوهبنأنفسهنللنبي!،فقالتعائشةرضياللهعنها:أما تستحيالمرأةأنتهبنفسهاللرجل؟فلمانزلت<!لزجىمنى!ثآ منهن)[لاحزاب/]51قلت:يارسولالله!مارىربكإلايسارعفي هواك. وفيقصةأسارىبدرقالعمربنالخطابرضياللهعنه:فهوي رسولالله!وماقالأبوبكررضياللهعنهولميهوماقلت.وذكر الحديث2( وفيالسنن3(أنأعرابياقالللنبي!يم:جئتأسألكعنالهوى، فقال:"المرءمعمنأحب". فصل وأماالصبوةوالصبا:فمنأسمائهاأيضا،قالفيالصحاح4( والصبامنالشوق،يقالمنه:تصابى،وصبا،يصبو،صبوة،وصبوا،أي: (1) ا لبخاري(3115)،ومسلم(4641). )2(اخرجهمسلم1763()منحديثعمربنالخطاب. 3(أخرجهالترمذي3536(والنسائيفيالكبرى6(443وأحمد(4/923 04)2منحديثصفوانبنعسالالمراديبهذاالسياق.وإسنادهحسن. (4)/6(8923). 38

مالإلىالجهل،وصبتهالجارية.وصبيصباء،مثل:سمعسماعْا،أي: لعبمعالصبيان. قلت:أصلالكلمةمنالميل،يقال:صباإلىكذا،أي:مالإليه، وسميتالصبوةبذلك؛لميلصاحبهاإلىالمرأةالصبية،والجمعصبايا، مثل:مطيةومطايا.والتصابي:هوتعاطيالصبوة،مثل:التمايلوبابه. والفرقبينالصباوالصبوةوالتصابي:أنالتصابيهوتعاطي الصبا،ونيفعلفعلذيالصبوة.وأماالصبافهونفسالميل.وما الصبوةفالمرةمنذلك،مثل:الغشوة،والكبوة،وقديقالعلىالصفة اللازمة،مثل:القسوةهوقدقاليوسفالصديقعليهالسلام:<دصإلا تضرفعنيكيدهنأضبلتهنوأكنمنالجهل!)[.]33 فصل وماالصبابة:فقالفيالصحاح2(هيرقةالشوقوحرارته،يقال: رجلصب:عاشقمشتاق،وقدصببتيارجل-بالكسر-قالالشاعر ولستبصمبإلىالظاعنينإذاماصديقكلميصبب 1(." )2(.)1/161( )3(البيتللكميتمن"هاشمياته"(ص918)،و"اللسان"(صبب). 93

قلت:والصبابةمنالمضاعفمنصبيصب،والصباوالصبوة منالمعتل،وهمكثيرامايعاقبونبينهما،فبينهماتنالسبلفظيومعنوي، قال[01ب] تشكىالمحبونالصبابةليتنيتحملتمايلقونمنبينهموحدي ويقال:رجلصبوامرأةصب،كمايقال:رجلعدلوامرأةعدل. فصل وأماالشغف:فمنأسمائهاأيضا.قالاللهتعالى:<قذنغاحئآ) [.]03قالالجوهريوغيره:والشغاف:غلافالقلب،وهو جلدةدونهكالحجاب،يقال:شغفهالحب،أي:بلغشغافه،وقرأابن عباسرضياللهعنهما:<قذنغاحثآ)ثمقال:دخلحبهتحت الشغاف. 1()البيتلمجنونليلىفي"ديوانه"(ص161)،وبلانسبةفي"حماسة"ابيتمام (203و"الزهرة"(1/435)،و"الصناعتين"(ص131)،و"شرحالمضنون به"(ص142والموشى"(ص332 (2)في"الصحاح"(4/3821). )3(ش:"دخلت". 04

فصل وماالشعف-بالعينالمهملة-ففيالصحاجشعفهالحب؛ أي:أحرققلبه.وقالابوزيد:امرضه،وقدشعفبكذافهومشعوف!، وقرأالحسن:<قدشعفهاحبا)قال:بطنهاحبا فصل وماالمقة:فهيفعلةمنوجمقيمق،والمقة:المحبة،والهاءعوض منالواو،كالعظةوالعدةوالزنة،فإنأصلهافعل،فحذفواالفاءفعوضوا منهاتاءالتأنيثجبراللكلمة،وتعويضالماسقطمنها،والفعل:ومقه، يمقهبالكسرفيهما،أي:أحبه،فهووامق. فصل وماالوجد:فهوالحبالذييتبعهالحزن،وكثرمايستعملالوجد فيالحزن،يقالمنه:وجدوجدابالفتح،ونحننذكرهذهالمادة وتصاريفها.يقال:وجدمطلوبهيجدهوجودا،فانتعلقذلكبالضالة؛ سموهوجدانا،ووجدعليهفيالغضبموجدة،ووجدفيالحزنوجدا 1(/4(.)1382 )2("حباساقطةمنش. 3("ذلك"ساقطةمنش. 41

بالفتح،ووجدفيالمال،أي:صارواجداوجداووجداووجدابالفتح والضموالكسروجدةإذااستغنى.وأماإطلاقاسمالوجدعلىمجرد المحبةفغيرمعروف،هـانمايطلقعلىمحبةمعهافقديوجبالحزن. فصل وأماالكلف:فهومنأسماءالحبأيضا،يقال:كلفتبهذاالامر، اي:أولعتبه[11أفاناكلفبه،قال(1 فتعلميأنقدكلفتبكمثماصنعيماشئتعنعلم وأصلالكلمة2(منالكلفةوالمشقة،يقال:كلفهتكليفاإذاأمره بمايشق.قالاللهتعالى:<لايكفللهنفساإلاوسعها)[]286 ومنهتكلفتالامر:تجشمته،والكلفة:مايتكلفمننائبةأوحق. والمتكلف:المتعرضلمالايعنيه،قالاللهتعالى:<قلماأسئلكؤلجهمن لجرومانامرأقتكلفين)[.]86 وقيل:هوماخوذمنالاثر،وهوشيءيعلوالوجهكالسمسم. (1)البيتلابيصخرالهذليفي"شرحأشعارالهذليين"2()759منقصيدةله.وانظر: "الحماسة"(221)،و"الزهرة"(1/86و"الاغاني"(4/2621)،و"ذيلامالي القالي"(ص181). (2)ش:"اللفظة". 42

والكلفأيضا:لونبينالسوادوالحمرة،وهيحمرةكدرةتعلوالوجه، والاسمالكلفة. فصل وأماالتتيم:فهوالتعبد،قالفيالصحاجتيماللهأيعبدالله، وأصلهمنقولهم:تيمهالحب؛إذاعبدهوذلله،فهومتيم.ويقال:تامته المرأة،قاللقيطبنزرارة2( تامتفؤادكلويحزنكماصنعتإحدىنساءبنيذهلبنشيبانا فصل وماالعشق:فهوأميرهذهالاسماءواخيتهاوقلماولعتبه العرب،وكأنهمستروااسمه،وكنواعنهبهذهالاسماءفلميكادوايفصحوا به،ولاتكادتجدهفيشعرهمالقديم،وإنماولعبهالمتأخرون. ولميقعهذااللفظفيالقران،ولافيالسنةإلافيحديثسويد بنسعيد،وسنتكلمعليهإنشاءاللهتعالى.وبعد،فقداستعملوهفي 1(/5(.)9187 )2(البيتلهفي"العقدالفريد"6(84ومجمعالامثال"(1/481)،و"اللسان" (تيم)،وشرحأبياتمغنياللبيب"5(901.)وبلانسبةفي"جمهرةاللغة" (ص114و"شرحشواهدالمغني"2(.)665 )3(ش:"وأرجيتها".ط:"أخبثها". 43

كلامهم،قالالشاعر وماذاعسىالواشونأنيتحدثواسوىأنيقولواإننيلكعاشق نعمصدقالواشونأنتحبيبةإليوإنلمتصفمنكالخلائق قالفيالصحاح2(العشق:فرطالحب،وقدعشقهاعشقا،مثل: علمعلما،وعشقاأيضاعنالفراء،قالرؤبة3( ولميضعهابينفركوعشق قالابنالسراج:إنماحركهضرورة،وإنمالميحركهبالكسرإتباغا للعين،كأنهكرهالجمعبينكسرتين؛[11بفانهذاعزيزفيالاسماء. ورجلعشيقمثالفسيق،أي:كثيرالعشق.والتعشق:تكلفالعشق، قالالفراء:يقولونامرأةمحبلزوجهاوعاشق. وقالابنسيده:العشق:عجبالمحببالمحبوبيكونفيعفاف الحبودعارته،يعني:فيالعفةوالفجور.وقيل:العشقالاسم،والعشق المصدر،وقيل:هومأخوذمنشجرةيقاللها:عاشقة،تخضر (1)البيتانلجميلبنمعمرفي"الحماسة"2(128)،و"الخزانة"2(558 وديوانه"المجموع(ص241.)ولمجنونليلىفي"ديوانه"(ص20.)2وانظرمزيد التخريجهناك. (2)(4/5251). )3(لهفي"ديوانه"(ص401)،و"تهذيباللغة"(01/302واللسان"(سرر، شبق،عسق،عشق). 44

ثمتدقوتصفر.قالالزجاجي1(واشتقاقالعاشقمنذلك. وقالالفراء:عشقعشقاوعشقاوعشقا:إذاأفرطفيالحمث،والعاشق الفاعل،والمعشوقالمفعول،والعشيقيقاللهذاولهذا،وامرأةعاشق وعاشقة،قال(2: ولذكطعمالصرخديطرحتهعشيةخمسالقوموالعينعاشقه وقالالفراء:العشقنبتلزج،وسميالعشقالذييكونمن الانسانللصوقهبالقلب.وقالابنالاعرابي:العشقة:اللبلابةتخضر، وتصفر،وتعلقبالذييليهامنالاشجار،فاشتقمنذلكالعاشق. وقداختلفالناسهليطلقهذاالاسمفيحقاللهتعالى؟ فقالتطائفةمنالصوفية:لابأسبإطلاقه،وذكروافيهأثرالايثبت، وفيه:"فاذافعلذلكعشقنيوعشقته4(" وقالجمهورالناس:لايطلقذلكفيحقهسبحانه،فلايقال:إنه (1)ط:" ا لزجاج". (2البيتللراعيالنميريفي"ديوانه"(عم)،و"اللسان"(صرخد،لذذ)، و"التنبيهوالايضاح"2(31.)71وبلانسبةفي"مجملاللغة"4(45.)2 )3(انظركلامشيخالاسلامفيهذاالموضوعفي"مجموعالفتاوى"(0/1131). وقد 1 عتمدعليهالمولفولخصههناه 4(هذالفظالاثرعنعبدالواحدبنزيدقيالحديثالقدسيالمشهور:"لايزال عبدييتقربإليئ...".انظر:"مجموعالفتاوى"(01/113). 45

يعشق،ولايقال:عشقهعبده. ثماختلفوافيسببالمنععلىثلاثةأقوال: أحدها:عدمالتوقيف،بخلافالمحبة. الثاني:انالعشقإفراطالمحبة،ولايمكنذلكفيحقالرب تعالى،فاناللهتعالىلايوصفبالافراطفيالشيء،ولايبلغعبدهما يستحقهمنحبه،فضلاانيقال:افرط!يحبه. الثالث:انهمأخوذمنالتغير،كمايقالللشجرةالمذكورةعاشقة، ولابطلقذلكعلىاللهسبحانه. فصل وأماالجوى:ففيالصحاح1(:)الجوى:الحرقة،وشدةالوجد 12[أمنعشق،اوحزن،تقولمنه:جويالرجل-بالكسر-فهوجو، مثل:دو،ومنهقيلللماءالمتغيرالمنتن:جو،قالالشاعر ثمكانالمزاجماءسحابلاجواجنولامطروق 1(.)6/6023( )2("المتغيرساقطةمنش. 3(هوعديبنزيدالعبادي،والبيتلهفي"ديوانه"(ص97والمحبوالمحبوب" (4/631)،و" ا لاغاني"6(77وقطبالسرور"(ص556)،و"التذكرة الحمدونية"8(355واللسان"(طرق).وبلانسبةفيتهذيباللغة(11/023 423وأساسالبلاغة"،و"اللسان"(جوا). 46

فصل وماالدنف:فلاتكادتستعمله1(العربفيالحب،وإنماولعبه المتأخرون،وإنمااستعملتهالعربفيالمرض.قالفيالصحاح2( الدنفبالتحريك:المرضالملازم.ورجلدنفأيضا-يعنيبفتح النون-وامراةدنف،وقومدنف،يستويفيهالمذكروالمؤنث،والتثنية والجمع،فانقلت:رجلدنفقلت:امرأةدنفة،انثتوثنيتوجمت، وقددنفالمريضبالكسر:ثقل.ودنفبالالفمثله،ودنفهالمرض يتعدىولايتعدى،فهومدنفومدنف. قلت:وكأنهماستعارواهذاالاسمللحباللازمتشبيهالهبه،والله اعلم. فصل وماالشجو:فهوحبيتبعههموحزن.قالفيالصحاج الشجو:الهموالحزن،يقال:شجاهيشجوهشجوا:إذاحزنه4( وشجاهيشجيهإشجاء:إذاأغصهتقولمنهماجميعا:شجيبالكسر 1()ش:"يكاديستعمله". 2(/4(0136). )3(/6(.)9238 )4(ش:"أحزنه". 5(ش:"أغضبه"تحريف. 47

يشجىشجا،قال لاتنكرواالقتلوقدسبينا فيحلقكمعظموقدشجينا أراد:حلوقكم،والشجا:ماينشبفيالحلقمنعظمأوغيره، ورجلشج،اي:حزين،وامراةشجية،علىفعلة.فاطلقهذاالاسم علىالحبللزومهكالشجاالذييعلق2(بالحلق،وينشبفيه. فصل وماالشوق:فهوسفرالقلبإلىالمحبوب،وقدوقعهذاالاسم فيالسنة،ففيالمسندمنحديثعماربنياسر،أنهصلىصلاة، فاوجزفيها،فقيلله:أوجزتيابااليقظان!فقال:لقددعوتفيها (1)الرجزللمسيببنزيدمناةفي"شرحابياتسيبويه"(1/212)،و"اللسان"(شجا). ولطفيلفي"جمهرةاللغة"(ص1401)،و"المحتسب"2()87وليسفيديوانه. وبلانسبةفياللسان(نهر،سمع،أمم،عظم،ماى)،و"الخزانة"2(501)، و"تهذيباللغة"(2521،203والمحت!سب"(1/642)،و"المخصص" (1/3101/0.)3 (2)ت:"تعلق". 3((/44.)26وأخرجهأيضاالنسائي3(45.55)،وأبويعلىفي"مسنده"(4162)، وحبانفي"صحيحه"(7191)،والحاكمفي"المستدرك)(1/452وإسناده حسن. 48

12[ببدعواتسمعتهنمنرسولالله!ي!يدعوبهن:"اللهمبعلمك الغيب،وقدرتكعلىالخلق،أحيييإذاكانتالحياةخيرالي،وتوفني إذاكانتالوفاةخيرالي،وأسألكخشيتكفيالغيبوالشهادة، وأسالككلمةالحقفيالغضبوالرضا،وأسألكالقصدفيالفقر والغنى،واسالكنعيمالاينفد،واسالكقرةعيؤلاتنقطع،وأسالك الرضابعدالقضاء،وأسألكبردالعيشبعدالموت،وأسالكلذةالنظر إلىوجهك،والشوقإلىلقائك،فيغيرضراءمضرة،ولافتنةمضلة، اللهمزينابزينةالايمان،واجعلناهداةمهتدين". وجاءفياثرإسرائيلي1("طالشوقالابرارإلىلقائي،وناإلى لقائهماشوق".وقدقالاللهتعالى:<منكانيزجوالقااللهفإنأجلالله لات)[5]. قالبعضالعارفين:لماعلماللهشوقالمحبينإلىلقائه؛ضرب لهمموعداللقاءتسكنبهقلوبهم. وبعد:فهذهاللفظةمنأسماءالحب،قالفيالصحاجالشوق3( (1)ذكرهالديلميفي"مسندالفردوس"5(8126والغزاليفي"الاحياء"3(.)8قال العراقي:لمأجدلهأصلا.وذكرهالفتنيفي"تذكرةالموضوعات"(ص691). (2)(4/4051). )3(ش:"التشوق". 94

والاشتياق:نزاعالنفسإلىالشيء.يقال:شاقييالشيءيشوقنيفهوشائق ونامشوق(1)،وشوقني،فتشوقت:إذاهيجشوقك،قالالراجز(2 يادارميةبالدكاديكالبرق سقيالقدهيجتشوقالمشتأق يريد:المشتاق،قالسيبويه:همزماليسبمهموفيضرورة. فصل واختلففيالفرقبينالشوقوالاشتياق:ا-لهماأقوى،فقالت طائفة:الشوقاقوى3(فانهصفةلازمة،والاشتياقفيهنوعافتعال،كما يدلعليهبناوه،كالاكتسابونحوه.وقالتفرقة:الاشتياقأقوىلكثرة حروفه،وكلماقويالمعنىوزادزادواحروفه.وحكمتفرقةثالئةبين القولين،وقالت:الاشتياقيكونإلىغائب،وماالشوق4(فانهيكون للحاضروالغائب. (1)"الشيء..مشوق"ساقطةمنش. (2الرجزلروبةفي"شرحشواهدالشافية"(ص175)وليسفي"ديوانه".وهوبلانسبة في"الخصائص"3(541)،و"سرصناعةالاعراب"(1/19)،و"تهذيباللغة" (5/142)،و" ا للسان"(بوز،شوق،دكك،حول). 3("أقوى"ساقطةمنش. (4)ش:"التشوق". 05