المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ١٢١١ ﱠﱠ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺭﺃى اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ اﻟﻤﻨﺎم-٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٤٧١ ﻣﻦ « .[ ١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٤٧ : ﱠﱠﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻘﻮل: ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎلﺃن: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ: اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل « .[ ١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٤٧ ﱠﱠﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﻬﺎﺩي، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺧﺒﺎب، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي « .[ ﺑﺎب ﺭﺅﻳﺎ اﻟﻨﻬﺎﺭ-٦ .ﺭﺅﻳﺎ اﻟﻨﻬﺎﺭ ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻴﻞ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ [ . ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺟﺮى اﻟﻠﺒﻦ ﰲ ﺃﻃﺮاﻓﻪ وﺃﻇﺎﻓﻴﺮﻩ-٧ )١( : ﺑﻦ اﺑﺮاﻫﻴﻢﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٤٧١ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل [[(٢ ﺑﻴﻨﺎ ﺃﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ؛ ﺃﺗﻴﺖ ﺑﻘﺪح[ ﻟﺒﻦ، ﻓﴩﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﻧﻲ ﻷﺭى اﻟﺮي ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺃﻃﺮاﰲ، ﻓﺄﻋﻄﻴﺖ ﻓﻀﻠﻲ (.ﺃو ﺃﻇﺎﻓﻴﺮﻩ (.ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: )ﺻﻞﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷ (٢)

٢٢١١ א  א
« . [ ُوﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻔﻴﺮ (١) ﺃﻇﺎﻓﻴﺮي(٢) « .[ ﻢ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠ[ ﺮ . وﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﻤ [ ﻩ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﴍب وﺃﻋﻄﻰ ﻓﻀﻠﻪ ﻏﻴﺮ[ ﺪح . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻘ [ ﺎب اﻟﻘﻤﻴﺺ ﰲ اﻟﻤﻨﺎم ﺑ-٨ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻠﻴﺚ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﺮ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٤٧١ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي ﺃﻧﻪ : ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﺑﻴﻨﺎ ﺃﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ؛ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﺮﺿﻮا ﻋﻠﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﺩون ﺫﻟﻚ، وﻋﺮض ﻋﻠﻲ ﻋﻤﺮ وﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﻤﺺ، ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺜﺪي، و « . [ ﺢ « .[ م . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﻤﻴﺺ ﰲ اﻟﻨﻮ[ ﺮ . وﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﻤ [ . ﺑﺎب اﻟﺨﴬة ﰲ اﻟﻤﻨﺎم واﻟﺮوﺿﺔ اﻟﺨﴬاﺀ-٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺮﻣﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺠﻌﻔﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٤٧١ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(اﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) : خ .ﻣﻦ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ وﻏﻴﺮﻩ( ﺃﻇﺎﻓﻴﺮي

    ٣٢١١ . ﻗﺎل ﻗﻴﺲ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭةا [ ﻲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺯﻫﺮ اﻟﺴﻤﺎن، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺠﻌﻔ وﺟﻬﻪ ﺃﺛﺮ ًﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺪﺧﻞ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ: ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﻗﺎلا ﺧﺸﻮع،[ ا ﻫﺬا ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺼﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺗﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺛﻢ ﺧﺮج، : ﻓﻘﺎﻟﻮ : ﻗﺎل. ﻫﺬا ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ: ﺇﻧﻚ ﺣﻴﻦ ﺩﺧﻠﺖ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻗﺎﻟﻮا: وﺗﺒﻌﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ واﷲ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻷﺣﺪ ﺃن ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ، وﺳﺄﺣﺪﺛﻚ ﻟﻢ ﺫﻟﻚ؟ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺅﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺖ ﻛﺄﻧﻲ ﰲ ﺭوﺿﺔ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺳﻌﺘﻬﺎ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﺼﺼﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﺭ وﺧﴬﺗﻬﺎ، وﺳﻄﻬﺎ ﻋﻤﻮﺩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ، ﺃﺳﻔﻠﻪ ﰲ اﻷﺭض وﺃﻋﻼﻩ ﰲ اﻟﺴﻤﺎﺀ، وﰲ ﺃﻋﻼﻩ : واﻟﻤﻨﺼﻒ: ﻗﺎل ﻗﺮة. ٌِْﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ، ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ ﻣﻨﺼﻒ: َْاﺭﻗﻪ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻋﺮوة، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻲ ﻓﺮﻓﻊ ﺛﻴﺎﺑﻲ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ، ﻓﺮﻗﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺃﻋﻼﻫﺎ، : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻮن. اﻟﻮﺻﻴﻒ اﺳﺘﻤﺴﻚ، ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ وﺇﻧﻬﺎ ﻟﻔﻲ ﻳﺪي، ﻓﻘﺼﺼﺘﻬﺎ : ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻲ.ﻓﺄﺧﺬت ﺑﺎﻟﻌﺮوة ﺗﻠﻚ اﻟﺮوﺿﺔ اﻹﺳﻼم، وﺫﻟﻚ اﻟﻌﻤﻮﺩ ﻋﻤﻮﺩ اﻹﺳﻼم، « . .وﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم ﻌﺮوة ﻳﻤﻮت ﻋﺒﺪ اﷲ وﻫﻮ ﺁﺧﺬ ﺑﺎﻟ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم[ . ﺑﺎب ﻧﺰع اﻟﻤﺎﺀ ﻣﻦ اﻟﺒﺌﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺮوى اﻟﻨﺎﺱ-٠١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٤٧١ . ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل: ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻫﻤﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ [

٤٢١١ א  א
وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﺮ ﻗﺎل [ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻮض ﺃﺳﻘﻲ « . َﻓﺄﺗﺎﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺪﻟﻮ ﻣﻦ ﻳﺪي ﻳﺮﻳﺤﻨﻲ، ﻓﻨﺰع ﺫﻧﻮﺑﻴﻦ وﰲ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ًَﱣﻓﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺖ ﻏﺮﺑﺎ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭ ﻋﺒﻘﺮﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﺰع ﻧﺰع اﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺣﺘﻰ ﴐب [ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻳﻨﺰع ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ واﻟﺤﻮض « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻧﺰع اﻟﺬﻧﻮب واﻟﺬﻧﻮﺑﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺌﺮ ﺑﻀﻌﻒ[ م . وﰲ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ ﰲ اﻟﻤﻨﺎ[ ة . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ واﻹﺭاﺩ[ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﻤ[ ة . وﰲ ﺑﺎب ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮ[ ﺎ . ﺋﻞ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻓﻀ [ ﺑﺎب اﻟﻘﴫ ﰲ اﻟﻤﻨﺎم-١١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٥٧١ (١) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ: ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﻴﺪ(٢) . اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ[ ل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻤﺎﺟﺸﻮن، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﻨﻬﺎ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) .ﺤﺮﻳﻒ، وﻫﻮ ﺗ(ﻋﺒﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ٥٢١١ ﺩﺧﻠﺖ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺈﺫا « .[ ﺯاﺩ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ(١) ﻟﺮﺟﻞ : ﻟﻤﻦ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻓﺈﺫا ﺃﻧﺎ ﺑﻘﴫ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ، ﻓﻘﻠﺖ « .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٥٧ ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ : ﺃن ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ:ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﺑﻴﻨﺎ ﺃﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ؛ ﺭﺃﻳﺘﻨﻲ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺈﺫا اﻣﺮﺃة ﻟﻌﻤﺮ، ﻓﺬﻛﺮت ﻏﻴﺮﺗﻪ، : ﻟﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺗﺘﻮﺿﺄ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻗﴫ، ﻗﻠﺖ « .[ ة ﺃﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ وﺃﻣﻲ ﺃﻏﺎﺭ : ﻓﺒﻜﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺛﻢ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮ .ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮﺀ ﰲ اﻟﻤﻨﺎم[ ﺎح . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻐﻴﺮة ﰲ اﻟﻨﻜ[ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﻤ[ ً ﺑﺎب ﺇﺫا ﺭﺃى ﺑﻘﺮا ﺗﻨﺤﺮ-٢١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼﺀ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٥٧١ ﺭﺃﻳﺖ ﰲ اﻟﻤﻨﺎم ﺃﻧﻲ َﺃﻫﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭض ﺑﻬﺎ ﻧﺨﻞ، ﻓﺬﻫﺐ وﻫﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﺃو اﻟﻬﺠﺮ، ﻓﺈﺫا ًﻫﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺜﺮب، وﺭﺃﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﺮا واﷲ ﺧﻴﺮ (٢) ، ﻓﺈﺫا ﻫﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻳﻮم ﺃﺣﺪ، وﺇﺫا .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) « .

٦٢١١ א  א
« . [ ل ًﺭﺃﻳﺖ ﰲ ﺭﺅﻳﺎي ﺃﻧﻲ ﻫﺰﺯت ﺳﻴﻔﺎ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ ﺻﺪﺭﻩ، ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﺻﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻮم ﺃﺣﺪ، ﺛﻢ ﻫﺰﺯﺗﻪ ﺃﺧﺮى ﻓﻌﺎﺩ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن، ﻓﺈﺫا ﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ اﷲ ﺑﻪ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮة[ ﺪ . وﰲ ﻋﺪة ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻮم ﺃﺣ[ ً ﺑﺎب ﺇﺫا ﺭﺃى ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺮج اﻟﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﻛﻮﺭة ﻓﺄﺳﻜﻨﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﺁﺧﺮ-٣١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻞ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻘﺪﻣﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٥٧١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ: ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺭﺃﻳﺖ اﻣﺮﺃة ﺳﻮﺩاﺀ ﺛﺎﺋﺮة اﻟﺮﺃﺱ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ؛ وﻫﻲ .اﻟﺠﺤﻔﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺮﺃة اﻟﺴﻮﺩاﺀ[ ﺱ . وﺑﺎب اﻟﻤﺮﺃة اﻟﺜﺎﺋﺮة اﻟﺮﺃ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻛﺬب ﰲ ﺣﻠﻤﻪ-٤١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٥٧١ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻢ ﺑﺤﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ؛ ﻛﻠﻒ ﺃن ﻳﻌﻘﺪ ﺑﻴﻦ ﺷﻌﻴﺮﺗﻴﻦ وﻟﻦ ﻳﻔﻌﻞ، وﻣﻦ اﺳﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﻮم وﻫﻢ ﻟﻪ « .[

    ٧٢١١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٥٧١ (١) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮﻳﺰ: (٢) ﺣﺪﺛﻨﻲ : ل ﻗﺎل ﺭﺳﻮل : ﺳﻤﻌﺖ واﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ ﻳﻘﻮل: ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﴫي ﻗﺎ ُﺇن ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻔﺮى ﺃن ﻳﺪﻋﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﺑﻴﻪ، ﺃو ﻳﺮي ﻋﻴﻨﻴﻪ (٣) ﻟﻢ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻴﻤﻦ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﺮﺅﻳﺎ ﻷول ﻋﺎﺑﺮ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺼﺐ-٥١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، : ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٥٧١ ﺃن :ﺃن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻛﺎن ﻳﺤﺪث : ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ : ﷲ ﷺ ﻓﻘﺎلًﺭﺟﻼ ﺃﺗﻰ ﺭﺳﻮل ا [ ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻤﻨﺎم ﻇﻠﺔ ﺗﻨﻄﻒ اﻟﺴﻤﻦ واﻟﻌﺴﻞ، ﻓﺄﺭى اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﻜﺜﺮ واﻟﻤﺴﺘﻘﻞ، وﺇﺫا ﺳﺒﺐ واﺻﻞ ﻣﻦ اﻷﺭض ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﺄﺭاك ﺃﺧﺬت ﺑﻪ ﻓﻌﻠﻮت، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻌﻼ : ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ. ﺑﻪ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻌﻼ ﺑﻪ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ، ﺛﻢ وﺻﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻟﺘﺪﻋﻨﻲ ﻓﺄﻋﺒﺮﻧﻬﺎ (٤) : ، ﻓﻘﺎل ﺃﻣﺎ[ اﻟﻈﻠﺔ؛ ﻓﺎﻹﺳﻼم، وﺃﻣﺎ اﻟﺬي ﺗﻨﻄﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ واﻟﺴﻤﻦ؛ ﻓﺎﻟﻘﺮﺁن ﺣﻼوﺗﻪ، ﻓﺎﻟﻤﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن واﻟﻤﺴﺘﻘﻞ، وﺃﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮاﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ اﻷﺭض؛ ﻪ ﻓﻴﻌﻠﻴﻚ اﷲ، ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪك ﻓﻴﻌﻠﻮ ﺑﻪ، ﻓﺎﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﺗﺄﺧﺬ ﺑ ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ، ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻴﻨﻘﻄﻊ ﺑﻪ، ﺛﻢ ﻳﻮﺻﻞ ﻟﻪ ﻓﻴﻌﻠﻮ ﺑﻪ، .، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ(ﻋﺒﺎﺱ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) .، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ(ﺟﺮﻳﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢ (.ﻋﻴﻨﻪ (.ﻓﺄﻋﺒﺮﻫﺎ

٨٢١١ א  א
: ﱠﱡ ﺃﺻﺒﺖ ﺃم ﺃﺧﻄﺄت؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ-ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ-ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﻻ « .[

    ٩٢١١ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎﺱ( ٨٥) ََََََََِِِِْﻗﻞ ﻣﻦ ﺣﺮم ﺯﻳﻨﺔ اﷳ اﻟﺘﻲ ﺃﺧﺮج ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ {[، ﷺ « . : ﺒﺲ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄﺗﻚ اﺛﻨﺘﺎنﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ واﻟ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: وﻗﺎل .ﴎف ﺃو ﻣﺨﻴﻠﺔ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺟﺮ ﺇﺯاﺭﻩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺧﻴﻼﺀ-١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫﻴﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٥٧١ ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛﻮﺑﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن ﺃﺣﺪ ﺷﻘﻲ : ، ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻟﺴﺖ ﻣﻤﻦ « .[ ﻢ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻠ[ ﺮ . وﺑﺎب ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺃﺑﻲ ﺑﻜ[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ ﻓﻔﻲ اﻟﻨﺎﺭ-٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎ-٨٥٧١ ﻣﺎ ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ ﻣﻦ « .[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛﻮﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻼﺀ-٣ : ﻗﺎلﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٣٨١

٠٣١١ א  א
:ﱠﱡﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃو ﻗﺎل ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل [ » ُﱢٌُﱠُﺑﻴﻨﻤﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﻤﺸﻲ ﰲ ﺣﻠﺔ ﺗﻌﺠﺒﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺮﺟﻞ ﺟﻤﺘﻪ؛ ﺇﺫ ﺧﺴﻒ اﷲ ﺑﻪ، ﻓﻬﻮ « .[ ﻞ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺫﻛﺮ ﺑﻨﻲ ﺇﴎاﺋﻴ[ ﺑﺎب اﻹﺯاﺭ اﻟﻤﻬﺪب-٤ ﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ وﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﺳﻴﺪ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي وﺃ .ًاﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﺒﺴﻮا ﺛﻴﺎﺑﺎ ﻣﻬﺪﺑﺔ .ﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح ﺑﺎب اﻟﺒﺮﺩ واﻟﺤﺒﺮة واﻟﺸﻤﻠﺔ-٥ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٥٧١ ﻛﻨﺖ ﺃﻣﺸﻲ ﻣﻊ : ﺎلﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﺩ ﻧﺠﺮاﻧﻲ ﻏﻠﻴﻆ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ، ﻓﺄﺩﺭﻛﻪ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻓﺠﺒﺬﻩ ﺑﺮﺩاﺋﻪ ﺟﺒﺬة ﺷﺪﻳﺪة ﺣﺘﻰ ﻧﻈﺮت ﺇﻟﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﺎﺗﻖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺪ ﺃﺛﺮت ﺑﻬﺎ ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ؛ ﻣﺮ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﺎل اﷲ اﻟﺬي ﻋﻨﺪك، : ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺮﺩ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺟﺒﺬﺗﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎل . ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﻄﺎﺀﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﺛﻢ ﺿﺤﻚ[ ﻚ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻀﺤ[ ﻳﻌﻄﻲ[ اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺲ ﻩ . وﻧﺤﻮ [ ١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻷﺳﻮﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٦٧ ﱠﱢﻛﺎن ﺃﺣﺐ اﻟﺜﻴﺎب ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل . ََِﷺ ﺃن ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ اﻟﺤﺒﺮة [

    ١٣١١ ﺑﺎب اﻷﻛﺴﻴﺔ واﻟﺨﻤﺎﺋﺺ-٦ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٦٧١ [ ) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ (: ح [ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ . ًُﻣﻠﺒﺪا: ﺯاﺩ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب. ًﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﺴﺎﺀﺃﺧﺮﺟ: ﻫﻼل، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩة ﻗﺎل .ﻗﺒﺾ ﺭوح ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ: ًًوﺇﺯاﺭا ﻏﻠﻴﻈﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺩﺭع اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻋﺼﺎﻩ وﺳﻴﻔﻪ وﻗﺪﺣﻪ وﺧﺎﺗﻤﻪ . وﺁﻧﻴﺘﻪ، وﰲ ﻓﺮض اﻟﺨﻤﺲ[ ﺑﺎب اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺒﻴﺾ-٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ : ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﻨﻈﻠﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٦٧١ ﺭﺃﻳﺖ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﺑﴩا ﱠﱢﺑﺸﻤﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻳﻤﻴﻨﻪ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺛﻴﺎب ﺑﻴﺾ ﻳﻮم ﺃﺣﺪ، ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ . وﻻ ﺑﻌﺪ [ ﻪ {ﺁل ن [ .[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٦٧ ﺃن ﺃﺑﺎ اﻷﺳﻮﺩ اﻟﺪﻳﻠﻲ : اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ﺣﺪﺛﻪ :ﺃن ﺃﺑﺎ ﺫﺭ ﺣﺪﺛﻪ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻪ [ ﺋ . ﻢ، ﺛﻢ ﺃﺗﻴﺘﻪ وﻗﺪ اﺳﺘﻴﻘﻆﱠﱠﺃﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻋﻠﻴﻪ ﺛﻮب ﺃﺑﻴﺾ، وﻫﻮ ﻧﺎ [ ﺑﺎب ﻟﺒﺲ اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻓﺘﺮاﺷﻪ ﻟﻠﺮﺟﺎل، وﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻣﻨﻪ-٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫﻴﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٦٧١

٢٣١١ א  א
. ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎن [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم [ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎن : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎﺩة ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺃﺗﺎﻧﺎ ﻛﺘﺎب ﻋﻤﺮ وﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ ﺑﺄﺫﺭﺑﻴﺠﺎن: لاﻟﻨﻬﺪي ﻗﺎ ووﺻﻒ: وﺯاﺩ ﻋﺎﺻﻢ ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻪ. ﷺ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﺇﻻ ﻫﻜﺬا (١) ﱠ ﻟﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺔ .ﷺ ﺇﺻﺒﻌﻴﻪ، وﺭﻓﻊ ﺯﻫﻴﺮ اﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﺴﺒﺎ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ اﻟﺘﻴﻤﻲ، ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺪي وﺯاﺩ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻻ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻻ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺲ ﰲ اﻵﺧﺮة « .[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻣﺲ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻟﺒﺲ-٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٦٧١ . ﺇﺳﺤﺎق [ ) وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ (: ح [ﺎق، ، ﻋﻦ ﺇﴎاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤ ﱢﺃﻫﺪي ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﺛﻮب ﺣﺮﻳﺮ، ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻠﻤﺴﻪ وﻧﺘﻌﺠﺐ ﻣﻨﻪ، : ﻋﻦ اﻟﺒﺮاﺀ ﻗﺎل ﺃﺗﻌﺠﺒﻮن(٢) ﻣﻨﺎﺩﻳﻞ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ « . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻗﺒﻮل اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ[ ﺳ . ﱠﱢﺇن ﺃﻛﻴﺪﺭ ﺩوﻣﺔ ﺃﻫﺪى ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﺟﺒﺔ ﺳﻨﺪﺱ: ﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩةﺷﻴﺒﺎن و [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﺠﻨﺔ وﺃﻧﻬﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗ[ ﺎﺫ . وﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌ[ (.ﱠوﺻﻒ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﺃﺗﻌﺠﺒﻴﻦ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ٣٣١١ ﺑﺎب ﻟﺒﺲ اﻟﻘﺴﻲ-٠١ ُﺛﻴﺎب ﻣﻀﻠﻌﺔ ﻳﺠﺎﺀ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﴫ ﻓﻴﻬﺎ : اﻟﻘﺴﻴﺔ: وﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ . اﻟﺴﺒﺎعﺟﻠﻮﺩ: واﻟﻤﻴﺜﺮة. اﻟﺤﺮﻳﺮ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٦٧١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺮن ﻋﻦ اﻟﺒﺮاﺀ ﺑﻦ : ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺃﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺸﻌﺜﺎﺀ . ﱠﱡﻧﻬﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ اﻟﻤﻴﺎﺛﺮ اﻟﺤﻤﺮ واﻟﻘﺴﻲ: ﻋﺎﺯب ﻗﺎل [ ة ﺛﻴﺎب ﺃﺗﺘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم : ﺔ؟ ﻗﺎلﻣﺎ اﻟﻘﺴﻴ: ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻌﻠﻲ: وﻗﺎل ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩ .ﺃو ﻣﻦ ﻣﴫ ﻣﻀﻠﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻳﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻣﺜﺎل اﻷﺗﺮج ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺼﻨﻌﻨﻪ ﻟﺒﻌﻮﻟﺘﻬﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻄﺎﺋﻒ : واﻟﻤﻴﺜﺮة: ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻳﺼﻔﺮﻧﻬﺎ(١) . ﺑﺎب اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ-١١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٦٧١ [ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ل ﺃﻧﻪ ﺭﺃى ﻋﻠﻰ ﺃم ﻛﻠﺜﻮم ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﺮﺩ : ﺎﻟﻚﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣ: ﻗﺎ . ﺣﺮﻳﺮ ﺳﻴﺮاﺀ [ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٦٧ ﱠﱡﻛﺴﺎﻧﻲ اﻟﻨﺒﻲ : ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻴﴪة، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ، ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﰲ وﺟﻬﻪ، ﻓﺸﻘﻘﺘﻬﺎ ﺑﻴﻦ َِﷺ ﺣﻠﺔ ﺳﻴﺮاﺀ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺮﺃﻳﺖ اﻟﻐﻀﺐ . ﻧﺴﺎﺋﻲ [ ف . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻛﺴﻮة اﻟﻤﺮﺃة ﺑﺎﻟﻤﻌﺮو[ ﻪ . وﰲ اﻟﻬﺒﺎت، ﺑﺎب ﻫﺪﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﺒﺴ[ « .

٤٣١١ א  א
ﱠﱡ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺘﺠﻮﺯ ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺎﺱ واﻟﺒﺴﻂ-٢١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺪﻗﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٦٧١ (١) ، ﻋﻦ ﺮي .اﻟﺰﻫ [ ن ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎﺭث : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎ ﺯاﺩ -اﺳﺘﻴﻘﻆ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﱠﱢﺃن ﺃم ﺳﻠﻤﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎﻟﺖ: اﻟﻔﺮاﺳﻴﺔ اﷲ ﻣﻦ -ﻓﺘﺢ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ-ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﻣﺎﺫا -ﻳﺮﻳﺪ ﺃﺯواﺟﻪ-ﻳﻮﻗﻆ ﺻﻮاﺣﺐ اﻟﺤﺠﺮات؟ اﻟﺨﺰاﺋﻦ؟ وﻣﺎﺫا ﺃﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ؟ ﻣﻦ « .[ ﺎﺭي ... ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ . وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺪ ﻟﻬﺎ ﺃﺯﺭاﺭ ﰲ ﻛﻤﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺎﺑﻌﻬﺎ: وﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي [ ة . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮ[ ﻪ . وﰲ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺯﻣﺎن ﺇﻻ اﻟﺬي ﺑﻌﺪﻩ ﴍ ﻣﻨ[ ﻞ . ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﺗﺤﺮﻳﺾ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻠﻴ [ ﻲ ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﻣﻜﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﻣﺼﻼﻩ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻛ [ ﺀ . ﻳﻨﴫف اﻟﻨﺴﺎ [ ض . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﻜﺖ ﺑﻴﺪﻩ اﻷﺭ[ ﺑ . ﺎﻟﻠﻴﻞوﰲ ﺑﺎب اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻈﺔ [ ﺑﺎب اﻟﺘﺰﻋﻔﺮ ﻟﻠﺮﺟﺎل-٣١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ:ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٧٧١ . ﱠﱡﻧﻬﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃن ﻳﺘﺰﻋﻔﺮ اﻟﺮﺟﻞ: ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎل [ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(وﻣﻌﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

    ٥٣١١ ﺑﺎب اﻟﺜﻮب اﻷﺣﻤﺮ-٤١ : ﺳﻤﻊ اﻟﺒﺮاﺀ ﻳﻘﻮل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ-١٧٧١ . ﱠﱡًًﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺮﺑﻮﻋﺎ، وﻗﺪ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﰲ ﺣﻠﺔ ﺣﻤﺮاﺀ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪﻛﺎن ا [ ﺑﺎب اﻟﻨﻌﺎل اﻟﺴﺒﺘﻴﺔ-٥١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٧٧١ ًَﺭﺃﻳﺘﻚ ﺗﺼﻨﻊ ﺃﺭﺑﻌﺎ ﻟﻢ ﺃﺭ : ﺃﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: اﻟﻤﻘﺒﺮي، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺭﺃﻳﺘﻚ ﻻ ﺗﻤﺲ ﻣﻦ : ﻣﺎ ﻫﻲ ﻳﺎ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ؟ ﻗﺎل: ﺑﻚ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ، ﻗﺎلًﺃﺣﺪا ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎ اﻷﺭﻛﺎن ﺇﻻ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﻴﻦ، وﺭﺃﻳﺘﻚ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻨﻌﺎل اﻟﺴﺒﺘﻴﺔ، وﺭﺃﻳﺘﻚ ﺗﺼﺒﻎ ﺑﺎﻟﺼﻔﺮة، وﺭﺃﻳﺘﻚ ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﺑﻤﻜﺔ؛ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫا ﺭﺃوا اﻟﻬﻼل وﻟﻢ ﺗﻬﻞ ﺃﻧﺖ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﻳﻮم ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻤﺲ َﺃﻣﺎ اﻷﺭﻛﺎن؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺭ: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ. اﻟﺘﺮوﻳﺔ ﺇﻻ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﻴﻦ، وﺃﻣﺎ اﻟﻨﻌﺎل اﻟﺴﺒﺘﻴﺔ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻨﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌﺮ، وﻳﺘﻮﺿﺄ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺄﻧﺎ ﺃﺣﺐ ﺃن ﺃﻟﺒﺴﻬﺎ، وﺃﻣﺎ اﻟﺼﻔﺮة؛ ﻓﺈﻧﻲ[ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺼﺒﻎ ﺑﻬﺎ، ﻓﺄﺣﺐ ﺃن ﺃﺻﺒﻎ ﺑﻬﺎ، وﺃﻣﺎ اﻹﻫﻼل؛ . ﻳﻬﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺒﻌﺚ ﺑﻪ ﺭاﺣﻠﺘﻪَﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺭ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ[ ﺑﺎب ﻳﻨﺰع ﻧﻌﻞ اﻟﻴﴪى-٦١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٧٧١ ﺇﺫا اﻧﺘﻌﻞ ﺃﺣﺪﻛﻢ؛ ﻓﻠﻴﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﻴﻤﻨﻰ (١) ، وﺇﺫا ﻧﺰع؛ ﻓﻠﻴﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎل، ﻟﺘﻜﻦ (١) ﻨﻰ ﺃوﻟﻬﻤﺎ اﻟﻴﻤ (.ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ

٦٣١١ א  א
« .[ ﺑﺎب ﻻ ﻳﻤﺸﻲ ﰲ ﻧﻌﻞ واﺣﺪة-٧١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٧٧١ ﻻ ﻳﻤﺸﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ « .[ ﺑﺎب ﻗﺒﺎﻻن ﰲ ﻧﻌﻞ، -٨١ [ ًًً وﻣﻦ ﺭﺃى ﻗﺒﺎﻻ واﺣﺪا واﺳﻌﺎ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٧٧١ ﺃﺧﺮج ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﻧﺲ ﻧﻌﻠﻴﻦ ﺟﺮﺩاوﻳﻦ ﻟﻬﻤﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن ﻗﺎل: اﻷﺳﺪي .ﻗﺒﺎﻻن، ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﻧﻌﻼ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺩﺭع اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻋﺼﺎﻩ وﺳﻴﻔﻪ وﻗﺪﺣﻪ وﺧﺎﺗﻤﻪ وﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ (٢) ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ (٣) . ؛ اﻟﺒﺎب... [ ﺑﺎب ﺧﻮاﺗﻢ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ وﻓﺺ اﻟﺨﺎﺗﻢ وﻧﻘﺸﻪ واﻟﺨﺎﺗﻢ ﰲ اﻟﺨﻨﴫ-٩١ : ﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٧٧١ ﺇﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻘﺮﺅوا ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺇﺫا ﻟﻢ : ﱠﱡﻟﻤﺎ ﺃﺭاﺩ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃن ﻳﻜﺘﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﺮوم ﻗﻴﻞ ﻟﻪ . ًًﻳﻜﻦ ﻣﺨﺘﻮﻣﺎ، ﻓﺎﺗﺨﺬ ﺧﺎﺗﻤﺎ [ ١ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ-٧٧٧ [ ﻊ . وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓ[ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰو(: ح (.ﻟﺘﻜﻮن: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) (.ﻣﻤﺎ (.ﻗﺴﻤﺘﻪ