مقالات العلامة الدكتور محمود محمد الطناحي ج2

193 عليه كل مديح ان ويناب ذليه ما لي له وذذا اافك في تأسي ايء ما شهر ه لنحاه وذذا سئل عن عمره صغ ره ليقا : ذيه يلاغ صغيران هيرى القافئ انان ما لي بحان هكان علي شن شةربل ذل كله". مآخذ على ال فكلي: وقد فشى اللاا من تماا الحامدت شن يتعقب ال فكلي في بعض ما س ا عنه شو شخل به هذكر مآخذه هة عليه ثم ذكر شيضان مآخذ الأستاذ محمد شحمد همان من علماء سةفية ومآخذ القاعي ذسماعيل الأكةع من اليمن وهذا كله جيد هإن "النقد يجبر النق ويقي العةج ويصلح الم نآ " وقد يقل اللاا كلمة اي نا محمة محمد ااكر بر الله مضجعه: "هإن جة ت العل لا تتكةن ذلا بجة ت النقد ولةلا النقد للاطل كنير عل ولاختلط الج ل بالعل اختغطان لا خغ منه ولا يلة هيه". وقد عا اللاا العلماء ذل يقد كتابه وهاشيذا شستجيب له فعاية لخق العل وش اء للأماية هأقة : شو ما شءق هيه شي ا اللاا الكريم: المعياف الذي اعت برته للأعغا الذين ياتحقةن الترجمة هأيت قد شخذ على ال فكلي شيه ترج للاعض المجاهيل شو ممن لياةا ش ق بالترجمة وقد وقعت شيت في ذل هترجمت لطامحة شعرف بعض عن قرب هلاعض ف س لي وبعض كان صديقان لي وه شهل هضل لكن لياةا هناك ومحل من العل محدو ولي كل من ولي منصلاان شو ء جام ت شو ارف بعضةية هيئة علمية جديران ن يكةن من الأعغا الذين تاجل شسماوه في وامر المعافف شو ما هة الايه بها وشعرب ل منالان وا دان: لقد صل العقا وطه اين ومحمة ااكر على جام ت الدولة التقديرية ولكن هل تظن شن كل من صل على هذه الجام ت يكةن في قامة وا د من هالاء؟ ذن الناس تتقل ب في ياتها في ا ال رت والأعةاء وكنير من لي له من شسلااب هذه ال رت وتل الأعةاء ذلا ما تتيحه له قدفته على الخركة واستنماف الحر المتا ة وهتح شبةاب المصايعة وتلاا المناها ثم هذا الذكاء الاجتماعي الذي يمك ن لصا لاه في الأفض بالإ لخام على عين القافئ وشذن الماتما باسمه الذي يتر وصةفته الا تتلألأ في وسامل

194 الإ عغا صلاام مااء وذل كله فو الله المقا على خلقه وهي ظةظ الناس تصيب بعضان وتخطئ بعضان. ي قى شءس وي قى آخرون به ... وي اعد الله شقةامان قةاا ولي فو الحتى من هضل يلته ... لكنْ جدو وشفوا وشقااا كالصيد يح ْر م ه الرامي المجيد وقد ... يرمي هيحروه من لي بالرامي لكن الناس ذذا ماتةا ايقطعت شسلااب ا رته ولم يلاق ذلا هذه الأعما الجليلة الا يطيب بها ذكره وتخلد بها شسماوه هالمة هة قاطا العغمق ومنصف المةتى من الأ ياء. فوى شبة علاد الرحمن الالمي قا : " ضر جناوت ش الحتح القةاس ال اهد ما ش الخان الدافقطت هلما يظر ذل الجما (شي كنرت الناس واو ام ) قا : سمعت شبا س ل ابن و القطان يقة : سمعت علاد الله بن شحمد بن نلال يقة : سمعت ش يقة : قةلةا لأهل اللادع: بيننا وبينك يةا الجنام " ايظر: مناقب الإ ماا شحمد بن نلال لابن الجةوي 560. ولن شستطيا شن شذكر شسماء هالاء الأعغا الذين ترج اللاا وه ة شهل للترجمة تى لا شةضب ذوي وشقافبه و تى لا شيلاا القلاةف. ويلادو شن اللاا قد عة على هالاء الذين است افه - وذكره في مقدمة كتابه - هأاافوا عليه بلاعض شصدقام الرا لين "و ان في كل عين ما تة ". وثاص ما شءقا هيه اللاا الكريم: قضية الخيدت والمةعةعية في ترجمة الأعغا هعلى كاتب الترجمة شن يكةن ذفان كل الخذف في صياةة الترجمة وكلاج جمام القل تى لا ين لق ذل ذ كر الرشي الخا وهة من محاسن كتاب: "الأعغا" لل فكلي فحمه الله ولم يراع اللاا ذل هقد ةللاه هةاه ومن ذل ما ذكره في ترجمة الرمي المصري "محمد شيةف الاا ا " (ويغ ظ شيه ذكره في رف ا م ت وكان المن ج يقتضي شن يذكره في رف المي ). ذيكاف رب فمضان وشماتة لا تليق: همما قاله في هذه الترجمة: "شن الاا ا ااترك ما سةفية في رب خاطحة عد ذسراميل... ةير شن ذسراميل استحا من تل الخرب شكنر مما خار " وهذا خ لْف من

195 القة وباطل من الرشي وشكنر الناس بغضان للاا ا لا ياعه شن يقة هذا هإن رب فمضان الا خطط ا وكت خبرها وقا ها الاا ا كايت يصر ان كلايران للعرب ولمصر وقد ةالت العاف عن جلاين الأمة العربية وقد فشى الناس كل صةفت الحيلق الإ سراميلي المأسةف بقيا ت "عااف جةفي" ثم فشينا وفشى الناس تل الاستحكاما واللانا الراس ة الا شقام ا الي ة في "عيةن مةسى" رت الأفض وكأنا هي الا يقة الله عر وجل في وصح ا فى قرى محصنة شو من وفاء جدف 14] جيا مصر ثم يقة اللاا شيضان عن مقتل الاا ا : "ذيه قتل بطريقة مده ة وابت ج الناس بقتله"! وهذه شماتة لا تليق ثم ذن ذل التعمي في قةله: "ابت ج الناس بقتله" ةير صحيح هلئن كان بعض الناس قد ابت ج بقتله هإن كنيرين قد يةا له ولم يقنا اللاا بذل كله تى ي ر صةفت ا جةا على المنصة وشء لا ش اها عن الاا ا - وذن كان ذل لايلاان ذلي - ولكت شفيد شن شقة : ذن الأعما المةسةعية ينلاغي شن تبرش من ا ةى وتتصف بالخيدت والمةعةعية. سقطا : ومن ذل شيضان ما ذكره في ترجمة الأ يب "علاد الرحمن ال رقاوي" قا : "ش يب وااعر متجن على فيي الإ سغا وفجاله يعته ال يي محمد الغ الي يه يجما القماما من كتب التافيي ". ثم قا اللاا : "له تآليف ذميمة من ا الحتى م ران مأسات جميلة " ذل آخر ما ذكر. سيدي الحاعل نحن لا يترج للناس لكي نين ونةي به ! وشفى شيه ذذا بلغ من الرجل هذا الملالغ من اللاغض وال نآن هأسقطه من كتاب وذذا سئلت عنه هقل: لا شفاه جديران بالترجمة. ذن مافخينا القدماء كايةا شكنر ذيصاهان ومةعةعية همافخ الإ سغا الخاهظ الذهبي (748هف) يترج للحجاج بن يةسف النقحي ذل الجلااف الذي يكا الناس يجمعةن على بغضه واستلا اع ما صنا يقة عنه الذهبي: "وله انا مغمةفت في بحر ذيةبه وشمره ذل الله وله تة يد في الجملة" هذكر له " انا " وايظر: سير شعغا النلاغء 4/343.

196 ومن شجمل وش ك ما فشيته من مغاللاة ا ةى وق ر يةاوع النح ما عدا ذةحا الرشي الخا ما ذكره اي نا محمة ااكر في اأن مات ر ي ة ي صح ح له خطأ وقا هيه هقا في 395 من طلاقا هحة ال عراء: "وكنت شخطأ بيان ذل في طلاعا الاالحة من الطلاقا هجاءتت من الأفض المقدسة الا يات ا ي ة فسالة ف قيقة من (ا. ي. قاطر) هدلت على الصةاب الذي ذكرته آيحان همن شماية العل شذكره ااكران كافهان ذا الذكر" هايظر وتأمل كيف اعترف بالصنيعة واكرها ثم لم يخف ما في يحاه. ويعة ذل ترجمة "علاد الرحمن ال رقاوي" هما كل ما ذكره اللاا من ذساءت ذليه لم يذكر شه شعماله الأ بية وهي فواية "الأفض".

197 مغ ظا تحصيلية وهذه بعض المغ ظا التحصيلية شسةق ا وهق وفو ها في الكتاب: في 17: ذكر في ترجمة " ذبراهي الأبيافي " شيه قق "مختاف الأةاص" و "الجي " لل يلااص والصحيح ايه قق الج ء الأو من ما هقط. في 92: ي ا شعما "شحمد علاد الاتاف الجةافي" شيه قق كتاب "المقرب" لابن عصحةف ما الدكتةف علاد الله الجلاةفي. في 32: ذكر في ترجمة "شحمد فامي" شيه قق كتاب "قامةس اللاغ المصرية" والخق شن هذا الكتاب من تأليف "محمد فم ي" المتةفى سنة 1945 وقد ترك هذا الكتاب جذاذا وبطاقا فتلا ا واعدها للن ر شحمد فامي وقت شن كان وكيغن لداف الكتب المصرية هكذا شخبرص الدكتةف شيمن هاا سيد وهة الخلاير بتافيي اف الكتب وي اط ا. وفي ظت شن "شحمد فامي" ذماا شارف على هذا العمل وشعايه عليه قةا آخرون من مةظحي القا الأ بداف الكتب وكايةا من شهل العل . في 34: ذكر من رقيقا "شحمد علايد" كتاب: "منير الع ا الااكن والصةاب: "الغراا". وكذل جاء في ك ف الظنةن 1589. في55: استطر في ترجمة "ال يي جا الخق علي جا الخق" اي الأوهر ذل منصب "م ي ة الأوهر" وشيه كان في ملادش شمره يقةا على الاي ت اب من هيئة كلااف العلماء ثم شصلاح تعيينان من قلال فمي الجم ةفية ثم خل ذل شمةف شخرى ولي ذل من طلايعة كتاب تراج ك ذا الكتاب ثم ذيه ياي شيه يترج لةا د من م ايي الأوهر ولي الأوهر و فيخه. في 68: ذكر في ترجمة " ان كامل الصيرفي" شيه قق واوين هالاء ال عراء: افث بن ل ت والمرق ين ولقيط بن يعمر ثم حماسة اللاحتري والاختيافين للأخحا وعلا الةليد للمعري وشخلااف اللالدان للق ويت. والخق شن هذه شعما كايت رت يده يعمل في رقيق ا وكان ي ير ذلي ا في رقيقاته ولكنه لم يطلاا من ا ايئان. ثم ذكر من رقيقاته: لطامف اللطامف للنعالبي وصةاب العنةان: لطامف المعافف وقد شخرجه بالااتراك ما "ذبراهي الأبيافي".

198 في77: مما يكمل لة ة يات "خالد محمد خالد- وهة مما يج له كنير من الناس - شيه كان في ملاتدش شمره خطيلاان لامعان بالجمعية ال رعية لتعاون العاملين بالكتاب والانة ا مدية الا شسا ا الحقيه المالكي ال يي محمة خطاب الالاكي المتةفى سنة 1352هف - 1933ا وبعد مالحاته الأول الا ش د ت عجة وعجيجان - منل: من هنا يلادش ولكيغ رر ةا في اللاحر - عا ذل الكتابا الإ سغمية وطةى صححاته الأول وعاش في آخر ش مه يات صةهية ها مة. في 78: ي ا في ترجمة "خليل هنداوي" شيه من الروا الأوامل است داا مصطلح "الأ ب المقافن" ايظر: مقدمة العغمة الدكتةف محمة علي مكي لكتاب "في الأ ب المقافن " لح ري شبة الاعة الذي شعدته جي ان عرهة... في 85: ذكر في ترجمة "ف ض الانلااطي" شةنيةعلى بلد ا لاةب" وهة شو لخن له اد به شا كلنةا ولكنه كتب "على بلدي ا لاةب" بالإ عاهة ذل ء المتكل والصةاب: "على بلد ا لاةب" بالإ عاهة ذل ا لاةب. في 87: ذكر في ترجمة الةفا "وكي محمد اهد" شيه طلاا من كتابه: "الأعغا ال رقية في المامة الرابعة ع رت ا جرية" شج اء ثم شعجلته المنية عن ذتمامه. وهذا من كغمي في كتا "المةج في مراجا التراج " 74 الذي صدف عاا1985ا ولكن الذي دث بعد ذل شن شولا ه جمعةا تصحيحاته على الأج اء الأفبعة الا ط لاعت في ياته ثم شعاهةا الج ء الخام الذي كان شبةه قد شعده و هعةا بذل كله ذل الناار العالم المجاهد الخلايب الل ماي هأخرج العمل كله في طلاعة شييقة في غ ة شج اء عن اف الغرب الإ سغمي عاا 1994ا راجعة وتصحيح الدكتةف محمد اللاقغوي بالجامعة التةياية.

199 وفي الصححة يحا ا ي ا في ترجمة "وكي الم ندس" ذيه والد الممنل الكةميدي "هاا الم ندس" والإ ذاعية الرامدت "صحية الم ندس" وشيه خا الدكتةف ذبراهي شيي "المترج في 17 ووالد ووجته في 69: تر في مةلد ووهات اي نا العغمة "الايد شحمد صقر" وقد ولد فحمه الله سنة 1915ا وتةفي يةا الالات3 من جما ى الآخرت1410هف- 2 من يامبر 1989ا في 107: ي ا في ترجمة " طاهر شبة هااا" شيه كان من ظرهاء العصر وشن شا كلنةا ةنت له اعره الذي صاةه في تمنيلية "فابعة العدوية" بالإ ذاعة المصرية في شواخر الخماينيا وفي تل الأ ا فها الدكتةف "علاد الرحمن بدوي" عةى قضامية على "طاهر شبة هااا" لأيه شةاف على كتابه عن "فابعة العدوية " وصنا منه تمنيليته. في 111: ترج ل ي نا مقرئ الةقت ال يي عامر عنمان وتماا اسمه "عامر الايد عنمان" وقد يقل كغمان لي في ترجمة ال يي وع اه ذلي. وكان مما يقله "الةقةف ومةاقح ا" وصةاب ك غمي: "ومةاقع ا" ويح مد لللاا شيه ترج لأبرو علماء القراءا وشصحاب الأصةا منل اي نا هذا والم ايي : علاد الحتام القاعي وعلاد الحتام المرصحي وعلاد اللااسط علاد الصمد ولكنه شةحل ع ل مين كلايرين هما: محمة خليل الخصري ومصطحى ذسماعيل. شما الأو هكان من شكنر القراء الت امان صة التغوت و قة الأ اء وهة شو من سجل "المصحف المرتل" في شوامل الاتينيا في ذذاعة القرآن الكريم - وكايت شو ذذاعة في العالم العر والإ سغمي تخص للقرآن الكريم كما شن له تأليحان في عل الةقف والابتداء وشما ال يي مصطحى ذسماعيل هكان في الذفوت في غوت الصة و جما الأ اء وتماا الصنعة. وقد كتب عنه الأستاذ كما النجمي كتابان وكتلات هيه مقالة جلة ا غ .

200 في115: ذكر في ترجمة "علاد الخلي اهظ" شيه ةنى لكلااف الملحنين شمنا محمد علاد الةهاب وف ض الانلااطي وقد شةحل "محمد المةجي" وهة باب تل ال رت العريضة الا ظي بها علاد الخلي . وكان تلحينه لأةنية "صاهيت مرت" المحتام الذهبي ذا اللااب. والغريب شن علاد الخلي بدش ياته بهذه الأةنية وختم ا ةنية من تلحين المةجي شيضان وهي "قافمة الحنجان" من اعر ي اف قلااص. ويقة شستاذء كما النجمي: "يكا ينعقد الإ جماع الآن على شن شلخان المةجي من شجمل ما ةنى علاد الخلي " ايظر: الغناء العر بين المةصلي ووف ب وشا كلنةا وعلاد الةهاب 257. وفي الصححة يحا ا: ذكر من مالحا "ال يي علاد الخلي محمة " كتاب: "المنقذ من الضغ " والصحيح شن هذا الكتاب لأ امد الغ الي وال يي علاد الخلي ذماا ققه وي ره. ثم ذكر من تصاييف ال يي "علاد الاغا بن ب يا" هكذا باللااء المة دت والصةاب: "م يا" بالمي . في 126: ذكر من تأليف "ال يي علاد الحتام القاعي" القراءا ال اذت وفواتها" والصةاب: "القراءا ال اذت وتةجي ا من لغة العرب". في 142: ذكر من رقيقا شستاذء "علي النجدي ءصف" الج ء النال من "لاان العرب" لابن منظةف ولا شعرف له رقيقان ك ذا ولاان العرب لم يحقق شصغن. في 149: ذكر في ترجمة "هتحي فعةان" شيه كان من المغومين لندوا اي نا محمة ااكر. وهذا ةير صحيح هقد كايت و فاته ل ي نا ء فت وق د ذكر هة يحاه ذل في مقالته الا كتلا ا عن ال يي في كتاب " فاسا عربية وذسغمية م دات ذل ش يب العربية الكلاير محمة محمد ااكر" 410 هذا ولم يذكر اللاا عن "هتحي فعةان" شيه كان ش يلاان بافوان واكتحى بلة ة ياته الاياسية.

201 في168: ذكر في ترجمة ال يي "محمد بهجة الأ ري" شيه اعت قل بالاب ااتراكه في ةفت "فايد كرامي" على الإ يكلي والصةاب: "فايد عالي الكيغص". في 917: ذكر من اعر بدوي الجلال ي مت بحرياة في ه يمت ا الخرب العالمية النايية: الأا الخنةن شكلت (خف) ... قد ش ها من هتلر ما ش ها وواعح شن (خف) اختصافان من كلمة "خراها" وكأن اللاا استنكرها وهي كلمة صحيحة هصيحة. وجاء الكلمة في ال عر بإسقاط ا م ت قا ال اعر: وماينا هذا خرا ... وشهله كما ترى وم ي جميع ... ذل وفا ذل وفا ايظر: الغي الماج ارج لامية العج لصغم الدين صحدي 2/222 والتحرج من ذكر منل هذه الألحاظ لي من البر باللغة ولي ذكرها مخغن بالآ اب العامة (لا مااخذت) على شن ذةحا منل هذه الألحاظ يذهب ب طر كلاير من الأ ب. في 180: ذكر في ترجمة "محمد اةقي شمين" شيه كان يكتب بابان ا ر ن في لة ا غ بعنةان "ش يب وهاك ة" والذي شذكره شن عنةان ذل اللااب كان "سلطة ش بية". ويضاف في ترجمته شيه اقيق الأ يب الناقد: "محمة شمين العالم" و ناسلاة ترجمة "محمد اة قي شمين" هقد ها اللاا شن يترج لأ يب ا ير كان من شصدقاء المترج وهة "علااس خضر" وهة من ك ت اب "الرسالة" وله تآليف في الأ ب كنيرت وهة من الذين تماكةا بالطربةش ذل آخر ياته ومن كتلاه : الأ باء في طحةلت وةراا الأ باء. ولد في 2 يةهم1908 وتة11 مافس1987 كما شخبرص مافخ الأ ب الأستاذ و يا هلاطين. وكايةا شصدقاء شفبعة: علااس خضر ومحمد فهعت هتح الله وطاهر شبة هااا ومحمد اةقي شمين. وقد ترج اللاا لنغ ة من وترك علا اسان. في 187: ي ا في ترجمة "محمد الملاافك" شيه اقيق العالم النحةي الدكتةف "ماون الملاافك".

202 في188: ي ا في ترجمة "محمد علاد ا ا ي شبة فيدت" شيه كان من كلااف الصةهية وقد لقيته بالكةيت عاا 1990 وشخبرص شيه شخذ الع د على ال يي :"الخاهظ التيجاص" في شو يناير 1928ا ومعنى ذل شيه كان في التاسعة ع رت من عمره. في 591: ذكر اس "الدكتةف صبري الصربةص" بالصا والصحيح "الاربةص بالاين يالاة ذل جامعة الاربةن؟ لأيه كان شو مصري يدفس بها. في 206: يضاف في ترجمة "محمةان ذسماعيل" شيه كان من شخل شصدقاء اي نا "محمة محمد ااكر" وقد سألت ال يي مرت - وقد قرش علينا اعران له هة اجي النغ - لماذا لم تةاصل ال عر مةلاء؟ هقا : تركته مة ان ذسماعيل وهذان اللايتان اللذان ش لات ما اللاا بخط محمة ان ذسماعيل ذماا هما من اعر ه في مقدمة "القةس العذفاء" ل ي نا. في 211: ذكر في ترجمة "نجيب اللا لايا" شيه مغر والصحيح شيه مصري وقصته طةيلة وهي ا جايب مأساوي وخغصة شمره شيه ش خرج من الجامعة المصرية في شوامل ةفت يةلية بقراف مما كان يام ى يةمئذ لجان التط ير ه رج ذل المغرب وهناك وجد شف ب اف وخير ءس هدف س هناك بجامعة محمد الخام تى واهته المنية بالرباط. في 229: ي ا في ترجمة "يةسف الالااعي" شيه ابن الأ يب "محمد الالااعي" وهة من كلااف المترجمين عن الإ نجلي ية. ومن شا ر مترجماته "الأبطا " لكافليل وقصة مدينتين لديكن وفباعيا الخياا عن هيت جيرالد وهة مترج في الأعغا.

203 وي ا شيضان: شن يةسف الالااعي كان عديغن للنحةي الكلاير علا اس ان المترج 112 . وبعد: ه ذا عمل جيد. ننئ صا لاه عليه وي د على يده. وياأ الله له التةهيق في استكماله على شن يدقق في المعايير الا يترج على شساس ا للناس وان يغالب هةاه ويلت ا الخيدت والإ يصاف ما استطاع ذل ذل سلايغن والاعيد من وه قه الله. * * *

204 محمة محمد ااكر(1) فكن باذخ من شفكان النقاهة العربية الإ سغمية في العصر الخدي وذماا ع من شممة اللاع والإ ياء وفشس مدفسة الأهذاذ في رقيق التراث وي ره. ولد محمة محمد ااكر دينة الإ سكندفية يةا الا نين العاار من ا ر الله ا را سنة 1327هف المةاهق شو هبراير عاا1909ا ووالده ال يي محمد ااكر بن شحمد بن علاد القا ف. من شسرت ش علياء من شاراف مدينة جرجا بصعيد مصر. وال يي محمد ااكر م ن شعغا العصر ومن وعماء الإ صغم في الأ وهر ال ريف وكان وكيغن له تةفي سنة 1939ا وجد ه لأمه ال يي هافون بن علاد الراو ش د كلااف علماء المذهب المالكي في مصر تةفي سنة 1918ا وهة جد ا قق الكلاير علاد الاغا محمد هافون المتةفى سنة 1988ا وشخةه الأكبر ال يي شحمد محمد ااكر محدث العصر وم اْن ده. ااتغل بالقضاء وكايت له ش كاا م ةفت وي ر جملة من يصة التراث من شعغها "الرسالة" للإ ماا ال اهعي وشج اء من "ماند شحمد بن نلال" ومن "سنن الترمذي" و "المعر ب" للجةاليقي و "للااب الآ اب" لأسامة بن منقذ. تةفي سنة 1958ا تلقى محمة محمد ااكر شو مرا ل تعليمه في مدفسة الةالدت شا علااس في القاهرت سنة 1916ا صل على ا ا ت اللاكالةف - النايةية العامة - القا العلمي هقد كان شبةه ي عد ه ليكةن طلايلاان من المدفسة الخديةية سنة 1925ا في سنة 1926ا التحق بكلية الآ اب الجامعة المصرية واستمر بها ذل الانة النايية ي ي ب الخغف المعروف بينه وبين الدكتةف طه اين ة (قضية ال عر الجاهلي) وقد شهضى هذا الخغف ذل شن يترك الدفاسا الجامعية كل ا. وفي سنة 1347 هف1928ا ساهر ذل الخجاو م اجران وهناك شي أ بناءن على طلب من المل علاد الع ي آ سعة مدفسة جدت الاعة ية الابتدامية وعمل مديران ا ولكنه (1 )مؤسسة الفرقان للتراث 1998م, لندن.

205 ما للا شن عا ذل القاهرت في شواسط عاا1929ا ومنذ ذل التافي وهة مغوا بيته وكتلاه لم ي ل عمغن وظيحي ان يأكل وقته ولم يتقلد منصلاان يريد له شن ينمة وي كْا لاه الةجاهة عند الناس. و قد شخذ يحاه منذ طراءت الصلاا وشوامل ال لااب سلةب صافا اوا هقرش القرآن صلاي ان وقرش "لاان العرب" كله وهة طالب بالتعلي النايةي ثم شقلال على قراءت ال عر ملاكران ويححظه لا كما يححظه الناس مقطةعا للإ ي ا والتالي والمطاف ة في المجال وذماا ال عر عنده باب العربية كل ا وقد قا ه ال عر ذل كتب العربية كل ا والمكتلاة العربية عند ش ه ر كتاب وا د والعلةا العربية عنده عل وا د ه ة يقرش "صحيح اللا افي" كما يقرا "شةاص ش الحرج" ويقرش: "كتاب سيلاةيه" كما يقرش: "المةاقف" لعضد الدين الإ يجي. وهكذا خالط شبة ه ر العربية منذ ش مه الأول وعرف مناهج الكتب وطرامق الكتاب في مختلف هنةن العربية وخبر مصطلحا الأقدمين وشعراه اللغةية وهذا هف رْ ما بينه وبين سةاه من الك ت اب والنف ق ا هأيت قد تجد ءقدان ذا ذو وبصيرت ولكن محصةله اللغةي على قدف الخاجة وقد تصا هه يجما بين الذو واللاصيرت واللغة ولكن معافهه التافيخية لا تتجاوو ال اما العاا الدامر على الألانة وقد تراه هاو من النغ ة وهر الخظ والنصيب ولكن لن تجد عنده ما تجد عند ش ه ر من الأ ي بالمكتلاة العربية كل ا في هنةنا جميع ا و وفان هذه الحنةن في هكره وقللاه وفان الدا في العرو . ولقد ساف يات محمة محمد ااكر في طريقين استة عنده استةاء واعحان عدلان: الطريق الأو : طريق العل والمعرهة يع ب من ما ولا يرو ى. والطريق الناص: التنلاه ال ديد لما يح اك لأمتنا العربية من كيد ومكر وما ي را لنقاهت ا وعلةم ا من ةياب واعمحغ وظل ياته كل ا قاممان على راسة العربية والذو عن ا يحب من شجل ا ويخاص من شجل ا وقد ا تمل في التيه من العناء والمكابدت ما تنةء بحمله الع صلاة شولة القةت. وقد افب شبة ه ر في ج ا كنيرت وخا ض معافك كنيرت: افب الدعةت ذل العامية و اف ب الدعةت ذل كتابة اللغة العربية بالخروف الغتينية و افب الدعةت ذل ه لْ لة اللغة العربية والعلا بها بحجة التطةف اللغةي و افب الخراها واللادع وال عةذت وقد افب

206 في كل ذل و ده ةير م ت ح ي ٍ ذل هئة شو منتصر بجماعة وهة في معافكه كل ا صلب عنيد هات شلقى الدييا خلف ظ ره و بفْر شذييه هل يعلاأ بإقلاا ا شو ذ بافها واستةى عنده سةا ها وبياع ا ولقد شقصي كنيران عن محاهل الأ ب و الي ال رت هل ي ه ذل ذلا ذصرافان و لاا ن ووقف و ده في سا ة الصد اامي الرشس مرهةع ا امة يرقب ال يف ويرصده ويد عليه ولم يجد خصةمه في آخر ال ةط ذلا شن ينح روا ال لااب عنه ويف لاف غ ضةه ذلي ا شااعةه عن دته و سه وتعاليه هنك من يك مايئان في يكةصه و لات من لات محانا في لااته. وما كل هذا الخصاف الذي ع رب ة محمة محمد ااكر هقد خل ذليه طللاة العل ومحلاة المعرهة ين لةن من هذا المن ل العذب هكان بيته جامعة عربية ع مة: طةامف من الناس من مختلف اللالدان والأعماف والايتماءا وسع ذل اللايت المحتةم اممان ولم يحتح يةمان ون يةا شو ساعة ون ساعة. وقد اف ذيتاج ش ه ر في ميدايين: التأليف والتحقيق وهة في كغ الميدايين م غة بقضية شمته العربية وما يرا ا من كيد في عقيدتها ولغت ا واعرها وترا ا كله. وقد شبان عن هذه القضية بياءن ااهيان في كتابيه "شباطيل وشسماف" و "فسالة في الطريق ذل قاهتنا" ثم ينرها هيما وجل من كتاباته وما برم يعتا ها في الاه ومحاوفاته ي م بها ينان ويصرخ بها ش ياءن لا تحر ه مةاهقة المةاهق ولا ر يه مخالحة الم الف ولقد قاا شمره كله على المكااحة والمصاف ة هيما بينه وبين يحاه وهيما بينه وبين الناس ومنذ شن ظ ر شمامه ةةااي الحتن الا ش دقت مته العربية هتح عينيه وشفهف سمعه ثم اد مئ فه وشيقظ ةاسه كل ا واحذ قلمه يرصد ويحلل وياتنتج ثم قا في كتابه الماتا شباطيل وشسماف: "هصاف ق ا علي واجلاان شلا شتلجلج شو ش ج شو شجمج شو ش افي". ومن شبرو النصة الترا ية العالية الا ي رها شبة ه ر: طلاقا هحة ال عراء لابن سغا وتحاير ش جعحر الطبر ي (16) ج ءان ذل ش ناء تحاير سةفت ذبراهي عليه الاغا وتهذيب الآثاف لأ جعحر الطبري (6) شج اء و لامل الإ عجاو وشسراف اللاغةة كغهما لل يي علاد القاهر الجرجاص.

207 ومما ي اتطرف ذكره هنا شن شو كتاب ترا ي وعا هيه شبة ه ر يده بالتصحيح هة كتاب: "ش ب الكاتب" لابن قتيلاة الذي شخرجه ال يي محب الد ين الخطيب عاا 1346هف 1927ا شي منذ70) عامان وكان عمره ذذ ذاك18) عامان وقد اافكه تصحيح صححا من الكتاب ابن خاله الأستاذ علاد الاغا هافون فحمه الله. وفي كل تل الأصة الترا ية الا شخرج ا شبة ه ر يظ ر علمه الغ ير الةاسا الذي لا يداييه هيه ا د من شهل وماينا لأيه عل مةصة بعل الأوامل منت ع منه و ا عليه ومكمل له. وكان عمله في ي ر هذه النصة الترا ية ج ءان من ج ا ه في راسة العربية والذو عن ا سةاء هيما ي ره هة شا هيما الناس على ي ره وشعان عليه. وللأستاذ محمة محمد ااكر من الذفية ا نان: ه ر المةلة سنة 1965ا وهة الآن كتةف مدفس بقا اللغة العربية بكلية الآ اب - جامعة القاهرت وو لْحى المةلة ت سنة 1969ا وهي مت رجة من كلية التجافت - جامعة عين شم وتعمل كتب كلاير من مكاتب ا اسلاة في القاهرت. ومما يح في النح ويكدف الخاطر هذا المرض الذي شلم بالأستاذ وشقعده وشل مه المات حى الذي خله ليلة عيد الحطر من العاا المنصرا 1417هف = هبراير 1997ا ولا ي ا هناك ذل هذا اليةا صحر 1418هف1997ا ك ف الله عنه ما به وف عليه عاهيته ذيه على ما ي اء قدير. * * *

208 محمة محمد ااكر.. والا اا الطام ة (1) ما تر في اختياف عنةان لمقالة ما تر في عنةان هذه المقالة هأء ري اممان شن يكةن عنةان ما شكتب صريحان في الدلالة على ما شفيد كااحان لما هة مطةي رت لااص وما يدوف في هكري. والذي شكتب هيه اليةا مما ول يحاي وملأص ةضلاان وةيظان هكان قان شن يكةن عنةان المقالة الان على هذه الخالة النحاية الغاعلاة ومم دان ا. وقد تر بين عدت عنةاء من ا: محمة ااكر والايةف الك اا - وهي الايةف الكليلة الا لا تقطا ولا تا ر - لي هذا بع ها ْف جي - ذن بت عم هي ف مام - كناطح ص رت يةمان ليةهن ا ونحة ذل من العنةاء الا يحمل علي ا الغضب. والغضب - ويعةذ بالله منه - ءف تأجج في الصدف وذذا استلاد بالمرء شعمى بصره وشكل قللاه وهف ر ى كلاده وشطلق لاايه وقديمان ما تعة ذ الناس منه. شما الذي شةضلات شي ا القافئ الكريم ه ة ما جاء في العد الناص من لة الجيل - 8 يةهم1998ا- من هجةا كاسح ش ك ة على ايي العربية و افس ا ش ه ر محمة محمد ااكر بر الله مضجعه والذي تةل ك برْ هذا ا جةا هة الأستاذ اين شحمد شمين. والأستاذ اين هة ابن العغمة شحمد شمين الذي ي عد من شعغا الن ضة الخدينة في الحكر العر الإ سغمي وكايت مالحاته عن هجر الإ سغا وعحاه وظ ره منافا وصة ى على طريق العل والمعرهة وفصدان عظيمان لمايرتنا الحكرية ثم كايت لجنة التأليف والترجمة والن ر الا شي أها سنة 1914ا ما مةعة من ال لااب النابهين في ذل الةقت: شمين مرسي قنديل وعلاد الخميد العلاا ي ومحمد صبري شبة عل بااا ومحمد عةض محمد ومحمد بدفان - كايت هذه اللجنة منافت عل ع مة. هكان من قه علينا شن يةق ر فيخه ويرعاه في ا تراا شولا ه وش حا ه و شيضان هإن الأستاذ اين من ك ت اب ا غ هلا ذه المن لة يكةن عتابنا و ديننا للأستاذ اين شحمد شمين. وياأ الله العصمة من الخطأ وال لل. (1 )مجلة "الجيل1998م.