روضة المحبين ونزهة المشتاقين

وقال66[أابنعبدالبرفيكتابه"بهجةالمجالس1("وجدفي صحيفةلبعضأهلالهند:العشقارتياحجعلفيالروج،وهومعئى تنتجهالنجومفيمطارحشعاعها،ويتولدفيالطباعبوصلةأشكالها، وتقبلهالروجبلطيفجوهرها،وهوبعدجلاءالقلوب،وصيقلالاذهان مالميفرط،فإذاأفرطصارشقاءقاتلا،ومرضامنهكا،لاتنفذفيه الاراء،ولاتنجعفيهالحيل،والعلاجمنهزيادةفيه. وقالأعرابي:هوأنسالنفس،ومحادثالعقل،تجنهالضمائر، !خدمهالجوارح. وقالعبداللهبنطاهرأميرخراسانلولده:اعشقواتظرفوا،وعفوا تشرفوا. وقالقدامة:وصفهبعضالبلغاءفقال:يشجعالجبان،ويسخي البخيل،ويصفيذهنالبليد،ويفصحلسانالعمى،ويبعثحزمالعاجز، ويذللهعزالملوك،ويصرعلهصولةالشجاع،وهوداعيةالادب،وول بابتفتقبهالاذهانوالفطن،وتستخرجبهدقائقالمكايدوالحيل، وإليهتستروجالهمم،وتسكننوافرالاخلاقوالشيم،يمتعجليسه، ويؤنسأليفه،ولهسروريجولفيالنفوس،وفرحيسكنفيالقلوب. وقيللبعضالروساء:إنابنكقدعشق،فقال:الحمدلله!الان 1(.)1/817( 925

رقتحواشيه،ولطفتمعانيه،وملحتإشاراته،وظرفتحركاته، وحسنتعباراته،وجادترسائله،وحلتشمائله،فواظبعلى المليح،واجتنبالقبيح. وقيللاخرذلكفقال:إذاعشقلطف،وظرف،ودق،ورق.وقيل لبعضهم1(متىيكونالفتىبليغا؟قال:إذاصنفكتابا،أووصف هوى،اوحبيبا. وقيللسعيدبنسلم:إنابنكشرعفيالرقيقمنالشعر،فقال: دعوهيظرفوينظفويلطف. وقالالعباسبنالاحنف وماالناسإلاالعاشقونذووالهوىولاخيرفيمنلايحبويعشق وقالالحسينبنمطير66[ب إنالغوانيجنةريحانهانضرالحياةفأينعنهاتعزف لولاملاحتهنماكانتلنادنيانلذبهاولانتصرف (1)في"الواضحالمبين"(ص63قالانوشروانلبزرجمهر. (2"ديوانه"(ص791)،و"منازلالاحباب"(ص05)،و"الواضحالمبين" (ص63وتزيينالاسواق"(1/43). )3(البيتانلهفي"اعتلالالقلوب"(ص332والواضحالمبين"(ص63-.)64 وأخلبهماالديوانالمجموع. 026

وقالغيره(1): ولاخيرفيالدنياولافينعيمهاونتوحيدمفردغيرعاشق وقالآخر(2 هلالعيشإلانتروجوتغتدي ونتبكاسالعشقفيالناسنشوان وقالالعطوي3( مادنتبالحبإلاوالحمثدينالكرام وقالآخر(4): نظرتإليهانظرةفهويتهاومنذالهعقلسليمولايهوى؟! وقالآخر (1)بلانسبةفي"الواضحالمبين"(ص64ومنازلالاحباب"(ص1.)5 )2(البيتلمسلمبنالوليدفي"الواضحالمبين"(ص64برواية هلالعيشإلانتروحمنالصباوتغدوصريعالكاسوالاعينالنجل 3("الواضحالمبين"(ص64 4()البيتمعاخرفيالمصدرالسابق(ص64 (5)البيتفي"الواضحالمبين"(ص46ومنازلالاحباب"(ص25والصناعتين" (ص211)،و"محاضرةالابرار"(2854)،و"تزيينالاسواق"(1/43)،و"الموشى" (ص231)،و"ديوانالصبابة"(ص2.)4وهوللمجنونفي"العقدالفريد"5(434= 261

وماسرنيأنيخليمنالهوىولوانليمابينشرقومغرب وقالاخر): وماتلفتإلامنالعشقمهجتي وهلطابعيدث!لامرئغيرعاشق؟! وقالاخر ولاخيرفيالدنيابغيرصبابة وقالالكميت3( ماذاقبؤسمعيشةونعيمها العشقفيهحلاوةومرارة ولافينعيمليسفيهحبيب فيمامضىأحدإذالميعشق فاسالبذلكمنتطعماوذق و"سرالفصاحة"(ص642). (1)البيتفي"الواضجالمبين"(ص64ومنازلالاحباب"(ص52)،والموشى (ص123). ()2البيتبلانسبةفي"الواضحالمبين"(ص46و"منازلالاحباب"(ص15و"ديوان الصبابة"(ص24). )3("ديوانه"(1/172-182وحواشي"أماليالمرتف!"(1/06و"الحماسة البصرية"(2622ومجالسثعلب"(2624)،و"الموشى"(ص531)، و"الزهرة](1/801)،و"أخبارالنساء"(ص67و"ديوانالصبابة"(ص24). 262

وقالاخر: وماطابتالدنيابغيرمحية وقالاخر اسكنإلىسكنتلذبحبه وقالاخر إذاأنتلمتعشقولمتدرماالهوى وقالاخر إذاأنتلمتعشقولمتدرماالهوى وقالاخر إذاأنتلمتعشقولمتدرماالهوى وينعيملامرئغيرعاشق؟! ذهبالزمانونتخالمفرد فانتوعيرفيالفلاةسواء فكنحجرامنياب!سالصخرجلمدا فقمفاعتلفتبنافأنتحمار (1)البيتبلانسبةفي"ديوانالصبابة"(ص42). ()2البيتفي"ذمالهوى"(ص603و"الواضحالمبين"(ص56و"تزيينالاسو 1 ق (1/43). )3(البيتللأحوصفي"ديوانه"(ص99والموشى"(ص221)،و"الحماسة البصرية"(1/271)،و"زهر ا لاداب"(1/035ومنازلالاحباب"(ص05)، ولعمربنأبيربيعةفي"ديوانه"(ص1.)5وبلانسبةفي"الواضحالمبين"(ص65 و"تزيينالاسواق"(1/43). 4()البيتبلانسبةفي"الموشى"(ص122)،و"منازلالاحباب"(ص0.)5 263

وقالاخر إذالمتذقفيهذهالدارصبوةفموتكفيهاوالحياةسواء وقالالاقرعبنمعاذ ولاخيرفيالدنياإذاأنتلمتزرحبيباولاوافىإليكحبيب وقالاخر: وماذاقطعمالعيشمنلميكنلهحبيبإليهيطمئنويسكن 67[أوقالعليبنأبيكثيرلابنأبيالزرقاء:هلعشقتقط حتىوكاتب،وتراسل،وتواعد؟قال:لا.فقال:لايجيءمنكشيء. وكانلبعضالملوك4(ولدواحدساقطالهمة،دنيءالنفس،فأراد أنيرشحهللملك،فسلطعليهالجواريوالقيان،فعشقمنهنواحدة، فأعلمبذلكالملك،فسر،وأرسلإلىالمعشوقةأنتجنيعليه، 1()البيتبلانسبةفي"ديوانالصبابة"(ص42 ()2البيتلهفي"الواضحالمبين"(ص66وديوانالصبابة"(ص24)،و"تزيين الاسواق"(1/44)،وللمجنونفي"ديوانه"(ص05ولابنالدمينةفي"الحماسة البصرية"2(491.)ولرجلمنبنيعبسفيأماليالقالي"2(0.)4وبلانسبةفي "الموشى"(ص231). )3(الخبرفي"الواضحالمبين"65( 4()الخبرمطولافي"المحاسنولمساوئ(1/028والمستطرف"3(.)32 264

وقولي:إنيلاأصلحإلالمللش،اوعالم.فلماقالتلهذلك؛أخذفي التعلم،وماعليهالملوكمنادابالملكحتىبرعفيذلك. وقالالمرزباني1(سئلأبونوفل:هليسلمأحدمنالعشق؟فقال: نعم!الجلفالجافي؛الذيليسلهفضل،ولاعندهفهم،فأمامنفي طبعهأدنىظرف،أومعهدماثةأهلالحجازوظرفأهلالعراق؛ فهيهات! وقالعليبنعبدة2(لايخلواحدمنصبوة؛إلانيكونجافي الخلقةناقصا،أومنقوصالهمة،علىخلافتركيبالاعتدال. قالوا:ولميكملاحدقطإلامنعشقهلاهلالكمالوتشبههبهم، فالعالميبلغفيالعلمبحسبعشقهله،وكذلكصاحبكلصناعةوحرفة. ويكفيأنالعاشقيرتاجلكريمالأخلاق،والافعال،والشيم؟ لتحمدشمائلهعندمعشوقه،كماقال ويرتاجللمعروففيطلبالعلالتحمديوماعندليلىشمائله وقالأبوالمنجابرأيتفيالطواففئىنحيفالجسم،بين (1)نقلعنهمغلطايفي"الواضحالمبين"(ص65 )2(كمافي"الواضحالمبين"(ص65 )3(البيتلكثيرعزةفيديوانه(ص46.)2وبلانسبةفي"ديوانالصبابة"(ص44). (4)أخرجعنهالخرائطي(ص336والخبرو 1 لشعرفيديوانالصبابة(ص44). 265

الضعفيلوذ،ويتعوذ،ويقول: وددتبانالحبيجمعكلهفسمذففيقلبيوينغلقالصدر فلاينقضيمافيفؤاديمنالهوىومنفرحيبالحبأوينقضيالعمر فقلت:يافتى!أمالهذهالبنيةحرمةتمنعكمنهذاالكلام؟فقال: بلىوالله!ولكنالحبملأقلبيبفرحالتذكر،ففاضتالفكرةفيسرعة الاوبةإلىمنلايشذعنهمعرفةمابي،فتمنيتالمنى.واللهمايسرنيما بقلبيمنهمافيهأميرالمؤمنينمنالملك67[بوانيأدعواللهأنيثبته فيقلبيعمري،ويجعلهضجيعيفيقبري،دريتبه،أولمأدر!هذا دعائي.وانصرفمنجهتي،ثمبكى،فقلت:مايبكيك؟قال:خوفالا يستجابدعائي،ولهقصدت،وفيهرغبتممايعظياللهسائرحلقه.ثم مضى. قالتهذهالفرقة:وغايةمايقدرفيأمرالعشق:أنهيقتلصاحبه، كماهومعروفعنجماعةمنالعشاق،فقدقالسويدبنسعيد الحدثاني:حدثناعليبنمسهرعنأبييحمروالقتات،عنمجاهد،عن ابنعباسرضياللهعنهماعنالنبي!لمجيمانهقال:"منعشقفكتم، وعف،وصبر،فمات؛فهوشهيدرواهعنسويدجماعهب. (1)تقدمتخريجه. 266

وقالالخطيب1(حدثناأبوالحسنعليبنأيوبإملاء،حدثنا أبوعبداللهالمرزبانيوابنحيويهوابنشاذان،قالوا:حدثناأبوعبدالله إبراهيمبنمحمدبنعرفةنفطويهقال:دخلتعلىمحمدبنداود الاصبهانيفيمرضهالذيماتفيه،فقلتله:كيفتجدك؟قال:حب منتعلمأورثنيماترى!فقلت:مامنعكمنالاستمتاعبهمعالقدرة عليه؟فقال:الاستمتاععلىوجهين:أحدهما:النظرالمباج.والثاني: اللذةالمحظورة.فأماالنظرالمباجفانهأورثنيماترى،ومااللذة المحظورةفانهمنعنيمنهاماحدثنيأبي،حدثناسويدبنسعيد،حدئنا عليبنمسهرعنأبييحعىالقتات،عنمجاهد،عنابنعباسرضي اللهعنهماعنالنبي!يوأنهقال:"منعشقوكتم،وعف،وصبر؛غفرالله له،ودخلهالجنة". قالالحاكمأبوعبدالله:إنماأتعجبمنهذاالحديث،فانهلم يحدثبهغيرسويد،وهووداودبنعليوابنهأبوبكرثقات. ثمرواهالخطيب2(حدثناالازهري،حدئناالمعافىبنزكريا، حدثناقطبةبنالمفضلبنإبراهيمالانصاري،حدثناأحمدبنمحمد ابنمسروق،حدثناسويد،حدثناابنمسهرعنهشامبنعروة،عن (1)في"تاريخبغداد"5(.)262ومنطريقهالسراجفي"مصارعالعشاق"(113 -41). (2)في"تاريخبغداد"(21/947). 267

ابيه،عنعائشةرضياللهعنهامرفوعا. ورواهالزبيربنبكارعنعبدالملكبنعبدالعزيزبنالماجشون، عنعبدالعزيزبنأبي68[احازم،عنابنأبينجيح،عنمجاهد،عن ابنعباسرضياللهعنهماعنالنبيع!يمبه،ولفظه:"منعشق،فعف، فمات؛فهوشهيد". رواهأبوبكرمحمدبنجعفربنسهلالخرائطيفيكتاب"اعتلال القلوب1(":)حدثناأبويوسفيعقوببنعيسىمنولدعبدالرحمن بنعوف،عنالزبير،فذكره،فخرجسويدعنعهدةالتفردبه،علىأنه لوتفردبهفهوثقة،احتحبهمسلمفيصحيحه. وقالعبداللهبنأحمد:قالليأبي:اكتبعنهحديثضمام.وقال البغوي:كانحافطا،وكانأحمدينتقيلولديهعليه:صالح،وعبدالله، فكانايختلفانإليه،وقالمسلم:ثقة،ثقةهوقالأبوحاتمالرازيويعقوب ابنشيبة:هوصدوق،وأكثرماعيببهالتدليس،وقدصرحهاهنا بالتحديث،وعيببانهذهببصرهفيآخرعمره،فربماأدخلعليههذا الحديثفيكتبه،ولكنروايةالاكابرعنههذاالحديثكانقبلذهاب بصره؛لأنهإنماعميفياحرعمره،وليسهذابقادحفيحديثه. (1)(ص5)97ومنطريقهابنالجوزيفي"ذمالهوى"(ص326والعلل المتناهية"2(285-.)286 268

قلت:وهذاحديثباطلعلىرسولالله!يمقطعا،لايشبهكلامه، وقدصجعنه:آنهعدالشهداءستة،فلاميذكرفيهمقتيلالعشق،ولا يمكنأنيكونكلقتيلبالعشقشهيدا،فانهقديعشقعشقايستحق عليهالعقوبة.وقدأنكرحفاظالاسلامهذاالحديثعلىسويد،وقد تكلمالناسفيه،فقالابنالمديني:ليسبشيء،والضريرإذاكانعنده كتب،فهوعيبشديد.وقاليعقوببنشيبة:صدوقمضطرب الحفط،ولاسيمابعدماعمي،وقالالبخاري:كانقدعميفتلقنما ليسمنحديثه.وقالأبوأحمدالجرجاني:هذاالحديثأحدماأنكر علىسويدوأنكرهالبيهقي،وبوالفضلبنطاهر،وبوالفرجبن الجوزي،وأدخلهفيكتابه"الموضوعات2(" ولمارواهابوبكربنالازرقعن68[بسويدعاتبهعليهابن المرزبان،فاسقطذكرالنبيع!يممنه.فكانسويدإذاسئلعنه؛لايرفعه، وهذاأحسنأحوالهأنيكونموقوفا؛وكذلكرواهأبومحمدبن (1)انظرترجمةسويدوأقوالالنقادفيهفي"تهذيبالتهذيب"(4272-0)275 ()2لماجدهفي"الموضوعات".وقدرواهفي"العللالمتناهية"2(285-)286وقال: هذاحديثلايصحعنرسولاللهض!.ثمبينعلله.وانظرالكلامعلىالحديثعند المؤلففي"زادالمعاد"2(252-532والجوابالكافي"(او)"الدوالدو (ص353-435والمنارالمنيف"(ص041.)وانظر"تلخيصالحبير" 2(241)،و"المقاصد1لحسنة"(ص914)،و"السلسلةالضعيفة"9(0.)4 926

الحسينالقاريمنحديثأبيسعدالبقالعنعكرمة،عنابنعباس رضياللهعنهما. وماسياقالخطيبلهمنحديثهشامبنعروةعنأبيه،عن عائشةرضياللهعنهافلايشكمنشمرائحةالحديث:أنهذاباطل علىهشامعنأبيه،عنعائشة،ولايحتملهذاالمتنهذاالاسناد بوجه،والتحاكمفيذلكإلىأهلالحديثلاإلىالعارينالغرباءمنه. والظاهر:أنابنمسروقسرقه،وغيرإسناده. وأماحديثالزبيربنبكار؛فمنروايةيعقوببنعيسى،وهو ضعيف،لاتقومبهحجة،قدضعفهأهلالحديث،ونسبوهإلىالكذب. !!! 027

البابالخامسعشر فيمنذبمالعشق،وتبرمبه،ومااحتجبه كلفريقعلىصحةمذهبه قالاللهتعالىإخباراعنالمؤمنين:<لاسناللهتفساإلا وسعهألهاماكسبتوعليهاماكتسسبربنالاتؤاضذناننحسيناأؤ أ!أنأرثناولاتخملىعلينااضراكماصحمئته-علىالذينمنقتلنأرشا ولاتحملنامالاطاقةلنابه)[فاثنىعليهمسبحانهبهذا الدعاء؛الذيسالوهفيهالايحملهممالاطاقةلهمبه،وقدفسرذلك بالعشق،وليسالمراداختصاصهبه،بلالمراد:أنالعشقممالاطاقة للعبدبه.وقالمكحول:هوشدةالغلمة. وقالالنبيلمجيم:"لاينبغيللمرءأنيذلنفسه"1( قالالإمامأحمد:تفسيرهأنيتعرضمنالبلاءلمالابطيق،وهذا 11)اخرجهاحمد51504)،والترمذي(4522وابنماجه6(104)منحديث حذيفةبناليمان.وفيإسنادهعليبنزيدبنجدعانوهوضعيف.وسئلأبوحاتم عنهذاالحديثفقال:هذاحديثمنكر.انظر:"العلل"21138.)ولكنلهشاهد منحديثابنعمرأخرجهالطبرانيفي"الكبير"70(135)و"الاوسط"5353( و 1 لبزار0)3323(انظر"السلسلةالصحيحة"131.)6 271

مطابقلحالالعاشق،فانهأذلالناسلمعشوقه،ولمايكصلبهرضاه، والحبمبناهعلىالذل،والخضوعللمحبوب،كماقيل اخضعوذللمنتحبفليسفيشرعالهوىأنفيشالويعقد 96[أوقالاخر مساكينأهلالعشقحتىقبورهمعليهاترابالذلبينالمقابر وقالاخر قالواعهدناكذاعرفقلتلهملايعجبالناسمنذلالمحبينا لاتنكرواذلةالعشاقإنهممستعبدونبرقالحبراضونا قالوا:وإذااقتحمالعبدبحرالعشق،ولعبتبهأمواجه،فهوإلى الهلاكدنىمنهإلىالسلامة،كماذكرالخرائطي4(أنهكانبالمدينة جاريةظريفة،فهويترجلامنقريشبى،وكانلايفارقها،ولاتفارقه، فملها،وزادحبهاله،فسقمت،وجعلمولاهالايعبأبشكواها،ولايرق (1)البيتلابيترابفي"بدا2البدائه(ص17.)وبلانسبةفي"ديوانالصبابة"(ص47). ()2البيتبلانسبةفي"مصارعالعشاق"(1/013)،و"ديوانالصبابة"(ص47). )3(البيتانبلانسبةفي"اعتلالالقلوب"(ص325 (4)في"اعتلالالقلوب"(ص4.)32وانظر"مصارعالعشاق"(1/53)،و"ذمالهوى" (ص334والابياتلجميلفي"ديوانه"(ص83ومحاضرةالابرار"2(234)، وللعباسبنالاحنففي"ديوانه)"913()،و"الاغاني"5(112وللمجنونفي "الموشى"(ص231). 272

لها،حتىهامتوسعتعلىوجهها،ومزقتثيابها،وفضتإلىأمر عطيم.فلمارأىماصارتإليهعالجهافلمينجعفيهاالعلاج،وكانت تدورفيالسككبالليل،وتقول: الحبأولمايكونلجاجةتأتيبهوتسوقهالاقدار حتىإذااقتحمالفتىلجحالهوىجاءتأمورلاتطاقكبار منذايطيقكماأطيقمنالهوىغلبالعزاءوباحتالاسرار قالالخرائطي1(ونشدنيبعضأصحابنا: الحبأولهشيءيهيمبهقلبالمحبفيلقىالموتكاللعب يكونمبدؤهمننظرةعرضتومزحةاشعلتفيالقلبكاللهب كالنارمبدوهامنقدجةفإذاتضرمتأحرقتمستجمعالحطب قالوا:وكيفيمدحأمريمنعالقرار،ويسلبالمنام،ويولهالعقل، ويحدثالجنون،بلهونفسهجنون،كماقالبعضالحكماء:الجنون فنون،والعشقفنمنفنونه،كماقالبعضالعشاق2( (1)"اعتلالالقلوب"(ص432-5.)32والابياتفي"الواضحالمبين"(ص95)، و"تزيينالاسواق"(1/57). ()2البيتانبلانسبةفي"اعتلالالقلوب"(ص326و"ذمالهوى"(ص317وبهجة المجالس(1/455.)وللمجنونفي"ديو 1 نه"(ص281ومصارعالعشاق" (1/261،2181)،و"ديوانالصبابة"(ص52"وتزيينالاسواق"(1/461). وقدتقدمالبيتانفياولالكتاب. 273

قالتجننتعلىراسيفقلتلهاالعشقاعظمممابالمجانين العشقلايستفيقالدهرصاحبهوإنمايصرعالمجنونفيالحين قالوا:وكممنعاشقأتلففيمعشوقهماله،وعرضه،ونفسه، وضيعاهله،ومصالحدينه96[ب]ودنياه! قالالزبيربنبكارجاءتبدويةإلىاخمخلها،فقالت:كيف بكمنحبفلان؟قالت:حركواللهحبهالساكن!وسكنالمتحرك،ثم أنشاتتقول(2 فلوانمابيبالحمىفلقالحمىوبالريحلميسمعلهنهبوب ولواننياستغفراللهكلماذكرتكلمممتبعليذنوب فقلت:واللهلاسالنهكيفهومنحبك.فجاءته،فسألته،فقال:إنما الهوىهوان،ولكنهخولفباسمه،وإنمايعرفذلكمناستبكته المعالموالظلول. (1)أخرجعنهالخرائطي(ص632-327وانظرذمالهوى(ص61.)3 ()2البيتانلابنالدمينةفي"ديوانه"(ص111)،و"الاشباهوالنظائر"للخالديين 2(041)،و"أمالي"الزجاجي(ص571)،و"الحماسةالبصرية"2(391). ولغصينبنبراقاوابنالدمينةفي"المؤتلف"للامدي(ص6768وللمجنون في"ديوانه"(ص95)،و"الموشى"(ص931). 274