الخلق بين العنكبوتية الداروينية والحقيقة القرآنية

مضمونوحسبعشوائيأالقانوننفسه،دونوحدهالزمنحالةفيو(ثانيهما) مخططولامدبرولامصممف!نههدمعاملوتحللوفساد،أماعلىاعتمدواالذين الصدفة،وبنوافإنعليهاأمالهمكلالقانونprobabilities) دعاويهمتنقض،منواحدةجزيئةتشكلفإنبسيطومثال البروتينمتوسطة التعقيد-مثلأالجزيءالمحتويعلى0حمضأمينيالصدفةطريقعنفقط- أكبرعمرالىيحتاج لاالكونعمرمنأكبربلالأرضعمرمن المراتببلايين، نفسهالكونحجمأنكما لالذلكيكفي،أيلوملأناالتيبالعناصركلهالكون الأحماضتؤلفالأمينية-وهيالكربونوالهيدروجينوالأوكسجينوالنيتروجين باستمراربخلطهاوقمنا-والكبريت ،لماكفىلاالكونعمرولالتشكيلحجمه هذهمثل الجزيئة.االصدفةطريقعنالواحدة منناحيةبعضرفضأخرى النشوئيةالمسلمينمعظممستمدينأدلتهممن القرآنالكريموالسنةالمطهرة2،(خلق!قولهومنها اللهآدأ3)،أي خلقآدمالصورةعلىالتيكانآدمعليها،فصاروكبرؤيذث!جنينايخلقهفلم طفلأ،فرجلأسابأفأصبجعودهفأشتد،كاملالأمرأولرجلاخلقهولكن مستويالأعضاءالبنيانكاملالبنية4،الإنستانخققناتقذ(تعالىوقوله أخحننفي تقويمالقولينفيالذيالحقالقولهو!ه بأنترقىقردأصلهالانسان هذاصارحتىمجهولةعواملبسبب الإنسأن،فإذاكذلككأن فلمأذانأنسمعلم قردأالحقبةهذهفي الزمانمني-العيفعلوافياللعبمنكانمابالأجنةفيها الجيناتالوراثيةإنسانإلىتحولقدذلك-شابهوماوالاستنساخ ،القرد.ةبل قردةيولدونأصلهاعلىلازالتويموتونقردة،هيماالنظريةوهذه إلاعقيبمجدل لالأنيفيداللههؤلاءعنأخبرناقدسبحانهالمضلين6،(تعالىقال فتاأشئقدئفم خفقؤلاوالأزفيىال!عثقاؤاتغسذاائسضئينفتخذكن!تؤقاأنفسغخفق !و، (علىمحمدأورخان:الحديثالعلمأمامالتطورفيدارويننظريةتهافت.الحوادثمطبعة،،بغداد العراق،804امهـ،ص068 7 . وردانيعيد:الفرشالىالعرشمنالخلققصة،عبدوربغربهعطا:التاريخ.فيالمناظراتأخطر صحيحيالبخاريوملم. عبدربيع ربهعطا:فيالمناظراتأخطرالتاريخ5(الآيةالتين.سورةمن عدربيع ربهعطا:فيالمناظراتأخطرالتاريخالكهف.سورةمن http://kotob.has.it

المضلونفهؤلاءرحمهالشعراويالثغقال-كما اللهالذين- ليحاربواجاءواقضية الإيمانكلاموحقيقةالسماءرسالةيثبتونالمضلبقولهماللهيأتيهلاالذيسبحانه يديهبينمنالباطل ولاخلفهمن ،عنيتحدثجاءمنلكلنقولأنوالأحرى الإنسانوخلقوالأرضالسماواتخلق:؟الخلقأشهدت فإذاقال:لا،نسالى: .ا؟!تجادلففيما كتابهفيوالقرآنالفرقاننظريةنقض داروين"الكتابكتابلحدثاتالتصدي-معوالقرآن3"والذيحدعلىيحتوي قولهعلىيربوما علىثلاثةالأحاديثجميعتعطيلوئعدأغلوطةآلافالنبويةمن أنقالحيثأخطرها- الكثيرمنالكونيينالعلماءأثبتواأننظريةالتطوروالارتقاء كذلكوستظلبراهينبدونقامت،وأماحقيقةالميإسرا".الخلقمناللهفبينتعالى يديهاا.لملايينالبراهينمن،كنتيجةلاوالارتقاءالتطوربنظريةقالواوالذين الأستدلالأوالاختبارأوللفلأحظة،عنبعيذةالمباسرألخلقحقيقةلأنولكن يؤمنونفلاتصورهمبها،والعضلاتالعظميةالهياكلمقارنةمنيستنجونوهم كلفيوالأعصاب الأنواعأنهاهوواحدأصلإلىجميعأتنتمي الحيوانوحيد الخلية،ومنثئم.هذهفإن الخليةالواحدةهيما إلاعظميهيكللأيسنرةصورة أوعضلةأوعصب،ومنثئملعمليةتلفيقهمأيضأالطويلةالارتقاءالخليةمن الإنسانإلىالواحدة،ولاالأشكالبعضبينالتشابهنفيللمرءيمكن والتكوينات،وتعالىتباركالخالقفرضهالتشابههذاولكنبماأرادهمخلوقاتهلبعض والغذاءالمعيشةطرقفيتشابهمن ،ولكنإذاأخذما المرءالقائلةالتطوربنظرية الإنسانبانحدارمنالقردفإنهالنسر،منانحدرقدالعصفورأنيضيفأنيستطيع بالريشمكسوكليهمالأن،منانحدرقدالكلبوأن الحمارأربعةمنهمالكللأن أرجل،الضفدعةمنانحدرقدالبرغوثوأن،منوالضفدعة؟القنغرثلاثتهملأن القفزيستطيع.للتدليلالغشإلىاللجوءدرجةإلىالنظريةعنالدفاعأديوقد بينالتماثلعلىالجنينوالحيوانيالبشري،بالقولالحقائقاختلاقوكذلك عطاربهعبدربيع :التاريخ.فيالمناظراتأخطر العكالرحمنعبدخالد:والقرآنالفرقان:والضوابطالعلميةالثوابتضمنمعاجمرةإسلاميةقراءة المنهجيةمقدماتوهيللنفسيرالعلميللقرآنالكريم. شحرورمحمد:والقرأنالكتاب(قراءة.)معاصرة 852 http://kotob.has.it

باكتثمافالعلماءللحلقةالمفقودةبينالقردوالإنسان،الجيولوجياأنتبينوالحقيقة ترينالا دليلأأشكالأنوكذلكالعدرجعمليةعلى لاالحياةبينالحدودتتخطى الأنواع"حقيقيأوطواطأكانالأولفالوطواط،حقيقيأ،حوتأكانالأولوالحوت مكسؤأحقيقيأطائرأكانطائروأول تمامأبالريش،يفسرأنيمكنالطبيعيوالاختيار أصلاوجودهتفسيريستطيعلاولكنهالأقوىبقاء،بالتحولاتتفسيرهيمكنولا الوراثيةمنبدلأالانحدارإلىتؤديماعادةوالتي الارتقاء،مامعيتفقذلكوكل بلغكلبه الأنبياءأنمن-والسلامالصلاة-عليهموالرسل اللهضيءكلخلق الذينوعهعلىنراهالآن،بالاعتقاديتعلقوهذاالجازمالبراهينعليهقامتالذي الخلقإثباتعلىالقاطعةوالدلائلوالشواهدالمباسر،أثبتهماوهذا القرآن!!العظيم الصدفةوليديليساوالحياةفالكون؟وإنماخلقهااللهوتعالىتبارك،هيفهذه الواقعهووهذاالحقيقة،.االعلمأثبتهماهووهذا (العكالرحمنعبدخألد:والقرأنالفرتان:والضوابطالعلميةالثوابتضمنمعاصرةإسلاميةقراءة المنهجيةالعلميللتفيرمقدماتوهيللقرآنالكريم. 925 http://kotob.has.it

مختارةمراجح 1()القرآنالكريم. البخاريصحيح مسلم.صحيح خانالدينوحيد:يتحدىالإسلام:إلىعلميمدخلالإيمان.ظفرترجمة ساهينالصبورعبدومراجعةخانالإسلام.الختاروالنشر،للطبعالإسلامي القاهرة،مصر،!".ام خانالدينوحيد)(ه :العلممواجهةفيالدين .ومراجعةخأنالاسلامظفرترجمة عوي!سالحليمعبد.بيروت،النفائسدار ،لبنان،الطبعةالثالثة.ام علىمحمدأورخان:نظريةتهافتداروينفيالتطورأمامالعلمالحديث. بغداد،الحوادثمطبعة ،العراق،اهـ موسىوعلىإدرش!مخلص:الكونوالحياة:.الإنسانظهورحتىالعدممن والتوزيمللنثردمشقدار ،دمشق،1 799 c. شحرورمحمد:)معاصرة(قراءةوالقرآنالكتاب.والنشرللطباعةالأهألي والتوزيم،دمثق،سوريا،7991. شاهينالصبورعبد:آدمأبي :والحقيقةالأسطورةينالخليقةقصة.مكتبة القاهرة،الثباب،.ام (0حميدمحمدفوزيةالإنسان:درةاللهخلقهفي .دارحطين،دمشق، 4 '1l.ام (عطاربهعبدربيع :التاريخفيالمناظراتأخطر.مركزالراية،والاعلامللنشر .م 012 http://kotob.has.it

)12( )13( )14( )15( )16( )17( وردانيعيد:قصةالخلقالفرشإلىالعرشمن:علماءجميعإلىرسالة 5 05 2.م العكالرحمنعبدخالد:والقرآنالفرقانقراءة: ضمنمعاصرةإسلامية الثوابتالعلميةوالضوابطالمنهجيةللقرآنالعلميللتفسيرمقدماتوهي الكريم.والنشرللطباعةالحكمة،دمشق،سورية،الأولى،الطبعة 4 4I.ام حسنينكريم:والقرآنالعلمبينالإنسانحياةدورة.مصرنهضةالقاهرة،، .م .ام دائرة.ام خليلعاصم:مجلسكلفيمعركة تعليمفيالولاياتبينوانقسام ومؤيدينمعارضين:عامفي 5 5فيجدلأيئيرمازالدارونتشارلز أمريكا.تقريرصحفي،جريدةالقاهرةيومصادرالعشرونالعدد-مصر- الثلاثاءأغسطس0 502م،ص05 . 211 http://kotob.has.it

؟ء http://kotob.has.it

النمثيونيةبين والديق يدةجدمحاولة لحل!الخ! http://kotob.has.it

الاولالفصل النشوءنظريةواوالكونيةالدينيةلحقائق !Asa- - ! ! ! - ! - ! ! ! - - - - - ! ! ! 5نظريةالنشوءا: خلطهناك ما"الفرضيةمفاهيمبينالعلمية"و"النظريةالعلمية" "العلمي"القانونو،مصطلحعليهايطلقأنيرضونلاداروينوأنصار النظريةالأساسهذاعلىتعاملوأن ،بللابدأنمن نعتب!نرهاحقيقةلافيهاشك "العلمي"القانونصفةعليهانسبغوأن ،أندروز.هـ.أالبريطانيالعالموكماب النشوءأوالتطورنظريةأنلهميبرهن لاتستطيعتجاوز،"العلمية"الفرضيةمرخلة أيأنها"النظريةمرتبةإلىالوصولمجردتستطيعلاالعلمية1" . الكلمةمنمشتقةاليونانية"أرى))،بمعنى الفهمأوبالإدراكعلاقةلهافالنظريةاذن ،أنأي اأحيطوماأدركهماتعنياالنطرية وماوأهضمهبهأراهكمفهوم،النظريةتعريفيمكنولذابأنهايربطالذيالمفهوم المعلوماتطريقعنالمتجمعة المشاهدةبعضمعبعضها ،ويضعالعلاقةالمناسبة بينها،الملاحظاتويدونبالمشاهدةيقومالعلمفرجل،التجاربويجري،ويسجل والقراءاتالقياسات،وهكذاتتوافرالمعلوماتمنمجموعةلديه،إلىيتطلعوعندمأ ويتفحصهاالمعلوماتهذه،يلاحظأنهاعواثيةصدفنتيجةليست،نتائجهأوأن ،واحدةوصورةمتكاملاكلأتشكلمعينةبعلاقةالأخرالبعضمعبعضهاترتبط الأوصالومتقطعةالأجزاءمفصولةأشكالاوليست،فلوبلعبةالتجاربنتاثجسبهنا الصورة،الممزقةواحدةصورةفيأجزائهاجمعيتطلبالتي ،فإنالنظريةجمعهي هذهالأجزاءالصورةهذهلعكوين،فالنظريةوالملاحظاتالمشاهداتونتائجسيء آخرسيء،فإذاالمعلوماتبينتنسيقأتؤمنالنظريةكانتالختلفة،ضمنوتوحدها (علىمحمدأورخان:كتابمترجم:أ.هـأندروز:التطورونظريةالعلميةالنطريات.الحوادثمطبعة،،بغداد 6،4اام،7،8 214 http://kotob.has.it

إطارواحدكلوضمنواحد ،فإنالمعلوماتغيرآخرشيئأذلك--معتععبر النظرية،أنوالخلاصةالنظريةليستإلاللمعلوماتتفسيرأ،منوليسالنادرفي العلمدنيالنفسمختلفةتفسيراتنجدأن المعلوماتمختلفةنظرياتقبلمن فيماومتنافسةبينها،النظرياتفهذهالمتنافسةالتيالمعلوماتنفستتناوللاتعتبر نقاشمحلأوخلاف،وإنماعندالخلافيظهرالقيامبتفسيرها. مانظريةوصحةقطعيةلدرجةجدأعديدةاحتمالاتهناك ،لذاهذافمن لاالمنطبقعنالحديثنستطيعنظريةنموذجيةعلمية،أنفبما النظريةتفسير معينبرةفإنعديدةدرجاتهناك،صحةلمدىمحددةوغيركثيرةواحتمالات التفسيرهذاوقطعية،Hypothesis)،وتعني إعطاءمااقتراحلتفسيرنتائجالمشاهداتبعضمنمستحصلة ،النتائججمعوعند ضمنالمستحصلة.إطارواحد،يعتبرالفرضيةوضعفإن الأولىالخطوةالجهودفي مانظريةلوضعالمبذولة،والمفهومالمعنىوبهذا،تعتبرالنظرياتجميعفإن بعض!محكفيوضعهاحتىافرضياتا التجاربالتيوتوضعتنظمبأسكال خاصة،كلمةمنالأصلفيمشتقة يونانيةتعني االإرساءتحتامن .مصطنعأسيئأليستفالفرضيةإذن،نقطةفهيالعكسعلى انطلاق،أيضأأساسوهي،أساسأنوكما البناءهويعتبرلا البناء،فإنكذلك نفسهاالنظريةليستالفرضية،كماولكنلاهناكيكونأنيمكن بناء،أساسدون كذلكلافرضيةدوننظريةهناكتكونأنيمكن .طرفعلىالفرضيةتقعوبينما البدايةسريطمن ،المعرقةتمامأتشكلتالتيالنظرياتمنهالآخرالطرففينرى والتيبصفةالمدرسيةالكتبمناهجفيدخلتالطبيعة"قوانين1"،أمثلتهاومن قوانينالضوءالجاذبيةوقوانين،بعضبإيضاحتكتفلمفهي المعلوماتققط،بل هويةتحملمنتصرةفخرجتبنجاحالتجاربمختلفاجتازت!القوانين".نأوبعد تمسريططرفيتثبيتالمعرفةالشكلبهذا،بإدعاءتقدمماشخصأنولنفرض مانظريةبوضعقيامه ،حقمنفإن المرءأنيساأرههذهموقععن النظريةنقطةأهي؟ ؟وفرضيةانطلاقأمجميعقطعتأنهاالمراحل،التجاربجميعفيونجحت صفةبذللثفاكتسبتالقانون؟أموبينالفرضيةبينوسطىمرحلةفينظريعكأن هىالتىالكونجةالقوانيئخلقهااللهتعالىأو.(الكاتب)الخألق،أسنةأخربتعير http://kotob.has.it

القانونالحقيقيةالمشاكلتظهروهنا؟ ،-كمايبدأفالعملتمبيانهالفرضية،بوضع- الصعبمنوليس تطويرالفرضية،يحاولعندماولكنالمرءذلك،عندماأي !الفرضيةتطويريحاول"كبيرةصعوباتتجابههققد!!نظريةإلى ،سبيلوعلى المثالفقدلاالنظريةلتقويةالضروريةالتجارببعضإجراءإمكانهفييكون وتدعيمها،ومنناحيةأخرىفإنهيمكنالقولبأنهأفضلحتىالنظرياتإلاليست نموذجأللحقيقة،أوالحقيقةمناقترابمجردهي ،أفضلعلىيصدقوهذا وتكاملأرسوخاوأكثرهاالنظريات،أنالأمروخلاصة "النظريةهيما" إلامفهوم علىمختلفالدوامعنالمعلوماتنفسها،وصحةقطعيةدرجةوأن نظريةأيةتمتد إلىوانتهاء""الفرضيةمنبدءأ !القانونالنقاطمننقطةأيةفيتقعأنويمكن" الحدينهذينبينالواقعة ،أيةوأن !جيدةكانت-مهمانظريةوقوية-لاتمثل نفسها""الحقيقة وإنما"نموذجأ"تمئللها.ا إنللعلمرئيسيتينمهمتين،وإدراكتفهمعلىيساعدناسيءكلقبلفهو فيهنعيشالذيالكون،للعلمالعلميكونوهنا،أنأي الغايةعلىالحصولهيهنا المعرفة-ويجبألاأنننسى المعنىلكلمةالأساسيالعلمهوالمعرفةهناوهو- ومفككابسيطأركامأليسولكنهالمتراكمةالمعارفمنيتا!لف،،الأوصالومتقطع فيهنعيعىالذيالماديللعالمكتفسيرأمامنايظهربل ،نأإلىالإشارةتجدروهنا أكثرالعلماءالفضولصفةدفعتهمالذينالقدماءالمركبةالإنسانيالعقلفي طريقعنالكونغوامضلاستجلاء العلم،يرونكانواالكونمعرفةإلىالتوصلأن عملوتقديرفهمإلىالوصوليعني الخالقصنعهودقيق.أماالثانيالاستخدام العمليالتطبيقفهوالعلميةوللنظريةللعلم،فجميعالعلومالهندسية،وكذلك جميعالعلومالتطبيقيةوخاصيةصفةنتيجةللوجودوبرزتظهرتالنظريةالعلمية إعطاءعلىوقدرتها9المسبقالتوقع"للأمور،سبيلوعلىالمثالنستخدمفنحن القوا-نينالعلميةالنتائجلمعرفةبشكلماكينةبصنعنقومعندماعليهاسنحصلالتي معينوبما، هذهأن القوانينشريطعلىتشمغلالمعرفةمواضعالمستقرة(القوانينفإن" النتائجمقاربةاستخدامهالدىعليهانحصلالتيتماماللخطةالتيوضعناها، 1(1.التطورونظريةالعلمية:.النظرياتأندروزهـ.علىمححدأورخانترجمة.الحوادثمطبعة،بغداد،العراق 604rl - 16 UorMl. 216 http://kotob.has.it

الأهميةلإيضاححاجةهناكوليستالتيوالاستخدامالاسععمالهذايتضمنها اليوميةحياتنافيالعلطيةللنظريات،لصالحالاستخدامهذايكونماوعادة الإنسانيةء،ففوائدالنظريةإضافيلشرححاجةتدعلادرجةإلىواضح ،وبإيجاز فإفيدونعلمإ؟ لانظرية يعتبرإلاومتراكمةمجموعةمعلومات،أحسنوفي الأأكواليعتب!رمنمجموعةالمعلوماتالمصنفة،بينمامعنىيكمنالعلموتذوقه والإحبيمامىثماعرمعهالإثارة،هذهوتوصيلربطفي المعلوماتضمنالمتجمعة معينمعنى،القول(مكانيةالوصول-الىشأي بأنناومعنىوشكلأصورةهنانرى معينأ،ةالنظريهلآأموجودتكنلمولو لما.االعلمعنالتحدثبإمكانناكان استخدامإسوءأوللنظريةالسيئالاستخدامإن النظريةعندماأمامنايبرز" إعادةوعندالنظريةماهيةننسىأونهمل النظرصاحبهاقدالتطور""نظريةأننجد استخدامسوء"الننلريةوسائلهبجميع" ،ومنها: سوء-ا الفهبمأوالايهامDogmatism):تقديموهوالنظريةليس المعطياتلبعضتفسيراباعتبارها،ذاتهاالحقيقةباعتبارهابل،معبإدماجهاأو نفسهاالمعطيأت،والوالتيالشعبيةوالمطبوعاتالكتبفيساخبشكلنشاهدهما تحاولالشعبيةالطبقاتفهممتناولفيوجعلهاالنظرياتتبسيط،فقطوتكتفي بالتقديمبينالعلاقةلشرحكافيأجهدأتبذلأندونلهاالمبسط النظريةوبين النظريةتلكعليهابنيتالتيالمعلومات،مما،المعلوماتهذهمعاختلاطهاإلىيؤدي واحدكمفهؤمعليهماوالنظر،ولكنأإنظريةباعتبارهاتعامللاالتطورونظرية أحقيقةباعتبارهاا،الصحافة-فيللناسوتقدموالتلفازتفسرباعتبارهامثلأ- فعلأوتمتحصلتفعليةحوادث،أنوالحقيقةالمعلوماتنظريةعليهابنيتالتي تؤديأنتستطيعولاتفيدالتطورلا أونطريةأيةإلىتقود ،قليلةالمعلوماتقهذه ومتناثرةكبيرةفجواتوذات،كماأنهاالنقاثرمنعدةوجوهأوتحتملغامضة والتأويل،تؤدينتائجإلىتشيرفإنهاالموضوعهذافيالأكيدةالمعلوماتأما هذهمعارضةإلىالحياديبالباحثالنظريةضدهاوالوقوف،.الحفريالسجلومنها 1(1.أندروزهـ:التطورونظريةالعلميةالنظريات.علىمحمدأورخانترجمة.الحوادثمطبعة،،بغداد العراق6- 4-.869امص31- + . 217 http://kotob.has.it

التعميم:السيئالاستعمالهذاويظهرلنظريةساحةفيبنجاحتعمل نقومعندمامعينةبإدعاءذلكمنالطكددونأخرىساحةفيوعملهاشموليتها ،تمامأ وهذهالظاهرةالمشاكلإحدىمنتعتبر المهمةوالمتكررةالأبحاثفيبكثرة العلمية،سكلينفيالتطور""نظريةفيويتحققيظهروهذا:عندأنه(أولهما) القيامالتجاربفيالملاحظالطبيعيوالانتخابالطفراتظواهربعضبتعميم الخبريةطويلةأحقابقبلتمتالتيالتغييراتعلى ،والتيلافيمشاهدتهايمكن الختبر،حيثقالأحدالعلماءالبارزينفيكتابتهعننظريةالتطورسابقةطبعةفي مندائرةالبريطانيةالمعارفتطوركان(إن الأنواعجرىقد تمامأهذهتصورهكما النظرية،الطفراتعددأنذلكفمعنى التيكانتالماضيةالأحقابفيتمت مكثفبشكلتمامأيستحيلبحيثرؤيتهافيالختب!ا،يرلمهذهتوجدالعبارةفي التاليةالطبعات،بهالمسموحمقأكثراعتبرالاعترافهذاولعل ،والتجارب العديدةذبابعلىالفاكهةهذافي المجالالحصوليتملم منهامهمادليلأيعلى نظريةيؤيدضئيلأكانالتطور،التجاربهذهانومع لاعلىتعميمهايمكن جوعنتختلفأخرىساحات الختبرناحيةمنالزمانناحيةومنالأبعادوالتيلا عليهاالتجاربإجراءيمكن،ألانظريةعنالدفاعأجلمنعليهاتعميمهايتمأنه التطور.فلسفيأطابعأيحملللنظريةتعميمفهو(ثانيهما)أما،المحاولاتتتمإذ علممنالنظريةهذهلنقل الحياةاالبيولوجيااجزيئةأولتكونبإدعاءالكيمياءإلى النجومتطوروإلىالصدفةبعاملحية،إلىحتىبل ا دعاء? بأنالمادةخلقت بنفسهانفسها،نظريةمديتمنفسهاالتفكيروبطريقة التطورالمستقبلالى،ويتم وتطورهالمجتمععلىتعميمها،أنوكيفالنوعالانسانتطويريستطيعالانساني بالشكلوبالاتجاهفيهيرغبالذي،وهذهالمحاولةالتييرادتجاربناجميعحثدمنها وحشدالكونفلسفةضمنبأجمعهالتطورمحاولةجدأخطرة ،منخطروشكل للنظرية.الاستخدامسوءأسكال 3 -المبالغة:أعلىومرتبةلهاالحقيقيالموضعمنأكبرموضعأالنظريةإعطاءوهو مماتستحق،-كمافهيتمبيانهفيتقعقد- أيةبينالممتدالشريطفينقطة و""الفرضية (القانون"،اسمعليهاوأطلقالفرضيةمرحلةفينظريةتناولتفإن 9!الطبيعيالقانون،للنظريةاستعمالإساءةيعدذلكفإن ،بمكانالأهميةمنفإنهلذا 218 http://kotob.has.it

بدقةنعرفأن الموقعالصحيجللنظرية،فينضعهاوأنالمكاندرجةحسبالصحيح تقدمهاآنذاك،ومصداقيتهاصحتهاودرجة،إطلاقالمفروضمنكانالحقيقةفي نظريةعلى""الفرضيةاسم التطور،لأنذلك9لهذهالصحيحالاسمهو!الفرضية النظريةسريطعلىالمعرفة،وإلىالموقعالعلميةالنظرياتبينلهاالصحيج ،لأننالا هذهتقدمها-التيالفرضياتعلىالتجاربإجراءنستطيعالنظريةفي- الختبر،كما لاإلىالزمنإرجاعيمكن،الوراءكمايمكننالاالحصانمنجديدنوععلىالحصول أوفيالطيرمنجديدنوع الختبر،نظريةفإنلذا التطورالمحعملمن-وليستستطعلم الأولىالخطوةتعنيالتي"إالفرضيةمرحلةاجتياز-تستطعأن أوالنواةالأولى للنظرية،فإنلذا النظرإلىالتطورفرضيةباعتبارهليس،وقبولهحقيقةباعتبارهبل واضحةمبالغةالأساسهذاعلى ،علماءأسهرمنواحدقالوقد التطور-وهو قبلمندوبزونسكي-ثيودوسيوس أنمشاكلأهمنظريةالتطورمجموعتينإلىتنقسم بميكانيكيةأولاهماتتعلقالتطوروخصوصيتهالإنسانبتفردالأخرىوتتعلق،أنهأي بالتطورأومن(أنني:يقولأنيريد ،.)يحدثكيفأعرفبلاولكني الموضوعيةعدمأواللاحيادية : بالدفاعالقيامعنذهذاويبرز لهاوالمناقضةالخالفةوالمعلوماتوالملاحظاتالمشاهداتأمامالنظريةعن،يأ يستمرعندماالدفاععنالنظريةرغمالمعلوماتالجديدةالتيقصوروتبينتظهر أوالنظريةصحتهاعدم،علىمصادفيالتصرفوهذاالدوامالعلماءلأنالأسفمع ولديهمبشرأيضأ مشاعيرالآخرينالناسمثلوميول،ولاأنشك لاالجماهيرتفهم الصورةبهذهالعلملأنها، درجةإلى جديددليلكلأن ،جديدةمعرفةوكلتوزن،حيادوبكلموضوعيةبكلوتقيم كذلكليستالحقيقةولكن،يميلإذ رجلالعلماختيارإلىالأدلةفيهيالتي المسبقةأفكأرهصف،اعتياديكإنسانيتصرفبذلكوهو،إنسانالحقيقةفيلأنه أولأوأخرأ،بموجبهاالنظريةوتطويموتغييرالحقائققبولمنفبدلأ ،مؤيدينرى التطورالخيأطقياميشبهوهذاالنظريةمعتتفقلاالتيالحقائقإنكارطريقيختارون الفاسلبمحاولةجسموتبديلتغييرالزبونليوافقالملابسخاطهاالعيبدلأمن القيامبتغييرهذهوتفصيلالملابىجسمحسبالزبون،ولايمكنناأننديرظهرنا أجلمنللحقائق أيةنظرية،الأسلوبهوهذاأننرىبينما المتبععندعادة http://kotob.has.it

ثظريةتدرشىالتطور،فإذاعقيدةتوافقلاوالمعلوماتالمعارفكانت التطؤرإمافهي تهملأن ،أوببساطةتنكر،عنإخفاءهامحاولةتتمأو الأنظار،أوشأنهامنيهؤن وقيمتها،الحفريوالسجلمملوءالاعتياديةغيربالشواهد،الشواهدفهذ؟ وتهملجانبأتزاحأنأماوالمكتشفات ،أوتصدقلا.وقصصواهيةمعاذيرتخترع ة،!القانون!خارجإعلانهايتملكي.- النظريةاستغلال:محاولةتتمعندماوذلكتبريروالأفكارالتضرفاتبعض والعنصروالمجتمع(كالسياسةالعلمساحةعنالخارجة ..)إلىبالاستنادوذلك النظرياتبعض،!نظريةاستغلتوقدالتطور"سياسيةأغراضفي ،فالعنصرية اوتستغلهاإليهأتلجأكانتالنازية،2 . وخلاصةالأمرالناحية-منالنشوءنظريةفإنالعلميةتعرض- لثلاثةأمور البعضىببعضهاتعلقهامنبالرغممختلفة،وهذهالأمورهي: (1النشوءحقيقة:صلةذاتالكائناتأنأي قرابةمشتركة.سلالةخلال (ب)التاريخالنشوئي:نسلكلانفصالحدوثتوقيتتفاصيلوهو أونسب البعضبعضهامن والتغيراتالحادثةنسل.كلفي التيالعملياتأوالأليات(ب)تمخلالهاالعغييرالنشوئي. الأساسفيالأهمهوالأولوالأمر ،كماأنه،بعيدةيقينيةبدرجةراسخأمر جمعفقد أدلةداروينجمةتؤيدهذاالأمر،ذلكومنذ الحينوتراكمتجمعفإن الأدلةعلمفروعجميعمنمستمدةوهيمستمر الأحياء،النشوئيالأصلوأصبح يقينيرسوخذوعلمياستنتاجللكائعات لمثيلهمماثلعلميةمفاهيمإلىالمنسوب الأرضكرويةمثلأخرى،الكواكبوحركة،للمادةالجزيئيوالعركيب،وهذه منالدرجةاليقينالذيلاهيسكوكيشوبهالمعنيةعلماءيقولعندماالأحياءنأ حقيقةالنشوء؟مقبولأمرهوللكائناتالنشوئيفألأصل فعليأعالمأيلدي أحياء.الأمرذلكمنأبعدتمضيالنشوءنظريةولكن الأولعلىيعملالذي (السيأصالتفيرلمبدأالبقاءللأصلح(كريمحنين:الكاتب). 2(1.أندروزهـ:التطورونظريةالعليةالنظريأت.علىمحمدأورخانترجمة.الحوادثمطبعة،بفداد،العراق 58. 225 http://kotob.has.it

الكائناتنشأةإئبات،الأمرينأنحيث والثالثالثانيتأكيدمحاولةيتضمنان صلاتالقرابةووقاخمعينةكائناتبينالنشوئيةالتاريخالنثوئي،شرحوكذلك كيفولماذاحدثالنشوء؟هذهالأمورالعلميللبحثخاضعةالمستمروتمبواسطتها الاستنتاجاتبعضترسيخ،-وهوالطبيعيالاختيارأنومنهااآليةالتيالتطور أفترضهاداروينالسماتلبعضالشكليالتكيفتشرح- الملامحأوالعينمثل وأجنحةالأدميةالطيور.منالكثيروهناكالأمورالأقليقينأ،الأموربعضتزالولا حدسية(أيتخمينيةالأخرى)أومعلومةغيركليأخصائصمثلالإطلاقعلى صورأول الحياة.ظهورها نق:الحظ .الحظنقالدينيةالخلق:مجالفي خلقاللهالأرضوأنشأعليهاالحياة،أحسنفيالإنسانوخلق تقويمأبدعفهو الكائناتفيماوأجمل ،الخلوقاتقمةوهو ،القرآنقسروقد الكريمخلقمراحل الأولالإنسان!أدمالسلامعليه! ،وحددتلناالطينمنآدمخلق ،اللهفأرادلآدم الأرضفيخليفتهيكونأن ،عليهاوالسيادةالأرضبعمرانوكلفه،علىوكرمه العالمين،تعالىتال!الوفيتجافيإتييلقلائكةزطثقاذو%ذ الأزفيىقائواخييفة آتخغلفيفائفسيذقنفيها7ؤي!ئفلثالدهفاءإلىقاذنلثؤئقدهلربخمدكئستبغؤنخن !تغففونلاقاأغقغ 02س فيعديدةآياتوردتالكريمالقرآنالأولالإنسانخلقأنعلىتدل أآدم":ترابمن قاذ( تةئرابمنختقلثباثذيأكفرتئخاورهؤفؤصتاجئة تتمئئمئطفةمن !رخلأستؤاك 03! كلأخننائذيلثتيئءخنقهؤنجذأخلق ا طينمناإنسنان *!و 0 4 )1(ةدائر 8991. )3(الايةالكهف.سورةمن 2(الايةسورةمن البقرة. 4(الآيةالجلة.سورةمن 122- http://kotob.has.it

!الوئرابفنخفقكمائذيفؤ ئثمنطقةمن ئئمغنقةمن ئئمئتمطفلائخرخكغ يتفغواألثئذكئمئنمؤممنكملثعئوخايتكوئواعمنؤبتبفغواقئنمنئتؤفى أنجلأفستمى 0 1 (ياائبغثفنزيبشفيكنتغإنالثاشأئقا فإئائرابفنحلمتاكم ... 0 2 خفقناؤتقذالإنع!تانمنسعلاتةط!نفن *!و03 !الوؤالقةترابفنختقكم ئتمئطفةمن ئئمتجغتكغأزواتجاؤلاأئثىمنتخيئؤقا تفغإلأغفر؟ينئنقمنؤلافقفومنئعفرؤقاببلمه إلأالفهغفىذيلثبهتابءانفي يعيير!04? ؤمنآيات!ئرابقنخفقكمأن ئئمأنئمإذا بشترتنتعثبرونمهـ5 قثلإن جمنذجميممتىاللهكقثلآذتمئرابمنختقغ ئمئمتغقاام كنفيكوعمئ0 6 فؤائذيفنخققكمطيهبئئمأتجلأقفتىؤأتجلفعتقىجمنذةئئمأنتئم !تمترون 0 7 ؤإذفلنااسئجذوابفقلاجمكةلآذنمقستجذواإلأخفقعتبمنأسئخدأقاذإبيي!ى طينا!08 خققنافنآمخفقاألثنذأهئمفاسئتفتهغ إتا!ولأفيبطيهبفنخفقنافم 09 خايقإتيبفقلائكةزئلثفاذإذ نجثنرا001 ()1الآيةغافر.سورةمن 3(2صورةمنا المؤمنون. سورةمن الروم. (7)الآية.الأنعامسورةمن الاية1.الصافاتسورةمنا (2 )الآيةالحج.صورةمن الآية1فاطر.سورةمنا (6 )الآية.عمرانيلسورةمن (.الاصراءصورةمن 0()1الآية.صصرةمن 222- http://kotob.has.it