الخلق بين العنكبوتية الداروينية والحقيقة القرآنية

خالقإثي(للملائكة تجثترابعديظهرلمالبشرأنيعنيفهذا! لذابقولهاتبعها (س!ؤيتةفإذا!،ثمبقولهاشبعهاوبين!رنسمنفيه(!نفخمت الخلقوالتسوية توجدالأداة1"ذاظرفوهي لماالزمنمنئستقبل،لذاالذيفؤ(تعالىقال فنخفقبنمطيهبئنمقيننىأنجلأهسؤأنجلجمنذةئئمأنتغتفترونثبم،ا!و انعمل أداتينوهمامعأاثماإذاوا اقولهفي !الوؤمنآياتهفنضسأن نراب-ثئمإذاأنئم تجشرتنت!ثيرون2،الطويلالزمنيالفارقبسببمعأالأداتينهاتيناستعملوقد االتراببيئالموادالعضويةغيراهذهالبشروبينالمرحلةالملايينمئاتأخذتالتي السنينمن،وقدبينأنالانتثمارنفخةقبلالبشرمرحلةفيحصلالأرضفي الروحالأنسنةمرحلةقبلمنتث!رأكانالبشروأن،الماديالشكلهوالبشروأن الحيويالظاهرالفيزيولوجيأنحيثللانسان الإنسانغيرمستأنسبشريكائنهو مستوحشااجتماعيا.خقق(تعالىوقوله الإنع!تانغقق،نأهووا!ق ومفردهاآخربشيءسيءيغلق اعلقةالذا4،فوضع العلقةبعدالنطفةدخولوتعنيمفردوهيالحيوانالمنويشيءاتعلقالبويضةإلى نسمبهماوهذاآخرابشيء اللقاحعنهنقولماوهو الآنالحديثالمصطلحفي اعلاقةافالعلق"إعلاقاتأيعلقةجمع ،وقولهخقق( الإنسنان!غققمن ،يأ الإنسانأنهذهمنمخموعةمنمخلوق العلاقاتالتينقولعنهاالمصطلحفي علاقاتالحديثفيزيائيةالخوببولوجبةوعضويةمعدنيةوكبميائية.،لنلاحظثم أنقولهخفق( الإنسنانمنغقئيفيجاءتقد! أولالوحيللتنويهبأنالوجود الماديالعلاقاتمنكبيرةمجموعةهوالمتداخلةببعض!بعضها،هذهومن العلاقاتلاخارجهامنتمالإنسانخلق،وذلكللدلالةآلماديالوجودأنعلى .هالعلاقاتمنمجموعةهوالانسانيالوعيخارج (1الآيةسورةمن الأنعامسورةمن الروم. 3()الآية.الحلقسوؤمن 4()الآيةالحج.صرةمن 5(هذاعلىمثال الإفراطفيالتأويلدونمراعاةالآياتوصياقالتفسيرلقواعد(كريمحسنين:الكاتب. انظر:حنينكريم:والقرأنالعلمبينالانسانحياةدورة . ) http://kotob.has.it

الفيزيولوجيالوجودتعنيالبشرذكرفيهاوردالتي الماديللإنسان وذلكللدلالةملكأولي!كبشرجنسهعلىأوآخرجنسمن ،الآياتبينماالتي الإنسانفيهاجاءاالعاقلالكائنتعنيالناسا،البشربينواضحفرقفهناك فالبشروالإنسانهوالفيزيولوجيالوجودالماديمجموعةضمنحيككائنللانسان حيةمخلوقات.إنالقردةحيةكائناتوالأنعامجسمندرسعندمالذاحيةكائنات نقولفقطحيككائنالجامعةفيالإنسان اكليةالبشريالطباولاكليةنقول الانسانيالطب،تباشيرهوفالبشرأولهالانسانأوائله،سيءكلتباسيرحيث نقولوعندماالعلومالإنسانيةفإنناوالحقوقوالفلسفةوالتاريخاللغاتعلومنقصد بأنواعهاوالفنونالنفسوعلموالاقتصادوالشريعة،أيالعلومبالإنسانتتعلقالتي عاقلحيككائن لهواعسلوك.وعندمابلغالبشرمبركحلةمنالتطورالعضوي والنضج،رئيسيتين:طاهرتينفيئكانالتأهيلوهذاالروحلنفخةمؤهلاأصبح اليدينوتحريرقدميهعلىالإنسانانتصابا-،(تعالىقولهفيوذلك ياأئقا 2!،لفظةنرىفهنا بعدجاءتعدلكالتسوية،فيرعدل العربياللسانلهالكنهماصحيحاناصلان كالمتضادينمتقابلانعلىيدلأحدهما الاستواءالاعوجاجعلىوالأخر،هناونرى معنىهوعدلكمعنى قيزيائياجتماعيأوليسلأنهفيجاء آيةالخلقمعواحدة والتسوية،العدلبمعنىاجتماعيةوليستماديةمعانلهماهناوالتسويةوالخلق الظلمضد.ونرىالأولالمعنىهنالأنقدمينعلىالاستواءوهوالصحيحهو الانسانالآناليدينومتحررقدميهعلىمستو.هذهالظاهرةعلىالاستواءفي القدمينللانسانأعطتبعدأإضافيأوهوتحريراليدينأجلمن ظاهرةالعمل الواعي،فإذانظرناالعملآلاتأروعمنرأيناهماالإنسانفياليدينإلى ،تمتلكان علىهائلةقدرةالمناورة.الحركاتفي (47وعمرانآلسورةمن ،صورةمنا المائدة،واالأنعامسورةمن ،،هودسورةمنو وايوصفصورةمن ،والإسراءسورةمن ،مريم!عورةمنو ،النحلدورةمنا !و154 و86االعراءصرةمن ،و.1االكهفسورةمن و، 24و33وصورةمنو المومنونسورةمنواه الثورى،(براهيمسورةمناوا ،والقمرسورةمن ،وهالمدثرصورةمن 2الأيتان6و.الانفطارسورةمن 291 http://kotob.has.it

خاصصوتيجهازنضوجبه،الجهازوهذابقيةبعكسالخلوقاتالعي واحدةصوتيةنغمةتصدر.هذافيعنهعبرالصوتيالجهاز قولهتعالى !يو*الزخفنغقنمخقق*ائفران الإنع!نانغلقة* ائبيان!و\،ائان!غففه(فقوله يعنيفهذاالرحمنعنأنهتعلماللغةبواسطةماديةقوانينوحيأوليسموضوعية إلهامأأو،هذهوأول القوانينوجودهو الجهازالصوتي. ،""الأنسنةالروحنقخلعمليةالقيزيولوجيةالناحيةمنجاهزأالبشرأصبحعندما قدميهعلىبانتصابهوذلكوتحريرصوتيجهازوبوجوداليدينقادرإصدارعلى الختلفةالنغمات،علىوللدلالةأنهإئىبففلائكةرئلثقاذ(-إذتالجاهزأأصبح فينجافيالأزفيىخييقةقائواآتخغلفيقائفسيذمنيخيقاؤيسئفكالدرقاةئ!عتئحؤتخن ؤئقذلربخفلإكتلثقاذإثيقاأغتغ لا2!،هذهفينلاحظ الآيةقوله إئي( نجاجملعمليةهووالجعل! تغيرقيالصيرورةكقولهلإبراهيمتجاجمفلثإثي( بلئال!يىإقاقا3إذإبراهيميكنلم إمامأفأصبحللناسإمامأ،الفاعلاسمواستعمال فيقوله(إئي!تجافي للدلالةجاهزأوأصبحتسويتهتمتالذيالبشروجودعلى لتغيرفيالصيرورةخليقةليصبحاللهالأرضفي،ولكنهفأصبحخليقةيكنلمأي ماديأموجود،سا"لهلذاالملائكةؤيسئفلثفيفايفسذفنفيهاأتخغل!( الدهفاغ*كو، معالقولهذالنقارن قالةخايقإئي.( بشترامنطيهب4،خايق(قالفعندما تجثترا!احتجاجيذكرلم لأنهالملائكةبعديستولم وليمفيموجودأالإنسانيكن سكلهالجاهزلنفخةالروحلذااتبعهابقوله(فإذاونفخثشويتةفيهفقغوازوحيين نةتحتجلمذلكومع!هستاجدين الملائكةالأرفنفيخاغل!%ئي(قالعندماولكن خفيفةالاحتجاحجاء! ،طبقأالاحتجاجوكانلمعلوماتمشاهدة،أيأنه.عندما إئي(قال تجاجملفيالأرفيالبشركان!خييفة يزالما فيالحيوانيةالمملكةقبل (1الرحمن.صورةمنا 3(الآيةصورةمنا البقرة. صورةمن البقرة. 4(الآية5(الآية.صصورةمن 391 http://kotob.has.it

الأنسنة،ولكنهمائمرجليهعلىولهصوتيجهازقادرعلىالتنغيموكانالختلف تصرفهكالبهائمجملأي اللحومؤسقش( الدهفاءالإنسانومازال!وإلىاليومكائنأ جملاللحومولهأنيابوربما(بعضأبعضهميأكلكان يفع!بدفيفا!للدلالةعلى غيرالتخريبالواعيفيالغاباتفصائلبعضتفعلكما القردةأغصانقطعمن الأسجار،وهناأنيجب لا(نفهم ئفعميدعلى!فيقا أنهسلوكلايأأخلاقي تعليماتمخالفةاللهوتعالىسبحانه،قسادلافسوقيسمىفهذا ،نستنجهناومن نتيجةالأرضعلىوجدالبشرأن تطورالسنينملاييناستمر"البثنأحيث! الحيةالخلوقاتمعوتكيفتبعضىمنبعض!بث الطبيعةالبعضبعضهاومع،وقد مغطاةحارةمناطقفيوانتشرالبشروجد بالغاباتالغاباتفييوجدحيث يفترسهاكانأخرىحيةمخلوقاتالبشر،يسلل!وكانالحيوانات"ئسلوك،الأخرى أيكائنأعاقلغير إذ.بشراوهوالواعيالعملظاهرةقيهتظهرلم حديثأصدركتابفي للدكتورتعرضشاهينالصبورعبدالمؤلفلنظريةالتطور الإنسانبأصليتعلقفيماوخاصة،الدينبينالتوفيقوحاولوالاتجاهالعلمي وذلرنالأرضهذهعلىالبشريةالحياةتصويرفيالحديث بمحاولةفهمإعادة النصوصالقرآنية،كلأنإلىوخلص الجهودحتىالحديثةالعلميةالآنتنصب ذهبفيماداروينمعارضةعلىإليه،القولتجيزلدرجةبأننظريةداروينقد تعرضتمالكثرةصارت لههشةمقولةمجردنقدمن لا، مجالفيشيئأتعني أصلعنالبحث الانسان،قدمتوإن الكثيرمجالفي البيولوجياأوعلمالأحياء، معبقاءالتقديراتنسبيةهيواحدةحقيقةالتيالعلميةحاولتالطريخلبداية الوجودأشكالمنشكلأيفيالأرضعلىالانسانوجود ،فكرةوسقطت ااالخالقالتطورقدالناسأنرغم فتنواالزمنمنعقودلعدةالنظريةبهذه ،سقطت ارتبطمابكل بهاأخرىأفكارمن،قررهاالتي،المستقل(الخلقحقيقةوانتصرت الدين،العلمأكدهاكما،مطلقةواحدةقدرةعنصادرفالكل تماما، حدثكما القرأنفيالشكلواختلافالأصلوحدةعن قولهتعالى(ؤالقةكلختق ذائبمائن فنئاء!قمئفميف!ثييغقئتجطنهفنؤينهم يف!عبيغفىليخينيغنئيمثييئنؤينفم أزتجعيخلقاللةفايث!تاغإناللة2!،الإنانكانفما إلابشرأ (1)ضحرورمحمد:2(الآية.سورةآلنورمن http://kotob.has.it

صنذكان،وماكانالقردإلاucالسمكةنتإلافيسمكة عالمهاالمائي، يكنلمذلكوكل إلاالالهيةللمشيثةطبقأاالمطلقة،الصبورعبدالدكتورحاولثم نشوءقضيةطرحشاهين الانسانمنالإنسانأشبأهالذينمسميتحتسبقوه ،هوسؤالبطرجوذلك، :واحدامشروعأالبشريةالخليقةهذهوجودكانهلى الأرضعلىأرادتهالقدرةالالهيةمراحلهفيوتابعته؟المتطاولةمجموعةكانأم؟ االشروعاتمنالمتقاطرةالزمنيالوجودعبرالأرضيةالساحةعلىالهائلآدموكان؟ الكاتبوساق؟؟المشروعاتهذهأحد الكعيرمنالأدلةوجودلاثباتمحاولةفي والبشرآدمبينفارق ،البشرانقراضبعدكانآدمفوجود ،أنإلىوذهب اللهتعالى أطفالأالبشرخلقأوكيالأطفالبلا، عقولولاأبصارولاأسماع ،لهمجعلتثم التسويةمراحلفيالأدواتهذهالمعطاولة،الخلوقهذاتزودأنالقدرةشاءتحين الثريبمايحتاجإليهالكمالأدواتمن،ظهرمخلوقكلفيعاملفظفالبشر منتصبقدمينعلىيسيرالأرضسطحعلى القامة،والإنسانبكلخاصلفظ مكلفأالبشرمنكانمن بمعرفةاللهوعبادته،بشرإنسانفكل،بشركلوليس إنسانأ،يمكنوبذلكالإقرارالإنسانيةعلماءمع(الأالأرضبأن)نئروبيولوجيين عرفتالخلقالسنينملايينمنذسطحهاعلىظهرالذي ،تقديراتفيتختلف الأحافيرعمرباختلافالعلم،العلميةالتحليلاتونعائج،علىالعلماءأطلقوقد ""إنسان:لقبتجاوزأأوخطأالخلوقهذا ،فقالوا:بكينإنسان،،جاوةإنسانأو أوكينياإنسان،أو"البشر"تكوينمراحلتعنيالتيالإطلاقاتمنذلكسوىما بإطلاقالقرآن،واستخديائم.كلمة"الإنسانوصففي) هولاءليسإلاسبيلعلي التوسع،"بشر"كلمةاستخدمثكماللدلالةمعنىعلى"إالإنسانأيضأ،توسعا وإلابلغةالدقيقفاللفظالقرآن،تلكتسميةفييستخدمأنينبغيوالذي "البشر"هوالأحافيرعليهاتدلالتيالعتيقةالخلوقات،يقالأنفواجب :بشر بكين،جاوةوبشر،كينياوبشر،النياندارتالوبشر.. .الخ.فلا""الإنسانأما القرآنبمفهوميطلقإلاغيرلاوالعبادةبالتوحيدائمكلفالخلوقذلكعلى ،وهو السلامعليهآدمبوجوديبدأالذي ،هوهذا--علىوآدم "أبو،الإنسان،وليسى "أبوالبشر"،الذينوالبشرآدمبينعلاقةولا بادواقبله،النسللظهورتمهيدأ (1)ضاهينالصبورعبد:أدمأبي :والحقيقة.الأسطورةبينالخليقةقصة 2كريم.)(الكاتبحسنين 591 http://kotob.has.it

الجديدالآدميإلااللهم، العلاقةتلكالعامةالتذكاريةأوباعتبارهنسلهممن،فقد كانداوالعهودالأحقابخلالالبشر"المتطاولةمتحركةمخلوقاتمجرد،حيوانية السلوك،ولكنهاتزدادسلوكهافيتعديلأمرحلةكلفي ،خبرتها،فيونضجأ وتلونأفيمااللغويالتفاهمطراثقفيبينها،الخالقأننفترضأنيبعدوليس مشيئتهمضت-وقدسبحانه بالسيادةوذريتهآدمبتفردبأمروالنهوضالأرضعلى قذزالتوحيد-مقدمتهاوفيالتكاليفوإقامةالدينفناء،آدمولدغيرمنالبشركل الجديدةالسلالةعزلبعدوذلك المثتقاةالجنةفي،تتمحتىإبادةالهمججماعات البشرية،المصطفأةبطليعتهاالإنسانيةالملحمةذلكبعدلتبدأ:وحواءآدم،.وبدأ داخلالتكليفالجنة،وبدأالطفيليةالعنأصرمنساحتهأخليتأنبعدالصراع دورلهايعدلمالتي ،جديددورالأرضيىعلىليبدأدورهأانتهىبل ،أخربربقول فالنوعمحلهليحلانقرضقدالبشري رتبةهيأرقى "الإنسانرتثة"باعتبارهالطور البشرأطوارمنالمحسن،والجيلالختارومعرفةالتوحيدطريقعلىالجديدةللمسيرة الله،الرتبةهذهأفرادعلىأطلقثم بنو: آدم،يؤكدانومفهومهالقرآنفمنطوق وحدةالمشروعالذيبدأطينمنخلقبشربأول ،ثمتبعمقوماتاستكمالذلك بالملكاتوتزويدهوتسويتهالبشريالخلقهذاالعليا"إنسانأأبهأأصبحالتي،وقد السنينملايينالملحمةهذهاستغرقت،ظلامفيظلامأمرتولكنها ،أو:فيغيبأ غيب،أذنحتىاللهينبلجأنللصبح ،البشرسلالةمنالإنسانفأشرق،واكتمل المشروع،آدموجاء\. الر!ضالكاملللنشونية: بعضحاول علماءالمسلمينالتصديللنشوئيةبسوقأدلةعلميةمرجعيةذات أنفسهمالغربعلماءإليهاانتهي،قولهممنبالأخذأيوالردعليهم،أكثرومن العلماءبروزأهذافي المجالخانالدينوحيد،على.محمدوأورخان نظريةصدقعلىأجمعواالعصرهذاعلماءأنكتبهفيخانالدينوحيدأوضح والارتقاءالنشوء،الحديثة،العلومفروعجميعفعلاتسودالنظريةهذهبدأتوقد تحتاجمشكلةفكل"إلهأ،هذهمكانهتوضعتفسيرهافيالنظريةبغيرتردد.هذا (ثاهينالصبورعبد:آدمابي :والحقيقة.الأسطورةبيئالخليقةقصة 691 http://kotob.has.it

منجانبالنظرية،وأماالجانبالثانيالجانب-وهوالمظلمالذيمنها-يقررفكرة التطورفكرةمنهاستنبطتالذيالعضوي الارتقاء،بلاهذاالناسيومإلىبقىفقد براهين،علميةأدلةوبلاإامحضة""صدفةنتيجةجاءتالحياةنشأةبأنفالقول وبالتاليلاالعمومعلىالخلقعمليةفيالهيدورلأيوجود ،العلماءيدعيهوما من9قوانينالصدفةالرياضيةالمحضة"PurelyMathematical Laws ofChance" عليهمردود،الرياضياتأنحيث التينكتةتعطياالصدفةاالثمينة،نفسهاهي التيالصدفةقانونبفعلالحاليالكونوجودفيرياضيإمكانأيتنفي ؟فقد استطاعالعبمعمرعنالكشف الكونحجمهوضخامة،والعمراللذانوالحجم عنهماكشفالعلملتسوفيالأحوالمنحالأيفيكافيينغيرالحديث إيجادهذا عنالكون قانونالرياضيالصدفة،الأمينيةالأحماضتكونإمكانيةذلكويشمل أوالجزيءالبروتيني،الرياضيالصدفةفقانونلامنصغيرجزءعلىينطبق الخلية،وهوالبروتينيالجزءوهولاوفينعيشبينمامنظاربأقوىمشاهدتهيمكن فردكلجسد منامايربومئاتمنأكثرعلى البلايينهذهمن الخلايا.ويضاف إلىذلكأنهذهالنظريةتذهبإلىأنهالأرضأصبحتعندماقابلةلسكنى الكائناتالحية،بعضحينئذظهرتالأنواعالأمد؟طويلةلعمليةنتيجةالبسيطة ظهرتثم الأنواعالتيوالحيواناتالنباتاتمنالأخرىالمدهشةنراهابعيوننا.الآن هوماولكن المقياسنظريةأصحابمزاعميدعمالذيالارتقاءالنظريةهذههذه؟ التيأجمعالعلماءصحتهاعلى،أحدهملاحظهاهلأو.؟.معملهفيجربها والجواب:لا!المستحيلفنضرفيفذلك،مزعومةإنالارتقاءمعقدة،تتعلقوهي جدأبعيدبماضي،أنهحتىلاوملاحظتهاتجربتهاعنسؤال.الذيألمقياسإن نظريةأصحابمزاعميدعمالارتقاءالمقياسهوالرابمنأفحواهوالذيللاستدلال تثبتشواهدعلىحصولناقرينةالاستدلالفيكافمادعوىلصحةمنطقية بالرغممنالتمكنعدممن تجربةالدعوىآثارهاأومباشرة.نظريةمحاميإن الارتقاءلميتمكنواحتىالآنمنتمكيننامشاهدةمنتجربةأو أساسأي تقومعليه مزاعمهم،سبيلفعلىالمثال:يثبتواأنبوسعهمليسالمباسرةبالرؤيةمعمل-في ئوجدكيفما- الحياةمنلامادة حياةفيها:الصدد-هذا-فيمزاعمهموتستند سجلأنهوواحدشيءعلى الطبيعةأنيؤكد الأولالوجودكانلمادة،حياةبدون بدأتثم الحياةالكونفيتدفي ،أنذلكمنفاستنتجوا الحياةمنخرجت ا د 791 http://kotob.has.it

الميتةأمهبطنمنالطفليخرجكما .أييخضعلموهكذا تغير-مننوعنوعإلى لتجربةآخرأوإنسانأيمنمشاهدة ،إحدىفيتجاربأجريتأنيحدثقلم بطونمنالزراففخرجتالحيواناتحدائق الشياهل!التشابهأساسعلىولكن مختلففيالموجودالأنواع،أولادفيفروقوحدوث الأمالواحدة،القياسأقاموا القائلبأنالأنواعحدىعلىتوجدلمالختلفة ،كلخرجبل نوعنوعبطنمن آخر،المدركالعقلإلىالجبربةأوالفطرةتطورتوهكذا،أخرىبعبارةأو:نإ جيلالإنسانأرفعللحيوان.حتىولكنالآننرلم أيةتحولفيهايظهرتجارب الفطرةالعقلإلىالجبفةأو!!المدرك.هذهكلنوعيةان الأدلةبينالعلاقةأنئتئن منطقيةعلاقةوالدليلالدعوى،تجربةعلاقةوليستناتجةالمشاهدةعن،ولكن نظريةالارتقاءأصبحتاليومبمثابةعلميةحقيقةبناةنفسهاالأدلةهذهعلئ ،وقال :العلماءمنكثير9النظريةبهذهيؤمنونلاأنهم،إلألهابديلأييوجدلالأنه سويباللهالإيمان"مباشرة،بملاحظةليستالنظريةهذهبأنيسلمبعضهمإنبل تجربةأو ،وإنما.اعقيدةمجردهي فيعلىمحمدأورخانقام كتابه2بالردمؤيديعلىالتطور،هناكأنوذكر معالتعاملعندالعلميةالأوساطفيجدأغريبةظاهرة داروننظريةالتطور،في فهذهالنظريةسائردونمنأصبحت العلميةالنظريات(إيديولوجية"الأخرى ومؤيديهاأنصارهالدىو(عقيدة"نجلم، نظريةتعدقابلةوالتصديقللنقض،هووهذا علماءمنكثيرأأنفيالسبب التطورلميتورعواوخلقهمضماثرهممخالفةعن إلىالعلميحدالتورطعملياتفيتزويرسبيلفيمشينة إيهامالآخرينبصحة التطورنظرية،الأجنةلصورتزويربعملياتقامواولذا،تزويربعمليةوقاموا9إنسان بلعداون"تزويروبعملية إنساننبراسكاالعلماءمنستةكشفالثمانينياتوفي، البريطانيينوضمنمناظرةالمتحجراتإحدىأنعنجادةعلمية الأثريةالثمينةفي الموجودةبريطانيامتحففي التاريخالطبيعيماهوإلازائفشيءلاالواقعإلىيمت بصلةالتاريخي،علماءمنهناكأنبل المسلمينمنلايزالأالحلقاتعنيكتب (خانالدينوحيد:يتحدىالاسلام،خانالدينووحيد:العلم.مواجهةفيالدين علىمحمدأورخان:الحديثالعلمأمامالتطورفيدارويننظريةتهافت.الحوادثمطبعة،،بغداد العراق،804ا.م 891 http://kotob.has.it

الوسطى"فينظريةالتطور،تطوروعنيكس""الاركيوبعرطيرعنويتكلم الحصان،ذمةفيقصصأأصبحتهذهوكل التاريخ،ولايعرفهؤلاءعلماءأن تركواالتطورعديدةسنواتمنذالوسطىالحلقاتموضوع،الفجائيالظهوروأن للأنواعمنأصبح القوةوالثباتأنهمبحيثاجبرواعلىالتنازلعنمساعلةالحلقات الوسطى،وتنازلواالقولعنبالتطورأخرىتفاسيرإلىالبطيءالتدريجي،بالردوقام العلماءعلىالمويدونالتطورأوالنشوءلنظرية،ماعلىتفصيليةصورةفيوذلك أدلة:منيطرحونه ا-:الحفرياتسجل فرضيةتذعيالتطوربينمستمرتدريجيتطوروجودأنواع،والحيواناتالنباتات يظهرالحفرياتسجلواقعبينما لناللأنواعالفجائيالظهور،اضطرالحقيقةوهذه علماءكباربهاللاعتراف التطورا،يكذبالحفريأتسجلأنقولهمومجمل فرضبيةالتطورعليهايبرهنولا،.للنماذجالفجائيالانبثاقهيالأساسيةوالظاهرة الرئيسية-كماهوفيملاحظالظهورللفصائلالفجائيوالرتبسجلفي الحفرياتصوروجودعدممع- أووسيطةحلقاتأوالأشكالالانتقالية(مثل بينالبسيطةالحبلياتبوجودالتخمينوالفقارياتاللافقارياتيتعلقفيماوكذلك ،والطيودأالحثراتفيبالطيرانمماوعدمبالانقطاعيتميزالحفريالسجليجعل الاستمرارية،فليسهناكأيتطورسلسلةوبشكلومستمرتدريجيمعروف متعاقبةالأعلىنحوبين، فجواتفناككثيرةيأهناكيعدولمالحفريالسجلفي للاعتذارمجالبفقرالمتحجراتإذالمتحجراتهذهأصبحتالمكتثمفةإلىكثيرة معهايصعبدرجةفرزهافيوتصنيفهانظابممحدد،باالياتجهلأيعكسوهذا التطورعلىالرغمالتصريحاتمنالواثقةجدأوالصادرةبعض!قبلمن الأشخاعى،وهذافرضيةيناقضالحفريالسجلكونفيالوضوح التطورأوقح علماءالتطورفرضيتهمتركإلىاضطرواأنهمدرجةإلىكبيرةورطةفيأنفسهم القائلةبالتطورإلىالتدريجيفرضيةالمتقطعالتوازن، والتيتقضيالتطوربأنانتقاليةمراحلودونفجأةحصل،يأيقدمواأندون (الحرفىالقولالكتاببهذاوردالالمجليزيةباللغةيمارضونعائاعثرلاثنىالتطور. 991 http://kotob.has.it

لذلكعلميتفسير،فرضيةتكونوهكذاالتطوردخلتقد طريقأمسدودألامخرج .افيهاملولامنه الأثرية:الأعضاء أهممنوهو الأدلةيناديالتيالتطوريونبهابهمتمسكالبعضومازالسابقأ بعنادحاليأ،وهوأعضاثيحتويالإنسانجسمأن لائعرفلهامعينة،وظيفة أوضامرةأعضاءعلى،ومنهأستنتجالتطوريونأعضاءهذهأن أثريةإلىانتقلت الحيواناتمنأسلافهمنالإنسان،حيثكانتكاذاتالأعضاءهذهفائدةلها آنذاك،أيةهناكتعدلمالإنسانمستوىوبلغتالحيواناتهذهتطورتوعندما لهافائدةدونمنالإنسانجسمفيفبقيت أيةوظيفةفائدةأو سوىالإشارةإلى حيوانيةسلالةمنانحدرالإنسانأن.الدليلوهذاالمقدم.إلقديمأنصارقبلمن التطورليسإلاوجهلهالإنسانغرورعلىدليلا،إذنأعالملأييتسنىكيف ينكرفأئدةماعضو لمجردلاأنه يعرفلهإلىالأمرووصل؟فائدة أنهمصرحوا منأكئرمنذ مائةبوجودعاماالجسمفيعضوأ الإنسانيالغدة-ومنها العضريةوالزائدةواللوزتين أوالغضغضيةوالفقراتالدوديةالذيليةأعضاءسوىليست- فاثدةلاأثرية منها، وأنهاالحيواناتمنالإنسأنلأسلافالسابقفيمفيدةكانت،أيةعلىولكن حالفإنهبتقدمالعلمهذاتقلصفقدالعددالصفرمنعلميأواقترب ،تمحيث -مرحلي-بعضهاوظائفاكتشاف لهذهالأعضاء،.وعلىسبيلالمثالفالغدة العضريةواللوزتانفيوظائفلهماالدباع،"وكذلكالأمراضضدالزائدةالدودية، أماويضافالحوضيةللعضلاتمغقدافهيالصضيةالفقراتإلىنأذلك 3!!2 . (علىمحمدأورخان:الحديثالعلمأمامالتطورفيدارويننظريةتهافت.الحوادثمطبعة،،بغداد flA--AAO nc،ص010 3 . علىمحمدأورخانلم :الحديثالعلمأمامالتطورفيدارويننظريةتهافت.الحوادثمطبعة،،بغداد العراق،804ام،ص026-31. حنينكريم)(الكاتب:هذابأنالدفعوجودفاثدةيعارضالأعضاءلهذهالتطورعدمعلىمثال والافرا!الموضوعيةالاستدلالفي،وبصورتهالمعروضة-لاحدوثينفيالتطوريحضدقدالعكىعلىبل الأعضاءفائدةبأنالتطورلونيقولحيثحدوثهللتأقلمتتغيرحياةنوعيةمعالنوعالجديد. http://kotob.has.it

3-علمدلةأ الأجنة: (+هس!ولالتلخيصنظرية(أولهما)نظريتانهناكوله أ لوحظحيث الجنينيةالمراحلتشابهلأنواعالحيواناتمنعديدةمماالأحياءعلماءببعضحدا الاعتقادإلىبأندراسةالإمكانفيتطوردراسةخلالمنالحيوانمننوعأي الجنينيةالمراحلله،وأنضمنه-ومنحيوانأيالإنسانالمراحلفييلخص- تطورهتاريخالجنينية،المراحلدراسةلأنالنظريةهذهخطأتبينماسرعانولكن الجنينيةالاعتقادهذامثلإلىتؤديلابدقة ،بلغوقد الأمركبارأحدقيامحدإلى علماءالتطورالعالم-وهوالألمانيبتزييفام)-ا معتتطابقلكيالصورلهذهرتوشبعملوذلكالبشريةالأجنةصورالنظريةالتي أنصارهاأهممنكان ،هذااكتشافوبعدالتزويردافعبأنهقامالذيالوحيديكنلم بعمليةتزويرنظريةصحةلإثبات،التطوروالفلاسفةالعلماءمنالمئاتهناكأنبل بعملياتقامواالذينالتزويرالتطورنظريةصحةلإثبات.التكونقانونو(ثانيهما) الحياتيالأولىمنقريبةأخرى-بقانونوليس-فرضيةوهو صحتهاتثبتولم،التطوريةالمراحلإلىتثصيرلاهذهالجنينيةالمراحلأنوملخصها لأسلافهالجنينيةالمراحلإلىتشيربلالحيوانذلكلنوع ،الجنينيةفالمراحل منهاتطورالتيللحيواناتالجنينيةالمراحلإلىفقطتشيرمثلأللانسان،نأأي معينةجنينيةمرحلةلاالسمكةجنينتشابهبلمئلأالسمكةتشابه ،مرحلةوفي .،الزواحفجنينتشابهبلزاجفأحيوانأتثابهلاأخرى ..وهكذا،أمئلةومن ذلكماالخيشوميةوالشقوقالجيوثعليهأطلقفيبهريةالأوالأقواس Amniotes)،الزواحف-معلالجماعاتهذهأفرادأنإذ تنفسهافيالخياسيمتستخدملاوالطيور-،أنيستنتجوعليه ا ورثتالئقنرئات المعيشةماثيةأسلافهاعنالأبهريةوالأقواسالخيشوميةوالشقوقالجيوب،ويمكن الردذلكعلى الجنينبأنمنطقةفيوالأخاديدالخطوطمنسلسلةيملكالإنساني العنقتدعىالأكياسأوالجيوبالبلعوميةظاهريأتشبهالتي أوالسمكةعنقمنطقةفيوالأخاديدالخطوطمنسلسلةسطحيأوالتيتنمو خياشيمإلىذلكبعد ،والطيور-والزواحف-الإنسانالأسماكعدافيمابينما لاالحلقإلىالخطوطهذهتنفتجالذاسقوقأ)ليستفهي،أنهاكمالاتنمو http://kotob.has.it

)خياشيمليستفهي(ذاتنفسينسيجأبسإلىولاخياشيمإلىتتحولولا ،فإذا تكنلم لاشقوقأولاخياشيمأ،أ؟خيشومية"سقوقأتدعىأنيمكنفكيف(ذن مختلفةغددإلىوتتحولالحقيقةفيتنموالتراكيبوهذه ،السفليالفكوإلى فيتراكيبوإلىالأذنالداخلية،الشقوقفهذهتردالتي للتطوركتابكلفي تدقيقوسوءفهمسوءسوىليست ،كبارأحدواعترفقانونبأنالعلماءالتكون الحياتيفيراسخأأصبحالبيولوجيالفكرالخلاصالإمكانفييعدلمدرجةإلى قبلمنوضوحبكلخطئهظهورثبوترغممنه العلماءالمطدنرين.ا !ا-التشر-دليلالمقارن: هذاالدليلعامةسماتوجودعلىيستندأوفيشمبهأوجه البنيةالتركيبية أقرادبينمعينةتصنيفيةمجموعة،المتماثلةالأعضاونجوداعتبروقد منالأدلةفرضيةصجةعلى.الكلاسيكيةالتشريحية التطور،كتشابهوكذلكذراعبنيةالساقمعالإنسان الأماميةجناحومعللحصان مثلأالخفاش،الرئيسيةفالعناصرهناوالزندالكعبرةوعظمتيالعضدعنعبارة الرسغوعظام،وعظامالمثحطالسلامياتعظامبهاترتبطالتي ،اعتبارأيمكنولكن حدوثعلىدليلأالتشابههذاالتطور؟أمالخلقأسلوبوحدةإلىتشيرأنها للخالقوفيالدراجةفيالعجلةوجودهل؟ السيارةوفيالطائرةوفيالقطاريعتبر تطورتالدراجةأنعلىدليلا االيأطائرةإلىتطورتالسيارةوأنالسيارةإلىأوإلى قطار؟أمعلىيدل أنيعودكلهاهذهصنع إلىواحدمصدرالإنسانوهو؟ ذلكصحةعلىالاستدلالالكاتبحاولطوقد بأنبالقولالتماثل.هذاعزومحاولة اوإلىإرجاعهأوتماثل ذلكيعضدلاالجيناتتطابق ،محاولةإنحيثالعثورعلى (علىمحمدأورخان:دارويننظريةتهافت 7 الحديثالعلمأمامالتطورفي.الحوادثمطبعة،،بغداد العراق،804اامهـ،ص037 45 . الجدلهذايظهر التفريطفيالحقائقنتيجةللافراطغيرالاصتدلالفيالمنطقي،حيثوقعفيالكاتب محظورخطأوهوتحديدالقدرةالمطلقةللخالقبناءعلىمامننحنندركه قدرةالثر،فالمثالالمضروب فيالثابهيدل-كمايدل الخلقوحدةعلى- المصدرفقط،ولكنهلاعنيفي الخالقالقدرةسبحانه مباشرةالدراجةمناليارةخلقعلى تبعأثيثت،ويقابلفلكالإفراطفيالاتجاهمغالاةالمعاكى اتطو!ليئلإمكانيةبالقولنتيجةحدوثهلقوانينفيالصدفةتحكمهاطيعيةمحاولةإرادةأيوجودلنفي حسنين(كريمالهية:.)الكاتب 202 http://kotob.has.it

استثنينا-إذامتشابهةجيناتالمتقاربةالأنواعبالفشلعليهامحكومجدأ-،أنهبل التراكيبتعقبعند المتشابهةنصلحتى المسئولةالجيناتإلىوعنعنها تشابهها،مختلفةالجيناتهذهأنوجدفقد تمامأفيالحيواناتوفيالنباتاتالتي المتشابهةالعراكيبتمتلك.نظريةأنأي التطورتطورتالجيناتأنتعتقدالتي العصورخلال،الأعضاءولكنالمرتبطة(كالعينوظائفهاتتغيرولمتتغيرلمبها معلأ)إنماواضحتنامنسفيتقع ،عمليةأنإلىتشيرأنهاكما التطوربشكلتتم .االطبيعيالانتخابعنمسعقل 5 -تية:الحبلكيمياءاعلمدلةأ الأحياءفيوالإنزيماتالبروتيناتتشابهبأنالتطوريونيقولالمتقاربةناحيةمن فيواختلافهاالتطوريالسلمالمتباعدةالأحياءدليلهوالتطوريالسلمناحيةمن الأحياءأنعلى المتقاربةمشتركسلفمنتطورت ،هذافإنتطوريدليلوككل فشلهتبينأنلبثماالدليل ،إلىالتطوريينقادإذ ،ألغاز مضحكةنتائجإلىبل فلوالدليلهذاأخذناوأردناقياسالقرابةلظهربمقياسهالأحياءبينلناالإنسانأن الدجاجإلىمخلوقأقرب!إلىحيوانأقربالسلحفاةوأنالطيور!حسبوذلك علماءكباربعصلدراسةالتطور،ومنالألغازحيثالهيموجلوبينأيضأأنهيظهر تطوريةخطةأيدونولكناللافقارياتفيمتقطعةبصورة ،مماإلىبعضهمدفع القولبأنهيسيرعامانحدارخطأيمشاهدةالصعبمن ملتويأبمثلالطريقةهذه الشعبهذهمثلخلالالنظاميةغير المتعددةالحيوانيةوالختلفة،ماذلكمنوأكثر منأخرعالمقاله أننافإنالجزيئاتبينالتشابهمظاهرمنالعديدإلىنأتيعندما نظريةالتطورزائفةتبدوبلفقطضعيفة-الحقيقة-فىلاتبدو ،بأنهالكاتبودفع لوكانالتطورالخليةذواتمنأحياءمنتطورتجميعهاالأحياءوأنصحيحأ متعددةكائناتإلىواحدآكروموزومآتملككانتالتيالواحدةالخلايأ،أفلا ذلكيستوجبتزايدأموازيأوبنسبةالكروموزوماتعددفي التطور؟منااليس الغريبألاوالععلبوالقردوالحماروالبقرةفالإنسانأبدأ؟العلاقةهذهمثلتوجد 06،62،42،34،علىكروموزومأ ('علىمحمدأورخأن):الحديثالعلمأمامالتطورفيدارويننظريةتهافت.الحوادثمطبعة،،بفداد العراق،80م،عى064-05 . 253 http://kotob.has.it

أحدأنكماالترتيب أنواععلىتحتوي5كروموزوم،فأين العلاقةبينتطوردرجةوبينالكروموزومأتعددالحيوان؟افالمساعيةلدىإذن التطوريينأيديولوجيةمساثةولاباستقصأءلهاعلاقةالظواهربثمكلالعلمية 2 . -6آلية3 فرضيةأنصاريستطعلم التطورتقديمالتطورلعمليةومعقولمقنعتفسيرأي ،المزعومةجدأضعيفةوفرضياتاقتراحاتمجموعةقدموابل،هزيلةواحتمالات لاتصمدأمامالوقأئعالمشهودةعدةإلىواحدمنأقلهيالاحتمالاتهذهونسبة بلايين.علماصقبلمنالمقدمةالفرضياتتبدلتوقدهذا التطورحولاأليةالتطور، الأخيرةوالفرضيةالمقدمةتدعى"التركيبية"النظريةSynthetic Theo)،وهي لاتفيدإلاضمنالحاصلةالتغيراتسرحفي النوعفقطالواحدلاغير،فيأي ضمنمثلاالكلابمنمختلفةضروبوجود نوعالكلب،وجودسببوهي القططمنمختلفةضروبأوالغزلانأوالدببةضمننوعالقطوالغزالوالدب.يأ وتسعوجبتستلزمالتيالتطورعمليةعلىكأدلةإيرادهايمكنلاالعواملهذهأن منوتحولهاالخلوقأتتطورأنواععلياأنواعإلىصعودأدنيا،منالمطلوبأنأي فرضيةوأنصارعلماءالتطورإيرادعلىبهئعتددليلأي أنهتطورالإمكانفي الخلوقأتمننوعإلىمعيننوعمختلفأخر،وليسالقياماختلافكيفيةبشرح ضمنالخلوقاتالنوعالواحد.إنأمامنامنالآلافمئاتأنواع(الحيوانيةالخلوقات منهاوالنباتيةآخر،نوعإلىنوعمنالتحولمنواحدةحالةولاالآنإلىتثبتلم) لمهذهتثبتلاالحفرياتسجلفي ولافيالمحاوراتالتيالعديدةفيجرت (التفريطعليمثلاأيضأذلكيكونقد ،العددتطأبقفعدملاحدوثينفيالتطور،أنكما زيأدةلاالحجم أكثرالثيءكونتمني تطورا،حجمهتناقصالذي-الكمبيوتر-الحاسوبذلكعلىومثال بالرغممن ازديادوتطورهقدراته،فهمفعدموكنلكلاالألغازأنهاكماتنهفيلاحدوثتثبتالأمرحنين:(كريم .)الكاتب علىمحمدأورخان:الحديثالعلمأمامالتطورفيدارويننظريةتهافت.الحوادثمطبعة،،بفداد العراق،804اهـته9م،ص01.ه علىمحمدأورخان:الحديثالعلمامامالتطورفيدارويننظريةتهافت.الحوادثمطبة،،بغداد العراق،804اماهـمهـ،ص067-56. 402 http://kotob.has.it

(مثلالأحياءبعضلتحويلعديدةمختبراتالفاكهةذبابةمن) نوعآخر.إلى والتحديأمامالقائمأنصارالتطورهوالإتياننوعمنالتحولمنفقطواحدةبحالة أخرإلى .وممانأالتركيبيةالنظريةضعفمدىوكذلكللعلمالحقيقيالموقفيبين أمرالطفراتحدوثنادرجدأ،الأحياءمعظمفيحدوثهافتكرر الراقيةبينيتراوح إلىواحدمائةجيناتمنجينلكلمليونإلىوواحدألف الوراثةجيل،كلفي إذنالواحدفالكائنالطفراتملايينإلىيحتاجالذيوالمتعاقبةالمفيدةيتحوللكي مننوعإلىالزواحف-منآخرإلى الطيوربأضعافأكبرزمنإلىيحتاجمعلأ- الأرضعمرالمقدر504 - 5بليونالسنواتمن.الطفراتأنذلكإلىويضاف فيوليستعشوائيةاتجاهومقصودواحد،والطفراتنادرةالمفيدةجدأجدأ،نإبل بعضالعلماءأصلأخدوثهافييشكون،حتىهناكوليس ولاالآن واحدمثال تمتالبرهنةمفيدةطفرةحدوثعلىفيه ،وإذاكانتطوريزعم-كماالحصان التطوريوق-45مليوبئسنة،وهوتطورضمنالنوعنفسه،بقيأي إلىيتبدلولمحصانأالحصاننوع.آخر،لكيالكونعمريكفيفهلتتطورالأحياء هذهإلىواحدةخليةذواتأحياءمن الملايينمنالأنواعالمعقدةوالراقيةمن الحيواناتوالنباتاتتفضحوالحسابات؟فالأرقامتمامأمجالأتدعلارياضيةوبقطعية لأيأوتأويل فرضيةتهافتمدىعذر التطورعنبعدهاومدى الواقعمعوتعارضها العلم،الطفراتأنثم لاجديدشيءخلقتستطيع ،فيالحادثةفالتغيرات حدودداخلمحدواةتغيراتالخواصالنوع،والتجاربالتيعلىأجريت058 منمتعاقبجيلذبالبطالفاكهةتعطلم لناإلاذبابالفاكهة،مشوهبشكلولكن حقيقيآجديدأشيئآينتجأنيستطعلاالطبيعيالانتخابفإنوهكذا ،شيءلأنه فقظكمنخليعملفهوسلبي ،والكامنةالحاصلةالاختلاقاتعلىيعملفهو والمركزةفيالمادةالوراثيةللبهائن،جديدشيءخلقبنفسهيستطيعولا،وكذلك الخلطإعادةلاتستطيعتوليذجديدشيء،فإنهانديدوبكللاتوليدتستطيع وتنظيمأتعقيدأأكثرشيء،مجالففيالتأثيرليسالخلطإعادةفإنإلاآخراسمأ .االنوعداخلالطفيفةللتغيرات (علىمحمدأورخان:فيدارويننظريةتهافتالتطورالحديثالعلمأمام.الحوادثمطعة،،بغدأد العراق،804امهـ-ع،ص067-56. 255 http://kotob.has.it

-7لرضيةتناقضالتطورهعالفيزياءعلمالصدفة:وقانون أنصارعنهايدافعالتيالتطورعمليةإن التطورتقعأنيمكنولامستحيلةعملية ظلفي الفيزياثيةالقوانينحتىالإنسانقبلمنالمكتشفة الآن،(ذلافيتوجد الكونأيةعمليةأولا(أيالأحسنوإلىالأفضلإلىوتصاعديةتكامليةحركة عمليةتوجدتطوريةالصحيحهوالعكسبل) ،كانالكونيزالولا إلىيسير الموت..الحرأريالموتإلى،الطاقة،منالاستفادةفيهيمكنلاوضعإلىأي الأسوأإلىثمالسيئإلىالأحسنمنيسيرفالكونالفيزيائيينبععبيرأو ،ماهذا العلميقوله،فرضيةتدعيهماعكسوهو التطورالبديم،الكونهذاأنتزعمالتي وهذهالرائعةالحياةسطحعلى كرتناعمليةخلالنث!أتالأرضيةتطوريةوتصاعدية الصدفتقودهاوتكامليةالعث!وائية،لدىمتكررفهمسوءيؤفيأنسأنهمنوهذا العطورين،بالزمنوعلاقتهبالتطوريتعلقماوهو ،فأنضارالتطورنأخطأيعتقدون قادرالزمنعلىإنجازسيءكل ،ولذاأكثرها--وماالمعضلاتتحاصرهمفعندما بأنيقولونالتطورمئاتقيبلالسنينآلاففييحصللم الملايينالسنين،من بمضمونجهلوهذا الثانيالقانونللديناميكاالحرارية،مخبريأثأبتقانونوهو التجارببآلاف،أناي الزمنعاملوليسهدمعامل-وحده- بنأء،نإ(نكأي سيئأتركتلحالهفإنهويتهدمويفسدويتحلليعفسخ،ولاوضعهيتحسن،ولكي تقومبالمحافظةعليكفإنوالتحللالتفسخمنشيءأيعلى باتخاذالقيامتدابير خاصة،لانظام-أيمغلقنظامأيأنيقولالحراريةللديناميكاالئانيفالقانون نحويسيرالخارجمنطاقةتأتيهولاطاقةمنهتخرج !الانتروبيا"زيادةentropy) الموتنحويسيرأي ،والكونباعتبارهنحويسيرمغلقأنظاماالانتروبيازيادة،إلىأي حالةتزدادعدمتدديجيأفيهاالقدرةمنالاستفادةعلىلأنهالطاقةنحويسير الحراريالتعادل،البطيءالموتإلىأي ،منالزمنإلىننظرأنعليناولذا ناحيعين:ومدبرمخططوجودمعالزمنكانإن(أولهما) فإننانتوقعالنظامزيادة، عمليةمثلبنايةبناء،نتوقعلاوالعاملوالمهندسالمصممغيابففي إنجازالبناء ولاوالأسلاكوالحديدوالأسمنتالطوبتحولذاتيأإلىبناءالزمن،طالمهما البذرةمعالحالوكنلك ،البرمجةغيابففيngنايأافيهاالموجودة نباتأيإنباتيمكنلا ،والبرمجةالموجودةالبذرةفيلابنفسهاتت!ثمكلأنيمكن 602 http://kotob.has.it