الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية للأرمنازي الحلبي من أول سورة العنكبوت إلى نهاية باب الصفات والمخارج

  50 الفصل الرابع: رراسة الكتاب المبحث الثالث: منهج المؤلف في الكتاب. أ - مةاهج المؤلف في الكتاب إجمالاً : المخطــوط في علــم القــراءات، وهــو شــرح للقصــيدة المســماة بحــرز الأمــاني ووجــه التهــاني المزروفــة بالشاطبية. ويتبين مةاهج المؤلف في كتابه مة خلّل الاااط التالية: ١- بــدأ المؤلــف كتابــه بمقدمــة تزرزفيــة مــوجية، ذكــر فيهــا ســبب تأليفــه للكتــاب، وأهــم المصـــادر الـــتي اعتمـــد عليهـــا في شـــرحه لأبيـــات القصـــيد، ثم ذكـــر منهجـــه في شـــرح أبيات الشاطبية بقوله:«أحببت أن أجرد من الشـرح المـذكور مـا زتزلـق بـالقراءة، مـع الاختصــار في اللفـــظ، وأن أذكـــر مــن شـــرح الأبيـــات زســيرًا تقرزبًـــا للمزـــن، وأن أنبـــه علــى الوجــوه الــتي لا زقــرأ بهــا مــن طرزــق الحــرز في محالهّــا، وأن أضــم إلى ذلــك بزــض فوائد وتحرزرات استفدتها في حال القراءة من النشر وغيره »(١). 2- ثنّ بذكر عدة فصول مهمة لطالب علم القراءات، وهي سبزة الفصل اأرول: حكم الأوجه ا لخارجة عن الحرز. الفصل الثاني: في ذكر شيء من ترجمة الشاطبي. الفصل الثالث: في ذكر شيء من ترجمة ابن الجيري. الفصل الرابع: في علم القراءة و المقرئ و القارئ. الفصل الخامةس: في آداب القارئ. الفصل السارس: فيما زليم لجامع القراءات. الفصل السابع: في حكم القراءة الملفقة. (١) انظر: الأصل، اللوح: 2ظ، (س)، اللوح 2ظ، (ج)، اللوح 2ظ، (ظ)، اللوح 2ظ

  51 الفصل الرابع: رراسة الكتاب ٣- شــرع في شــرح أبيــات الشــاطبية حســب ترتيبهــا، مبتــدءًا بمقدمــة القصــيدة، ثم أصــول القراءات، ثم فرش الحروف بحسب ترتيب السـور في القـرآن الكـريم، ثم بـاب التكبـير ومخارج الحروف وصفاتها والخاتمة. ٤- ختم كتابه بالصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد. ب - مةــــاهج المؤلــــف في الكتــــاب تفصــــيلًّ: تمنهجــــه حســــب جــــيئيتي في التحقيــــق فقط). يمك بيان أبري سمات مةاهج المؤلف في الاااط التالية : ١- كتابة الأبيات المراد شرحها والوقوف عند تمام المزن. 2- شــرح الأبيــات شــرحًا ميســرًا مــوجيًا، دون إطالــة أو تزقيــد، بحيــث زســهل علــى كــل طالب فهمه بمجرد قراءته. ٣- ذكــر القــراء المصــرح بهــم و المرمــوز لهــم في البيــت، مــع ذكــر القــراءة ومواضــزها وقــراءة الباقين. ٤- توضيح ما في الكلمة الفرشية من خلاف، وعدم الاكتفاء بلفظ القراءة. 5- توجيه وإعراب بزض القراءات القرآنية 6- الاعتناء بالوقف والابتداء في بزض القراءات القرآنية الانتصار للقراءات المتواترة، والرد على من أنكرها كما جاء في قراءة قنبل في ﴿ن رَّءَاهُ َ أ﴾ ]الزلق7[. 7- التنيبه على الوجوه التي لا زقرأ بها من طرزق الحرز في محالهّا، مثل: خلاف البيي مد الهمية من ﴿ ءَانِفًا ﴾ ]محمد6[ ، فنبه المؤلف أنّ القصر فيها ليس من طرزق القصيد ٨- التنبيه على ززادات "الشاطبية" على "التيسير" في مواضزها.

  81 الفصل الرابع: رراسة الكتاب 9- إذا وجـــــد خـــــلاف أصـــــولي في الكلمـــــة الفرشـــــ ية، فإنـــــه زكتفـــــي بالإحالـــــة عليهـــــا في موضزها من الأصول. 1- شرح المفردات اللغوزة في القصيدة، وذلـك مـن أجـل توضـيح المزـن في ذهـن القـارئ وبيان اكتمال المزن في القصيد. ١١- الاكتفاء بذكر مواضع زاءات الإضافة في نهازة السور.

  82 الفصل الرابع: رراسة الكتاب المبحث الرابع: مصادر المؤلف في الكتاب. لم زصرح المؤلف -رحمه الله - بالمصادر التي رجع إليها، سوى ما ذكره في مقدمة كتابه أنه اعتمد على: ١- حرز الأماني ووجه التهاني، للشاطبي (ت 591ه 2- سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي، لابن القاصح ١ه). ٣- النشر في القراءات الزشر، لابن الجيري (ت ٣٣٨ه). قــال المؤلــف –رحمــه الله -« :لمــا مــن الله علــيّ بــتلاوة كتابــه الزيزــي بقــراءة الأئمــة الســبزة مــن طرزق القصيدة المسماه بـــ "حرز الأماني ووجه التهاني" مع مطالزتي لشرحها المشهور بـابن القاصـح، ومطـالزتي لكتـاب النشـر، ووقفـت علــى الوجـوه الـتي حكاهـا الشـاطبي في الحــرز، وذكــر ابــن الجــيري في النشــر أنهــا خرجــت عــن طرزــق الحــرز، أحببــت أن أجــرد مــن الشــرح المذكور ما زتزلق بالقراءة... » (١). كمــا أن المؤلــف زــذكر خــلال الشــرح أقــو الاً لــبزض الزلمــاء، فأحيانًــا زــذكر اســم صــاحب الكتـــاب فقـــط دون ذكـــر المصـــدر؛ وذلـــك لشـــهرته فيقـــول مـــثلاً: قـــال الســـخاوي، أو قـــال الجزبري، ثم زذكر النص. وأحيانًـــا زـــذكر اســـم الكتـــاب وصـــاحبه كقولـــه: قـــال النـــووي في التبيـــان، أو قـــال الـــداني في جامزه، وأحيانًا زذكر اسم الكتاب دون ذكر المؤلف كقوله: قال صاحب النكت. ومن المصادر التي نقل منها المؤلف ولم زصرح بها (أذكرها مرتبة بحسب وفيات مؤلفيها): ١- الكتاب، لأب بشر عمرو بن عثمان، الملقب سيبوزه (ت 1هـ. 2- السبزة، لابن مجاهد (ت٤ه). ٣- التيسير في القراءات السبع، لأب عمرو الداني (ت ٤٤٤ه). ٤- جامع البيان في القراءات السبع، لأب عمرو الداني أزضًا. ت1 )انظر: الأصل، اللوح 2ظ، (س)، اللوح 2ظ، (ج)، اللوح 2ظ، (ظ)، اللوح 2ظ

  83 الفصل الرابع: رراسة الكتاب 5- فــتح الوصــيد في شــرح القصــيد، لزلــم الــدزن أب الحســن علــي بــن محمــد الســخاوي (ت٣٤ه). 6- إبراز المزاني مـن حـرز الأمـاني، لأب القاسـم شـهاب الـدزن عبـد الـرحمن بـن إسماعيـل المقدسي الدمشقي، المزروف بأب شامة (ت 665هـ 7- الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرط ، لأب عبد الله محمـد بـن أحمـد شمـس الـدزن القرطبي (ت ١هـ). ٨- التبيــــان في آداب حملــــة القــــرآن، لأب زكرزــــ ا محيــــي الــــدزن يحــــيى بــــن شــــرف النــــووي (ت676هـ. 9- المجموع شرح المهذب، للنووي أزضًا 1- كني المزاني في شرح حرز الأماني، للجزبري 2ه

  84 الفصل الرابع: رراسة الكتاب المبحث الخامس: القيمة العلمية للكتاب. ١- أنـــه شـــرحٌ لأشـــهر منظومـــة أ لّفـــت في القـــراءات الســـبع، وهـــي منظومـــة حـــرز الأمـــاني ووجه التهاني للإمام الشاطبي، وهي عمدةٌ في فنّها. 2- تميّي الكتاب بالشمول والإيجاز، حتى لا يمل قارئه، وتحصل به الفائدة المرجوة ٣- تميّي الكتاب بجودة الزرض والشرح، وحسن الترتيب والتقسيم. ٤- تميّي أسـلوب المؤلـف بوضـوح الزبـارات وسـهولة الألفـاظ، بحيـث زسـهل علـى طالـب الزلم فهمه بمجرد قراءته. 5- اعتمـــاد المؤلـــف في كتابـــه علـــى التيســـير للـــداني، والنشـــر لابـــن الجـــيري، وهمـــا أحـــدا المصادر الأصيلة والمزتبرة في علم القراءات. 6- اطـــلاع المؤلـــف علـــى شـــروح الشـــاطبية وإفادتـــه منهـــا، كشـــرح الســـخاوي والجزـــبري، وشرح ابن القاصح، وهي من الشروح الجيدة القيمة، وتزد من المصادر الأصيلة. 7- اســتفادة المؤلــف مــن كتــب التفســير الـــتي تزرضــت للقــراءات والنقــل عنهــا، كتفســـ القرطبي. ٨- عنازة الكتاب بتحرزر الوجوه التي ذكرها الشـاطبي وخرجـت عـن طـرق الحـرز والتنبيـه عليها في محالها، استنادًا إلى أقوال ابن الجيري في النشر. 9- بيان المؤلف للأوجه التي زادها ا لإمام الشاطبي على التيسير. 1- عنازة المؤلف بألفاظ الشاطبية ضبطًا وشرحًا ١١- احتوى الكتاب على فوائدَ وتحرزراتٍ استفادها المؤلف من قراءته للنشر وغيره.

  85 الفصل الرابع: رراسة الكتاب المبحث السادس: أبرز الملحوظات على الكتاب. ١- اعتمــاده بشــكل كبــير علــى كتــاب ســراج القــارئ لابــن القاصــح، بحيــث زكــاد زكــون نسخة مكررة عنه. 2- عدم التنبيه على الكلمات القرآنية التي بها أكثر من خـلاف فرشـي، مثـل: الخـلاف في قولــه تزــالى: ﴿وَوََٰعَــدۡتُمُ ۡ ﴾ (طــه:1)، فقــال إنّ حمــية والكســائي قــرءوا بتــاء مضــمومة، والبــاقون بنــون مفتوحــة وألــف بزــدها مكــان التــاء، ولم زنبــه علــى مــا ورد فيها من حذف الألف لأب عمرو ولم يحيل عليه في موضزه من سورة البقرة. ٣- وقوع أخطاء في كتابة بزض الآزات القرآنية. ٤- كتابـة بزــض الآزــات القرآنيـة بــالقراءات الشــاذة، وقـد تم التنبيــه عليهــا في مواضــزها، مثـل قولـه تزـالى: ﴿ِٓ إِنَّهُۥ لَََـ وَرَبّ ﴾ (زـونس:٣)، كتبـت في جميـع النسـخ ﴿ِٓ وَرَبّ إِنَّهُۥ الََ ﴾ وهي قراءة شاذة للأعمش. 5- وقوع أخطاء في كتابة أبيـات الشـاطبية، وقـد تم تزـدزل ها والتنبيـه عليهـا في مواضـزها ،مثل: ٨ - وَزِّدْ تَأْم رونيِّ الن ونَ كَهْفًا وَعَمَّ خِّفْـ ... ـف ه فـ تِّّحَتْ خَفِّّفْ وَفيِّ النَّبإ الْز لاَ ك تبت في الأصل: فـ تِّّحَتْ شَدّدْ وَفيِّ النَّبإ الْز لاَ 6- وقوع بزض الأخطاء اليسيرة، وقد نبهت عليها في مواضزها، كما جاء في قوله تزالى: ﴿ نزِلَ عَلَيۡهِ ءَايََٰت ُ أ﴾ ]الزنكبوت51[ ، قال:«وقرأ شزبة وحمية وابن كثير ب ألف.. »والصحيح«وقرأ شزبة وحمية والكسائي وابن كثير بلا ألف » بيزادة الكسائي. 7- وقوع بزض التصح يفات في النسخ الخطية.

  86 الفصل الرابع: رراسة الكتاب المبحث السابع: وصف النسخ الخطية للكتاب, ونماذج منها للكتـاب عـدة نسـخ، وقـد تـو افرت لـدي ســت نسـخ، أربزـة منهـا في مصـر، واثنتـان في دمشــق، وقد اعتمدت في المقابلة على أربزة نسخ لكمالها ووضوحها وتقدم تارزخ نسـخها، وفيمـا زلـي وصف النسخ: الاسخة اأرولى: نســخة (دار الكتــب- قــراءات طلزــت)، وتحمــل الــرقم ( 9)، وتقــع٤) لوحــات، ومســطرتها (25) ســـطرًا، وخطهـــا نســخي مزتـــاد، ومـــدادها أســود، ونســـخت عـــام9هــــ، وناســـخها: الســـيد عبـــد القـــادر بـــن الســـيد عمـــر الرفـــاعي الصـــيادي، وقـــد حصـــلت عليهـــا مـــن مصوراتها في دار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة. جـاء في غــلاف المخطــوط فائــدة، واســم الكتــاب والمؤلــف: «الإشــارات الزمرزــة في حــل أبيــات الشاطبية، تأليف الإمام والمحقق اله مَام الشيخ عمر بـن عبـد القـادر الأرمنـازي، قـدس الله سـره، ونور قبره، وأسكنه دار كرامته، وتغمده برحمته، آمين آمين آمين » وجاءآخر النسخة: «وكان الفراغ من نسخه في ليلة الثلاثاء من ثلاثة وعشرزن ليلـة خلـت مـن شـهر شـزبان المزظـم مـن شـهور سـنة تســع وأربزـين ومائـة (١) علـى زـد أفقـر الزبــاد وأحوجهم إلى رحمة الزيزي القاهر السيد عبد القادر بن السيد عمـر الرفـاعي الصـيادي غفـر الله لــه ولوالدزــه والمســلمين آمــين والحمــد لله رب الزــالمين، تمــت والحمــد لله وحــده، وصــلى الله علــى من لا نبي بزده«(2). وأخيرًا النسخة جيدة مقروءة، مصححة، قليلة اخطـاء والتصـحيف، بهـا آثـار رطوبـة، حـرص الناسخ فيها على إعادة آخر كلمة مـن كـل لـوح في الحاشـية، وهـي أقـدم النسـخ تاريخًـا؛ لـذلك اعتمدتها أصلاً، ورميت لها بـــ (الأصل). (١) ما بين المزكوفتين ززادة لازمة؛ لبيان تارزخ النسخ. (2) اللوح ٤ظ.

  87 الفصل الرابع: رراسة الكتاب الاسخة الثانية: نســـخة (مكتبـــة بلدزـــة الإســـكندرزة) بمصـــر، وتقـــع تحـــت رقـــم ( 2112د)، وهـــي نســـخة كاملة تقع في (١١) لوحًا، ومسطرتها (9) سطرًا، وخطها نسخ، ومـدادها أسـود، وأبيـات الشـاطبية بــالأحمر، ونســخت عــام ١هـــ، وناســخها: محمــد أمــين بــن الشــيخ قاســم الشــهير بالأرمنازي، وقد حصلت عليها من مصوراتها في مركي جمزة الماجد للثقافة والتراث بدب. جاء في غلاف المخطوط اسم الكتاب والمؤلف: «شرح الشاطبية، للأرمنازي » وجــاء في آخــر النســخة «تمــت بزــون الله تزــالى، وحســن توفيقــه نهــار الخمــيس في عشــرة أزــام خلــت مــن شـــهر رجــب الفـــرد ســنة إحـــدى وســتين ومائـــة وألــف علـــى زــد أفقـــر الــورى وخـــادم القـرآن محمــد أمـين بــن الشــيخ قاسـم الشــهير بالأرمنـازي غفــر الله لــه ولوالدزـه ولجم يــع المســلمين ولمن دعا له بالفاتحة، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصـحبه أجمزـين، والحمـد لله رب الزالمين»(١). والنسخة جيدة، واضحة، مقروءة، مصححة، أبيات الشاطبية فيها مضبوطة بالشكل، حـرص الناسخ فيها على إعادة آخر كلمة مـن كـل لـوح في الحاشـية، وقـد اعتمـدتها في الم قابلـة ورمـيت لها بالرمي (س). الاسخة الثالثة: نســخة (مجمــع اللغــة الزربيــة) بدمشــق، وتقــع تحــت رقــم ( 27)، وهــي نســخة كاملــة تقــع (٤١١) لوحًــــا، ومســــطرتها (١) ســــطرًا، وخطهــــا رقزــــة، ومــــدادها أســــود، وأبيــــات الشــــاطبية بــــالأحمر مــــن بدازــــة المخطــــوط إلى نصــــف بــــاب زــــاءات الإضــــافة، ونســــخت عــــام 71هـــــ، وناسخها: حسن بن رسول بن محمد، وقد حصلت عليها من مصوراتها في مركـي جمزـة الماجـد للثقافة والتراث بدب. جاء في غلاف المخطوط اسم الكتاب والمؤلف: «شرح الشاطبية، للأرمنازي » ت1) اللوح 150و

  88 الفصل الرابع: رراسة الكتاب وجاء في آخر النسخة: «تمت بزـون الله في زـوم الجمزـة المبـارك الزشـرون مـن شـهر ذي القزـدة الحرام سنة سبزين ومائة وألف على زد أفقر الورى وخادم القرآن وأضزف الزباد السـيد حسـن بن رسول بن محمد غفر الله لهم ولوالـدزهم ولكافـة المسـلمين أجمزـين، والحمـد لله رب الزـالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم »(١). والنسخة جيدة، واضحة، مقروءة، مصححة، قليلة الأخطاء والتصحيف، حرص الناسخ فيها علــى إعــادة آخــر كلمــة مــن كــل لــوح في الحاشــية، وقــد اعتمــدتها في المقابلــة ورمــيت لهــا بــالرمي (ج). الاسخة الرابعة: نســـخة (المكتبـــة الظاهرزـــة) بدمشـــق، وتقـــع تحـــت رقـــم ( ٣٨١)، وهـــي نســـخة كاملـــة تقـــع في (١) لوحًــا، ومســطرتها (25) ســطرًا، وخطهــا رقزــة، ومــدادها أســود، لم زكتــب اســم الناســخ ولا تــارزخ نســخها، وقــد حصــلت عليهــا مــن مصــوراتها في مركــي جمزــة الماجــد للثقافــة والــتراث بدب. جـــاء في غـــلاف المخطـــوط اســـم الكتـــاب والمؤلـــف: «شـــرح الشـــاطبية، للشـــيخ عمـــر بـــن عبـــد القادر الأرمنازي » والنسخة جيدة، مقروءه، مصححة، تحتوي على بزض التزليقات في هوامشها، حرص الناسخ فيها على إعادة آخر كلمة من كل لوح في الحاشية، وقد اعتمدتها في المقابلة ورميت لها بالرمي (ظ). (١) اللوح: ٤١١ظ-٤١١و.

  89 الفصل الرابع: رراسة الكتاب نماذج مة المخطوطات المعتم ة

  90 الفصل الرابع: رراسة الكتاب صفحة الغلاف من نسخة دار الكتب "الأصل".

  91 الفصل الرابع: رراسة الكتاب اللوحة الأولى من نسخة دار الكتب " الأصل"

  92 الفصل الرابع: رراسة الكتاب اللوحة الأولى من الجيء المقرر لي في التحقيق من نسخة "دار الكتب" –الأصل

  93 الفصل الرابع: رراسة الكتاب اللوحة الأخيرة من الجيء المقرر لي في التحقيق ،من نسخة " دار الكتب" – الأصل ، وآخر لوحة من المخطوط.

  94 الفصل الرابع: رراسة الكتاب صفحة الغلاف من نسخة (مكتبة الإسكندرزة).