الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية للأرمنازي الحلبي من أول سورة العنكبوت إلى نهاية باب الصفات والمخارج

  34 الفصل اأرول: الإمةام الشاط شيوخه وتلّمةيذه: تتلمذ الشاطبي على كوكبة من الزلماء ، من أبرزهم: ١- أبوعبدالله محمد بن علي بن أب الزاص النَّفري ، الشاطبي المزروف بـ ( ابن اللازة) 2- أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن هذزل البلنسي ٣- أبو عبدالله محمد بن جزفر بن حميد البلنسي . ٤- أبو الحسن علي بن عبدالله بن خلف بن النزمة الأنصاري البلنسي. 5- أبو عبدالله محمد بن زوسف بن سزادة الإشبيلي التلمسا 6- أبو محمد عاشر بن محمد بن عاشر بن خلف الأنصاري 7- أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي الإسكندري ٨- أبو القاسم حبيش عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله بن حبيش. 9- أبو الحسنعليم بن عبد الزيزي بن هانئ الزمري. 1- أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم الخيرجي ، المزروف بـ(ابن الفرس (١) . أما تلاميذه فقد حظي الشاطبي بيمرة من الطلبة الأذكياء الأوفياء وزرجع ذلك لشهرته وإقرائه بالمدرسة الفاضلية، ومة أبريهم: ١- أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي، وهو من أجل تلاميذه. 2- أبو عبدالله محمد بن عمر القرط ٣- الكمال علي بن شجاع بن سالم الضرزر المصري، صهر الشاطبي. ٤- أبو عمرو عثمان بن عمر بن أب بكر الكردي ، الشهير بـ (ابن الحاجب) (2 ). (١) ز نظر:سير أعلام النبلاء للذهبي ،(١/262)، غازة النهازة لابن الجيري ( 2/21) ،الإمام الشاطبي للجرمي 59 ) ،زعيم المدرسة الأثرزة، لزبد الهادي حميتو ١). (2) ز نظر:مزرفة القراء للذهبي ،2) ، غازة النهازة لابن الجيري، 2/٣)، الإمام الشاطبي للجرمي ،( 67.)

  35 الفصل اأرول: الإمةام الشاط مةؤلفاته: ١- قصيدة حرز الأماني ووجه التهاني ، المشهورة بالشاطبية واللامية ، وسيأتي الكلام عنها. 2- قصيدة عقيلة أتراب القصائد في أسن المقاصد ، المشهورة بالرائية، نظم فيها "المقنع" للداني. ٣- ناظمة اليهر في عد الآي. ٤- قصيدة دالية من خمسمائة بيت نظم فيها كتاب " التمهيد" لابن عبد البر. 5- نظم في ظاءات القرآن الكريم، وفي موانع الصرف ، وفي نقط المصحف وخطّه،وفي أنواع من المواعظ (١) . مةكانته ما العلماء وثااؤهم مليه: قال السخاوي: «كان عالما بكتاب الله بقراءاته وتفسيره، وبحدزث رسول مبرزا فيه، وكان إذا ق رئ عليه البخاري ومسلم والموطأ،نصحّح النسخ من حفظه ، ويملى النكت على الموضع المحتا ج إلى ذلك فيها»(2 ). وقال«وكان زتجنب فضول القول، ولا زتكلم في سائر أوقاته إلا بما تدعوا إليه ضرورة، ولايجلس للإقراء إلا على طهارة ، في هيئة حسنة، وتخشع واستكانة، ويمنع جلسائه من الخوض والحدزث إلا في الزلم والقرآن، وكان ززتل الزلة الشدزدة ولا زشتكي ولا زت أوه، وإذا سئل عن حاله قال: " الزفية"، لازيزد على ذلك »(٣) . قال الذهبي « :وكان إماما علامة ، ذكيا كثير الفنون منقطع القرزن، رأسا في القراءات ، حافظا للحدزث ، بصيرا بالزربية، واسع الزلم »(٤) . (١) ز نظر: مزجم الأدباء ، لياقوت الحموي،( 5/6)، إنباه الرواة للقفطي،( ٤/62)، سير أعلام النبلاء للذهبي،(١/٣) ،نكث الهيمان ، لخليل الصفدي،(ص: ٣١). (2) فتح الوصيد، للسخاوي،١/١١). (٣) المرجع السابق. (٤) مزرفة القراء، للذهبي، ( 2.)

  36 الفصل اأرول: الإمةام الشاط وقال: «وكان زتوقد ذكاء ، له الباع الأطول في فن القراءات والرسم والنحو والفقه والحدزث، وله النظم الرائق، مع الورع والتقوى والتأله والوقار »(١) . قال السبكي « :وكان ذكي القريحة، قوي الحافظة، واسع المحفوظ، كثير الفنون، فقيها مقرئا محدثا نحوزا زاهدا عابدا ناسكا، زتوقد ذكاء ، وكان تصدر للإقراء بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة »(2 ). قال ابن الجيري «وكان إماما كبيرا أعجوبة في الذكاء كثير الفنون، آزة من آزات الله تزالى ، غازة في القراءات ، حافظا للحدزث، بصيرا بالزربية، إماما في اللغة ، رأسا في الأدب، مع اليهد والولازة والزبادة والانقطاع والكشف، شافزي المذهب، مواظبا على السنة »(٣) . وفاته: توفي – رحمه الله - زوم الأحد بزد صلاة الزصر، في الثامن والزشرزن من جمادى الآخرة، سنة تسزين وخمسمائة بالقاهرة، عن اثنتين وخمسين سنة، ودفن بالقرافة بين مصر والقاهرة ، بمقبرة القاضي الفاضل عبد الرحيم البساني وقبره مشهور مزروف زقصد لليزارة .(٤) (١) سير أعلام النبلاء ،للذهبي (١/262.) (2) طبقات الشافزية، للسبكي7/272.) (٣) غازة النهازة، لابن الجيري، ( 2/١). (٤) مزجم الأدباء لياقوت الحموي، ( 5/7)،إنباه الرواة للقفطي ٤/62) ،سير أعلام النبلاء للذهبي، (١/٣)، طبقات الشافزية للسبكي، (7/272)، غازة النهازة لابن الجيري 2/٣).

  37 الفصل اأرول: الإمةام الشاط المبحث الثاني: التعريف بمنظومة" حرز الأماني ووجه التهاني" تسميتها: نصّ الإمام الشاطبي على اسم قصيدته بقوله: 71- وَسَمَّيْتُهاَ "مَانِْ َ حِرْزَ الأ" تَيَمُّنا ... وَوَجْهَ التَّهانِ فَاهْنِهِ مُتَقب ِلاَ (١) واشتهر هذا النظم بـ "الشاطبية" اختصارا نسبة إلى الشاطبي ، و"اللامية" اعتبار بقافيتها. مةعنى التسمية: أي: سماها "حرز الأماني ووجه التهاني" تيمنا وتفاؤلا بذلك الاسم ،وأملا أن تجمع المزاني الجمة الوفيرة في ألفاظها ، وذلك ليهنأ الطلبة بتحقيق مناهم، ووجدان ضالتهم، لإحراز مازخرت به هذه القصيدة الوجيية من الزل وم الغيزرة المتزلقة بالقراءات السبع المتواترة (2 ). م ر أبياتها ١- لْفٌ تَزِيدُ ثَلاَثَةً َ بْيَاتُهَا أ َ وَأ... وَمَعْ مِائَةٍ سَبْعِينَ زُهْراً وَكُمَّلاَ (٣) مةضمونها: الشاطبية قصيدة لامية من الضرب الثاني من البحر الطوزل (٤) ، نظم فيها الشاطبي كتاب "التيسير"لأب عمرو الداني، واختصر مسائله ،وزاد عليه زوائد مهمة، منها: تزليله لبزض القراءات، ونقده لبزضها،وززادة مباحث كاملة كمبحث مخارج الحروف وصفاتها. (١) حرز الأماني للشاطبي، (7.) (2) شرح شزلة 2) ، الإمام الشاطبي للجرمي ٤). (٣) حرز الأماني للشاطبي (7.) (٤) اسم بحر مختص بالزرب، وهو (فزولن مفاعيلن) أربع مرات. ز نظر:كشاف اصطلاحات الفنون، للتهانوي(2/2)، علم الزروض والقافية ،لزبد الزيزي عتيق ٨).

  38 الفصل اأرول: الإمةام الشاط مةكانتها ما العلماء : أول من أثن عليها هو الأمام الشاطبي نفسه، فقد نقل عنه أنه قال: «لازقرأ أحد قصيد هذه ،إلا ونفزه الله عي وجل بها، لأني نظمتها لله تزالى »(١) . قال ابن خلكان «:ولقد أبدع فيها كل الإبداع ، وهي عمدة قراء هذا اليمان في نقلهم ، فقل من زشتغل بالقراءات إلا وزقدم حفظها ومزرفتها، وهي مشتملة على رموز عجيبة، وإشارات خفية لطيفة، وماأظن سبق إلى أسلو بها»(2 ) قال الذه«وقد سارت الركبان بقصيدتيه" حرز الأماني " و"عقيلة أتراب القصائد" اللت في السبع والرسم، وحفظهما خلق لايحصون ، وخضع لهما فحول الشزراء ، وكبار البلغاء ، وحذاق القراء ، فلقد أبدع وأوجي وسهل الصزب، وأخلص النية »(٣) قال ابن الجيري: «ومن وقف على قصيدتيه علم مقدار ماآتاه الله من ذلك خصوصا " اللامية"التي عجي البلغاء من بزده عن مزارضتها ، فإنه لاززرف مقدارها إلا من نظم على منوالها ، أوقابل بينها وبين مانظم على طرزقها، ولقد ر زق هذا الكتاب من الشهرة والقبول مالا أعلمه لكتاب غيره في هذا الفن،بل أكاد أن أقول:ولا في غير هذا الفن،فإنني لاأحسب أن بلدا من بلاد الإسلام يخلو منه ،بل لا أظن أن زت طالب علم يخلو من نسخة به»(٤) وقال:«ولا أعلم كتابا ح فِّظ وع رِّض في مجلس واحد وتسلسل بالزرض إلى مصنفه كذلك إلاهو»(5 ). (١) إنباه الرواة للقفطي (٤/١)، وفيات الأعيان لابن خلكان،(٤/١)،نكث الهيمان، لخليل الصفدي (٣١) (2) وفيات الأعيان، لابن خلكان،٤/١). (٣) مزرفة القراء ،للذهبي ( 2.) (٤) غازة النهازة لابن الجيري ( 2/22.) (5) غازة النهازة لابن الجيري 2/٣).

  39 الفصل اأرول: الإمةام الشاط أبري شروحها: ١- فتح الوصيد في شرح القصيد ،لزلي بن محمد السخاوي. 2- الدرة الفرزدة في شرح القصيدة ، لمنتخب الدزن حسين بن أب الزي الهمدا ٣- اللآلئ الفرزدة في شرح القصيدة، لأب عبدالله محمد بن الحسن الفاسي. ٤- شرح شزلة على الشاطبية، المسمى" كني المزاني في شرح حرز الأماني" لمحمد بن أحمد بن محمد الموصلي . 5- إبراز المزاني من حرز الأماني لأب شامة عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي . 6- فرائد المزاني في شرح حرز الأماني ووجه التهاني ، لأب عبدالله محمد الصنهاجي ، لمزروف بـ (ابن آجروم النحوي). 7- المفيد في شرح القصيد ، لأب الزباس أحمد بن محمد بن جبارة النقدسي ٨- كني المزاني في شرح حرز الأماني، لأب إسحاق إبراهيم بن عمر الجزبري. 9- الفرزدة البارززة في حل الشاطبية ،لهبة الله بن عبد الرحيم الحموي 1- الزقد النضيد في شرح القصيد ،لأب الزباس أحمد بن زوسف بن محمدالشهسير بـ (السمين الحلبي). ١١- سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي ، لزلي بن محمد بن عثمان الزذري البغدادي المزروف بــ (ابن القاصح) (١) . (١) ز نظر: الإمام الشاطبي للجرمي (٨٤١)، زعيم المدرسة الأثرزة ،لزبد الهادي حميتو (٣٤١).

الفصل الثاني ترجمة الإمام عمربن عبد القادر الأرمنازي ويشتمل على :  اسمه  مولده  نشأته وأبرز شيوخه  تلاميذه  مؤلفاته  وفاته

  41 الفصلالثاني: ترجمة المؤلف ترجمة الإمام عمر بن عبد القادر الأرمنازي (مؤلف الكتاب). اسمه: عمر بن عبد القادر الشافزي الأرمنازي الأصل الحلبي المولد، المقرئ الفرضي الزالم الزامل الفاضل (١). مةول ه: ولد بحلب في سنة خمس ومائة وألف(2 ). نشأته وأبري شيوخه كان والده ورعًا صالحًا وخطيبًا وإمامًا بجامع قسطل الحرامي بحلب، فقرأ صاحب الترجمة القرآن على والده، وقرأ الفقه والنحو وعلم الفرائض على جابر بن أحمد الحوراني وعبد اللطيف بن عبد القادر اليوائدي، وبرع في ذلك، وقرأ علم الميقات على مصطفى بن منصور الطبيب، وأخذ الحدزث عن محمد بن عقيلة المكي حين قدومه إلى حلب، وأخذ الزربية والصرف والمزاني والبيان والأصول على عدة شيوخ، وكان رأسًا في كتابة الوثائق الشرعية، ثم إن صاحب الترجمة حفظ القرآن الزظيم قبل وفاته بزامين أو ثلاثة، وحفظ الشاطبية على الأستاذ محمد بن مصطفى البصيري(٣) . (١)ز نظر: سلك الدرر للمرادي (٣/ ١٨١- 2(، والأعلام لليركلي 5 /١) ، وهدزة الزارفين للبغدادي ( ١/ ٨)، وإزضاح المكنون للبغدادي (١/ ٤٨)، ومزجم المؤلفين لكحالة (7 /292.) (2)ز نظر: سلك الدرر للمرادي٣/ ١٨١- 2)، والأعلام لليركلي (5 /١) ، وهدزة الزارفين للبغدادي ( ١/ ٨) ، وإزضاح المكنون للبغدادي (١/ ٤٨)، ومزجم المؤلفين لكحالة (7 /292.) (٣) ز نظر: سلك الدرر للمرادي ( ٣/ ١٨١- 2)، والأعلام لليركلي 5 /١).

  42 الفصلالثاني: ترجمة المؤلف تلّمةيذه: لم تتزرض كتب التراجم – التي بين زدي – لتلاميذ الإمام عمر الأرمنازي. مةؤلفاته: شرح الشاطبية شرحاً مختصرا أسماه "الإشارات الزمرزة في حل رموز الشاطبية"، لكن أعجلته المنية عن إتمامه وتبييضه، فبزد وفاته أتمّه وبيّضه المتقن عمر بن شاهين إمام الرضائية، وهو شرح لطيف نافع للمبتدي ولاستحضار المنتهي (١) . وفاته: كانت وفاته في أوائل شزبان سنة ثمان وأربزين ومائة وألف، ودفن بمقبرة جب النور - رحمه الله تزالى - (2 ). (١)ز نظر: سلك الدرر للمرادي (٣/ ١٨١- 2)، والأعلام لليركلي 5 /١) ، وهدزة الزارفين للبغدادي ( ١/ ٨) ، وإزضاح المكنون للبغدادي (١/ ٤٨)، ومزجم المؤلفين لكحالة (7 /292.) (2)ز نظر: سلك الدرر للمرادي٣/ ١٨١- 2)، والأعلام لليركلي 5 /١) ، وهدزة الزارفين للبغدادي ( ١/ ٨) ، وإزضاح المكنون للبغدادي (١/ ٤٨)، ومزجم المؤلفين لكحالة (7 /292.)

الفصل الثالث: ترجمة الإمام عمر بن شاهين الحنفي. ويشتمل على :  اسمه  مولده  نشأته وأبرز شيوخه  تلاميذه  مؤلفاته  وفاته

  44 الفصلالثالث ترجمة مةبيض الكتاب ضه) ّ الكتاب ومبي ّ ترجمة الإمام عمر بن شاهين الحنفي (متم اسمه: أبو محمد عمر بن شاهين الحنفي الحلبي المولد، الفاضل المتقن الضابط المقرئ، وهو شرزفٌ لأمه(١) . مةول ه: ولد بحلب سنة سبع ومائة وألف بزد وفاة والده بخمسة أشهر(2 ). نشأته وأبري شيوخه كان والده جندزًا، قرأ القرآن الزظيم، ولما بلغ من السن عشر سنين قرأ على المقرئ الشهير عامر المصري نيزل المدرسة الحلاوزة، وقرأ على عمر المصري شيخ القراء ختماً كاملاً بالتحقيق والتجوزد، وحفظ القرآن عليه في مدة قليلة، وتزلم منه كيفية القراءة بالألحان مع مراعا ة التجوزد، ثم قرأ الآجرّومية وحصة من شرح القطر على الإمام عبد الرحمن ابن محمد الزاري ثم قرأ على عبد اللطيف بن عبد القادر اليوائدي، وقرأ الفقه على الفاضل المزمر قاسم النجار، وحضر دروس محمود بن عبد الله الأنطاكي في التفسير والحدزث، وكتب بخطه عددًا من الكتب، وقرأ الكثير، وفي سنة ست وأربزين بزد المائة كتب الشاطبية وعرضها بزد حفظها على الماهر المقرئ محمد بن مصطفى البصيري، وقرأ عليه القرآن الزظيم من طرزقها جمزاً وإفراداً لكل راو ختمة في مدة ستة أشهر، وأجازه الشيخ المذكور بالقراءة والإقراء، وشهد له بالأهلية، ثم في سنة ثمان وأربزين وجهت له وظيفة إمامة الصلوات الجهرزة بجامع الوززر عثمان الكائن بحلب المشهور بالرضائية فباشرها، وكان الناس ز هرعون إليه في صلاة الصبح من محلات بزيدة من الجامع، لحسن صوته وقراءته وطيب ألحانه مع مراعاة الأحكام، وأتقن كثير من المصلين قراءتهم م ن السماع، وصار لذلك نفع عظيم، واقتدى بذلك جماعة من (١) ز نظر: سلك الدرر للمرادي (٣/ 76.) (2)ز نظر: سلك الدرر للمرادي٣/ 76.)

  45 الفصلالثالث ترجمة مةبيض الكتاب أئمة الجوامع، ثم إنه بزد صلاة الصبح يجلس في حجرته زقرئ القرآن الزظيم لمن زرزد القراءة، ولا زرد أحداً، ومن جملة من أخذ عنه ابنه محمد، وكثر الآخذون عنه من الأتراك وغيرهم فلا تخلو بلدة من بلاد الروم من تلميذ له أو تلميذزن أو ثلاثة، وفي سنة إحدى وستين وجه له الوززر إسماعيل كافل حلب خطابة جامزه، واستمر ابن شاهين زباشر إمامة جامع الرضائية إلى سنة خمس وسبزين، فاعتراه الضزف الطبيزي والزجي عن المجئ إلى الجامع، فوكّل وكيلاً وانقطع في بيته زتلو كتاب الله تزالى وزقرئ م ن شاء أن زقرأ، لا زغلق دون مستفيد بابًا، ولا يخرج إلا إلى الصلاة في المسجد المجاور لبيته بمحلة قسطل الأكراد (١) . تلّمةيذه: لم تتزرض كتب التراجم – التي بين زدي – لتلاميذ الإمام عمربن شاهين. مةؤلفاته: أكمل شرح الشاطبية المسمى "الإشارات الزمرزة في حل أبيات ال شاطبية" لزمر الأرمنازي بزد أن أعجلته المنية عن إتمامه، فأتمّه وبيّضه(2 ). وفاته كانت وفاته بحلب سنة ثلاث وثمانين ومائة وألف – رحمه الله تزالى -(٣) . (١) ز نظر: سلك الدرر للمرادي( ٣/ 76 –77- ٨)، وحلية البشر للبيطار الميداني ( ١/ ٣، 1- ١٨). (2) سلك الدرر للمرادي ٣/ 2)، الأعلام لليركلي 5/١). (٣) سلك الدرر للمرادي( ٣/ ٨).

الفصل الرابع :دراسة موجزة عن الكتاب ويشتمل على سبعة مباحث : المبحث الأول:توثيق اسم الكتاب. المبحث الثاني:توثيق نسبته لمؤلفه. المبحث الثالث:منهج المؤلف في الكتاب. المبحث الرابع:مصادر المؤلف في الكتاب. المبحث الخامس:القيمة العلمية للكتاب. المبحث السادس:أبرز الملحوظات على الكتاب. المبحث السابعة ونماذج منها. ّ :وصف النسخ الخطي

  47 الفصل الرابع: رراسة الكتاب المبحث الأول: توثيق اسم الكتاب. ذكــر المؤلــف -رحمــه الله - أنــه سمّــى كتابــه بهــذا الاســم، فقــال في مقدمــة كتابــه: «وسميتــه الإشـــــارات الزمرزـــــة في حـــــل أبيـــــات الشـــــاطبية »(١) ، كمـــــا قـــــد ك تِّـــــبَ علـــــى غـــــلاف نســـــخة الإســــكندرزة ونســــخة مجمــــع اللغــــة الزربيــــة: «شــــرح الشــــاطبية، للأرمنــــازي »، ونســــخة المكتبــــة الظاهرزة: «شرح الشاطبية، للشيخ عمر بن القادر الأرمنازي » كمــا ذ كِّــر في كتــابإزضــاح المكنــون في الــذزل عــل كشــف الظنــون" اســم الكتــاب والمؤلــف: «الإشارات الزمرزة في ح ل رموز الش اطبية، تأليف: عمر بن عبد القادر الأرمنازي »(2). وفي "مزجــم التــارزخ والــتراث الإســلامي" ذ كِّــر اســم المؤلــف واســم الكتــاب«الإشــارات الزمرزة في شرح أبيات الشاطبية »(٣). وبنــــاءً علــــى مــــا تقــــدم زتضــــح أن المترجمــــين اتفقــــوا علــــى أن اســــم الكتــــاب "الإشــــارات الزمرزة"، لكن اختلفوا في بقية اسم الكتاب، والذي زترجح لدي مـا أورده المؤلـف في مقدمتـه وهو: " الإشارات الزمرزة في حل أبيات الشاطبية" لأنه صرح بذلك، وأما ما ذ كِّـر في غـلاف النسخ الأخرى فلزلهم كتبوا ذلك اختصاًرا أو لكون الكتاب في شرح الشاطبية والله أعلم. (١) انظر: الأصل (نسخة دار الكتب)، اللوح: 2ظ (2) إزضاح المكنون، للبغدادي٣/٤٨). (٣) مزجم التارزخ والتراث الإسلامي: ( ٣/2276.)

  48 الفصل الرابع: رراسة الكتاب المبحث الثاني: توثيق نسبة الكتاب لمؤلفه. هنـــاك عـــدة أمـــور تـــدل علـــى صـــحة نســـبة الكتـــاب للإمـــام عمـــر الأرمنـــازي، فقـــد ذ كِّـــر عنـــوان الكتاب واسم المؤلف على أغلفة النسخ الخطية، فزلى نسخة دار الكتـب (الأصـل) ك تِّـب: « الإشارات الزمرزة في حل أبيـات الشـاطبية، تـأليف الإمـام والمحقـق الهمـام الشـيخ عمـر بـن عبـد القــادر الأرمنــازي »، وعلــى نســخة الإســكندرزة ومجمــع اللغــة الزربيــة ك تِّــب«شــرح الشــاطبية، للأرمنـــــازي »، وعلـــــى نســـــخة الظاهرزـــــة ك تِّـــــب«شـــــرح الشـــــاطبية، للشـــــيخ عمـــــر بـــــن القـــــادر الأرمنازي » كما جاء الـنص علـى تحدزـد اسـم المؤلـف في مطلـع النسـخ الخطيـة بزـد المقدمـة مباشـرة، ف قـال المؤلف-رحمه الله -« :وبزد، فيقول الزبد الحقير عمر بن عبد القادر الأرمنازي »(١). كما ذ كِّر اسم الكتاب والمؤلف في كتاب "إزضاح المكنون في الذزل علـى كشـف الظنـون"(2)، و "مزجـــــم التـــــارزخ والـــــتراث الإســـــلامي" (٣)، و"الفهـــــرس الشـــــامل للـــــتراث الزـــــرب الإســـــلامي المخطوط، مؤسسة آل البيت"(٤). كمــا أجمــع كــل مــن تــرجم للإمــام عمــر الأرمنــازي أنــه ألــف كتابًــا في شــرح حــرز الأمــاني للإمــام الشاطبي، سمـاه " الإشـارات الزمرزـة "، فقـال المـرادي في سـلك الـدرر: «شـرح الشـاطبية شـرحاً مختصـــر أسمـــاه:" الإشـــارات الزمرزـــة في حـــل رمـــوز الشـــاطبية"، لكـــن أعجلتـــه المنيـــة عـــن إتم امـــه وتبييضـــه، فبزـــد وفاتـــه أتمـــه وبيضـــه المـــتقن عمـــر بـــن شـــاهين»(5)، وقـــال اليركلـــي في الأعـــلام « واشــتغل بــالقراءات، فــألف فيهــا " الإشــارات الزمرزــة " في شــرح الشــاطبية، ومــات قبــل إتمامــه، (١) انظر: الأصل، اللوح: 2ظ، (س)، اللوح 2ظ، (ج)، اللوح 2ظ، (ظ)، اللوح 2ظ، سقط من (س) و(ج (الزبد). (2) إزضاحالمكنون، للبغدادي: (٣/٤٨). (٣) مزجم التارزخ والتراث الإسلامي:( ٣/2276 .) (٤) الفهرس الشامل:(٣ /21 .) (5) سلك الدرر، للمرادي ٣/2 .)

  49 الفصل الرابع: رراسة الكتاب فأكملـــه عمـــر بـــن شـــاهين»(١)، وقـــال إسماعيـــل البغـــدادي في هدزـــة الزـــارفين: «لَـــه الإشـــارات الزمرزـ ة فيِّ حـل رمـوز الشـاطبية »(2)، وذكـر في مزجـم المـؤلف«مـن آثـاره: شـرح الشـاطبية القراءات، سماه: الإشارات الزمرزة في حل رموز الشاطبية »(٣). ممــــا ســــبق زتضــــح أن كتــــاب "الإشــــارات الزمرزــــة" هــــو تــــأليف: الإمــــام عمــــر بــــن عبــــد القــــادر الأرمنــازي، وتتمــة وتبيــيض: الإمــام عمــر بــن شــاهين بنــاءً علــى مــا ذكــره صــاحب ســلك الــدرر والأعلام. (١) الأعلام، لليركلي:( 5 /١). (2) هدزة الزارفين، للبغدادي ١/ ٨). (٣) مزجم المؤلفين: لكحالة:(7 /292.)