روضة المحبين ونزهة المشتاقين

وكأندعصالرملأسفلهاوكأنغصنالبانأعلاها حتىإذاثملتبنشوتهاقرأتكتابالباهعيناها وقالآخر(1): وإذابدتفيبعضحاجتهاتستنطقالافواهبالتسبيح وقالبشار تلقىبتسبيجةمنحسنماخلقتوتستفزحشاالرائيبإرعاد وليمنأبيات: ياصورةالبدرولاوالذيصورليسالبدريحكيك98[أ منيعلىالعينولاتبخليبنظرةفالعينتفديك وانتحرجتلهذافكمقدسبحالرحمنرائيك هذابهذاوارتجيأجرمنإنغبتعنهظليبكيك قالابنشبرمة:كفاكمنالحسنانهمشتقمنالحسنة. وقالعمربنالخطاب:إذاتمبياضالمرأةفيحسنشعرها؛فقد تمحسنها. وقالتعائشة:البياضشطرالحسن. (1)البيتلابنالروميفيديوانه(1/.)337 )2(ديوانه(2913وزهرالاداب(1/024)،وجمعالجواهر(ص135). 933

وقالبعضالسلف:جعلاللهالبهاءوالهوجمعالطول،والدهاء والدمامةمعالقصر،والخيرفيمابينذلك. وممايذمفيالنساءالمرأةالقصيرةالغليظة،وهيالتيعناها الشاعربقوله(1): وأنتالتيحببتكلقصيرةإليولمتشعربذاكالقصائر عنيتقصيراتالحجالولمأردقصارالنساشرالنساءالبحاتر والبحاتر:هنالقصارالغلاظ،وبعضهميبالغفيهذاحتىيفضل المهازيلعلىالسمان. أنشدالزمخشري2( لاأعشقالابيضالمنفوخمنسمنلكننيأعشقالسمرالمهازيلا إنيامرؤأركبالمهرالمضمرفييومالرهانفدعنيواركبالفيلا وطائفةتفضلالسمان،وتقول:السمننصفالحسن،وهويستر كلعيبفيالمرأة،ويبديمحاسنها،وخيارالامورأوساطها. وممايستحسنفيالمرأةطولأربعة،وهن:أطرافها،وقامتها، (1)البيتانلكثيرفيديوانه(ص936وإصلاحالمنطق(ص184،274 (2)فيربيعالابرار(2672)،وانظرالبصائروالذخائر6(013)،وديوانالصبابة (ص501). 034

وشعرها،وعنقهاهوقصرأربعة:يدها،ورجلها،ولسانها،وعينها،فلا تبذلمافيبيتزوجها،ولاتخرجمنبيتها،ولاتستطيلبلسانها،ولا تطمحبعينها.وبياضأربعة:لونها،وفرقها،وثغرها،وبياضعينها، وسوادأربعة:أهدابها،وحاجبها،وعينها،وشعرها.وحمرةأربعة: لسانها،وخدها،وشفتها98[ب]معلعسبى،وإشراببياضهابحمرة. ودقةربعة:أنفها،وبنانها،وخصرها،وحاجبها.وغلطأربعة:ساقها، ومعصمها،وعجيزتها،وذاكمنها.وسعةأربعة:جبينها،ووجهها، وعينها،وصدرها.وضيقأربعة:فمها،ومنخرها،وخرقأذنها،وذاك منها.فهذهأحقالنساءبقولكثير(1 لوأنعزةخاصمتشمسالضحىفيالحسنعندموفقلقضدلها وقولالاخر لوبصرالوجهمنهاوهومنهزمليلاوعداو5منخلفهوقفا وقولالاخر ياطيبمرعىمقلةلمتخفبوجنتيهازجرحراس حلتبوجهلميغضماؤهولمتخضهأعينالناس (1)ديوانه(ص493). ()2يشبههبيتللخبزرزيفيالمحبوالمحبوب(1/281ونهايةالارب(259). )3(البيتانلبريهالمصريفيالورقة(ص201). 341

وقولالاخر فلميزلخدهاركناالوذبهوالخالفيخدهايغنيعنالحجر وقولالاخر،انشدهالمبرد وأحسنمنربعومنوصفدمية ومنجبليطيومنوصفكمسلعا تلاحطعينيعاشقينكلاهما لهمقلةفيخدمعشوقهترعى ونشدثعلب3( خزاعيةالاطرافمريةالحشافزاريةالعينينطائيةالفم ومكيةفيالطيبوالعطردائماًتبدتلنابينالحطيموزمزم ثمقال:وصفهابمايستحسنمنكلقبيلة. وقالصالحبنحسان4(يومالاصحابه:هلتعرفونبيتامنالغزل (1)البيتلكشاجمفيديوانه(ص236والمحبوالمحبوب(1/63ونهايةالارب 2(.)75 )2(كمافياعتلالالقلوب(ص342 )3(انظراعتلالالقلوب(ص165)،والشعرلعديبنالرقاعفيديوانه(ص268 وبلانسبةفيعيونالاخبار4(27والعقدالفريد6(304،134). 4()أخرجهالخرائطي(ص59-5)69ولخبروالشعرفيالاغاني17(/912). 342

فيامرأةخفرة؟قلنا:نعم!بيتلحاتمفيزوجتهماوية1( يضيءلهاالبيتالظليلخصاصهإذاهييوماحاولتأنتبسما قال:ماصنعتمشيئا!قلنا:فبيتالأعشى2( كأنمشيتهامنبيتجارتهامرالسحابةلاريثولاعجل قال:جعلهاتدخلوتخرج!قلنا:يابامحمد!فايبيتهو؟قال: قولابيقيسبنالاسلت[09أ3( وممرمهاجاراتهافيزرنهاوتعتلعنإتيانهنفتعذر قلت:وحسنمنهذاكلهماقالهإبراهيمبنمحمدالملقب بنفطويه وخبرهاالواشونأنخيالهاإذانمتيغشىمضجعيووسادي فخفرهافرطالحياءفأرسلتتعيرنيغضبىبطولرقادي (1)ديوانه(ص18). (2)ديوانه(ص55). )3(لهفيالاشباهو 1 لنظائر(1/12و 1 لعقدالفريد(4/622وخزانةالادب2(84)، والمحبوالمحبوب(2571)،وديوانالمعاني(1/342)،وعيونالاخبار 3(5.)2 (4)انظراعتلالالقلوب(ص69)،وذمالهوى(ص04.)2 343

وممايستحسنفيالمرأة:رقةأديمها،ونعومةملمسه،كماقال قيسبنذرلح تعلقروحيروجهاقبلخلقناومنبعدماكتانطافاوفيالمهد فزادكمازدناقأصبحناميافليسوإنمتنابمنفصمالعهد ولكنهباقعلىكلحادثومؤنسنافيظلمةالقبرواللحد يكادمسيلالماءيخدشجلدهاإذااغتسلتبالماءمنرقةالجلد وليمنأبيات: يدميالحريرأديمهامنمسهوديمهامنهأرقونعم فصل فياأيهاالعاشقسمعهقبلطرفه،فإنالاذنتعشققبلالعينأحيانا، وجيشالمحبةقديدخلالمدينةمنبابالسمع،كمايدخلهامنباب البصر،والمؤمنونيشتاقونإلىالجنةومارأوها،ولورأوها؛لكانوا أشدلهاشوقا،والصرورةيكادقلبهيذوبشوقاإلىرويةالبيت الحرام،فإنشاقتكهذهالصفات،وخذتبقلبكهذهالمحاسن: فاسمبعينيكإلىنسوةمهورهنالعملالصالح (1)لهفيديو(ص82واعتلالالقلوب(ص831)،وعيونالاخبار(4/541)، والاغاني9(/491،691)،وفواتالوفيات3(702)،وتزيينالاسواق(1/531). ونسبتلقيسبنالملوحفيالموشى(ص641.)ولجميلفيديوانه(ص77 344

وحدثالنفسبعشقالالى واعملعلىالوصلفقدأمكنت فيعشقهنالمتجرالرابح أسبابهووقتهارائح(1) فصل وقدوصفاللهسبحانهنساءالجنةبأحسنالصفات،وحلاهن بأحسنالحلي،وشوقالخطابإليهن،حتىكأنهميرونهنرويةالعين. قال[09بالطبراني2(حدثنابكربنسهلالدمياطي،حدثنا عمروبنهشامالبيروتي،حدثناسليمانبنابيكريمة،عنهشامبن حسان،عنالحسن،عنأمه،عنأمسلمةقالت:قلتيارسولالله! اخبرنيعنقولاللهعزوجل:<وحو"رعين)[1]22قال:"حور: بيضر،عين:ضخامالعيون،شعرالحوراءبمنزلةجناحالنسر". قلت:أخبرنيعنقولهعزوجل:<؟نتلأللؤلرالمكحزدر) 1الواقعة]23قال:"صفاؤهنصفاءالدرالذيفيالأصداف؛الذيلم تمسهالأيدي"قلت:يارسولالله!أخبرنيعنقوله:<فيهنجثث حسان)[1.]07قال:"خيراتالأخلاق،حسانالوجوه". (1)الابياتلابينواسفيديوانه(ص186وبعضهافيالبيانوالتبيين3(891). )2(فيالكبير23(368ولاوسط5)3165(وفيإسنادهسليمانبنأبيكريمة، ضعفهأبوحاتموابنعدي،كمافيمجمعالزو 1 ئد7(181،911). 345

قلت:أخبرنيعنقوله:<كانهنبمضقكنون)[/94].قال: "رقتهن،كرقةالجلدالذيرأيتفيداخلالبيضةممايليالقشروهو الغرقئ". قلت:يارسولالله!أخبرنيعنقولهعزوجل:<عرئاأترائا> [.]37قال:"هناللواتيقبضنفيدارالدنياعجائز،رمصا، شمطا،خلقهناللهبعدالكبر،فجعلهنعذارى،عربا:متعشقات، متحببات،أترابا:علىميلادواحد". قلت:يارسولالله!نساءالدنياأفضلأمالحورالعين؟قال:"بل نساءالدنياأفصلمنالحورالعين،كفضلالطهاررعلىالبطانة". قلت:يارسولالله!وبمذلك؟قال:"بصلاتهن،وصيامهن، وعبادتهنالله،ألبساللهوجوههنالنور،وأجسادهنالحرير،بيض الألوان،خضرالتياب،صفرالحلي،مجامرهنالدر،وأمشاطهن الذهب،يقلن:نحنالخالدات،فلانموت،ونحنالناعمات،فلانبأس أبد1نحنالمقيماتفلانظعنأبدا،ألاونحنالراضيات،فلانسخط أبدا،طوبىلمنكنالهوكانلنا". قلت:يارسولالله!المرأةمناتتزوجالزوجين،والثلائة،والاربعة، ثمتموت،فتدخلالجنة،ويدخلونمعها،منيكونزوجها؟ قال:"ياأمسلمة!إنهاتخير،فتختارأحسنهمخلقا،فتقول:أيرب 346

إنهذاكانأحسنهم9[1أمعيخلقافيدارالدنيا،فزوجنيه.ياأم سلمة!ذهبحسنالخلقبخيريالدنياوالاخرة". فصل وقدوصفهنتعالىبانهنكواعب،وهيجمعكاعب،وهيالمرأة التيقدتكعبثديها،واستدار،ولميتدلإلىأسفل،وهذامنأحسن خلقالنساء،وهوملازملسنالشباب. ووصفهنبالحور،وهوحسنألوانهنوبياضه،قالتعائشة1( رضياللهعنها:البياضنصفالحسن. وقالعمربنالخطابرضياللهعنه:إذاتمبياضالمرأةفيحسن شعرها؛فقدتمحسنها.والعربتمدجالمرأةبألبياص،قالالشاعر بيضأوانسماهممنبريبةكظباءمكةصيدهنحرام يحسبنمنلينالحديثزوانياويصدهنعنالخناالاسلام والعين:جمععيناء،وهيالمرأةالواسعةالعينمعشدةسوادها، وصفاءبياضها،وطولأهدابهاوسوادها. (1)أخرجعنهاالخرائطي(ص651). (2)البيتانلبشاربنبردفيالبيانوالتبيين(1/276والمختارمنشوبشار(ص791.)ولعروة ابنأذينةفيالحماسةالبصرية2(111،211.)وبلانسبةفيالموشى(ص621،631)، والزهرة(1/911)،ومصارعالعشاق(2771)،وديوانالصبابة(ص012). 347

ووصفهنبأنهنخيراتحسان،وهوجمعخيرة،وصلهاخيرة بالتشديد،كطيبة،ثمخففالحرف،وهيالتيقدجمعتالمحاسنظاهرا وباطنا،فكملخلقها،وخلقها،فهنخيراتالاخلاق،حسانالوجوه. ووصفهنبالطهارة،فقال:<ولهمفيهاازوجنطهزه>1البقرة/52] طهرنمنالحيضوالبولوالنجووكلأذىيكونفينساءالدنيا،وطهرت بواطنهنمنالغيرة،وذىالأزواج،وتجنيهنعليهم،وإرادةغيرهم. ووصفهنبأنهنمقصوراتفيالخيام،أي:ممنوعاتمنالتبرج، والتبذللغيرأزواجهن،بلقدقصرنعلىأزواجهن،لايخرجنمن منازلهم،وقصرنعليهم،فلايردنسواهم. ووصفهنسبحانهبأنهنقاصراتالطرف،وهذهالصفةأكملمن الاولى،ولهذاكنلاهلالجنتينالاوليين،فالمرأةمنهنقدقصرت طرفهاعلىزوجهامنمحبتهاله،ورضاهابه،فلايتجاوزطرفهاعنه إلى119بغيره،كماقيل): أذودسوامالطرفعنكومالهعلىأحدإلاعليكطريق وكذلكحالالمقصوراتأيضا،ولكنأولئكمقصورات،وهؤلاء قاصرات. (1)البيتلقيسبنذريحقيديوانه(ص281)،والتذكرةالحمدونية6(164)5 ولمضرسبنقرطفيأماليالقالي2(57.)2وانظرسمطاللالي2(5)398 348

ووصفهنسبحانهبقوله:<أئ!را!عرباأترابا)[]37-36 وذلكلفضلوطءالبكر،وحلاوته،ولذاذتهعلىوطءالثيب. قالتعائشة:يارسولالله!لومررتبشجرةقدرعيمنها،وشجرة لميرعمنها؛ففيأيهماكنتترتعبعيرك؟قال:"فيالتيلميرع منهايعني:أنهلميتزوجبكراغيرها. وصحعنه:انهقاللجابرلماتزوجامراةئيبا:"هلابكراتلاعبها وتلاعبك؟"(2 فانقيل:فهذهالصفةتزولباولوطء،فتعودثيبا،قيل:الجواب منوجهين: أحدهما:أنالمقصودمنوطءالبكرانهالمتذقاحداقبلوطئها، فتزرعمحبتهفيقلبها،وذلكأكمللدوامالعشرة،فهذابالنسبةإليها، ومابالنسبةإلىالواطىء؛فانهيرعىروضةانفا،لميرعهااحدقبله، وقداشارتعالىإلىهذاالمعنىبقوله:<لميطمثهناسقبدهمولاجان) []56ثمبعدهذاتستمرلهلذةالوطءحالزوالالبكارة. والثاني:انهقدروي:"أناهلالجنةكلماوطئاحدهمامراة؛ عادتبكرا،كماكانت،فكلماأتاها؛وجدهابكرا"3( (1)أخرجهالبخاري918(5.0915)،ومسلم48(4.)2 (2)أخرجهالبخاري43(4،9705)،ومسلم5(1.)7 )3(سياتيالحديثقريبا. 934

وماالعرب:فجمععروب،وهيالتيجمعتإلىحلاوةالصورة حسنالتاتي،والتبعل،والتحببإلىالزوجبدلها،وحديثها،وحلاوة منطقها،وحسنحركاتها. قالالبخاريفيصحيحه1(وماالاتراب:فجمعترب،يقال: فلانتربي:إذاكنتمافيسنواحدة،فهنمستوياتفيسنالشباب،لم يقصربهنالصغر،ولميزربهنالكبر،بلسنهنسنالشبابلاكمل الشبان. وشبههنتعالىباللؤلؤالمكنون،وبالبيضالمكنون،وبالياقوت والمرجان،فخذمناللؤلؤصفاءلونه،وحسنبياضه،ونعومةملمسه، وخذمنالبيضالمكنون-29[أوهوالمصون؛الذيلمتنلهالايدي- اعتدالبياضه،وشوبهبمايحسنهمنقليلصفرة،بخلافالابيض الامهق،المتجاوزفيالبياض،وخذمنالياقوتوالمرجانحسنلونه فيصفائه،واشرابهبيسيرٍمنالحمرة. فصل فاسمعالانوصفهنبخبرالصادقالمصدوق،فإنمالتالنفس وحدثتكبالخطبة،وإلافالإيمانمدخول.فروىمسلمفيصحيحه2( (1)لمأجدهفيه.وفيتفسيرسورة(ص)منه:"أتراب:أمثال". (2رقم(2834وأخرجهأيضاالبخاري3327( 035

منحديثأيلوبعنمحمدبنسيرينقال:إماتفاخروا،وإماتذاكروا: الرجالأكثرفيالجنةأمالنساء؟فقالأبوهريرة:أولميقلأبوالقاسم ع!ي!:"اناولزمغيدخلونالجنةعلىصورةالقمرليلةالبدر،والتي تليهاعلىأضوأكوكبدريفيالسماءاضاءة،لكلامرئمنهم زوجتاناثنتانيرىمخسوقهمامنوراءاللحم،ومافيالجنةعزب". وقالالطبرانيفيمعجمه1(حدثناأحمدبنيحيىالحلواني والحسنبنعليالفسويقالا:حدثناسعيدبنسليمان،حدثنافضيل بنمرزوقعنابيإسحاق،عنعمروبنميمون،عنعبداللهعنالنبي !!ي!قال:"أولزمغيدخلونالجنةكأنوجوههمصورةالقمرليلة البدر،والرمرةالثانيةعلىأحسنكوكبدريفيالسماء،لكلواحد منهمزوجتانمنالحورالعين،علىكلزوجةسبعونحلة،يرىمخ سوقهمامنوراءلحومهماوحللهما،كمايرىالشرابالأحمرفي الزجاجةالبيضاء". قالالحافظأبوعبداللهالمقدسي2(هذاعنديعلىشرط الصحيح. (1)فيالكبير(13201)،والاوسط9(19.)قالالهيثميفيمجمعالزوائد(01/114): إسعادهصحيح. 2(هوضياءالدينصاحب"المختارة".وكذاحكمعليهالمؤلففيحاديالارو (ص431 351

وفيالصحيحين1(منحديثهمامبنمنبهعنأبيهريرةرضيالله عنهقال:قالرسولالله!ي!:"اولزمرؤتلجالجنةصورهمعلىصورة القمرليلةالبدر،لايبصقونفيها،ولايمتخطونفيها،ولايتغوطونفيها، انيتهموأمشاطهمالذهبوالفضة،ومجامرهمالالوة،ورشحهم المسك،29[ب]ولكلواحدمنهمزوجتان،يرىمخساقهمامنوراء اللحممنالحسن،لااختلافبينهمولاتباغض،قلوبهمعلىقلب واحد،يسبحوناللهبكرةوعشية". وقالالإمامأحمدبنحنبلفيمسنده2(حدثنايونسبنمحمد، حدثناالخزرجبنعثمانالسعدي،حدثناأبوأيوبمولىعثمانبن عفانعنأبيهريرةقال:قالرسولاللهع!يم:"قيدسوطأحدكمفي الجنةخيرمنالدنياومثلهامعها.[قوسأحدكممنالجنةخير منالدنياومثلهامعهاولنصيفامرأةمنالجنةخيرمنالدنيا ومثلهامعها"قال:قلت:ياباهريرة!وماالنصيف؟قال:الخمار،فإذا كانهذاقدرالخمار،فماقدرلابسه؟! وقالابنوهبأنبأناعمروأندراجاأباالسمححدثهعنأبي (1) ا لبخاري(5423)،ومسلم(4832). )2(/23450ورجالهثقات،كمافيمجمعالزوائد(01/511). )3(زيادةمنالمسند. (4)أخرجهأحمد3(.)75ودراجضعيف. 352

الهيثمعنأبيسعيدالخدريقال:قالرسولالله!يم:"انالرجلفي الجنةلتأتيهامر%تضربعلىمنكبه،فينظروجههفيخدهاأصفىمن المراة،وإنأدنىلؤلؤةعليهالتضيءمابينالمشرقوالمغرب،فتسلم عليه،فيردعليهاالسلام،ويسألها:منأنت؟فتفول:أناالمزيد،وانه ليكونعليهاسبعونثوباأدناهامتلالنعمان.فينفذهابصره،حتىيرى مخساقهامنوراءذلك،!إنعليهاالتيجان،وانأدنىلؤلؤةعليها لتضيءمابينالمشرقوالمغرب".وبعضهذاالحديثفيجامع الترمذي1(وهوعلىشرطه. وفيصحيحالبخاري2(منحديثأنسأنرسولالله!قال: "لغدو!فيسبيلالله،أوروحةخيرمنالدنياومافيها،ولقابقوس أحدكم،أوموضعقيده-يعني:سوطه-خيرمنالدنياومافيها،ولو اطلعتامرأةمننساءالجنةإلىالأرض؛لملأتمابينهماريحا، وأضاءتمابينهما،ولنصيفهاعلىرأسهاخيزمنالدنياومافيها". وفيالمسندمنحديثمحمدبنسيرينعنأبيهريرةعن النبيع!ي!:"للرجلمنأهلالجنةزوجتانمنالحورالعين،علىكل واحدةسبعونحلة،39[أيرىمخساقهامنوراءالثياب". 1(رقم2565( )2(رقم2927(6927.)6568وخرجهأيضامسلم(0188). )3(/2534. 353

وقالالترمذي:حدثناعمروأندراجاأباالسمححدثهعنأبي الهيثم،عنأبيسعيدالخدريعنالنبي!يوقال:"انأدنىأهلالجنة منزلةالذيلهثمانونألفخادم،واثنتانوسبعونزوجة،وينصبلهقبة منلؤلؤ،وزبرجد،وياقوتكمابينالجابيةوصنعاء"رواهالترمذي(1). وفيمعجمالطبراني2(منحديثأبيأمامةعنالنبيع!يوقال: "خلقالحورالعينمنالزعفران". فصل فإنأردتسماعغنائهن؛فاسمعخبرهالان،ففيمعجم الطبراني3(منحديثابنعمررضياللهعنهماقال:قالرسولالله !ر:"انأزواجأهلالجنةليغنينأزواجهنبأحسنأصوات،ماسمعها أحذقط،انممايغنينبه:نحنالخيراتالحسان،أزواجقومكرام، ينظرونبقرةأعيان،وانممايغنينبه:نحنالخالدات،فلانمتنه،نحن الا!ات،فلانحخصنه،نحنالمقيمات،فلانظعنه". (1)برقم(562.)2وأخرجهأيضاأحمد3()75وإسنادهضعيف. (2الكبير7813(والاوسط(0.)92وفيالإسنادضعفاءكماقالالهيثميفيمجمع الزو 1 ئد(01/914). )3(الصغير(473والاوسط(4194.)ورجالهرجالالصحيحكماقالالهيثمي (01/914). 354