روضة المحبين ونزهة المشتاقين

الحرير،وعاضهممنهأنواعالملابسالفاخرةمنالصوفوالكتان والقطن،وحرمعليهمالزناواللواط،وأعاضهممنهمابالنكاحوالتسري بصنوفالنساءالحسان،وحرمعليهمشربالمسكر،وعاضهمعنه بالاشربةاللذيذةالنافعةللروجوالبدن،وحرمعليهمسماعآلاتاللهومن المعازفوالمثاني،وعاضهمعنهابسماعالقرآنالعظيموالسبعالمثاني، وحرمعليهمالخبائثمنالمطعومات،وعاضهمعنهابالمطاعم5[ب] الطيبات. ومنتلمحهذاوتأملههانعليهتركالهوىالمردي،واعتاضعنه بالنافعالمجدي،وعرفحكمةاللهورحمتهوتمامنعمتهعلىعبادهفيما امرهمبهونهاهمعنهوباحهلهموأنهلميامرهمبماأمرهمبهحاجة منهإليهم،ولانهاهمعمانهاهمعنهبخلامنهعليهم،بلأمرهمبما امرهمإحسانامنهورحمة،ونهاهمعمانهاهمعنهصيانةلهموحمية. فلذلك2(وضعناهذاالكتابوضععقدالصلحبينالهوىوالعقل، وإذاتمعقدالصلحبينهماسهلعلىالعبدمحاربةالنفسوالشيطان،والله المستعان،وعليهالتبكلان.فماكانفيهمنصوابفمنالله،فهوالموفقله والمعينعليه،وماكانفيهمنخطأفمنيومنالشيطان،واللهورسولهمن ذلكبريئان. 1("وباحهلهم"ساقطةمنش. (2ت:"ولذلك". 91

وقدجعلتهتسعةوعشرينبابا: البابالأول:فيأسماءالمحبة. البابالثاني:فياشتقاقهذهالاسماءومعانيها. البابالتالث:فينسبةهذهالأسماءبعضهاإلىبعض. البابالرابع:فيأنالعالمالعلويوالسفليإنماوجدبالمحبة ولاجلها. البابالخامس:فيدواعيالمحبةومتعلقها. البابالسادس:فيأحكامالنظروغائلتهومايجنيعلىصاحبه. البابالسابع:فيذكرمناظرةبينالقلبوالعين. البابالتامن:فيذكرالشبهالتياحتجبهامناباحالنظرإلىمنلا يحللهالاستمتاعبه،وباحعشقه. البابالتاممع:فيالجوابعمااحتجتبههذهالطائفة،ومالها وماعليهافيهذاالاحتجاج. البابالعاشر:فيذكرحقيقةالعشقوأوصافهوكلامالناسفيه. البابالحاديعشر:فيالعشق،وهلهواضطراريخارج6[]عن الاختيار،أومراختياري؟واختلافالناسفيذلك،وذكر الصوابفيه. (1)"وماساقطةمنت. 02

)1( البابالثانيعشر:فيسكرةالعشاق. البابالثالثعشر:فياناللذةتابعةللمحبةفيالكمالوالنقصان. البابالرابععشر:فيمنمدحالعشقوتمناه،وغبطصاحبهعلىما أوتيهمنمناه. البابالخامسعشر:فيمنذمالعشقوتبرمبه،ومااحتجبهكل فريقعلىصحةمذهبه. البابالسادسعشر:فيالحكمبينالفريقين،وفصلالنزاعبين الطائفتين. البابالسابععشر:فياستحبابتخيرالصورةالجميلةللوصال الذييحبهاللهورسوله. البابالثامنعشر:فياندواءالمحبينفيكمالالوصالالذي اباحهربالعالمين. البابالتاسععشر:فيذكرفضيلةالجمال،وميلالنفوسإليه علىكلحال. البابالعشرون:فيعلاماتالمحبةوشواهدهاه البابالحاديوالعشرون:فياقتضاءالمحبةإفرادالحبيب بالحب،وعدمالتشريكبينهوبينغيرهفيه. "ذكر"ساقطةمنش. 21

البابالثانيوالعشرون:فيغيرةالمحبينعلىأحبابهم. البابالثالثوالعشرون:فيعفافالمحبينمعأحبابهم. البابالرابعوالعشرون:فيارتكابسبيلي(1)الحرام،ومايفضي إليهمنالمفاسدوالالام. البابالخامسوالعشرون:فيرحمةالمحبين،والشفاعةلهمإلى أحبابهمفيالوصالالذييبيحهالدين. البابالسادسوالعشرون:فيتركالمحبينأدنىالمحبوبينرغبة فيأعلاهما. البابالسابعوالعشرون:فيمنترك6[ب]محبوبه(2حراما،فبذل لهحلالا،أوأعاضهاللهخيرامنه. البابالثامنوالعشرون:فيمناثرعاجلالعقوبةوالالام،علىلذة الوصالالحرام. البابالتاسعوالعشرون:فيذمالهوى،ومافيمخالفتهمننيل المنى. وسميته:"روضةالمحبينونزهةالمشتاقين". والمرغوبإلىمنيقفعلىهذاالكتابأنيعذرصاحبه،فانه 1( 2( 3(." 22

علقهفيحالبعده1(عنوطنه،وغيبتهعنكتبه،فماعسىأنيبلغ خاطرهالمكدودوسعيهالمجهود،معبضاعتهالمزجاةالتيحقيق بحاملهاأنيقالفيه:"تسمعبالمعيديخيرمنانتراه3("وهاهوقد نصبنفسههدفالسهامالراشقين،وغرضالاسنةالطاعنين،فلقارئه غنمه،وعلىمؤلفهغرمه.وهذهبضاعتهتعرضعليك،وموليتهتهدى إليك،فانصادفتكفؤاكريمالنتعدممنهإمساكابمعروفأوتسريحا بإحسان،وإنصادفتغيرهفاللهالمستعان،وعليهالتتكلان. وقدرضيمنمهرهابدعوةخالصةإنوافقتقبولاواستحسانا،وبرد جميلإنكانحظهااحتقاراواستهجانا.والمنصفيهبخطأالمخطىء لاصابته،وسيئاتهلحسناته. فهذهسنةاللهفيعبادهجزاءوثوابا.ومنذاالذييكونقولهكله سديدا،وعملهكلهصوابا؟وهلذلكإلاالمعصومالذيلاينطقعن الهوى،ونطقهوحييوحى،فماصحعنهفهونقلمصدقعنقائل معصوم،وماجاءعنغيرهفثبوتالأمرينفيهمعدوم،فإنصحالنقل لميكنالقائلمعصوما،وإنلميصحلميكنوصولهإليهمعلوماه 1( (2)ت:" ا لكدود". 3(المثلفي"البيانوالتبيين"(1/171،237والعقدالفريد"2(288وجمهرة الامثال"(1/662ومجمعالامثال"(1/921.)يضربلمنخبرهخيرمنمراه. 23

فصل وهذاالكتابيصلحلسائرطبقاتالناس،فإنهيصلحعوناعلىالدين وعلىالدنيا،ومرقاةللذةالعاجلةولذةالعقبى،وفيهمنذكرأقسامالمحبة، وأحكامهاومتعلقاتها،7[أوصحيحهاوفاسدها،وافاتهاوغوائلها، وأسبابهاوموانعها،ومايناسبذلكمنبمتتفسيرية،وأحاديثنبوية، ومسائلفقهية،واثارسلفية،وشواهدشعرية،ووقائعكونية،ما(1)يكون ممتعالقارئه،مروحاللناظرفيه،فإنشاءأوسعهجدا،وأعطاهترغيبا وترهيبا،وإنشاءأخذمنهزلهوملحهنصيبا،فتارةيضحكه،وتارةيبكيه، وطورايبعدهمنأسباباللذةالفانية،وطورايرغبهفيهاويدنيه.فإنشئت وجدتهواعظاناصحا،وإنشئتوجدتهبنصيبكمناللذةوالشهوة ووصلالحبيبمسامحاه وهذاحينالشروعفيالابواب،واللهسبحانهالفاتحمنالخيركل باب،وهوالمسؤولسبحانهانيجعلهخالصالوجههالكريم،مدنيامن رضاهوالفوزبجناتالنعيم،واللهمتوليسريرةالعبدوكسبه،وهوسبحانه عندلسانكلقائلوقلبه.<وقلاعملوافسيرىافهعل!ورسوله،والمؤمنون وسزدوت!لىغدالغيفوالشنهدهفينبث!بماكنغتعملون)[ ا لتربة/501]. !!! (1)فيهامشت:نسخة"مما". 24

البابالإول فياسماءالمحبة لماكانإلفهملهذاالمسمىاكثر،وهوبقلوبهماعلق،كانتاسماوه لديهماكثر.وهذاعادتهمفيكلمااشتدإلفهمله،اوكثرخطورهعلى قلوبهم؛تعظيماله،اواهتمامابه،اومحبةله.فالاول:كالاسد،والسيف. والثاني:كالداهية،والثالث:كالخمر.وقداجتمعتهذهالمعانيالثلاثة فيالحب،فوضعوالهقريبامنستين(1اسما المحبة،والعلاقة،والهوى،والصبوة،والصبابة،والشغف،والمقة، والوجد،والكلف،والتتيم،والعشق،والجوى،والدنف،والشجو، والشوق،والخلابة،والبلابل،والتباريح،والسدم،[7ب]والغمرات، والوهل،والشجن،واللاعج،والاكتئاب،والوصب،والحزن،والكمد، واللذع،والحرق،والسهد،والارق،واللهف،والحنين،والاستكانة، والتبالة،واللوعة،والفتون،والجنون،واللمم،والخبل،والرسيس، (1)لميذكرالمؤلفمنهاغيرخمسين.وانظربعضهافي:"الغريبالمصنف"(1/153 -541)،و"تهذيبالالفاظ"(ص464-946)،و"نظامالغريب"(ص07-71 والواضحالمبين"(ص96-0.)7وترتيبهافي"فقهاللغة"للثعالبي(ص171)، و"الواضحالمبين"(ص95-06وتزيينالاسواق"(1/15-9.)5 25

والداءالمخامر،والود،والخلة،والخلم(1)،والغرام،والهيام،والتدليه، والوله،[والتعبد]2). وقدذكرلهاسماءغيرهذه،ولي!ستمناسمائه،وإنماهيمن موجباتهوحكامه،فتركتاذكرها. !!! (1)ليسالخلمبمعنىالحب،بلهوبمعنىالصاحبوالخدن،انظركتاب"الالفاظ" لابنالسكيت(134.)893وسياتي(ص97 )2(زيادةمنط. 26

البابالثاني فياشتقاقهذهالأسماءومعانيها فأماالمحبة،فقيل:أصلهاالصفاء؛لانالعربتقوللصفاءبياض الاسنانونضارتها:حببالاسنان،وقيل:ماخوذةمنالحباب،وهوما يعلوالماءعندالمطرالشديد،فعلىهذاالمحبة:غليانالقلبوثورانهعند الاهتياجإلىلقاءالمحبوب.وقيل:مشتقةمناللزوموالثبات،ومنه:أحب البعير:إذابركفلميقم،قالالشاعر(1 حلتعليهبالفلاةضرباضرببعيرالسوءإذأحبا فكأنالمحبقدلزمقلبهمحبوبهفلميرمعنهانتقالا. وقيل:بلهيمأخوذةمنالقلقوالاضطراب،ومنهسميالقرط حبا؛لقلقهفيالاذنواضطرابه،قالالشاعر تبيتالحيةالنضناضمنهمكانالحبتستمعالسرارا (1)الشطرانمنارجوفئفي"الاصمعيات"(ص631)بلانسبة.وهمافي"لسان العرب"(حبب،قفل)لابيمحمدالفقدسي،وبلانسبةفي"جمهرةاللغة)"(ص65 ومقاييساللغة"2(27ومجملاللغة"2(92والاشتقاق)"(ص93 وفيهابرواية:"حلتعليهبالقفيل"أيبالسوط.وقيت،ش:"خلت"تحريف. (2البيتللراعيالنميريفيديوانه(ص941)،و"الاقتضاب"(ص438)منقصيدةله. وهوفي"اللسان"(حبب،نضض)،و"تهذيباللغة"(4/001،11/074)، و"جمهرةاللغة"(ص4)6وغيرها.ـ 27

وقيل:بلهيمأخوذةمنالحبجمعحبة،وهولبابالشيء وخالصهوأصله1()،فانالحباصلالنباتوالشجر. وقيل:بلهيمأخوذهبمنالحبالذيهوإناواسعيوضعفيه الشيءفيمتلىءبهبحيثلايسعغيره،وكذلكقلبالمحبليسفيه سعةلغيرمحبوبه. وقيل:ماخوذةمنالحب،وهوالخشباتالاربعالتييستقر عليهامايوضععليهامنجرةأوغيرها،فسميالحببذلك؛لان المحبيتحمللاجلمحبوبهالاثقال،كماتنحمل8[أالخشباتثقل مايوضععليها. وقيل:بلهيماخوذةمنحبةالقلبوهيسويداوه،ويقال:ثمرته، فسميتالمحبةبذلك؛لوصولهاإلىحبةالقلب،وذلكقريبمن قولهم:ظهره:إذاأصابظهره،ورأسه:إذاأصابرأسه،ورآه:إذا أصابرئته،وبطنه:إذاأصاببطنه،ولكنفيهذهالافعالوصلأثر الفاعلإلىالمفعول،وأمافيالمحبةفالاثرإنماوصلإلىالمحب. وبعد،ففيهلغتان:حب،وحب،قالالشاعر (1)"وأصله"ساقطةمنش. 2("إناءساقطةمنش. 3(ت:"ماخوذ". (4)هوغيلانبنشجاعالنهشلي،كمافي"اللسان"(حبب)،و"شرحأبياتمغنياللبيب"- 28

احبابامروانمنجلتمرهوعلمأنالرفقبالمرءأرفق وواللهلولاتمرماحببتهولاكانادنىمنعبيدومشرق كذلكانشدهالجوهري1(بالاقواءفجمعبيناللغتين.ولكن فيجانبالفعلواسمالفاعلغلبواالرباعي،فقالوا:أحبه،يحبه،فهو محب،وفيالمفعولغلبوافعل،فقالوافيالاكثرمحبوب،ولميقولوا محبإلانادرا،قالالشاعر ولقدنزلتفلاتظنيغيرهمنيبمنزلةالمحبالمكرم فهذامنأفعل.وماحبيبفاكثراستعمالهملهبمعنىالمحبوب، قال 6(181)والتنبيهوالإيضاح"لابنبري(1/.)75وبلانسبةفي"أمالي اليزيدي"(ص65والمخصص"12(/422ولثانيبلانسبةفي"الاقتضاب" (ص283و"الخصائص"2(022وشرحشواهدالمغني"2(078 وشرحالمفصل"7(138)،وشروجالتلخيص"3(68ومجمعالامثال" (1/2)36وغيرها (1)في"الصحاح"(1/501). )2(ورواهالمبردفي"الكامل"(1/:)392 وأقسملولاتمرهماحببتهوكانعياضمنهادنىومشرق ولاإقواءفيه. 3(هوعنترةبنشدادالعبسي،والبيتمنمعلقته.انظر:"ديوانه"(ص187). (4)البيتللفرزدقفي"ديوانه"(1/84وكتاب"سيبويه3(92وسمطاللآلي"- 92

ومازرتليلىأنتكونحبيبةإليولادينلهااناطالبه وقداستعملوهبمعنىالمحب،قالالشاعر وماهجرتكالنفسأنكعندهاقليلولاأنقلمنكنصيبها ولكنهمياأحسنالناسولعوابقولإذاماجئت:هذاحبيبها فهذايحتملأنيكونبمعنىالمحبوب،ونيكونبمعنىالمحب. وماالحببكسرالحاءفلغةفيالحب،وغالباستعمالهبمعنى المحبوب2(قالفيالصحاجالحب:المحبة،وكذلكالحب بالكسر.والحبأيضاالحبيبمثلخدنوخدين. قلت:وهذانظيرذبحبمعنىمذبوح،ونهببمعنىمنهوب،ورشق بمعنىمرشوق،ومنهالسب،8[بويشتركفيهالفاعلوالمفعول.قال أبوعبيد:السببالكسر:الكثيرالسباب.قالالجوهريوسبك: (ص572)ولسانالعرب"(حنطب)،و"المقاصدالنحوية"للعيني(2655)، و"شرحشواهدالمغني)"(2885وشرحأبياتمغنياللبيب"7(136). (1)"الشاعرساقطةمنت.والبيتانللمجنونقي"ديوانه"(ص6807.)71ونسبا لنصيبقي"شعرنصيب"(ص68وللأحوصاونصيبفي"المحب والمحبوب"2(39،49.)وانظرالتخريجواختلافالرواياتفيهذهالمصادر. 2("ونيكون...المحبوب"ساقطةمنش. 3((/1501). (4)(الصحاح"(1/541.)ونقلأيضاقولأبيعبيده 03

الذييسابك،قالحسان1( لاتسبننيفلستبسبيإنسبيمنالرجالالكريم والصوابأنهعبدالرحمنبنحسان.وقديشتركفيهالمصدر والمفعولنحو:رزق.وفيإعطائهمضمةالحاءللمصدروكسرتها للمفعولسرلطيف،فانالكسرةأخفمنالضمة،والمحبوبأخف علىقلوبهممننفسالحب،فأعطواالحركةالخفيفةللأخف،والثقيلة للأثقل.ويقال:أحبهحباومحبة،والمحبةأمهذهالاسماء. فصل وماكلامالناسفيحدهافكثير.فقيل:هيالميلالدائمبالقلب الهائم.وقيل:إيثارالمحبوبعلىجميعالمصحوب.وقيل:موافقة الحبيبفيالمشهدوالمغيب.وقيل:اتحادمرادالمحبومراد المحبوب.وقيل:إيثارمرادالمحبوبعلىمرادالمحب.وقيل:إقامة الخدمةمعالقيامبالحرمة.وقيل:استقلالالكثيرمنكلمحبوبك، واستكثارالقليلمنهإليك.وقيل:استيلاءذكرالمحبوبعلىقلب المحب.وقيل:حقيقتهاأنتهبكلكلمنأحببته،فلايبقىلكمنك (1)في"الصحاح":"قالالشاعر".والبيتليسلحسان،بللابنهعبدالرحمنكماصوبه المولف،انظر:"لسانالعرب"(سبب)،و"تهذيباللغة"2(1/2.)31وهوبلانسبةفي "مقاييساللغة"3(63ومجملاللغة"3(57والمخصص"2(1/175). )2(ت:"أمبابهذه". 31

شيءوقيل:هيأنتمحومنقلبكماسوىالمحبوب.وقيل:هي الغيرةللمحبوبأنتنتقصحرمته،والغيرةعلىالقلبأنيكونفيه سواه.وقيل:هيالإرادةالتيلاتنقص1(بالجفاء،ولاتزيدبالبر. وقيل:هيحفطالحدود،فليسبصادقمنادعىمحبةمنلميحفظ حدوده.وقيل:هيقيامكلمحبوبكبكلمايحبهمنك.وقيل:هي مجانبةالسلوعلىكلحال،كماقيل ومنكانمنطولالهوىذاقسلوة فإنيمنليلىلهاغيرذائق 9[أكبرشيءٍنلتهمنوصالها أمانيلمتصدقكلمعةبارق وقيل:نارتحرقمنالقلبماسوىمرادالمحبوب.وقيل:ذكر المحبوبعلىعددالانفاس،كماقيل يرادمنالقلبنسيابمموتأبىالطباععلىالناقل 1(." )2("هيساقطةمنت. 3(البيتانلابيبكرالشبليفي"طبقاتالصوفية"(عى347والبدايةوالنهاية" 5(1/178،9175)والثانيمعأبياتأخرىللمجنونفي"ديوانه"(عى21.)2 4()ت:"قال".والبيتللمتنبيفي"ديوانه"3(531)بشرحالبرقوقي. 5(فيهامشت:"سلوانكم". 32

وقيل:عمىالقلبعنرؤيةغيرالمحبوب،وصممهعنسماع العذلفيه،وفيالحديث:"حبكالشيءيعميويصم"رواهالامام أحمد وقيل:ميلكإلىالمحبوببكليتك،ثمإيثاركلهعلىنفسك وروحكومالك،ئمموافقتكلهسراوجهرا،ثمعلمكبتقصيركفي حبه.وقيل:هيبذلك3(المجهودفيمايرضيالحبيب. وقيل:هيسكونبلااضطراب،واضطراببلاسكون،فيضطرب القلب،فلايسكنإلاإلىمحبوبه،ويضطربشوقاإليه،ويسكنعنده. وهذامعنىقولبعضهم:هيحركةالقلبعلىالدوامإلى المحبوبوسكونهعنده. وقيل:هيمصاحبةالمحبوبعلىالدوام،كماقيل 1( (2)في"مسنده"(5491،6054)،وأبوداود(0315)منحديثأبيالدرداء مرفوعا.وقيإسنادهأبوبكربنعبداللهبنأبيمريمضعيف.وخرجهالبيهقيفي "شعبالايمان"(214)عنابيالدرداءموقوفا،وإسنادهصحيح. 3(ت:"بذل". (4)البيتانبلانسمةفي"محاضرةالابرار"(1/388والحماسةالمغربية"2(6801)،- 33

ومنعجبانياحنإليهمواسألعنهممنلقيتوهممعي وتطلبهمعينيوهمفيسوادهاويشتاقهمقلبيوهمبينأضلعي وقيل:هيأنيكونالمحبوبأقربإلىالمحبمنروحه،كما قيل): يامقيمافيخاطريوجنانيوبعيداعنناظريوعياني أنتروحيإنكنتلستأراهافهيأدنىإليمنكلدان وقيل:هيحضورالمحبوبعندالمحبدائما،كماقيل خيالكفيعينيوذكركفيفميومثواكفيقلبيفأينتغيب وقيل:هيأنيستويقربدارالمحبوب3(وبعدهاعندالمحب، كماقيل و"ديوانالصبابة"(ص38ونفحالطيب"6(962وتزلحنالاسواق"(1/56). وهماللقاضيالفاضلفيديوانه(ص294). 1()البيتانبلانسبةفي"بدائعالفوائد"2(.)096 )2(البيتبلانسبةفي"ديوانالصبابة"(ص38والمستطرف"(1/411)،و"تزلمن الاسواق"(1/65).وهولابيالحكمابنغلندو 1 لإشبيليفيمعجمالادباء3(4911). )3(ت:"الحبيب". (4)الابياتمنقصيدةللصرصريفي"فواتالوفيات"(410.)3وأوردهاالمؤلف في"الرسالةالتبوكية"(ص39). 34