المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٥٠١١ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇن ﺟﺌﺖ؛ : اﻣﺮﺃة ﻓﻜﻠﻤﺘﻪ ﰲ ﺷﻲﺀ، ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃن ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ، ﻗﺎﻟﺖ « .[ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﺪﻻﺋﻞ، وﻛﻴﻒ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺪﻻﻟﺔ . وﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ [ ﺃ . ﺑﻲ ﺑﻜﺮوﰲ ﺑﺎب ﺑﻌﺪ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ [ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي [[(١ ﺗﺘﺒﻌﻮن: ُ ﻗﺎل ﻟﻮﻓﺪ ﺑﺰاﺧﺔ (٢) ﺮي [[(٣ ً ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﷺ واﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺃﻣﺮا ﺑﻪ . ﻳﻌﺬﺭوﻧﻜﻢ [ ب ﺑﺎ-٤٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻏﻨﺪﺭ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣١٧١ ﱠﱠﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻗﺎل: ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻗﺎل ﻛﻠﻬﻢ « .[ .ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞﻣﺎ ﺑﻴﻦ (١ (.ﺗﺘﺒﻌﻮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) .اﺳﻢ اﻟﺠﻼﻟﺔ: ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٣)

٦٠١١ א  א
ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻤﻨﻲ( ٦٥) ﺑﺎب ﺗﻤﻨﻲ اﻟﻘﺮﺁن واﻟﻌﻠﻢ-١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭوح: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤١٧١ ﻻ ﺣﺴﺪ ﺇﻻ ﰲ اﺛﻨﺘﻴﻦ؛ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻤﻪ اﷲ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻠﻮﻩ ﺁﻧﺎﺀ اﻟﻠﻴﻞ وﺁﻧﺎﺀ اﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻓﺴﻤﻌﻪ ﺟﺎﺭ ﺃوﺗﻴﺖ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺃوﺗﻲ ﻓﻼن، ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ، وﺭﺟﻞ ﺁﺗﺎﻩ اﷲ ﻟﻴﺘﻨﻲ: ﻟﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃوﺗﻴﺖ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺃوﺗﻲ ﻓﻼن، ﻓﻌﻤﻠﺖ ﻣﺜﻠﻤﺎ : ًﻣﺎﻻ ﻓﻬﻮ ﻳﻬﻠﻜﻪ ﰲ اﻟﺤﻖ، ﻓﻘﺎل « .[ ة . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺰﻛﺎ[ ﻪ ﺗﻔﻘﻬﻮا : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ: ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻻﻏﺘﺒﺎط ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﺤﻜﻤﺔ، وﺻﺪﺭ ﻓﻴ . ﻗﺒﻞ ﺃن ﺗﺴﻮﺩوا [ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪي: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥١٧ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ : ﺳﻤﻌﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯم ﻗﺎل: ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎلا وﺭﺟﻞ ﺁﺗﺎﻩ اﷲ « .[ ﻪ . ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﺣﻜﺎمﱠوﺧﺮﺟ[ ﻪ . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻨﺼ [ ﺎﺭي َََُِِِْْوﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺧﻠﻖ {[ََُْواﻓﻌﻠﻮا

    ٧٠١١ {[. ن . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻏﺘﺒﺎط ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺮﺁ[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻨﻲ-٢ ََََﱠْﱠٍَََََََََُِِّْْْﱢُﱢٌََِِﱢﱠوﻻ ﺗﺘﻤﻨﻮا ﻣﺎ ﻓﻀﻞ اﷳ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻤﺎ ؛ اﻵﻳﺔ[. ١ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦١٧ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ًًﻻ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺃﺣﺪﻛﻢ اﻟﻤﻮت، ﺇﻣﺎ ﻣﺤﺴﻨﺎ؛ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﺰﺩاﺩ، وﺇﻣﺎ ﻣﺴﻴﺌﺎ؛ ﻓﻠﻌﻠﻪ « .[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻣﻦ اﻟﻠﻮ-٣ {[. ﺎﺭ .ﱢﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻓﻴﻪ، وﻧﺨﺮج ﺑﺎﻗﻴﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﻧﺼ[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺇﺟﺎﺯة ﺧﺒﺮ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺼﺪوق ﰲ اﻷﺫان، واﻟﺼﻼة، واﻟﺼﻮم، -٤ ُِﱢِﻓﻠﻮﻻ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓ ٍَْﱢُْْﺮﻗﺔ ﻣﻨﻬﻢ ََََََْ {[،[ وﻳﺴﻤﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻟﻰ {[، ﻓﻠﻮ اﻗﺘﺘﻞ ﻞ { [ﱠﱡً، وﻛﻴﻒ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻣﺮاﺀﻩ واﺣﺪا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ، ﻓﺈن ﺳﻬﺎ ﺪ واﺣ)١( . ﻣﻨﻬﻢ؛ ﺭﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﱠوﺧﺮج ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻗﺮﺁن، وﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺃن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ (.ﺃﺣﺪ

٨٠١١ א  א
.ﱠﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻮﻫﺎ، وﻏﻴﺮﻩ، وﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﻏﻴﺮﻩ ً ﷺ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاﺀ واﻟﺮﺳﻞ واﺣﺪا ﺑﻌﺪ واﺣﺪﱠﱡ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ-٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧١٧١ ﺑﻦ ﺃن ﺭﺳﻮل ﷺ ﺑﻌﺜﻪ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﴪى، ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺃن ﻳﺪﻓﻌﻪ : ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺇﻟﻰ[ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﻛﴪى، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃﻩ ﻛﴪى؛ ﻣﺰﻗﻪ، . ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺳﻮل اﷲ ﺃن ﻳﻤﺰﻗﻮا ﻛﻞ ﻣﻤﺰق: ﻓﺤﺴﺒﺖ ﺃن اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻗﺎل [ « ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨١٧١ [ﺑﻦ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﷲ[ﱠﱢﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺇﻻ ﺃﻋﻄﻲ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت ﻣﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺁﻣﻦ ﺃو ﺃوﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ًًاﻟﺒﴩ، وﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺬي ﺃوﺗﻴﺖ وﺣﻴﺎ ﺃوﺣﺎﻩ ﺇﻟﻲ، ﻓﺄﺭﺟﻮ ﺃﻧﻲ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻳﻮم « . .ﻢ ﻳﺸﻚوﻟ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮﺁن[ ﺑﺎب اﻻﻗﺘﺪاﺀ ﺑﺴﻨﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ-٧ {[ﺃﺋﻤﺔ ﻧﻘﺘﺪي : ﻗﺎل ن ﺛﻼث ﺃﺣﺒﻬﻦ ﻟﻨﻔﺴﻲ : ﺑﻤﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ، وﻳﻘﺘﺪي ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻮ ﻌﻠﻤﻮﻫﺎ وﻳﺴﺄﻟﻮا ﻋﻨﻬﺎ، واﻟﻘﺮﺁن ﺃن ﻳﺘﻔﻬﻤﻮﻩ وﻳﺴﺄﻟﻮا ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﺃن ﻳﺘ: وﻹﺧﻮاﻧﻲ .ََﻋﻨﻪ، وﻳﺪﻋﻮا اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ [

    ٩٠١١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮو : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﻳﺎﺱ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩١٧١ ﺇن ﺃﺣﺴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎب : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺮة اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻳﻘﻮل: ﺑﻦ ﻣﺮة ﻗﺎلا ِﱠَََُُﺇن ﻣﺎ ﺗﻮﻋﺪون {[ .[ ﺢ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻷﺩب، ﺑﺎب اﻟﻬﺪي اﻟﺼﺎﻟ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻼل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٢٧ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻨﻲ؛ ﺩﺧﻞ « .[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩة ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٢٧ ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃو : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎﺀ: ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻴﺎن وﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻧﻪ : ﱠﱢﺟﺎﺀت ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ، ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇن ﻟﺼﺎﺣﺒﻜﻢ ﻫﺬا : ﺇن اﻟﻌﻴﻦ ﻧﺎﺋﻤﺔ واﻟﻘﻠﺐ ﻳﻘﻈﺎن، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻧﺎﺋﻢ، وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇن اﻟﻌﻴﻦ ﻧﺎﺋﻤﺔ : ﺇﻧﻪ ﻧﺎﺋﻢ، وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ًًﻣﺜﻼ، ﻓﺎﴐﺑﻮا ﻟﻪ ﻣﺜﻼ، ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ً ﻛﻤﺜﻞ ﺭﺟﻞ ﺑﻨﻰ ﺩاﺭا، وﺟﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺄﺩﺑﺔ، وﺑﻌﺚ ﻣﺜﻠﻪ: واﻟﻘﻠﺐ ﻳﻘﻈﺎن، ﻓﻘﺎﻟﻮا ًﺩاﻋﻴﺎ، ﻓﻤﻦ ﺃﺟﺎب اﻟﺪاﻋﻲ؛ ﺩﺧﻞ اﻟﺪاﺭ وﺃﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺄﺩﺑﺔ، وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ اﻟﺪاﻋﻲ؛ ﱢﺃوﻟﻮا ﻟﻪ ﻳﻔﻘﻬﻬﺎ: ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺪاﺭ وﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺄﺩﺑﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮا (١) ﺇﻧﻪ : ، ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻢ ﻟﺠﻨﺔ، ﻓﺎﻟﺪاﺭ ا: ﺇن اﻟﻌﻴﻦ ﻧﺎﺋﻤﺔ واﻟﻘﻠﺐ ﻳﻘﻈﺎن، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻧﺎﺋﻢ وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬ ًًواﻟﺪاﻋﻲ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﻤﻦ ﺃﻃﺎع ﻣﺤﻤﺪا؛ ﻓﻘﺪ ﺃﻃﺎع اﷲ، وﻣﻦ ﻋﺼﻰ ﻣﺤﻤﺪا؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻰ « .[ « .

٠١١١ א  א
ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ : ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﻟﻴﺚ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ .ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن،: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٢٧١ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، [ُُِْﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﻘﺮاﺀ؛ اﺳﺘﻘﻴﻤﻮا، ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﺘﻢ : ﻋﻦ ﻫﻤﺎم، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎل . ًًًًًًﺳﺒﻘﺎ ﺑﻌﻴﺪا، وﺇن ﺃﺧﺬﺗﻢ ﻳﻤﻴﻨﺎ وﺷﻤﺎﻻ؛ ﻟﻘﺪ ﺿﻠﻠﺘﻢ ﺿﻼﻻ ﺑﻌﻴﺪا [ ١ [[(١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ : ﻛﺮﻳﺐ ﺇﻧﻤﺎ ﻣﺜﻠﻲ وﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﺎ ﻗﻮم؛ ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺠﻴﺶ ﺑﻌﻴﻨﻲ، وﺇﻧﻲ : ًﺑﻌﺜﻨﻲ اﷲ ﺑﻪ ﻛﻤﺜﻞ ﺭﺟﻞ ﺃﺗﻰ ﻗﻮﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﺃﻧﺎ اﻟﻨﺬﻳﺮ اﻟﻌﺮﻳﺎن، ﻓﺎﻟﻨﺠﺎﺀ، ﻓﺄﻃﺎﻋﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ، ﻓﺄﺩﻟﺠﻮا، واﻧﻄﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﻢ اﻟﺠﻴﺶ، ََﻣﻬﻠﻬﻢ، ﻓﻨﺠﻮا، وﻛﺬﺑﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ، ﻓﺼﺒﺤﻬ ﻓﺄﻫﻠﻜﻬﻢ واﺟﺘﺎﺣﻬﻢ، ﻓﺬﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻨﻲ ﻓﺎﺗﺒﻊ ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ، وﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﻧﻲ « .[ ﷲ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺻﻲ ا[ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ وﻫﺐ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٢٧ ﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ : ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ: ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﻗﺪم ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ، ﻓﻨﺰل ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ : ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل ﻗﻴﺲ وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻧﻴﻬﻢ ﻋﻤﺮ، وﻛﺎن اﻟﻘﺮاﺀ ﺃﺻﺤﺎب ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻤﺮ ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ؛ ﻫﻞ ﻟﻚ وﺟﻪ : ًًوﻣﺸﺎوﺭﻳﻪ ﻛﻬﻮﻻ ﻛﺎﻧﻮا ﺃو ﺷﺒﺎﺑﺎ، ﻓﻘﺎل ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻻﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻷﻣﻴﺮﻋﻨﺪ ﻫﺬا ا [ ل ﻓﺎﺳﺘﺄﺫن : ﺳﺄﺳﺘﺄﺫن ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻓﺘﺴﺘﺄﺫن ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻗﺎ (.ﺃﺑﻮ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١)

    ١١١١ ﻳﺎ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب؛ واﷲ ﻣﺎ ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﺠﺰل، وﻣﺎ ﺗﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ : ﻟﻌﻴﻴﻨﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ؛ ﻗﺎل ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؛ ﺇن اﷲ : َﱠﺑﺎﻟﻌﺪل، ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻫﻢ ﺑﺄن ﻳﻘﻊ ﺑﻪ، ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺮ {: اﻷﻋﺮاف ١ [ً، وﺇن ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺗﺠﺎوﺯﻫﺎ ﻋﻤﺮ ﺣﻴﻦ ﺗﻼﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ، وﻛﺎن وﻗﺎﻓﺎ ﷲ . ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎب ا [ ب { .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٢٧ ﺩﻋﻮﻧﻲ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻜﻢ، ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺳﺆاﻟﻬﻢ واﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ، ﻓﺈﺫا ﻧﻬﻴﺘﻜﻢ ﻋﻦ « .[ َﻻ {[. ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻤﻘﺮﺉ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٢٧١ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ وﻗﺎص، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ : ﺃﺑﻲ ﺃﻳﻮب ﻗﺎل ًﺇن ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺮﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﺄل ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻟﻢ « .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٢٧ ﻧﻬﻴﻨﺎ ﻋﻦ: ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻘﺎل: ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل . اﻟﺘﻜﻠﻒ [ َﻳﺎ {[. : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ:ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٢٧١

٢١١١ א  א
ﱠﱡًﱠﺻﻨﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺷﻴﺌﺎ ﺗﺮﺧﺺ : ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﴪوق ﻗﺎل ﱠﱠﻓﻴﻪ، ﻓﺘﻨﺰﻩ ﻋﻨﻪ ﻗﻮم، ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﺨﻄﺐ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ وﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﻣﺎ ﺑﺎل ﺃﻗﻮام ﻳﺘﻨﺰﻫﻮن ﻋﻦ اﻟﺸﻲﺀ ﺃﺻﻨﻌﻪ، ﻓﻮاﷲ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﷲ، وﺃﺷﺪﻫﻢ « . . ﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻌﺘﺎبﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑ[ َُْوﻻ ﺗﻘﻒ {[. ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺗﻠﻴﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٢٧١ ﺣﺞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﻋﺮوة ﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ وﻏﻴﺮﻩ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻷﺳﻮﺩ، ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو(١) [[(٢ ﺇن اﷲ ﻻ ﻳﻨﺘﺰع ًاﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺃن ﺃﻋﻄﺎﻫﻤﻮﻩ اﻧﺘﺰاﻋﺎ، وﻟﻜﻦ ﻳﻨﺘﺰﻋﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻊ ﻗﺒﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ، ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻧﺎﺱ [« . ﱠﱢﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﺛﻢ ﺇن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺞ ﺑﻌﺪ، ﻓﺤﺪﺛﺖ ﻋﺎﺋﺸ ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﺘﻲ؛ اﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﺎﺳﺘﺜﺒﺖ ﻟﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺬي ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ : ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﻨﻪ، ﻓﺠﺌﺘﻪ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ، ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﻪ ﻛﻨﺤﻮ ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻨﻲ، ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻬﺎ، . واﷲ ﻟﻘﺪ ﺣﻔﻆ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: ﻓﻌﺠﺒﺖ، ﻓﻘﺎﻟﺖ[ ١ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎق: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٣٧ ﻗﺎل ﺃﺑﻮ واﺋﻞ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺣﺼﻴﻦ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮل ﻗﺎل (٣) ﻗﺎل ﺳﻬﻞ ﺑﻦ : .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (. ﻳﻘﻮلﷺﱠﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﻗﺎل: )ﺯﻳﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)

    ٣١١١ . ﺣﻨﻴﻒ [ ) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ(: ح [[(١ . اﻟﻨﺎﺱ؛ اﺗﻬﻤﻮا ﺭﺃﻳﻜﻢﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ: [ ) وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎق (: ح [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠﻰ ﻛﻨﺎ ﺑﺼﻔﻴﻦ، : ﺃﺗﻴﺖ ﺃﺑﺎ واﺋﻞ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻓﻘﺎل: َِﺑﻦ ﺳﻴﺎﻩ، ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل وﻗﺎل . ﻧﻌﻢ: ﺃﻟﻢ ﺗﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮن ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ: ﻓﻘﺎل ﺭﺟﻞ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ؛ اﺗﻬﻤﻮا ﺭﺃﻳﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻜﻢ، ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻨﻲ ﻳﻮم ﻳﺎ: ﻗﺎل ﺳﻬﻞ: اﻷﻋﻤﺶ ﺃﺑﻲ ﺟﻨﺪل وﻟﻮ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃن ﺃﺭﺩ ﺃﻣﺮ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻟﺮﺩﺩﺗﻪ، وﻣﺎ وﺿﻌﻨﺎ ﺃﺳﻴﺎﻓﻨﺎ ٍﻋﻠﻰ ﻋﻮاﺗﻘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻳﻔﻈﻌﻨﺎ(٢) ﻗﺎل ﺃﺑﻮ . ﺇﻻ ﺃﺳﻬﻠﻦ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻪ . ﻧﺪﺭي ﻛﻴﻒ ﻧﺄﺗﻲ ﻟﻪًﻣﺎ ﻧﺸﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺼﻤﺎ ﺇﻻ اﻧﻔﺠﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺧﺼﻢ ﻣﺎ: ﺣﺼﻴﻦ ﻋﻨ ُِﱢﺷﻬﺪت ﺻﻔﻴﻦ وﺑﺌﺴﺖ اﻟﺼﻔﻮن: وﻗﺎل: ﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ (٣) . ﻴﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻏﺰوة اﻟﺤﺪﻳﺒ[ ﺔ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺻﻠﺔ اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ واﻹﻧﻌﺎم ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﺰﻳ [ ﱠﱡ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﺣﻲ-١١ ﺃو ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ، وﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﺮﺃي {[. ﻮﺩ : ﱠﱡﺳﺌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ اﻟﺮوح، ﻓﺴﻜﺖ، ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌ ؛ اﻵﻳﺔ[. .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١ « . (.ﺻﻔﻮن

٤١١١ א  א
ﱠََََُِْْوﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻤﺎ {[ﱠﱡ، وﻣﺪح اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺣﻴﻦ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻬﺎ، وﻳﻌﻠﻤﻬﺎ، وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﻔﺴﻪ، وﻣﺸﺎوﺭة .اﻟﺨﻠﻔﺎﺀ وﺳﺆاﻟﻬﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٣٧١ ﺳﺄل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻋﻦ ﺇﻣﻼص : ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﱠﱢﺃﻳﻜﻢ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ًاﻟﻤﺮﺃة؛ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﴬب ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻓﺘﻠﻘﻲ ﺟﻨﻴﻨﺎ، ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻪ .ﻻ ﺗﺒﺮح ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻴﺌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺨﺮج ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻠﺖ: ﺎل، ﻓﻘ ﱠﱠﻓﺨﺮﺟﺖ، ﻓﻮﺟﺪت ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻓﺠﺌﺖ ﺑﻪ، ﻓﺸﻬﺪ ﻣﻌﻲ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻴﻪ(١) « .[ ﻩ .ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺪﻳﺎت ﻣﻌﻨﺎ[ ﻟﺘﺘﺒﻌﻦ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ)٢(« ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ، ﻋﻦ : ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲﺣ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٣٧١ ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺧﺬ « .[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٣٧ ﻤﻦ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻴ : ﻗﻠﻨﺎ « . (.ﻛﺎن: )ﱟﻣﻦ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ

    ٥١١١ «[ ة « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ ﺑﻨﻲ ﺇﴎاﺋﻴﻞ[ ﱠﱡ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺣﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﺗﻔﺎق ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ-٤١ ﱠﱢوﻣﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺮ .ﱠﷺ واﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎﺭ، وﻣﺼﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ واﻟﻤﻨﺒﺮ واﻟﻘﺒ ﻋﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٣٧١ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، [اﺩﻓﻨﻲ ﻣﻊ : ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ . ﱠﱢَُﱠﺻﻮاﺣﺒﻲ، وﻻ ﺗﺪﻓﻨﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻛﺮﻩ ﺃن ﺃﺯﻛﻰ [ ﺑﺎب ﺃﺟﺮ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺇﺫا اﺟﺘﻬﺪ ﻓﺄﺻﺎب ﻓﻴﻪ ﺃو ﺃﺧﻄﺄ-٥١ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﺣﻴﻮة ﻗﺎلﱠﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٣٧١ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻬﺎﺩي، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث، ﻋﻦ ﺑﴪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ[ ص ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻗﻴﺲ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎ ﺇﺫا ﺣﻜﻢ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ، ﺛﻢ ﺃﺻﺎب؛ ﻓﻠﻪ ﺃﺟﺮان، وﺇﺫا ﺣﻜﻢ « . [ « : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: وﻗﺎل ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٣٧١ ًﺳﻤﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﺤﺪث ﺭﻫﻄﺎ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻮن ﻋﻦ ﺇن ﻛﺎن ﻣﻦ ﺃﺻﺪق ﻫﺆﻻﺀ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺪﺛ: وﺫﻛﺮ ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎﺭ ﻓﻘﺎل . اﻟﻜﺘﺎب، وﺇن ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻨﺒﻠﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺬب[

٦١١١ א  א
ﺗﻌﺮف ﺇﺑﺎﺣﺘﻪ، وﻛﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮﻩ ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ (١) وﻟﻢ ﻳﻌﺰم ﻋﻠﻴﻬﻢ، : ﻳﻌﺰم ﻧﻬﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﺗﺒﺎع اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ وﻟﻢ: وﻗﺎﻟﺖ ﺃم ﻋﻄﻴﺔ. ﱠُوﻟﻜﻦ ﺃﺣﻠﻬﻦ ﻟﻬﻢ .ﻋﻠﻴﻨﺎ [ {[، ِ {[، وﺃن اﻟﻤﺸﺎوﺭة ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺰم واﻟﺘﺒﻴﻦ؛ ﻞ {[ﺈﺫا ﻋﺰم ، ﻓ ﻟﻪ ﱠﱡوﺷﺎوﺭ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮم . اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺒﴩ اﻟﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ اﷲ وﺭﺳﻮ : ََﺃﺣﺪ ﰲ اﻟﻤﻘﺎم واﻟﺨﺮوج، ﻓﺮﺃوا ﻟﻪ اﻟﺨﺮوج، ﻓﻠﻤﺎ ﻟﺒﺲ ﻷﻣﺘﻪ وﻋﺰم، ﻗﺎﻟﻮا َََﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺒﻲ ﻟﺒﺲ ﻷﻣﺘﻪ ﻓﻴﻀﻌﻬﺎ « . ﱢﺒﻲ ﷺ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮون اﻷﻣﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﰲ اﻷﻣﻮﺭ ﱠوﻛﺎﻧﺖ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻨ اﻟﻤﺒﺎﺣﺔ؛ ﻟﻴﺄﺧﺬوا ﺑﺄﺳﻬﻠﻬﺎ، ﻓﺈﺫا وﺿﺢ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ؛ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪوﻩ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ، .ﱠﱢاﻗﺘﺪاﺀ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﷺ [ ﱠﱢ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺩﻋﺎﺀ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻣﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﷲ ﺗﺒﺎﺭك -٩١ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﺪﻩ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺣﻤﺪ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٣٧١ ﺑﻦا [ ﺃن : ﺃﺑﻲ ﻫﻼل .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺟﺮﻳﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ٧١١١ ﺃﺑﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ، ﻋﻦ ﺃﻣﻪ ﻋﻤﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻛﺎﻧﺖ ﱠﱠًﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻌﺚ ﺭﺟﻼ: ﱠﱢﰲ ﺣﺠﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﺃﺧﺒﺮوﻩ « .[

٨١١١ א  א
ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ( ٧٥) .َُِﺃول ﻣﺎ ﺑﺪﺉ ﺑﻪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻟﺮﺅﻳﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ .ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ََََََُُُْﱡََْﻟﻘﺪ ﺻﺪق اﷲ ﺭﺳﻮﻟﻪ اﻟﺮﺅﻳﺎ ﺎ ًَْﻓﺘﺤ {[. ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎق : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٣٧١ اﻟﺮﺅﻳﺎ « .[ ١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻗﺎل: اﻟﺼﺒﺎحوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٣٧ ﻗﺎل ﺭﺳﻮل : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ: ًﺳﻤﻌﺖ ﻋﻮﻓﺎ ﻗﺎل ﺇﺫا اﻗﺘﺮب اﻟﺰﻣﺎن؛ ﻟﻢ ﺗﻜﺪ (١) ﺗﻜﺬب ﺭﺅﻳﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ، وﺭﺅﻳﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺬب « . [ ﺪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻔﺲ، : اﻟﺮﺅﻳﺎ ﺛﻼث ﱠﱠًوﺗﺨﻮﻳﻒ اﻟﺸﻴﻄﺎن، وﺑﴩى ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻓﻤﻦ ﺭﺃى ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻜﺮﻫﻪ؛ ﻓﻼ ﻳﻘﺼﻪ « . اﻟﻘﻴﺪ ﺛﺒﺎت ﰲ : ُُﱡوﻛﺎن ﻳﻜﺮﻩ اﻟﻐﻞ ﰲ اﻟﻨﻮم، وﻳﻌﺠﺒﻬﻢ اﻟﻘﻴﺪ، وﻳﻘﺎل: ﻗﺎل « .

    ٩١١١ .اﻟﺪﻳﻦ [ و ﻫﺸﺎم وﺃﺑﻮ ﻫﻼل، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻋﻦ وﺭواﻩ ﻗﺘﺎﺩة وﻳﻮﻧﺲ .ﱠﱢاﻟﻨﺒﻲ ﷺ، وﺃﺩﺭﺟﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﻠﻪ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ .ﱠﱢﻻ ﺃﺣﺴﺒﻪ ﺇﻻ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ اﻟﻘﻴﺪ: وﻗﺎل ﻳﻮﻧﺲ .ﻻ ﺗﻜﻮن اﻷﻏﻼل ﺇﻻ ﰲ اﻷﻋﻨﺎق: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺅﻳﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﺨﺘﴫا [ ﻤ . ﻨﺎموﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﻴﺪ ﰲ اﻟ [ ﱠﱠ ﺑﺎب اﻟﺮﺅﻳﺎ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ-٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٤٧١ ﻗﺎل : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩة ﻗﺎل: ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎلا . ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ [ ﻒ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﻬﺎﺩي، ﻋﻦ :ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳ ﺇﺫا ﺭﺃى ﺃﺣﺪﻛﻢ اﻟﺮﺅﻳﺎ ﻳﺤﺒﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ اﷲ، ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻟﻴﺤﺪث ﺑﻬﺎ، « .[ ﻪ ﺎﻟﺤﺔ ﻣﻦ اﷲ، واﻟﺤﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن، ﻓﻤﻦ اﻟﺮﺅﻳﺎ اﻟﺼ ًًﺭﺃى ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻜﺮﻫﻪ؛ ﻓﻠﻴﻨﻔﺚ ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﺛﻼﺛﺎ، وﻟﻴﺘﻌﻮﺫ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﴬﻩ، « . . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺅﻳﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ وﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺟﺰﺀا ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة [ ن . وﺑﺎب اﻟﺤﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎ[ . ﺇﺑﻠﻴﺲ وﺟﻨﻮﺩﻩوﺑﺎب ﺻﻔﺔ [

٠٢١١ א  א
. وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺭﺃى ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻓﻼ ﻳﺨﺒﺮ ﺑﻬﺎ وﻻ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ[ ﺑﺎب اﻟﻤﺒﴩات-٣ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٤٧١ : ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل: ﺃن ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ اﻟﺮﺅﻳﺎ « .[ ِِﱢََََََََََُْﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﺇﻧﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪ ﻋﴩ { [{ [. {[ : ﺔ .ﺑﺎﺩﻳ ََِِْى ﰲ اﻟﻤﻨﺎم َََُﱠِﱢَََﻗﺎل ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺇﻧﻲ ﺃﺭ { ... {[. ١ ﺇن : ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻌﻤﺮو: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٤٧ ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﻴﺪ : ﱠﱠن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺗﻨﺎم ﻋﻴﻨﺎﻩ وﻻ ﻳﻨﺎم ﻗﻠﺒﻪ، ﻗﺎل ﻋﻤﺮوﺇ: ًﻧﺎﺳﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ا (١) َََََِِِْﱢﱢﺇﻧﻲ ﺃﺭى ﰲ اﻟﻤﻨﺎم ﺃﻧﻲ { .[ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ًﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﻴﺮا: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١