أمالي المحاملي – رواية ابن يحيى البيع تحميل PDF

اهار ؤي يلوق راغ 1 ع إبينه عار ابتك | اح سي فوع زد لثمن 0 0 سه فشن" 2 عاه ل 5 مس دخاطم ود ن حب 3 الم لا د ع اها( ماعنا 7 اموس 1ل متام ظ عن عابي عوايث»! رعسها ترك ب لحر مه للمضق بئان سلما فلخ كاملي مرت عله ظ تله بساك لها 0 0 ا 000 00 0 ا قط إنع] دماز هيدا شر 6 | . زكرمل والسم) وه 16 جنال واي ْ ومالس] - دايعا اناه جازثيّة دصر اوقل ابن 2 1 ل ( الصفحة قبل الأخيرة من الجزء التاسع) ع0

3 :7 الاته] بر ولح يه از النا سر حَسَؤْتَاناك | نا 0000 أ أبن ة [لكؤدولىءسالركيك ؛ بح ناسو ها البرعسم 0 بها را ]عا نك ام مشهىهم الوع عارك رعلاتنها 9 مالك اتاريّة. عت ها اد د روزره لكاء| شف ار يمان فطق انا نكا با التشعماعساره الكانكء نك داع انيه ١‏ لهاكا نه لعانه نيه صالا رن عدو مو تلت ظ ع6 سريفء ل سانا د ردأ مره مان__اش كيده كن [صاطلساه 8 كدير اليا سلين| رمه م يرا دجيو بعرارة روت لوأ 000 موه) دوس م )اندز 00 عل ظ مزللع, 9١م‏ يا ودى بعت مس للعص رام 5 شيمم ها 80 0 |إم ا اناس ل 0 7 31 ا ١‏ سم 2 3 الاير (آخر الجزء التاسع. وهو آخر أمالي القاضي المحاملي) . 6

0 اي ل سن د لحار ا زاك نص اراد ورا 50 اطللمة 1 2 1 ا د وعطايا' د 200 ىم لس 0 ا بر 0 20100 “هاا كورالد يما رفرانا رجلا سر 0 ورا أشاخمو وا "ريق “فك اامامر داح رالار إلا مركم . 0 معاساقام فزي انار . ا 200 ا [ عل 0 ريرج الامو الرل ربا 00 1 1 لر اركلل 27 2 0 17 ار 100 1 0 0 ماع ا 011 0 ارال لاه وابويلعيد : | الرراثرانوا لوواعيرالعازر وأنوز نوا لعص يكرا ولاس جه افراليت | .. مضلا العايعار اه لوصاء صريرلا ا 7 الورك مطل ليوات ١‏ م رست 0 ا 0 عر ١‏ : يعسم م عستا ماده مسءلدي لمي عر ام 0 و باو تامجه إرعليينن م م ماع ا ٌ 0 0 لبعض سماعات النسخة الظاهرية) 0 210 ا إل سوا[ 3 0 7 0 0 0 و اا ْ

اللي اانا 2 ا جمد 55 1-0 (صورة لسماعات وقراءات أمالي المحامقي 5 5 535 : 8 عارص سا سعد الم الم ل تحط اسيل معاد يمو ار رو * دلول جم اياي لحا ل ريواشيخ أب جاه كبوا شبتيلالما. ريا إل نوراه ّْ ان سمه وبي اجا عدا لي ونوكت ةنا على تنام امام العا كل ع2 7 اليوالقه تسسا ريا بورعلا الى ا بدن لورك» الها إن اناب رأول انرءوا ت'خ)» ل ا رون راغ اغبلى قعل تام وان ]ااي رأتيات نم 1 التبا! انمائ) نوي سا غول ند مر]د شقن برها الت نامرالدن لست هد على ادر" بارا غمياننه لس ان إمر تلان الل عاونا كحك لم وحضرتيا علىام كير[ لله ريكب يلدت | للا نضا رم ال تسم 0 من ان ات كعرااردي نه للها بكرا اناق لنب ررق وام العا دس نرياو. 3 00 لزه ارقي ذل عي )شيخ ا اشر ملاا0 جود الف ن تمأ فنا 0ل 1 سيان تالس باش د.أ كز عرا' تدع المرسع أعا نا را انر ببالفم اسن نال كبز 7 0 0 ا زوالاشاف | | ابواتقى' مدو ووه الناوك حضوناق كال[ 7 د[ 6 ]مر بو اللا صر هد يمه ا 1 7-5 رن وا نا ل تر نإ علررانا! ا نامل ل ب ررازيد جر عغالرسالسررك 8 انها اميه انرسي :الو حظوي ا الو لخن وهل عل الو !1/7 لال يليا وك شر كماء' ايه رق 5 ا عن الوا روي كر واستيغنا عافدل عاب لك » ىلو عدة:ف نمام بداعه عابتا ا يي الت لس واد 10 برستط 2 ماك قرط ليل إلأما حمر عترري الكعاه. ‏ 4 له ) تدوج انعا حي ايدسم م أ 0 عل ولس انر" ون بتطال سرد مو 0 4 ١ 0 1 35 00 النسخة الظاهرية ‏ بأجزائها التسعة)

ْ 0 ا ظ 1 ل ' 4 1 ظ | وى ذ4هع-: 0 وموك 1 د ١:‏ 1ه الل 0 0 | م 2 0 5 ئ 1 0 7 5 9 عشهم رع كرالله: را 2 تهزائ 0-6 2 :وا بيس الأامرم انرا" 0ت : ٠.‏ لذ امال اليا نالحد" 0 “ب اع 0 0 0 در 00 را 0 لالع 5 ش‎ 0 ١ 0 0 2 ١ و1 وسيم ريسي كد اا اك روس لاما ررقت 2 . 3 “ولاب ( اللوحة الأولى من النسخة المصرية). 65

11 ةلي نكيم عتم

الجزء الأول من أمالي أبي عبدالله الحسين بن إساعيل المحاملي رضي الله عنه رواية: أبى. مد عبدالله بن عبيد الله بن يحى بن زكريا السيع عنه رواية: الشبخ أبي العَنَائم مد بن علي بن الحسين ابن مد بن أبى عثمان الدقاق رضى الله عنةه كك

يسم الله الر حمن الرحيم مجلس إملاء ألي عبدالله الحسين بن إسماعيل المحاملي يوم الأحد مستهل رجب سنة تمان وعشرين وثلا تمائة . /كب أ -١‏ أخبرنا أبو الغّْائم!' : مدبن على بن الحسن بن محمد بن أي عتران الدّقاق, قال: أخبرنا أبوجمد :عبدالله بن عُبيد الله بن يحبى بن زكري البَبع "2 في شوال سنة ست وأر بعرائة قال: حدثّنا أبوعبدالله: الحسين بن إسماعيل المحامل ا شوم شرك : حدثنا مد بن عمرو د ان مدعي" أ. قال: حدّثنا خالد بن الحا 5-7 غك قال ؛ حدثني عبدالملك بن جُرَيْج* , قال: حدثني عكرمة بن خالد” أن أَسَيْد ابن حضير ! ") بن سماك حدثه ‏ كذا قال - .)5١4/( أبو الغنائم. بغدادي. صدوق (ت 185 ). شذرات الذهب (“/رةة؟) والعبر‎ )١( (١؟)‏ ويقال: المؤدب, بغدادي. ثقة تقدم ذكره في (ص .)1١‏ (*) أبو عبدالله. يعرف بابن أبي مذغُورء ثقة. تاريخ بغداد .)١./+(‏ (1) ابن عبيد بن سلم المجيميء أبو عثان البصري, ثقة ثبت (ات .)١185‏ (0)الأموي, مولاهم. المكي , ثقة, فقيه. كان يدلس ويرسل» (ات .)١6١‏ ( اين العاص بن هشام المخزومي . ثقةء توفي بعد سنة .)١551(‏ (0) أسيد بن حُضيّر بن سِمّاك» الأنصاري, الأشهلي . أبو يحى ٠‏ صحاني جليل , وذْكْره هنا وهم , والصواب أَسَيدُ بن ظهير بن رافع , الأنصاري, الأوسي له ولأبيه صحبة. فأسبد بن حضير توق سنة إحدى وعقدرين قل خلالة عمردرة الطاب و وشباق الحديث أله ومن نخلافة مناؤية . أن أنيد بن طيين فقد ترق فى خللافة مروان بن الحكم. قال الكانطا رق المع را ا : قال عروة: مات أمشدرة عقي ول دين أربعة الاف درهم, فببعت أرضه. فقال عمر: اتوك تي أخي عالة. ٠‏ الخ. قال المزي : هذا هو الصحيح في تاريخ وفاته وأمًا الحديث الذي رواه هارون بن عبدالله. عن 5 َ 1 7 خا * ريأ 0 5 حماد بن مسعدة؛ عن ابن جريج ؛ عن عكرمة بن خالد » عن أسيد بن حضير الأنصاري أن معاوية كتب إلى مروان 58 8 ب ل 4 2 2 ا 5 - ورواه عبدالرزاق وغيره عن ال 0 ا 0 6

أن شاو كنت إلى موا ا ذا شرق الرجل فهوأ 0252 ل ا ل ل مةا . فكتب إل مروان: ! ا ل 0 الكمودووان كاء اومتها 3 تميي ان لشديدره ابر كر وعير و فقن فعا د الله عليهه”* . ؟- حدثنا ابو 0 الرفاعي7 , حدثنا ابن فضيّل9 . حدثنا عطاء9ا, عن أني عبدالرحمن”, قال: كان في الحي فت من أهل بيتء فلم تزل به أَمّهِ حتى زوجته ابنة عم له. فَعَلِقَ منها مَعَلَّقاًه ثم قالت له: طَلّقها, فقال: لا أستطيعٌ ‏ عَلقَتْ منى مَعلّقها » ما أستطيعٌ طلاقّها » فقال: طعامّك وشاربُك عل حرام حتى تُطلقها . فخَّرج إلى أبي .)30 ابن ألي سفيان؛ الخليفة» صحالي, أسام قبل الفتح وكتب الوحي (ات‎ )١( (؟) ابن الحكم بن أني العاص بن أميةء أبو عبدا لك » الأموي , ولي الخلافة في آخر سنة أربع وستين.‎ ز(ت وود) ولم يثبت مداه كي ولي إمرة المدينة أيام معاوية.‎ (*)يعتى: إلى: أسيد بن ظهير الأنصاري.‎ كان عاملاً عليها من قبل معاوية كا في رواية أحمد.‎ )4( واليامة : بلاد معدودة في نجد , بينها وبين البحرين عشرة أيام» ظهر فيها مسيلمة الكذّاب» افتتحها‎ المسلمون زمن ألي بكرالصديق بقيادة خالدبن الوليد سنة(17ه. ) معجمالبلدان (86/ 57 ). القاموس‎ .)١ةةهرك:؛(‎ إسناده صحبح . ورواته قات . غير أن ابن جُريج يدنس كله سرع ا محديكويوة انكال.‎ )0( . والحديث ألخرجة:. أحجد (غ/>؟؟) عن روح» عن عن ابن جريج بهذا الإسناد‎ قلت : وروح هو: ابن عبادة القيسي ؛ شيخ الإمام أحمد بن حنيل , ثقة. فاضل . تأي ترجمته في‎ .)١9( رقم‎ وأخرجه عبدالرزاق؛ عن ابن جُريج » عن عكرمة, عن أسيد بن ظهير . نقله الحافظ في التهذيب‎ .) 8: (دك/رم‎ دين ريد ون عند ين كدي العجل > ؛ الكوفيء شيخ المحاملي . ليس بالقوي ذكره ابن عدي في‎ 008 شيوخ البخاري. قال البخاري : رأيتهم مُجمعين على ضعفه (ت6ه:؟).‎ عمد بن فضيل بن غَزوان الصَبَى مولاهم ؛ أبو عبدالله , الكوني. صدوق, توفي سنة حمس وتسعين‎ )1( )175/5( وهو الصواب كما في تبذيب الكبال » والكاشف للذهبي ( 85/7 ) وسير أعلام النبلاء‎ ) ١43( ومائة‎ .)515( بخلاف ما ذكر في المطبوع من #هذيب التهذيب » وتقريب التهذيب أنه توفي سنة خمس وتسعين ومائتين‎ .)١١5 ابن السائب, أبو جمد الثقفي الكونيء صدوق. اختلط. (ت‎ )8( عمدالله بن حبيب بن ربيعة السّلمي الكوفي, تابي مشهور بكنيته, لأبيه صحبة, ثقة ثبت.‎ )4( (ت72).‎ 3

الدرداء!”' : فذكر له شأنه فقال: ما أنا بانّذي آمّرك أن تعّقّ والدتّك , ولا آمرك أنْ تطلّق امراتاي: فاعاد ,عليه » فقال: سمعت الني مزه يقول: « الوالد أوسط أبواب الجنة ». فإن شئت فاحفظ. وإن شئت فضيعهء قال: : فرجع وقد طَلَّقَها .9 . / ب *- حلئنا يعقوب بن إبراهي الدورقي9 , حدثنا ابن عُليّةك/ ثنا”) أبو حَيّانَ9 , حدّثنا الضَحَّاك بن المنذر .عن ابن أخته المنذر بن جرير 9 . أن جرير "2 , كان في قرية بأعلى السّواد بالموازي يج""2: فراحت البقرء فرأى بقرةً أنكرها وسأل عنهاء فقال الراعي ا 1 01 يقول: ولا يُؤوي الضالة إلآّ ضال0/ )١(‏ عويّمر بن زيد الأنصاري » صحان جليل جليل ؛ أسام يوم بدر , أول مشاهده؛ أحد ء (ت 9©) الإصابة (*كره: )ء؛ وتبذيب (4ك/رة7١).‏ (؟) إسناذه ضعيف . فيه : أبو هشام الرفاعي جمع على ضعفه لكنه متابع , وعطاءٌ بن السائب اختلط وما رواه عته ابن فُضَْيْل ففيه غلطء واضطراب. التهذيب (لاك/رة١5)..‏ وأخرجه ابن أني شيبة (8/ ٠‏ ا علس بسكن العا ل 0 عن عبدالرزاق» عن سفيان؛ عن عطاء بن السائب به. قلت : وسفيان هو ابن عييئةع وسماعه من عطاء قبل الاختلاط , وأخرجه: ابن ماجه ( 770/١‏ ) من طريق شعبة: عن عطاء به. إلا أنه قال .. . « فحافظ على والديك أو اترك: الحديث. ولم يذكر قصة الشاب. قلت : ورواية شعبة عن عطاء كرواية سفيان عنه. فالحديث صحيح بإسناد أحمد . وابن ماجه. والله اعام. (؟) أبو يوسف, شيخ المحاملٍ روى عنه ثمانية وعشرين حديئاً. ثقة. حافظ» (ت ١858‏ ). (1) إسماعيل بن ابراه بن مقسم الأسدي مولاهم, أبو بشر البصري, معروف بابن عُليّة ثقة حافظ , (ت ١5"‏ ), (5) دثنا» مختصر و حدثنا » وقد يختصروتها إلى « نا». (1) يحبى بن سعيد بن حيان التيمي ١‏ الكوني ». ثقة؛ عابد. (ت .)1١56‏ (07) ابن جرير بن عبدالله البجلى » مقبول. (4) ابن غبدالله البجل الكوقء مقبول. (9) اين عبدالله ا البجى . صحاني جليل؛ (ت .)8١‏ )٠١(‏ السّواد : موضوع تكثر فيه الزروع والأشجار ء والبوازيج: بلدة قرب تكريت في العراق . وهي من أعبال المؤصل. معجم البلدان 80/١‏ ) وأيضا («/؟07؟). )١١(‏ إسناده حسن. والحديث أخرجه: أحمد (578/4).؛ وأبو داود (؟/رة7١)»‏ وابن ماجه (؟/87) كلهم من طريق ألي حيّان التيمي ببذا الإسناد . 5١

5- حدّثنا إسحاق بن بَهُلول7" , حدثنا سفيان”" , عن صفوان بن سْلَمِ!") عن نافع إبن جسير 0 عن سهل بن ألي 7 حَئمة*) قال: قال رسول الله عَم ل إلى السّترة فليدنْ منهاء لا يَقَطُمْ الشيطان عليه صلاته© ؛, 0 حدثنا هارون بن إسحاق”) قال : : حدثني مد بن عبدالوهاب/ ‏ عن سفيان” .عن الأعمش7'» عن مومى بن عبدالله بن يزيد" لأعن عبدال رحن بن هلال 00 , عن جرير ؛ عن النبي يِلْنُهُ قال: « من يُحْرّم الرفق في الدّنيا يُخْرَم الخير ”2 )١(‏ أبو يعقوب 'التنوخي شيخ المحاملٍ» ثقة. فقيه. (ت ؟05؟١)‏ تاريخ بغداد (ك/ر>جسم). (؟)اهو: :ابن غُيينة ‏ كما في روأية أحمد وغيره - ابن ألي عمران الملالي أبو مد الكوفي ثقة حافظ فقيه إمام حجة. (ت .)١568‏ 0 (")المدنيء أبو عبدالله الزُهري مولاهم, ثقة رمي بالقدر. (ت ,.)١"#9‏ (:) إبن مُطْعِم الوقن المدنيء ثقةء فاضل ء(ت155). (5) الأنصاري المتزرجي . صحاني صغير, توفي في -خلافة معاوية. (1) إحائه مجع ريات ثقات. والحديث أخرجه : : أحمد (5/5؟).» وأبو داود (180/1). والنسائي (55/8) والحميدي في « مسللاه) (193/1). والحاج (١كراة؟١)‏ وقال: : صحيح على شرطه)| ولم يخرجاه وأقَرَه الذهبي , وابن. خزيمة (؟/١٠)»ء‏ والطيالسي ( ١151‏ ). وابن ألي شيبة شيبة (707/5/1) والبغوي في شرح السنة (؟7/5 ) كلهم من طريق سفيان بن عيمنة يبذا الإسناد . والترمذي (؟/ ١6‏ ) من حديث طلحة وذكر نحوه وقال: احديت حن صحيح وق الباب عن أي هريرة وسهل بن حَشمة , وابن ماجه ( ٠7/1١‏ ) من حدياث أى سعند وذ كز وه وؤاد و . ولا يَدَعْ أحدا يمر بين يديه . فإن جاء أ ير فليقاتله فانه شطان». الحديث. (7) الفمداني» أبو القاسم الكرنيء شيخ المحاملي» صدوق (ت558). (8) القنّادء أبواء ا 9 ,.)5١‏ (9) الثوري أبو عبدالله الكونيء ثقة حجة (ت .)١5١‏ )٠١(‏ سليان بن مهران الأسدي الكاهلٍ أن هد الكوفيء ثقة حافظ , يدلس (ت .)١197‏ )1١1(‏ الخطمي. الكونيء ثقة. واخطمي : نسبة الى بطن من الأنصار. تبصير المنتبه .)86+/١(‏ 10 العبسي الكوفي. وثقه النسائي وابن حبان؛. وقال العجلي : كوف تابعي ثقة (؟١١)‏ إسناده و والحديث أخرجه : مسام )٠٠٠١/4(‏ من طريق مد بن أبي إسماعيل عن عبدالرجمن بن هلال بهع وأحمد (7+7/14) بإسناد مسلمء وذكر حديثا طويلاً» وأبو داود (736/4) من طريق ميم بن سلمة به وبين ماجه (//ر١؟١)‏ بإستاد ألي داودء ولم يذكروا في رواياتهم لفظ ١‏ في الدنيا ». 59

ثنا تمد بن إساعيل الأخشسي” قال: حدّثنا أسباط92؟ , حدثنا همد بن 1 عن ناف 0) عن ابن عمر”) قال: سمع رسول الله يكلم رجلاً”) يحلف بأبيه» فقال رسول الله َه : ٠‏ لا تحلفوا بآبائكم » مَن حَلَفَ بالله فليَصدّق » ومن خُلف له بالله عز وجل لس »ع بالله فليسَ من الله عز وجل )"ا حدثنا أخو كرخويه0 , حدثنا يحبى بن سعيد لواف هيد ' عن قتادة(01) عن زرارة! "' عن سعد بن هشاء0") .)550 أبو جعفر السَّرَاجء ثقة, (ت‎ )١( (؟) ابن مد بن عبدالرحمن القرشي مولاهم, أبو محمد وليس أسباط بن نصر - ثقة ضعّف من قبل الثوري. لات .)*8٠.‏ (*) المدني» صدوقء إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أي هريرة» (ت .)١148‏ (8) مولى ابن عمرء أبو عبدالله المدني» ثقة. ئبتء فقيه مشهور أت .)١١9‏ (0) عبدالله أبو عبدالرحمن , ولد بعد البعثة بيسيرء أحد العبادلة. (ت 9/4). (1) هو عمر بن الخطاب كا صرحت به رواية البخاري ومسام ومالك . (/) إسناده حسن. ورواته ثقات إلا ابن عجلان, ففيه كلام يسير ينزل به إلى درجة الحسن . والحديث أخرجه: ابن ماجه )5754/١(‏ عن مد بن إسماعيل بن سَمّرة الأُحْمّسَي به قال: وفي الزوائد رجال إسناده ثقات. ١‏ وأخرج البخاري بعضه )١115/8(‏ من طريق مالك. عن نافع به. ولفظه أن رسول الله َل » أدرك عمر بن الخطاب» وهو يسير في ركب يحلف بأبيه» فقال: رألا الوك ار لك » من كان حجالفا ع فليحلف بالله أو لبت وأخرجه بنحو رواية البخاري من طرق: مسام (//ا”7١)‏ وأحمد (8/7؛ ) , وأبو داود (؟/؟5؟). والترمذي )٠١4/15(‏ وقال حديث حسن صحيح. والنسائي ( 4/٠‏ ), ومالك (ص 797) كلهم من حديث ابن عمر. (8) جمد بن يزيد, أبو بكر الواسطي, يُعرف بأخي كَرخَويه. شيخ المحاملي , ثقة (ت 158). تاريخ بغداد (ع#/ ع9 ). (ة) القطان. بصري ثقة. حافظى (0ت928؟5). )٠١(‏ ابن أي غروبة التشكري مولاهم, آبو التضر البصري. ثقة حافظ كثير التدليس» اختلط, وكان من أثبت الناس في قتادة (ت .)١619‏ )١١(‏ ابن دعامة السدوسي, أبو الطاب البصريء ثقة ثبت. (ت .)١١9‏ (؟١)‏ ابن أوفى العامري الْخَرَشىَء أبو حاجب البصري. ثقة عابد» (ت .)١9#‏ (١؟)‏ ابن عامر الأنصاري المذي» ثقة. 5

عن عائشة7", أن النبي عتم قال: «ها أحبٌ إلى من الدّنيا وما فيها ». أو قال: ١‏ خير من الدنيا». شك أبو بكر”" . يعني ركعتي الفجر”” . 4- أخبرنا أبو موسى مد بن المُتَنَى0), حدثنا زكريا بن يحبى بن عار 05 ع عن عبدالعزيز بن صهيب7. عن أنس( "ا قال: قال النبي عَيِّهٍ : ٠‏ ثلاث" لا يَرَلْنَ في أمتي حتّى تقوم الساعةٌ ؛ النياحةٌ» والتفاخر” بالأحساب؛ والأنوا4 ,(©. .ا )١(‏ أم المؤمنين بنت الصديقء أمَها أم رومان؛ ولدت بعد المبعث بخمس سنين (ت08) ودفنت بالبقيع. « الإصابة» ( :ره 0؟). و (تبذيب) (؟الرم؟:). (؟) أبو بكر الواسطي؛ هو: أخو كرخويه شيخ المحابلي. | (") رجال إسناده ثقات . وسعيد بن أني عروبة, ثقة حافظ اختلط » لكن رواية يحبى بن سعيد عنه صحصحة . وسعيد من أثيت الناس في قتادة وقد روى عنه حديث الباب . والحديث أخرجه , مسام ( ١/1‏ )قن طز يق أن كر القع عرو ساد وى و لفقل بور كك لنت از من الدنيا وما فيها:, وأحمد (00/5) عن سعيد بن أني عروبة به. ولفظهه هيا أحبٌ إليّ من الدنيا جميعاً) . والترمذي ( ؟ل/رهة!؟ ) عن أي عوانة به. وقال : حديث حسن صحيح وفي الباب عن عل واين عمر ؛ وابن غ عباس والنساتي )١07/7(‏ عن عَيَدّة» عن سعيد بهء بلفظ مسام. (4) ابن عبيد العتزي» أبو موسي البصري المعروف بالرّمن» » شيخ المحاملي , مشهور بكنيته وباسمه. ثقة ثبت رت ؟8؟). (5) الأنصاري» أبو يحبى الذراع البصعري, وقد يُنسب إلى جدهء صدوق» يخطىء (ات هم١).‏ (5) التاق التعريء: ققةل لت 11 )1 (/) ابن مالك بن النضرء أبو حمزة الأنصاري الخزرجي خادم النيّ يم (ت؟؟ ) وقد جاوز الماثة, الإصابة (١/رالا).‏ (8) أي: خصال ثلاث مستمرة في أمتي من أمور الجاهلية. () الأنواء : جمع نَوْء , النجم إذا مال للغروب . والمقصود : الإستسقاء بالنجوم, وقد صرّحت به رواية 0 : ( الاستسقاء ء بالنجوم ؛ وهو اعتقادهم نزول المطر بسقوط نجم في المغرب مع الفجر . وطلوع آخر من المشرق يقولون: مُطرنا بئؤ كذا. النووي (؟/؟51). إسناده حسن » وقد صح من طرق أخرى فقد أخرجه : البخاري (85/5) عن أبن عباس معلقاً وم يذكر ١‏ التفاخر بالأحساب »). ومثله لا يقال بالرأي؛: فهو مرفوع حك . وقد تقرر عند الخَقَاظ أن الذي يأتي به البخاري من التعاليق كلها بصيغة الجزم يكون صحيحا إلى من عَلّقَ عنه. ولو لم يكن من شيوخه لكن إذ وُجد الحديث المعلّق من رواية بعض الحُقَاظ موصولاً إلى من عَلَّقَه يشرط الصحة أزال الإشكال . الفح ( ٠كرلة).‏ 3

- ثنا عبدالوهاب الورّاق 7" . ثنا يحبى") - يعني الأموي ‏ عن سلمانَ الأعمش », عن يزيد ا كك ْ ش عن أفن بعالك قا : قال رسول الله مُه : « يُرْسَل على أهل النار اليكاء فتنفد لا بي مي و د ل لَجَرّت ,© , ٠‏ حدثنا زيادُ بن أيوب7) حدثنا أبو المغيرة7) التضر , بن إسماعيل» أخبرنا الأعمش » عن يزيد الرقاشي. با عن أنس قال: قال النبي يله :‏ إنما جُعلت الشفاعةٌ لأهل الكبائر من أمتي ,7) ووصله مسام 154/17 ) من حديث أبي مالك الأشعري يبلُمْ به النبي مله وزاد ه والطعسن بالانساب ), وأخرجه أحمد )077/٠(‏ من حديث أني هريرة مرفوعاً بلفظ ١‏ أربع في أمتي من أمر الجاهلية...» وذكر منها ثلاثا. )١(‏ أبو الحسن» شيخ المحاملي . ثقة صالح» زاهد. (ت )58٠‏ تاريخ بغداد (50/11)غ وتقريب (ا/رمكة). (؟) ابن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي, أبو أيوب الكوفي » صدوق أخرج له السقة (ت :و ؟). (؟) أبو عمرو البصري القاصّ» ضعيف (ت قبل .)1١7١‏ (5) في رواية ابن ماجه: : ( حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود.. (6) إسناده ضعيف . فيه يزيد عا ا 0 وزهدد فقد 1 عن الحديث بالعادة. وكان مئكر الحديث. والحديث أخرجه: إبن ماجه ( ١557/17‏ ) من طريق همد بن عبيد . عن الأعمش به. قال البوصيري في ا الزجاجة » (“/ر557): هذا إسناد فيه يزيد بن أبان الرقائي» وهو ضعيف. وأخرجه أبو يعلى (1174) من طريق. عمران بن زيد ء عن يزيد الرقاثي, به. وله شاهد رواه الام في « المستدرك » (0/1 )٠‏ من طريق مد بن الفضل عن سلام بن مسكين» عن ألي بردة, عن عبدالله بن قيس. فذكره نحجره. (1) البغدادي» أبو هاثم, ثقة حافظ. (ت 87؟). (1) ابن حازم البَجيِء الكوني القاصّ» ليس بالقوي, (ات 181). (8) إسناده ضعيف. فيه يزيد الرقاشي تقدم الكلام فيه, في الذي قبله. وأيضاً : أبو المغيرة النضر بن إسماعيل ليس بالقوي . والحديث أخرجه أحجمد ( 5١+‏ )., وأبو داود (14/ر5؟؟ ) كلاهها عن سلمان بن حربء ثنا 56

١‏ حدئنا جمد بن عبدالله المْخَرّمِي7, حدثنا أبو أسامة7 , عن هشام بن عروة : عن أبية9)ع عن أمماء بنت ألي بكر قالت : رأيت زيد بن عمرو بن تُفئّل0) مسنداً ظهرة إلى الكعبة وهو يقول: باامعدر تريش السك اخ الوم عل فين إبرامع عليه البنلام غيري » قال: وكان يُصلَي إلى الكعبة ويقول» لهي إل إبراهم ء وديني دين إبراهم » وكان بي المؤودة. يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته : لا تقتلّها . إدفعها إِليّ أكفك مؤنتها, فإذا ترّعرعّت قال: إن شئت فخذها الآن. وإن شئت فدغها" . ١‏ حدثنا عمد بن عبداللهء حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عُروة: بسطام بن حُريث؛ عن أشعث شعث المُّدَّاني. عن أنس مرفوعاآ . ورجال إسناد بها ثقات, غير أشعث الحداني. وشو صدوق؛ وأخرجه: الترمذي (780/4) من حديث أنس » وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وفي الباب عن جابرء وأخرجه ابن ماجه )١441/9(‏ من حديث جابر بن عبدالله بلفظ: « إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي ». )١(‏ أبو جعفر البغدادي. ثقة, حافظ. (ت وه؟). (؟) حماد بن أسامة القرشي مولاهم, الكوفي: مشهور بكنيته ‏ ثقة؛ ثبتء ربما دلسء وكان بأخرة يُحلاث من كتب غيره, (ت 5١١‏ )., (*) ابن الزبير بن العوام ثقة فقيه. (ت .)١15‏ 0 بن خويلد الأسدي, أبو عبدالله المدني . ثقة, فقيه مشهور , (ت 44). ( 6 ) ذات التطاقين» زوج الزبير بن العوام ووالدة عبدالله بن الزبير, أمها قتيبة بنت عبد العزى القرشية . أخاليت قديما بمكة. رت "/9) وقد جاوزت الاثئة. الإصابة (؛ /رة؟؟ )ء والتهذيب (؟١//رلاة؟).‏ (1) العدوي» والد سعيد بن زيد أحد العشرة: وابن عم عمر بن الخطاب» كان يعبد الله على دين إبراهم عليه السلام قبل المبعث, وله صفات حسنة» توفي قبل البعثة بخمس سنين» وذكره الني ميلد بخير. الإصابة (1/روةة). (7) إسناده صحيح وما رمي به حماد بن أسامة من التدليس لا يضره» والحديث» أخرج بعضه إبن إسحاق قال: حدثني هشام بن عروة؛ عن أببه عن أمه أسماء بنت أني بكر قالت: ٠‏ لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل شيخاً كبيراً مسنداً ظهره إلى الكعبة » وهو يقول؛ يا معشر قريش » والذي نفس زيد بن عمرو بيده ما أصبح منكم اليوم على دين إبراهم غيري » ثم يقول: اللهم لو أني أعام أي الوجوه أحب إليك عبدتك بهء ولكني لا أعلمه ؛ م يسجد على راحته. ٠‏ سيرة ابن هشام ؛ (١/8١؟)»‏ وأخرجه البخاري ( 01/85 ) تعليقاً بنحو رواية ابن إسحاق من طريق الليث . عن هشام به. قال الحافظ ابن حجر في ١‏ الفتح» :)١40/07(‏ وهذا التعليق رويناه موصلاً في حديث زغبة من رواية أني بكر بن ألي داود : عن عيسى بن حماد - وهو المعروف بزغية عن الليث . ووصله النسائي : والبغوي . التهذيب (577//5). وأخرجه الطبراني بإسناد حسن عن أمماء , وذكره بمعناه . جمع الزائد (ؤ/1١:).‏ وله في مسند البزار (/ر584-784 - زوائده) طرق خرف 5

عن أبية قال: سكل النبى متم عنه ”أ قال: ١‏ يُبعثُ يوم القيامة أمة وحدّة. بينى وبين عيسى 1 سم عليهما السلام ).9 ١‏ حدثنا أحمد بن إسماعيل السّهمي!" , حدثنا معن بن عيسى 9 حدّثنا مد بن بجاد )بن موسى بن سعد بن أي وقاص . عن عائشة ابنة 1 عن أ سعد أنه قال(08) . ٠" 2 3 8 ع‎ ألا هل اتى رسول اله اي حميت صحابتي بصدور نبل أذودة0*) بها عدوّهم ذيادا بكل حزوتة! "© وبكل ام )١(‏ أي: عن زيد بن عمرو بن تُمَيّل. (؟) رجال إسناده ثقات, لكنه مرسّل. والحديث أخرجه : أبو يعلى . » عن جابر بن عبدالله في حديث طويل . وفيه مجالد وهذا مما مدح من حديث عجالدء وبقيةٌ رجاله رجال الصحيحء والبزار عن جابر ورجاله رجال الصحيح غير محالد . وقد وثْق. وهذا من جيد حديثهء» وضغفه الجمهور . ٠‏ جمع الزوائد » (9/١غ).‏ احرف ع هنين رد بن عجوو لا احم جر ا له اختلط ويقية رحاله ثقات . «دجمع الزوائد » (و/رلا 2١‏ ). (؟) أبو حذافة, مماعه للموطأ صحيح, وخلط في غيره. (ت 584 ).» قال أبو أحمد بن عدي : حَدَتْ عن مالك بالموطأ » وحدّث عن غيره بالبواطيل » وقال الدارقطني : لا يحنج به. تبذيب الكمال ( 553/1 ). والميزان (8/1) وتاريخ بغداد (4/ر؟؟) والمجروحين )١57/1١(‏ والخلاصة (ص 4). () ابن يحبى الأشجعي مولاهمء أبو يحي المدني القزاز. ثقة, ثبت, أثبت أصحاب مالك» (تهو؟). (6) مد بن بجاد( بباء وكسر ) وعند الحام : حمد بن عباد . وهو تحريف, والصواب ابن بجاد , كرا في يه )ع والاكمال لابن ماكولا 1/١(‏ ). ترجم له البخاري في التاريخ الكبير ( 11/١‏ ). بن ألي حاتم (/ا/١5).»‏ ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. (1) الزهرية, المدنية: أبوها سعد بن ألي وقاص : الصحابي المشهور . وهي ثقة عمّرت حتى أدركها مالك » ووهم من زعم أن ها رؤية. ٍ (7) ابن أي وقاصء أبو البحون احن العشرة. واخرهم موتا. صحالي جليل » (ت 36 ) الإصابة (56/؟*)ء وتقريب .)59٠/1(‏ (8) ذكر ابن هشام في : سيرته» ( 171١/7‏ ) عن ابن ن إسحق أن سعد بن ألي وقاس كان في سرية عبيدة ابنالحارث. وأنه رَمى يومئذ بسهم, فكان أول سهم رمي به في الإسلام وأنه قال هذا الشعر في رمبته تلك فيا يذكرون. قال ابن هشام: وأكثر أهل العام بالشعر ينكرها لسعد . (5) أذود : من الذود » وهو هو السَوّق. والطّردء والدفع . القاموس (ل/رم.م). ) 14 اخروية :الشفوتة » والخرن : المكان الغليظ الخشن ء ضد السهل . القأموس ( 4 كرة 5١‏ )., و النهاية ؛ (ا/رمخ9). )١١(‏ إسناده ضعيف؛ فيه:آٌ بن إمماعيل السّهمي مماعه للموطأ صحيح. وخلّط في غيره لت ذا