35 التوبة:٨ﱪ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﱫ ٢٦ خلفــوا عــن التوبــة عليهــم وليــس عــن الــروج مــع النبــي ، أخــرج البخــاري ومســلم عــن كعــب بــن مالــك قولــه: « هــو تخليفــه إيانــا، وإرجــاؤه أمرنــا، عمــن حلــف لــه واعتــذر . إليــه فقبــل منــه هودﱪ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﱫ ٣٦ يتلــوه أي يتبعــه، وليــس مــن التــاوة - عــى الصحيــح- وقــد فــر شــيخ الإســام هــذا الســطر في ســت وأربعــن ومجمــل صفحــة في المجلــد الامــس عــر مــن الفتــاوى(٢) والبينــة القــول أن الــذي عــى بينــة مــن ربــه هــو محمــد مــن ربــه هــو الإيــان ويتبعــه شــاهد منــه أي شــاهد مــن ربــه وهــو القــرآن. (() البخاري ٨ ٢/(٢) الفتاوى ٥(
عدد الصفحات ٣٧36 يوسفﱪ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﱫ ٤٦ أي ألقوه في أرض بعيدة(() وليس إيقاعه عى الأرض. يوسفﱪ ﮓ ﮔ ﱫ ٥٦ الســيارة نفــرٌ مــن المــارة المســافرين(٢)، وليســت الآلــة المعروفــة. يوسف: ((ﱪ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﱫ ٦٦ أي جرحــن أيديهــن بالســكاكن حينــا ذُهلــن بجــال يوســف وليــس قطعنهــا أي بترنهــا وأبنّهــا، وقــال بعــض المفريــن بــل قطعنهــا حتــى ألقــن أيديهــن أرضــا. ولكــن رُد ذلــك، قــال ابــن عطيــة وذلــك ضعيــف مــن معنــاه، وذلــك أن قطــع العظــم لا يكــون .إلا بشــدة، ومحــال أن يســهو أحــد عنهــا 9/(() ابن كث ٥٢/(٢) مفاتيح الغيب ٨( 9/(() المحرر الوجيز
عدد الصفحات ٣٨37 يوسفﱪ ﰄ ﰅ ﱫ ٧٦ أي نــزداد مكيــالاً، وليــس كــا توهــم البعــض مــن أن « يوسف: ٥ﱪ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﱫ ٨٦ أي شيء نطلــب بعــد هــذا الإكــرام الجميــل، حيــث وفَّ لنــا الكيــل، ورد علينــا بضاعتنــا عــى الوجــه الحســن، المتضمــن للإخــاص ومــكارم الأخــاق؟(() وليــس مــن البغــي .والعــدوان وقــد قيــل بــه إلا أنــه قــول ضعيــف(٢) يوسف:٠ﱪ ﭑ ﭒ ﭓ ﱫ ٩٦ الجهــاز ليــس المــراد بــه الآلات التقنيــة المعروفــة كــا توهــم بعضهــم، وإنــا الجهــاز هنــا - بفتــح الجيــم وكرهــا - الطعام . الــذي أخــذوه مــن عنــد يوســف عليــه الســام(() (٠/(() ابن سعدي ( ٠/(٢) المحرر الوجيز ( (٢٢/(() تفسير القرطبي
عدد الصفحات ٣٩38 يوسف:٢ﱪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﱫ ٠٧ أي كفيــل وضامــن(()، وليســت الزعامــة هنــا ﱪ ﭲ ﱫ بمعنــى الرياســة والســيادة. إبراهيم: ٢٢ﱪ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﱫ ١٧ أي لســت بمغيثكــم ومنقذكــم(٢)، وليــس معناهــا مناديكــم مــن الــراخ والنــداء. إبراهيمﱪ ﭑ ﭒ ﭓ ﱫ ٢٧ مقنعــي رؤوســهم أي رافعــي رؤوســهم في ذل وخشــوع مــن هَــوْل مــا يــرون، والمعتــاد فيمــن يشــاهد البــاء أنــه يطــرق رأســه عنــه لكــي لا يــراه، فبــنّ تعــالى أن حالهــم بخــاف هــذا المعتــاد وأنهــم يرفعــون رؤوســهم(()، وليــس « ٠/(() البغوي 6(/(٢) الطبي ٨٠(/(() مفاتيح الغيب
عدد الصفحات ٤٠39 الحجرﱪ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﱫ ٣٧ أي لهــا أجــل مقــدر ومــدة معروفــة لا نهلكهــم حتــى يبلغوهــا((). وليــس المــراد هنــا أن لهــا كتابــاً يُقــرأ. الحجرﱪ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﱫ ٤٧ بمعنــى أخّــرني وأمهلنــي إلى يــوم القيامــة(٢)، وليــس المــراد ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﱫانظُــر إليّ. ومثلــه قولــه تعــالى: ﯫ ﯬ ﱫ أي مؤخَّريــن(()، وقولــه: ﱪﮘ ﮙ ﮚ ﮛ . أي تأخــير وإمهــال ﱪﯭﯮ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﱫ ٥٧ الحجر:٥ﱪﭳﭴ أي أن الآيــات ﱪ ﭲ ﭳﱫظــن بعضهــم أن معنــى ٥/(() الطبي ٨/(٢) الطبي ٢ ٨/(() الكشاف 49/4(
عدد الصفحات ٤١40 عــى طريــق واضــح مســتقيم، والصحيــح أن قــرى قــوم لــوط .التــي أصابهــا العــذاب مقيمــةٌ في طريــق قريــش إلى الشــام(() النحلﱪ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﱫ ٦٧ أي حــن تعــودون بهــا إلى منازلهــا وقــت الــرواح وهــو المســاء(٢)، وليــس مــن الراحــة. النحلﱪ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊﮋ ﱫ ٧٧ أي يبقــي البنــت حيــة عــى هــوان وذل لوالدهــا(()، أو هــوان للبنــت فيبقيهــا والدهــا مهانــة لا يعتنــي بهــا ولا يورثهــا النحل:٢ﱪ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﱫ ٨٧ مــن الفَــرَط وهــو الإسراع والعجلــة أي أنهــم مســارع ٥/(() تفسير القرطبي ٠( 69/(٢) الطبي ٥٢٢/(() مفاتيح الغيب ٠٢ 496/4(
عدد الصفحات ٤٢41 ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﱫبهــم إلى النــار(() ومنــه قــول تعــالى: أي يعجــل علينــا فرعــون ولا يمهلنــا، ﱪﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ « :ومنــه أيضــا قــول النبــي أي ســابقكم إليــه كالمهيــئ لــه، وقيــل معنــاه أنهــم منســيون في النــار، ولا تنــافي بــن المعنيــن، وليــس معناهــا مــن التفريــط بالغفلــة والتقصــير وهــي قــراءة أخــرى الإسراءﱪ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﱫ ٩٧ أي وعــد الإفســاد الثــاني لبنــي إسرائيــل(()، وليــس المقصــود بــه وعــد يــوم القيامــة. الإسراءﱪ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ ﱫ ٠٨ أي متبخــتراً متكــباً، وهــو النشــاط والمــي فرحــاً في غــير شــغل وفي غــير حاجــة، وأهــل هــذا اللــق مازمــون للفخــر 497/(() ابن كث (٢) البخاري ٢(٢ 7(/(() الطبي
عدد الصفحات ٤٣42 واليــاء، فالمــرح مختــال في مشــيته(()، وليــس معنــى المــرح مجــرد الــرور. الإسراءﱪ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﱫ ١٨ أي أعطينــا قــوم صالــح الناقــة آيــة واضحــة بينــة لا لبــس فيهــا، وليــس المــراد أن للناقــة بــر تبــر بــه، وإن كان لهــا ذلــك، قــال القرطبــي أن المــراد بــه أن الناقــة كانــت مبــرة، ولا يــدري بــاذا ظلمــوا، وأنهــم ظلمــوا غيرهــم وأنفســهم، فهــذا مــن الحــذف والإضــار، وأمثــال هــذا في القــرآن كثــ الإسراء: ٥ﱪ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﱫ ٢٨ بكــر الضــاد أي مثــيَ عــذاب الحيــاة الدنيــا ومثــي عذاب الآخــرة إن ركنــت إلى المركــن أي عذابــا مضاعفــا(()، وليــس من الضَعف الذي هو ضد القوة. ٠/(() القرطبي 4/(٢) القرطبي 9/(() الطبي
عدد الصفحات ٤٤43 الإسراءﱪ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﱫ ٣٨ أي زيــادة في العلــو والرفعــة لــك، وليــس المــراد أنهــا نافلــة ؛ إذ إن التهجــد واجــب أي مندوبــة وغــير واجبــة عليــه كــا قــال جمــع مــن العلــاء، وعــى القــول عــى النبــي فمعنــى الآيــة أن التهجــد زيــادة بعــدم وجوبــه عليــه رفعــة لــه إذ لا ســيئات عليــه، بخــاف غــيره فــإن التهجــد .يكفــر بــه ســيئاته(() الإسراءﱪ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﱫ ٤٨ الزخــرف هنــا أي: الذهــب(٢)، وليــس المــراد بــه زخــارف الزينــة والنقــوش. الكهفﱪ ﭱ ﭲ ﭳ ﱫ ٥٨ أي إن الشــمس تعــدل وتميــل عــن أصحــاب الكهــف وتتركهــم وتتجاوزهــم لئــا تصيبهــم بحرهــا والمعنــى: أنهــم 464/(() ابن سعدي (((/(٢) ابن كثير ٥
عدد الصفحات ٤٥44 كانــوا لا تصيبهــم شــمس ألبتــة كرامة لهــم(()، وليــس تقرضهم أي تقرصهــم بحرارتهــا كــا فهــم بعضهــم. ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﱫ ٦٨ الكهف: ٨٢ﱪ ﭙ ﭚﭛ الغــداة أي أول النهــار مابــن طلــوع الفجــر إلى طلــوع الشــمس(٢)، وليــس المــراد وقــت الظهــر، ومثلــه قولــه تعــالى: أي أن قــوم فرعــون ﱪﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﱫ يعرضــون عــى النــار أول النهــار وآخــره، وفي الصحيحــن « :قــال رســول ا مقعــده بالغــداة والعــي إن كان مــن أهــل الجنــة فمــن أهــل الجنــة، وإن كان مــن أهــل النــار فمــن أهــل النــار فيقــال هــذا .مقعــدك حتــى يبعثــك الله عــز وجــل إليــه يــوم القيامــة 69/(() القرطبي ٠ 9/(٢) القرطبي (() أخرجه البخاري
عدد الصفحات ٤٦45 الكهفﱪ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﱫ ٧٨ ليــس المعنــى بأنهــا تجــري تحــت أرجلهــم مبــاشرة، بــل المــراد أنهــم يكونــون جالســن عــى سرر مرفوعــة في البســاتن والأنهــار تجــري مــن بــن أيديهــم، ونظــيره قولــه تعــالى في الــري النهــر الصغــير ﱪﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﱫ مريــم: ومريــم مــا كانــت جالســة عليــه، ولكــن المعنــى بــن يديــك، ﱪ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﱫ وكــذا قــول فرعــون: .المعنــى بــن يــدي فكــذا هاهنــا(() ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﱫ ٨٨ الكهفﱪﰢﰣ أي: يعلــوه يقــال: ظهــر فــان فــوق ﱪﰝ ﰞﱫ البيــت: إذا عــاه، والمعنــى: مــا قــدروا أن يعلــوه لارتفاعــه وإماســه ومــا اســتطاعوا لــه نقبــاً مــن أســفله، لشــدته وصابتــه(٢). وليــس معناهــا: يبينــوه ويكشــفوه. 4/(() مفاتيح الغيب ٠((/(٢) زاد المسير (
عدد الصفحات ٤٧46 مريم: (٢ﱪ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﱫ ٩٨ أي ألجأهــا واضطرهــا المخــاض إلى الجــذع(()، وليــس أجاءهــا بمعنــى أتاهــا. مريمﱪ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﱫ ٠٩ أي جعــل تحتــك أو تحــت أمــرك نهــراً صغــيراً، ﱪﯺ ﱫ وقيــل الــري الرجــل الرفيــع الشــأن،وقال الحســن: الــري هــو الرجــل الرفيــع المقــام كــا هــو في لغــة العــرب وهــو المناســب للســياق في رفــع الحــزن عــن مريــم بتبشــيرها برفعــة ، وظــن بعضهــم مقــام ابنهــا وهــو مــا يهفــو إليــه الوالــدان(٢) معنــى سريــاً أي لي أحــد كبــار الســن أنهــم يظنونــه نخــل الــري وهــو نخــلٌ يكثــر في جنــوب منطقــة الريــاض. ٢/(() القرطبي (( 6/(٢) البغوي ٥
عدد الصفحات ٤٨47 طه: ٨ﱪ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﱫ ١٩ أي أضرب بعصــاي الشــجر فتتســاقط الأوراق لتــأكل منــه الغنــم(()، وليــس المــراد بالهــش: التلويــح بالعصــا للزجــر. طهﱪ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﱫ ٢٩ الرســول هنــا جبيــل وهــذا قــول عامــة المفريــن(٢)، إذ أخــذ الســامري مــن تــراب حافــر فــرس جبيــل وألقــاه عــى حُــيّ قــوم فرعــون، واختلفــوا متــى رآه، وليــس الرســول هنــا موســى عليــه الســام. طه:(٢(ﱪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﱫ ٣٩ ليــس معناهــا يخيطــان، ولكــن معناهــا: ﱪﮫﱫ .يلصقــان عليهــا مــن الــورق، بعضــه عــى بعــض(() 9(/(() الطبي ٨ ٥/(٢) مفاتيح الغيب ٢٢ (٨(/(() القرطبي
عدد الصفحات ٤٩48 الأنبياءﱪ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﱫ ٤٩ أي فظــن أن لــن المــراد أن لــن .« ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﱫ ٥٩ الأنبياءﱪ ﮌ ﮍ أي يرعــون(٢)، وليــس يتكاثــرون ﱪ ﮌ ﱫ ويتوالــدون. الأنبياءﱪ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﱫ ٦٩ للكتــب أي للمكتــوب في الســجل والســجل هــو الصحيفة فيكــون المعنــى: يــوم نطــوي الســاء كطــي الســجل عــى مــا ، وليــس الكتــب هنــا جمــع كتــاب. كتــب فيــه(() (((/(() القرطبي (( 7/(٢) زاد المس 6/(() ابن كثير ٥
عدد الصفحات ٥٠49 الحجﱪ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﱫ ٧٩ بمعنــى أنــه يثنــي ﱪﭺ ﱫ ليــس العــدد وإنــا ﱪﭺ ﱫ ويلــوي ويميــل عطفــه، والعِطــف الجنــب أو الــرأس وهــذا وصــف يوصــف بــه المتكــب عــن قبــول الحــق(()، ومثلــه قولــه ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﱫ تعــالى: . ﱪﮀ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﱫ ٨٩ الحج:٥٢ﱪ ﭪﭫ ﱪﭨﱫ ليــس المعتكــف بالحــرم، بــل ﱪﭨﱫ .أي المقيــم بمكــة(٢) الحج:٥٢ﱪ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﱫ ٩٩ لا يقصــد بــه أهــل الباديــة وإنــا المــراد مــن يــأتي ﱪ ﭪﭫﱫ مكــة مــن غــير أهلهــا(() ســواء باديــة أو حاضرة. 4/(() زاد المس ٠(٢/(٢) زاد المسير ( ٠(٢/(() زاد المسير (
عدد الصفحات ٥١50 ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﱫ ٠٠١ الحجﱪﮏ رجــالاً أي: عــى أقدامهــم، والمعنــى يأتــوك مشــاة وركبانــا(()، وليــس المــراد هنــا: الذكــور. ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﱫ ١٠١ الحج: ((ﱪ ﭼﭽ محِلهــا بكــر الحــاء أي حيــث يحِــل نحرهــا(٢)، وليــس المعنــى مكانهــا بفتــح الحــاء. الحجﱪ ﯖ ﯗ ﯘ ﱫ ٢٠١ أي ســقطت جنوبهــا بعــد نحرهــا الوجــوب الــذي بمعنــى الإلــزام. 44/(() الطبي ٥ 4/(٢) مفاتيح الغيب (٢ (٢(/(() المحرر الوجيز
عدد الصفحات ٥٢