المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٩٢١ ﺑﺎب اﻟﻄﻴﺐ ﻟﻠﻤﺮﺃة ﻋﻨﺪ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﺾ- ٠١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٦١ ﻗﺪ ﺭﺧﺺ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻬﺮ ﺇﺫا : ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ، ﻋﻦ ﺃم ﻋﻄﻴﺔ ﻗﺎﻟﺖ . ُُِْﻏﺘﺴﻠﺖ ﺇﺣﺪاﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻴﻀﻬﺎ ﰲ ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﻛﺴﺖ ﺃﻇﻔﺎﺭا [ ﱠﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺤﺞ ﰲ ﺑﺎب ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺤﺎﺋﺾ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﻛﻠﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ . ًﻣﻄﻮﻻ[ ق . ُْﱡوﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﺴﻂ ﻟﻠﺤﺎﺩة ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻬﺮ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻼ [ ﺰ . وﰲ اﻟﺠﻨﺎﺋ [ ﺇﺫا ﻃﻬﺮت ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﺾ، وﻛﻴﻒ ﺗﻐﺘﺴﻞ؟ ﺑﺎب ﺩﻟﻚ اﻟﻤﺮﺃة ﻧﻔﺴﻬﺎ- ١١ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٦١ [، وﺣﺪﺛﻨﺎ ل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ : ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎ [: َِ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﺑﻦ ﺻﻔﻴﺔ، ﻋﻦ ﺃﻣﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﻴﻒ ﺃﻏﺘﺴﻞ ﻣﻦ : ﱢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ-ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ: ﻗﺎل وﻫﻴﺐ- . ﺃن اﻣﺮﺃة ، ﱠﻛﻴﻒ ﺃﺗﻄﻬﺮ : ، ﻗﺎﻟﺖ ﱠﱠﺛﻢ ﺇن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﺳﺘﺤﻴﺎ : ﻛﻴﻒ؟ ﻗﺎل وﻫﻴﺐ: ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﺟﺘﺒﺬﺗﻬﺎ ، .ﺗﺘﺒﻌﻲ ﺑﻬﺎ ﺃﺛﺮ اﻟﺪم: ﱠﺇﻟﻲ ﻓﻘﻠﺖ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ[ ﺾ . وﰲ ﺑﺎب ﻏﺴﻞ اﻟﻤﺤﻴ[ ﺑﺎب اﻣﺘﺸﺎط اﻟﻤﺮﺃة ﻋﻨﺪ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﺾ- ٢١ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل: ﻗﺎل-٢٦١

٠٣١ א  א
َُْﺃﻧﻬﺎ ﺣﺎﺿﺖ ﻓﻠﻢ ﺗﻄﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻠﺖ ﻟﻴﻠﺔ : ﻋﻤﺖﺃن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯ: ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﻋﺮوة « .[ ﺾ . ﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻧﻘﺾ اﻟﻤﺮﺃة ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻏﺴﻞ اﻟﻤﺤﻴ[ ﻼ . ًوﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﺗﻬﻞ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺑﺎﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﻛﺎﻣ[ ا . ًوﰲ اﻟﺤﺞ ﻣﺮاﺭ[ ﺎل اﻟﻤﺤﻴﺾ وﺇﺩﺑﺎﺭﻩ ﺑﺎب ﺇﻗﺒ- ٣١ ﱡٌُُُْْوﻛﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﻳﺒﻌﺜﻦ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺮﺳﻒ ﻓﻴﻪ : ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي َﱠﻻ ﺗﻌﺠﻠﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻳﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﺗﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻄﻬﺮ ﻣﻦ : اﻟﺼﻔﺮة، ﻓﺘﻘﻮل .اﻟﺤﻴﻀﺔ ﱠوﺑﻠﻎ ﺑﻨﺖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺃن ﻧﺴﺎﺀ ﻳﺪﻋﻮن ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﻣﻦ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ، ﻳﻨﻈﺮن .ﱠﻛﺎن اﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺼﻨﻌﻦ ﻫﺬا، وﻋﺎﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻦﻣﺎ : ﺇﻟﻰ اﻟﻄﻬﺮ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﺎب ﻻ ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺤﺎﺋﺾ اﻟﺼﻼة- ٤١ « . : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤﺎم ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٦١ ﺃن اﻣﺮﺃة : ُﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﻣﻌﺎﺫة: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎﺩة ﻗﺎل [ﺃﺗﺠﺰي ﺇﺣﺪاﻧﺎ : ﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌ ﺖ ََُﱠٌﺃﺣﺮوﺭﻳﺔ ﺃﻧﺖ، ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻴﺾ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻼ : ُﺻﻼﺗﻬﺎ ﺇﺫا ﻃﻬﺮت؟ ﻓﻘﺎﻟ . ﻓﻼ ﻧﻔﻌﻠﻪ: ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﻪ، ﺃو ﻗﺎﻟﺖ [ ﺑﺎب اﻟﻨﻮم ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﰲ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ- ٥١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ : ﱡﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻜﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٦١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ : ﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎلﻳﺤﻴﻰ، وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌ ﺃن ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ ﺣﺪﺛﺘﻪ: ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ (١) ﺑﻴﻨﺎ ﺃﻧﺎ ﻣﻊ : ﱢﺃن ﺃم ﺳﻠﻤﺔ ﺣﺪﺛﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: (.ُﺧﺮﺟﺖ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ١٣١ ﱠﱢَُُِِْاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻀﻄﺠﻌﺔ ﰲ اﻟﺨﻤﻴﻠﺔ ﺇﺫ ﺣﻀﺖ، ﻓﺎﻧﺴﻠﻠﺖ، ﻓﺨﺮﺟﺖ (١) ﻣﻨﻬﺎ ﷺ . ﻧﻌﻢ: ﻗﻠﺖ . ُﻓﺪﻋﺎﻧﻲ ﻓﺎﺿﻄﺠﻌﺖ ﻣﻌﻪ ﰲ اﻟﺨﻤﻴﻠﺔ[ ﺎ . ﱠﱠًَوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺳﻤﻰ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﺣﻴﻀ [ ﺮ . وﺑﺎب ﻣﻦ اﺗﺨﺬ ﺛﻴﺎب اﻟﺤﻴﺾ ﺳﻮى ﺛﻴﺎب اﻟﻄﻬ[ ﻪ . وﻛﺎن ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻢ: وﺑﺎب اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻓﻴ[ ُﱠﻤﻴﻦ وﻳﻌﺘﺰل اﻟﺤﻴﺾ ﺑﺎب ﺷﻬﻮﺩ اﻟﺤﺎﺋﺾ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ وﺩﻋﻮة اﻟﻤﺴﻠ- ٦١ ﱠاﻟﻤﺼﻠﻰ(٢) . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮب: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٦١ [ ) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب، ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل(: ح ََِﻛﻨﺎ ﻧﻤﻨﻊ ﻋﻮاﺗﻘﻨﺎ ﺃن ﻳﺨﺮﺟﻦ ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ، ﻓﻘﺪﻣﺖ اﻣﺮﺃة ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻗﴫ ﺑﻨﻲ : ﻗﺎﻟﺖ ﱠﱢﻦ ﺃﺧﺘﻬﺎ، وﻛﺎن ﺯوج ﺃﺧﺘﻬﺎ ﻏﺰا ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة، ٍََﱠﺧﻠﻒ، ﻓﺤﺪﺛﺖ ﻋ ََْﻛﻨﺎ ﻧﺪاوي اﻟﻜﻠﻤﻰ، وﻧﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺿﻰ، : ﱟوﻛﺎﻧﺖ ﺃﺧﺘﻲ ﻣﻌﻪ ﰲ ﺳﺖ، ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪاﻧﺎ ﺑﺄﺱ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺟﻠﺒﺎب ﺃﻻ : ﱠﱠﻓﺴﺄﻟﺖ ﺃﺧﺘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ، َْﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺃم ﻋﻄﻴﺔ؛ [ﺑﺄﺑﺎ: ﱠﺃﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ُ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ (٣) ﺮﻩ ََﻧﻌﻢ، وﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺬﻛ (٤) ﻳﺨﺮج اﻟﻌﻮاﺗﻖ وﺫوات، ﺃو (.وﺯوﺟﻬﺎ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) (.وﻳﻌﺘﺰﻟﻦ اﻟﻤﺼﻠﻰ .ً، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻫﻮ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ؛ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﻮﺣﺪة وﺇﺑﺪال ﻳﺎﺀ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺃﻟﻔﺎ(ﻳﺎﺑﺎ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) (.ﺗﺬﻛﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)

٢٣١ א  א
ُﱠ واﻟﺤﻴﺾ، وﻟﻴﺸﻬﺪن - ﺷﻚ ﺃﻳﻮب ﻗﺎﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث -اﻟﻌﻮاﺗﻖ ﺫوات اﻟﺨﺪوﺭ، : ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎﻟﺖ ﺣﻔﺼﺔ . ﺃﻟﻴﺲ ﺗﺸﻬﺪ ﻋﺮﻓﺔ وﻛﺬا وﻛﺬا: ﱠاﻟﺤﻴﺾ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ[ ﺾ ﱠﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺧﺮوج اﻟﻨﺴﺎﺀ اﻟﺤﻴ (١) . [ ] . ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﺟﻠﺒﺎب ﰲ اﻟﻌﻴﺪ[ ﻰ . ﱠﱠوﺑﺎب اﻋﺘﺰال اﻟﺤﻴﺾ اﻟﻤﺼﻠ [ ب . وﰲ ﺑﺎب وﺟﻮب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺜﻴﺎ[ ﻰ . ًوﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺃﻳﺎم ﻣﻨ[ َُﱠُ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺛﻼث ﺣﻴﺾ، وﻣﺎ ﻳﺼﺪق- ٧١ (٢) اﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ اﻟﺤﻴﺾ ﻤﻞ واﻟﺤ ﺇن ﺟﺎﺀت: َُُْﱟوﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ وﴍﻳﺢ (٣) ﱢُ ﺑﺒﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﺿﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻗﺖ .ًُﱢﺃﻧﻬﺎ ﺣﺎﺿﺖ ﺛﻼﺛﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ؛ ﺻﺪ ﻳﻮم ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺲ : وﺑﻪ ﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀﺃﻗﺮاﺅﻫﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ، : وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﺃة ﺗﺮى اﻟﺪم ﺑﻌﺪ ﻗﺮﺋﻬﺎ : ﻋﴩة، وﻗﺎل ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ .اﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ: ﺑﺨﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎم، ﻗﺎل .وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺎﻃﻤﺔ[ . ﺑﺎب اﻟﺼﻔﺮة واﻟﻜﺪﺭة ﰲ ﻏﻴﺮ ﺃﻳﺎم اﻟﺤﻴﺾ- ٨١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ : ﺪ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٦١ ﰲ ﺭواﻳﺔ : ، وﰲ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ(واﻟﺤﻴﺾ (.ﱠﺧﺮوج اﻟﺤﻴﺾ: )اﻷﺻﻴﻠﻲ (.َُْﻳﺼﺪق: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﺟﺎﺀ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)

    ٣٣١ . ﱡًﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺪ اﻟﻜﺪﺭة واﻟﺼﻔﺮة ﺷﻴﺌﺎ: ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﺃم ﻋﻄﻴﺔ [ ﺑﺎب ﻋﺮق اﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ- ٩١ (١) : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺟﺎﺀ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٦١ . ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة[ ل . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻗﺎ [ ل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل: ﻗﺎ [ٍَُْﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺶ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ : ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ [ََُُْﺇﻧﻲ اﻣﺮﺃة ﺃﺳﺘﺤﺎض ﻓﻼ ﺃﻃﻬﺮ، : ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ، ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ: ﷺ ﺇﻧﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﻋﺮق وﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ، ﻓﺈﺫا ؛ -ﻓﺈﺫا ﺫﻫﺐ ﻗﺪﺭﻫﺎ: وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ-ﺃﻗﺒﻠﺖ ﺣﻴﻀﺘﻚ؛ ﻓﺪﻋﻲ اﻟﺼﻼة، وﺇﺫا ﺃﺩﺑﺮت « . وﻟﻜﻦ ﺩﻋﻲ اﻟﺼﻼة ﻗﺪﺭ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﻴﻀﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ، « . [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﺤﺎﺿ[ ﺔ وﰲ ﺑﺎب اﻋﺘﻜﺎف اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿ(٢) . ﺾ ُﱠوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺛﻼث ﺣﻴﺾ، وﻣﺎ ﻳﺼﺪق اﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ اﻟﺤﻴ ٍﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺛﻼث )ﺟﺎﺀ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺗﺤﺖ ﺑﺎب (.ﺣﻴﺾ ﺧﺮج اﻟﺒﺨﺎﺭي ﰲ اﻋﺘﻜﺎف اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﰲ ﺯوﺟﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ (٢) ِوﻟﻢ ﻳﺨﺮج ﺣﺪﻳﺚ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺶ ( ٧٣٠٢، ٠١٣، ٩٠٣: )ﻣﺴﺘﺤﺎﺿﺔ اﻋﺘﻜﻔﺖ ﻣﻌﻪ .ﺑﻴﻦﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﺎ

٤٣١ א  א
. واﻟﺤﻤﻞ [ ﻩ . وﺑﺎب ﺇﻗﺒﺎل اﻟﻤﺤﻴﺾ وﺇﺩﺑﺎﺭ[ ﺑﺎب اﻟﻤﺮﺃة ﺗﺤﻴﺾ ﺑﻌﺪ اﻹﻓﺎﺿﺔ- ٠٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ : َُﱠﺛﻨﺎ ﻣﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﻗﺎلﺣﺪ: ﻗﺎل-٨٦١ . ُﱢﺭﺧﺺ ﻟﻠﺤﺎﺋﺾ ﺃن ﺗﻨﻔﺮ ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ: ﻃﺎووﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل [ ﻩ ﺗﻨﻔﺮ، ﺇن : ﺇﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻔﺮ، ﺛﻢ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل: وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل ﰲ ﺃول ﺃﻣﺮ . ﱠﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺭﺧﺺ ﻟﻬﻦ[ ﻟﻄﻬﺮ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺭﺃت اﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ا- ١٢ ﺗﻐﺘﺴﻞ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي (١) وﺗﺼﻠﻲ وﻟﻮ ﺳﺎﻋﺔ، وﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻈﻢ .ﺯوﺟﻬﺎ ﺇﺫا ﺻﻠﺖ، اﻟﺼﻼة ﺃﻋ . وﺧﺮج ﺣﺪﻳﺚ اﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﰲ ﺑﺎب ﻋﺮق اﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ [ ] [ (.ﺗﻐﺴﻞ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

    ٥٣١ ﱡﻛﺘﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ( ٦) ♫ ﻞ ؛ اﻵﻳﺔ [. ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ٩٦ . ﺃﻧﻬﺎ اﺳﺘﻌﺎﺭت ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻗﻼﺩة ﻓﻬﻠﻜﺖ: ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ[ ﺎﺭي ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ . ﻫﺸﺎم [ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮو: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎلوﺣﺪﺛﻨﺎ (١) ﺑﻦ ﺎﺭث . ﱠﺃن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ: اﻟﺤ [ ) وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ (: ح [، وﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ[، وﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ (٢) ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺎﻟﺖ ﷲ ﷺ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﻔﺎﺭﻩ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺪاﺀ ﺃو ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل ا: ﺃﻧﻬﺎ ﻗ وﻧﺤﻦ ﺩاﺧﻠﻮن اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﻧﺎخ : ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ-. ﺑﺬات اﻟﺠﻴﺶ؛ اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻘﺪي ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ، وﻧﺰل ﻓﺒﻴﻨﺎ (٣) . -ًِْ ﺭﺃﺳﻪ ﰲ ﺣﺠﺮي ﺭاﻗﺪا [ ﻓﺄﻗﺎم ﺭﺳﻮل اﷲ ﻓﺄﺗﻰ ﷺ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎﺳﻪ، وﺃﻗﺎم اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﻪ وﻟﻴﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺀ، وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎﺀ، .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ﺃﻣﻪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (. ﻓﺜﻨﻰ

٦٣١ א  א
ﺃﻻ ﺗﺮى ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ؟ ﺃﻗﺎﻣﺖ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ : اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎﻟﻮا .ﷺ وﺑﺎﻟﻨﺎﺱ، وﻟﻴﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺀ، وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺎﺀ [ ﻓﺠﺎﺀ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ] ََِْﺣﺒﺴﺖ ﺭﺳﻮل : ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ واﺿﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬي ﻗﺪ ﻧﺎم، ﻓﻘﺎل ﻟﻴﺴﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺀ، وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﻢ و: ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ-ﰲ ﻗﻼﺩة: ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ-اﷲ واﻟﻨﺎﺱ ﻓﻌﺎﺗﺒﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، وﻗﺎل وﻣﺎ ﺷﺎﺀ اﷲ ﺃن ﻳﻘﻮل، وﺟﻌﻞ ﻳﻄﻌﻨﻨﻲ : ﻣﺎﺀ، ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ. ََََُوﻟﻜﺰﻧﻲ ﻟﻜﺰة ﺷﺪﻳﺪة، ﻓﺒﻲ اﻟﻤﻮت: ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ. ﺑﻴﺪﻩ ﰲ ﺧﺎﴏﺗﻲ : ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ. ﱡﻓﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮك ﺇﻻ ﻣﻜﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬي . ﻓﻨﺎم ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﺀ: ل ﻣﺎﻟﻚﻗﺎ. وﻗﺪ ﺃوﺟﻌﻨﻲ [ﻗﺎل . ََََُُِوﻗﺪ ﺣﴬت اﻟﺼﺒﺢ، واﻟﺘﻤﺲ اﻟﻤﺎﺀ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ: ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ ًﻓﺄﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ، ﻓﺄﺩﺭﻛﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼة، : ٌﻫﺸﺎم . ﱡﺔ اﻟﺘﻴﻤﻢ؛ ﺷﻜﻮا ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺁﻳ [. ﱠﻓﺘﻴﻤﻤﻮا: ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ [ﻣﺎ ﻫﻲ ﺑﺄول ﺑﺮﻛﺘﻜﻢ : ََُُ ﻓﻘﺎل ﺃﺳﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻀﻴﺮ : ﺯاﺩ اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ-ًِﱡﺟﺰاك اﷲ ﺧﻴﺮا، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻚ ﺃﻣﺮ ﻗﻂ : ﺯاﺩ ﻫﺸﺎم. ﻳﺎ ﺁل ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ . ﱠﱠًِ ﺇﻻ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻣﺨﺮﺟﺎ، وﺟﻌﻞ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺮﻛﺔ-ﺗﻜﺮﻫﻴﻨﻪ [.ًﺧﻴﺮا: ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ [ﻟﻘﺪ ﺑﺎﺭك اﷲ ﻟﻠﻨﺎﺱ : وﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ .ﻓﻴﻜﻢ، ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﺇﻻ ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻬﻢ .َِﻓﺒﻌﺜﻨﺎ اﻟﺒﻌﻴﺮ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ اﻟﻌﻘﺪ ﺗﺤﺘﻪ: ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ . ﱠَِْوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح، ﺑﺎب ﻃﻌﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﺑﻨﺘﻪ ﰲ اﻟﺨﺎﴏة ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺘﺎب [ . ﺃﻫﻠﻪ ﺃو ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺩون اﻟﺴﻠﻄﺎنﱠوﰲ اﻟﺤﺪوﺩ، ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺩب[ ﻪ ؛ اﻵﻳﺔ [ .[

    ٧٣١ {[ .[ ﺎ . وﰲ ﺑﺎب اﺳﺘﻌﺎﺭة اﻟﺜﻴﺎب ﻟﻠﻌﺮوﺱ وﻏﻴﺮﻫ[ ﻣ . ﻨﺎﻗﺐ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮوﰲ [ ﺎ . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻣﺎﺀ وﻻ ﺗﺮاﺑ [ ] . اﺳﺘﻌﺎﺭة اﻟﻘﻼﺋﺪ [ ﺔ . وﰲ ﻓﻀﻞ ﻋﺎﺋﺸ [ ﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ ﰲ اﻟﺤﴬ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﻤﺎﺀ وﺧﺎف ﻓﻮت اﻟﺼﻼة- ١ وﺑﻪ ﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ، وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﰲ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻤﺎﺀ ﻓﻼ ﻳﺠﺪ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ََََََُُُِْﺗﻴﻤﻢ، وﺃﻗﺒﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻪ ﺑﺎﻟﺠﺮف، ﻓﺤﴬت اﻟﻌﴫ ﺑﻤﺮﺑﺪ : َﻣﻦ ﻳﻨﺎوﻟﻪ ﱠَُِاﻟﻨﻌﻢ، ﻓﺼﻠﻰ، ﺛﻢ ﺩﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ واﻟﺸﻤﺲ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ (١) . ٩٦١ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ُﺃﻗﺒﻠﺖ ﺃﻧﺎ وﻋﺒﺪ : ﻗﺎلًُﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﻴﺮا ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﻗﺎل ﱠﱢَُاﷲ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻣﻮﻟﻰ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺟﻬﻴﻢ ﺑﻦ ﱠﱡﺃﻗﺒﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﺑﺌﺮ : ﱡﱠﱢاﻟﺤﺎﺭث ﺑﻦ اﻟﺼﻤﺔ اﻷﻧﺼﺎﺭي، ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ اﻟﺠﻬﻴﻢ ََﱠﱡﺟﻤﻞ، ﻓﻠﻘﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺪاﺭ، ◙ .[ َ ﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻜﻔﻴﻦ- ٢ .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج وﺁﺩم ﻟﻔﻈﻪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٧١ ﱣﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺳﻤﻌﺖ ﺫﺭا، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ : ﱠوﻗﺎل اﻟﻨﴬ(: ح) . اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﺰى، وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ[ (.ُﻳﻌﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

٨٣١ א  א
ُِﺇﻧﻲ ﺃﺟﻨﺒﺖ ﻓﻠﻢ ﺃﺻﺐ : ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب، ﻓﻘﺎل: ﻓﻴﻪﻗﺎل ﺁﺩم ﱠﺃﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﰲ ﺳﻔﺮ ﺃﻧﺎ وﺃﻧﺖ، : اﻟﻤﺎﺀ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﱠﱠَﱠُُﱢﻓﺄﻣﺎ ﺃﻧﺖ؛ ﻓﻠﻢ ﺗﺼﻞ، وﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ؛ ﻓﺘﻤﻌﻜﺖ، ﻓﺼﻠﻴﺖ، ﻓﺬﻛﺮت ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻘﺎل ﻗﺎل . ﱠﱡب اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻷﺭض، وﴐ وﻧﻔﺦ ﻓﻴﻬﻤﺎ، ﺛﻢ ﻣﺴﺢ ﺑﻬﻤﺎ وﺟﻬﻪ : ﻗﺎل ﺁﺩم. وﴐب ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻴﺪﻳﻪ اﻷﺭض: ﺣﺠﺎج .وﻛﻔﻴﻪ ﺗﺎﺑﻌﻪ اﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ [. َﱠ واﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﰲ اﻟﻜﻔﻴﻦ [ ﺎ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻬﻤ[ ض . وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺧﺎف اﻟﺠﻨﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﻮت ﺃو اﻟﻤﺮ[ ﺎ . ب اﻟﺘﻴﻤﻢ ﴐﺑﺔوﰲ ﺑ [ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺧﺎف اﻟﺠﻨﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﺮض ﺃو اﻟﻤﻮت ﺃو ﺧﺎف اﻟﻌﻄﺶ، - ٣ ﻓﺘﻴﻤﻢ[وﻳﺬﻛﺮ ﺃن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﺃﺟﻨﺐ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي {[، ﺒﻲ .َُﱢْ ﷺ، ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻨﻒﱢﻓﺬﻛﺮ ﻟﻠﻨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٧١ .اﻷﻋﻤﺶ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎل : ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ: ﺳﻤﻌﺖ ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻗﺎل ﻗﺎل -ًﺷﻬﺮا: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ-ﺟﻨﺐ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﻤﺎﺀ ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺇﺫا ﺃ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ (١) ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ . ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺪ اﻟﻤﺎﺀ: ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: (.ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ٩٣١ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺭﺳﻮل : ﱠﺃﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﻗﻮل ﻋﻤﺎﺭ ﻟﻌﻤﺮ: ﻣﻮﺳﻰ [ اﷲ ﷺ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ، ﺮ ت ﺫﻟﻚ ََُﱠﱠُﱠﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ اﻟﻤﺎﺀ، ﻓﺄﺟﻨﺒﺖ، ﻓﺘﻤﺮﻏﺖ ﰲ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺮغ اﻟﺪاﺑﺔ، ﻓﺬﻛ ﱢ، وﴐب ﺑﻜﻔﻪ ﴐﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎل . ﱢﱢاﻷﺭض، ﺛﻢ ﻣﺴﺢ ﺑﻬﺎ ﻇﻬﺮ ﻛﻔﻪ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ، وﻇﻬﺮ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﺑﻜﻔﻪ، ﺛﻢ ﻣﺴﺢ ﺑﻬﺎ وﺟﻬﻪ ﺃﻓﻠﻢ ﺗﺮ ﻋﻤﺮ ﻟﻢ ﻳﻘﻨﻊ ﺑﻘﻮل : ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ. وﺟﻬﻪ وﻛﻔﻴﻪ واﺣﺪة: ﻳﻌﻠﻰ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎل اﺑﻦ -ٍﺎ ﻣﻦ ﻗﻮل ﻋﻤﺎﺭ، ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻬﺬﻩ اﻵﻳﺔ َََْﻓﺪﻋﻨ: ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ. ﻋﻤﺎﺭ ؟ [.[ﻟﻮ : ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ. ﻓﻤﺎ ﺩﺭى ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل: ﻗﺎل ﺣﻔﺺ َﺃﺭﺧﺺ (١) : ﻗﻠﺖ. ﱠﻴﻤﻤﻮا ﺑﺎﻟﺼﻌﻴﺪَََ ﻟﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا؛ ﻷوﺷﻜﻮا ﺇﺫا ﺑﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﺎﺀ ﺃن ﻳﺘ .ﻧﻌﻢ: وﺇﻧﻤﺎ ﻛﺮﻫﺘﻢ ﻫﺬا ﻟﻬﺬا؟ ﻗﺎل . ﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ ﴐﺑﺔ[ ﻢ ﺗﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺿﻮﺀ واﻟﺘﻴﻤ[ (.ُﱢﻟﺬا ﺭﺧﺺ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

٠٤١ א  א
ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة اﻷول( ٧) ♫ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻓﺮﺿﺖ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻹﴎاﺀ- ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٧١ ﱢﻛﺎن ﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﻳﺤﺪث ﺃن ﱠ ﷺ : ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎلﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﺑﻦ : ﻗﺎل ﻓﻔﺮض اﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺻﻼة، ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻣﺮﺭت ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ، ﻰ ﻓﺎﺭﺟﻊ ﺇﻟ: ﻗﺎل. ﻓﺮض ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺻﻼة: ﻣﺎ ﻓﺮض اﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻚ؟ ﻗﻠﺖ: ﻓﻘﺎل : ﺭﺑﻚ، ﻓﺈن ﺃﻣﺘﻚ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ، ﻓﺮاﺟﻌﻨﻲ ﻓﻮﺿﻊ ﺷﻄﺮﻫﺎ، ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﻠﺖ ﺭاﺟﻊ ﺭﺑﻚ، ﻓﺈن ﺃﻣﺘﻚ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ ﺫﻟﻚ، ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻓﺮاﺟﻌﺖ، : وﺿﻊ ﺷﻄﺮﻫﺎ، ﻓﻘﺎل اﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ، ﻓﺈن ﺃﻣﺘﻚ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ : ﻓﻮﺿﻊ ﺷﻄﺮﻫﺎ، ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﺪي، ﻓﺮﺟﻌﺖ َُﱠُﻫﻲ ﺧﻤﺲ وﻫﻲ ﺧﻤﺴﻮن، ﻻ ﻳﺒﺪل اﻟﻘﻮل ﻟ: ﺫﻟﻚ، ﻓﺮاﺟﻌﺘﻪ، ﻓﻘﺎل ﱠﻗﺪ اﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﻣﻦ ﺭﺑﻲ، ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ ﺑﻲ ﺣﺘﻰ : ﺭاﺟﻊ ﺭﺑﻚ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ، ﻓﻘﺎل ُاﻧﺘﻬﻰ ﺑﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﺪﺭة اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ، وﻏﺸﻴﻬﺎ ﺃﻟﻮان ﻻ ﺃﺩﺭي ﻣﺎ ﻫﻲ، ﺛﻢ ﺃﺩﺧﻠﺖ اﻟﺠﻨﺔ؛ « .[ ١ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٧ . اﻟﺰﻫﺮي [ ل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، : َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ ﻗﺎ ﱠﱡﻓﺮﺿﺖ اﻟﺼﻼة ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﺛﻢ ﻫﺎﺟﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، : ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ

    ١٤١ . ًﻓﻔﺮﺿﺖ ﺃﺭﺑﻌﺎ، وﺗﺮﻛﺖ ﺻﻼة اﻟﺴﻔﺮ اﻷوﻟﻰ[ ن ﱠﺗﺄوﻟﺖ : ﻓﻤﺎ ﺑﺎل ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﺘﻢ؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﺮوة: ﱡﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي: وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎ .ﻣﺎ ﺗﺄول ﻋﺜﻤﺎن . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻳﻘﴫ ﺇﺫا ﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ[ ﺮ ٍُﱠوﰲ ﺑﺎب ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻣﺘﻰ ﻋﺪ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﻤﻬﺠ (١) . [ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺜﻴﺎب- ٢ {[. َُﱡﺗﺰﺭ (٢) ، وﰲ ﺃﺫى .ﱠًﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻧﻈﺮ، وﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﺬي ﻳﺠﺎﻣﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮ .ﻗﺪ ﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﺷﻬﻮﺩ اﻟﺤﺎﺋﺾ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺑﺎب ﻋﻘﺪ اﻹﺯاﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻔﺎ ﰲ اﻟﺼﻼة- ٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٧١ . اﻟﻤﻮاﻟﻲ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ[ ل ﺣﺪﺛﻨﻲ واﻗﺪ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎ َََِﺻﻠﻰ ﺟﺎﺑﺮ ﰲ ﺇﺯاﺭ ﻗﺪ ﻋﻘﺪﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞِ ﻗﻔﺎﻩ، : ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻗﺎل ﺇﻧﻤﺎ : ﺗﺼﻠﻲ ﰲ ﺇﺯاﺭ واﺣﺪ؟ ﻓﻘﺎل: َِْوﺛﻴﺎﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺠﺐ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﺎﺋﻞ : وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ-ﺻﻨﻌﺖ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺮاﻧﻲ ﺃﺣﻤﻖ ﻣﺜﻠﻚ، [ ﺃن ﻳﺮاﻧﻲ اﻟﺠﻬﺎل ﻢ ﱡَﱠﱢ وﺃﻳﻨﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺛﻮﺑﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؟ -ﻣﺜﻠﻜ [ وﺯاﺩ ﻋﺒﺪ ﺇﺿﺎﻓﺔ، وﻫﻮ ﰲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﺑﺎب ﻣﻔﺮﺩ ﺑﻼ: ﺇﻧﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻷﻧﻪ ﰲ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ (١) (.ﱠﺑﺎب اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺭﺧﻮا اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ: )واﻟﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲ (.ﱡﺗﺰﺭﻩ: )، وﺃن ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ(ﻋﻂ)ﺃﻧﻬﺎ ﺭواﻳﺔ

٢٤١ א  א
ﱠﱠﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻤﻮاﻟﻲ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ . ﻳﺼﻠﻲ ﻛﺬﻟﻚ [ ﺑ . ﺎب اﻟﺼﻼة ﺑﻐﻴﺮ ﺭﺩاﺀﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ [ ً ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻠﺘﺤﻔﺎ ﺑﻪ- ٤ ََُْﱢُاﻟﻤﺘﻮﺷﺢ، وﻫﻮ اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﺑﻴﻦ : اﻟﻤﻠﺘﺤﻒ: وﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي .ﻃﺮﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻴﻪ، وﻫﻮ اﻻﺷﺘﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ . ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻫﺸﺎم: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٧١ [ ﺣ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة : ﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎلو [ﱠﱠﱢﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺼﻠﻲ : ﺃن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﻗﺎل: ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ : ﺯاﺩ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ. ًًﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ ﻣﺸﺘﻤﻼ ﺑﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ واﺿﻌﺎ ﻃﺮﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻴﻪ .ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻒ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻪ ب اﻟﻮاﺣﺪ؛ ﻓﻠﻴﺠﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪٌ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﰲ اﻟﺜﻮ- ٥ (١) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎﺩ، ﻋﻦ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٧١ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ « .[ ١ ﺎ ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٧ ﺃﺷﻬﺪ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل: ة ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺃو ﻛﻨﺖ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻗﺎل:ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮم ﱠْﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﰲ ﺛﻮب واﺣﺪ؛ ﻓﻠﻴﺨﺎﻟﻒ ﺑﻴﻦ « .[ (.ﻋﺎﺗﻘﻴﻪ

    ٣٤١ ًٌُ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻛﺎن اﻟﺜﻮب ﺿﻴﻘﺎ- ٦ ُُِﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٧١ َْﺳﺄَﻟﻨﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺜﻮب : ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث ﻗﺎل ﱠﱢﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﻔﺎﺭﻩ، ﻓﺠﺌﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ : اﻟﻮاﺣﺪ، ﻓﻘﺎل ﱠﺃﻣﺮي، ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻳﺼﻠﻲ وﻋﻠﻲ ﺛﻮب واﺣﺪ، ﻓﺎﺷﺘﻤﻠﺖ ﺑﻪ وﺻﻠﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﱡَﻣﺎ اﻟﴪى (١) ﻣﺎ ًَِْْﻓﺈن ﻛﺎن واﺳﻌﺎ؛ ﻓﺎﻟﺘﺤﻒ ﺑﻪ، « .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٧ [ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، وﺣﺪﺛﻨﺎ ُﱠﻣﺴﺪﺩ [ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺯم، ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺯاﺩ . ﱠﱢُْﻛﺎن ﺭﺟﺎل ﻳﺼﻠﻮن ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﺎﻗﺪي ﺃﺯﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻢ: ﺳﻌﺪ ﻗﺎل ﻻ ﺗﺮﻓﻌﻦ ﺭﺅوﺳﻜﻦ ﺣﺘﻰ : ﻣﻦ اﻟﺼﻐﺮ ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﺼﺒﻴﺎن، وﻳﻘﺎل ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ: اﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ .ًﻳﺴﺘﻮي اﻟﺮﺟﺎل ﺟﻠﻮﺳﺎ . ﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺿﻢ اﻟﺜﻴﺎب وﺷﺪﻫﺎ [ ﻲ ﱠﺗﻘﺪم ﺃو اﻧﺘﻈﺮ، ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ؛ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ: وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻤﺼﻠ (٢) . [ ] [ ﱠ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺠﺒﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ- ٧ ًﻟﻢ ﻳﺮ ﺑﻪ ﺑﺄﺳﺎ، : وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﰲ اﻟﺜﻮب ﺗﻨﺴﺠﻪ اﻟﻤﺠﻮﺱ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﱠَُِﱠﺭﺃﻳﺖ اﻟﺰﻫﺮي ﻳﻠﺒﺲ ﻣﻦ ﺛﻴﺎب اﻟﻴﻤﻦ ﻣﺎ ﺻﺒﻎ ﺑﺎﻟﺒﻮل، وﺻﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ : وﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ « . ﺑﺎب ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ، وﻟﻌﻞ .اﻟﻤﺜﺒﺖ ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب

٤٤١ א  א
.َِﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﰲ ﺛﻮب ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮﺭﺃﺑ .ﱠوﻗﺪ ﺗﻘﺪم اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ ﱡﱠ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﻘﻤﻴﺺ واﻟﴪاوﻳﻞ واﻟﺘﺒﺎن- ٨ (١) واﻟﻘﺒﺎﺀ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٨١ ﻪ ﻋﻦ ﱠﱢﻗﺎم ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺴﺄﻟ: ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل َﺃوﻛﻠﻜﻢ ﻳﺠﺪ (٢) ﺛﻢ ﺳﺄل ﺭﺟﻞ ﻋﻤﺮ ﱠَﱠﱠِﺇﺫا وﺳﻊ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ؛ ﻓﺄوﺳﻌﻮا، ﺟﻤﻊ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ، ﺻﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﰲ ﺇﺯاﺭ : ﻓﻘﺎل َََوﺭﺩاﺀ، ﰲ ﺇﺯاﺭ وﻗﻤﻴﺺ، ﰲ ﺇﺯاﺭ وﻗﺒﺎﺀ، ﰲ ﴎاوﻳﻞ وﺭﺩاﺀ، ﰲ ﴎاوﻳﻞ وﻗﻤﻴﺺ، ﰲ . ﱡﱠٍﰲ ﺗﺒﺎن وﺭﺩاﺀ: َُُِْوﺃﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎل: ََﱡﱠٍٍﺎن وﻗﺒﺎﺀ، ﰲ ﺗﺒﺎن وﻗﻤﻴﺺ، ﻗﺎلََﱡﱠﴎاوﻳﻞ وﻗﺒﺎﺀ، ﰲ ﺗﺒ [ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺜﻮب [ًً اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻠﺘﺤﻔﺎ ﺑﻪ ﻣﺨﺘﴫا، وﻗﺪ ﺞ .ﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻤﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ﰲ اﻟﺤ(٣) [ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮﺭة- ٠١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، : َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡﺭي ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎ-١٨١ ﻧﻬﻰ ﺭﺳﻮل : ﱠﺃن ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي ﻗﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﺃن ﻳﺠﻌﻞ ﺛﻮﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ : ﱠﱠواﻟﺼﻤﺎﺀ. َََِِِِْْْﱠﱠِاﷲ ﷺ ﻋﻦ ﻟﺒﺴﺘﻴﻦ؛ اﺷﺘﻤﺎل اﻟﺼﻤﺎﺀ ُُاﺣﺘﺒﺎﺅﻩ ﺑﺜﻮﺑﻪ وﻫﻮ : ﺔ اﻷﺧﺮىﱢَْواﻟﻠﺒﺴ. ﻋﺎﺗﻘﻴﻪ ﻓﻴﺒﺪو ﺃﺣﺪ ﺷﻘﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻮب [[(٤ ﻓﺮﺟﻪ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ [. (.ﻫﻮ اﻟﴪوال: اﻟﺘﺒﺎن: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١ (.ﻳﺠﺪوا: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) [ (.ﻋﻠﻰ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٤