المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٧٣١١ .ًﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﺗﺨﺬ ﺧﺎﺗﻤﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ: ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻜﺎن ﻳﻠﺒﺴﻪ، وﺟﻌﻞ ﻓﺼﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﺎﻃﻦ ﻛﻔﻪ، وﻧﻘﺶ : ﻗﺎل ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ ، ﻓﺎﺗﺨﺬ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻠﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻢ ﻗﺪ اﺗﺨﺬوﻫﺎ؛ ﺭﻣﻰ ﺑﻪ، . ً، ﺛﻢ اﺗﺨﺬ ﺧﺎﺗﻤﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ[ ١ ًﺳﻤﻌﺖ ﺣﻤﻴﺪا : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٧٧ . وﻛﺎن ﻓﺼﻪ ﻣﻨﻪ: ﻳﺤﺪث ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎل [ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﺼﺎﺭي: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٧٧ اﺳﺘﺨﻠﻒ؛ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ، وﻛﺎن ﻧﻘﺶ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺃن ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻟﻤﺎ: ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ . ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻄﺮ، وﺭﺳﻮل ﺳﻄﺮ، واﷲ ﺳﻄﺮ: ﺃﺳﻄﺮ [ وﺯاﺩﻧﻲ ﺃﺣﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎﺭي[: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎل ﰲ ﻳﺪﻩ : وﻻ ﺃﺣﺴﺒﻪ ﺇﻻ ﻗﺎل: ﺯاﺩ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ. ﱠﱢﻛﺎن ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﻳﺪﻩ ،[ﻓﻠﻤﺎ : ﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻌﺪﻩ، وﰲ ﻳﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻗﺎلوﰲ ﻳﺪ ﺃ : َْﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎن؛ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺑﺌﺮ ﺃﺭﻳﺲ، ﻓﺄﺧﺮج اﻟﺨﺎﺗﻢ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻌﺒﺚ ﺑﻪ ﻓﺴﻘﻂ، ﻗﺎل .ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎم ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎن، ﻓﻨﺰح اﻟﺒﺌﺮ، ﻓﻠﻢ ﻧﺠﺪﻩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ-٠٨٧١ ًًﺇﻧﺎ اﺗﺨﺬﻧﺎ ﺧﺎﺗﻤﺎ وﻧﻘﺸﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﺸﺎ، ﻓﻼ . ﻓﺈﻧﻲ ﻷﺭى ﺑﺮﻳﻘﻪ ﰲ ﺧﻨﴫﻩ: ، ﻗﺎل [ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰة، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٨٧ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ : ﻛﻨﺎ ﺟﻠﻮﺱ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻓﺠﺎﺀ ﺧﺒﺎب ﻓﻘﺎل: ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻚ ﺇن ﺷﺌﺖ؛ : ﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﺆﻻﺀ اﻟﺸﺒﺎب ﺃن ﻳﻘﺮﺅوا ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺮﺃ، ﻗﺎلاﻟﺮﺣﻤﻦ؛ ﺃﻳ ُاﻗﺮﺃ ﻳﺎ ﻋﻠﻘﻤﺔ، ﻗﺎل ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺮ ﺃﺧﻮ : ﺃﺟﻞ، ﻗﺎل: ﺃﻣﺮت ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻚ، ﻗﺎل ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻚ ﺇن ﺷﺌﺖ؛ : ﻗﺎل! ﺃﺗﺄﻣﺮ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺃن ﻳﻘﺮﺃ وﻟﻴﺲ ﺑﺄﻗﺮﺋﻨﺎ؟: ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺮ

٨٣١١ א  א
ﺴﻴﻦ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮﺭة ﱠﱡﺃﺧﺒﺮﺗﻚ ﺑﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﻗﻮﻣﻚ وﻗﻮﻣﻪ، ﻓﻘﺮﺃت ﺧﻤ ًﻣﺎ ﺃﻗﺮﺃ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ. ﻗﺪ ﺃﺣﺴﻦ: ﻛﻴﻒ ﺗﺮى؟ ﻗﺎل: ﻣﺮﻳﻢ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺃﻟﻢ ﻳﺄن ﻟﻬﺬا : وﻫﻮ ﻳﻘﺮﺅﻩ، ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺧﺒﺎب وﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ، ﻓﻘﺎل . ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺮاﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم، ﻓﺄﻟﻘﺎﻩ: اﻟﺨﺎﺗﻢ ﺃن ﻳﻠﻘﻰ؟ ﻗﺎل[ ﻟﻴﺨﺘﻢ ﺑﻪ اﻟﺸﻲﺀ، ﺃو ﻟﻴﻜﺘﺐ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﺗﺨﺎﺫ اﻟﺨﺎﺗﻢ . اﻟﻜﺘﺎب ﺃو ﻏﻴﺮﻫﻢ[ ﻪ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻓﺺ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﰲ ﺑﻄﻦ ﻛﻔ[ ﷺ . ﻻ ﻳﻨﻘﺶ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺶ ﺧﺎﺗﻤﻪ: ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ [ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﺠﻌﻞ ﻧﻘﺶ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺳﻄ[ ﻒ وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺣﻠ[ . ﻳﺤﻠﻒﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲﺀ وﺇن ﻟﻢ [ ﻦ . وﰲ ﺑﺎب ﻗﺪوم اﻷﺷﻌﺮﻳﻴﻦ وﺃﻫﻞ اﻟﻴﻤ[ ﺑﺎب اﻟﺴﺨﺎب ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن-٠٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﻨﻈﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٨٧١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ وﺭﻗﺎﺀ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ، ﻋﻦ : ﺑﻦ ﺁﺩم ﷺ ﰲ ﺳﻮق ﻣﻦ ﺃﺳﻮاق اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ: ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل [ ل ، ﻓﻘﺎم ﱠﱡاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻳﻤﺸﻲ وﰲ ﻋﻨﻘﻪ اﻟﺴﺨﺎب، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻴﺪﻩ ﻫﻜﺬا، ﻓﻘﺎل اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺣﺒﻪ ﻓﺄﺣﺒﺒﻪ وﺃﺣﺐ ﻣﻦ « . ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﺃﺣﺪ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎل : ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮةﻗﺎل . اﷲ ﷺ ﻣﺎ ﻗﺎل ﺭﺳﻮل [

    ٩٣١١ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﰲ اﻷﺳﻮاق[ ﺑﺎب ﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭب-١٢ وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺤﻔﻲ ﺷﺎﺭﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺎض اﻟﺠﻠﺪ وﻳﺄﺧﺬ ﻫﺬﻳﻦ؛ ﻲ .ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺭب واﻟﻠﺤﻴﺔ: ﻳﻌﻨ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ:ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٨٧١ ﱠﱠﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﺨﺘﺎن، واﻻﺳﺘﺤﺪاﺩ، وﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭب، وﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﻔﺎﺭ، : اﻟﻔﻄﺮة ﺧﻤﺲ « .[ ﺎﺭ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﻔ[ ﺨ . ﺘﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺒﺮ، وﻧﺘﻒ اﻵﺑﺎطوﰲ ﺑﺎب اﻟ[ ﺑﺎب ﺇﻋﻔﺎﺀ اﻟﻠﺤﻰ-٢٢ {[ .ﻛﺜﺮوا وﻛﺜﺮت ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٨٧١ . ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ [ ل ﻤﺪ ﺑﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻬﺎ َﱢﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ، وﻓﺮوا « .[ ﷲ « . وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺇﺫا ﺣﺞ ﺃو اﻋﺘﻤﺮ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ .ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻓﻤﺎ ﻓﻀﻞ؛ ﺃﺧﺬﻩ

٠٤١١ א  א
ﺎب ﺑﺎب اﻟﺨﻀ-٣٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮي، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪي: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٨٧١ ﺇن اﻟﻴﻬﻮﺩ « .[ ﻞ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ ﺑﻨﻲ اﴎاﺋﻴ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ: ﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺩﺣ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٨٧ . ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ وﺳﺎج: اﻷوﺯاﻋﻲ [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ [ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ : ﱠﱢﺃن ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ وﺳﺎج ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺧﺎﺩم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻠﺔ .اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، وﻛﺎن ﺃﺳﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ: ﺯاﺩ اﻷوﺯاﻋﻲ. ﷺﱠﱡﻗﺪم اﻟﻨﺒﻲ . ََِﱠوﻟﻴﺲ ﰲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺷﻤﻂ ﻏﻴﺮ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻓﻐﻠﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻨﺎﺀ واﻟﻜﺘﻢ: ﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ .ﺣﺘﻰ ﻗﻮي ﻟﻮﻧﻬﺎ: ﺯاﺩ اﻷوﺯاﻋﻲ . اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ [ ﺑﺎب اﻟﻔﺮق-٤٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، : ُﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮﺣﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٨٧١ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﷺ ﻛﺎن ﻳﺴﺪل ﺷﻌﺮﻩ، وﻛﺎن اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ ﻳﻔﺮﻗﻮن ﺭﺅوﺳﻬﻢ، وﻛﺎن ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺴﺪﻟﻮن ﺭﺅوﺳﻬﻢ، وﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺤﺐ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻢ .ﺸﻲﺀ، ﺛﻢ ﻓﺮق ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺭﺃﺳﻪﻳﺆﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺑ . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺻﻔﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [

    ١٤١١ [[(١ . ﺣﻴﻦ ﻗﺪم اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ [ ] [ ﺑﺎب اﻟﻘﺰع-٥٢ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﺑﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺨﻠﺪ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٨٧١ ﺃن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﻟﻰ : ﻦ ﺣﻔﺺﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑ: ﺟﺮﻳﺞ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻘﺰع، ﻗﺎل : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل: اﷲ ﻋﺒﺪ ُِﺇﺫا ﺣﻠﻖ اﻟﺼﺒﻲ؛ ﺗﺮك ﻫﻬﻨﺎ : وﻣﺎ اﻟﻘﺰع؟ ﻓﺄﺷﺎﺭ ﻟﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ: ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ٌﺷﻌﺮ (٢) ٌُِ، وﺗﺮك ﻫﻬﻨﺎ ﺷﻌﺮ (٣) ﻧﺎﺻﻴﺘﻪ وﺟﺎﻧﺒﻲ ، وﻫﻬﻨﺎ وﻫﻬﻨﺎ، ﻓﺄﺷﺎﺭ ﻟﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺇﻟﻰ ﻪ .ﺭﺃﺳ ﻗﻴﻞ ﻟﻌﺒﻴﺪ(٤) .اﻟﺼﺒﻲ: ﻻ ﺃﺩﺭي، ﻫﻜﺬا ﻗﺎل: ﻓﺎﻟﺠﺎﺭﻳﺔ واﻟﻐﻼم؟ ﻗﺎل: اﷲ ُﺃﻣﺎ اﻟﻘﺼﺔ واﻟﻘﻔﺎ ﻟﻠﻐﻼم؛ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﻬﻤﺎ، : وﻋﺎوﺩﺗﻪ، ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪ اﷲ وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺰع ﺃن ﻳﺘﺮك ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻪ ﺷﻌﺮ، وﻟﻴﺲ ﰲ ﺭﺃﺳﻪ ﻏﻴﺮﻩ، وﻛﺬﻟﻚ ﺷﻖ ﺭﺃﺳﻪ ﻫﺬا . وﻫﺬا [ ﻠﺠﺎت ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﺎب اﻟﻤﺘﻔ-٦٢ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٨٧١ [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ [ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، ﻋﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ . ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ[ (.ﷺﱠاﻟﻨﺒﻲ : )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١ « . (.ًَََوﺗﺮك ﻫﻬﻨﺎ ﺷﻌﺮة .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﻟﻌﺒﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)

٢٤١١ א  א
. ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎل[ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ [ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ .ﻟﻌﻦ اﷲ اﻟﻮاﺷﻤﺎت واﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎت: ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل .واﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎت واﻟﻤﺘﻔﻠﺠﺎت ﻟﻠﺤﺴﻦ، اﻟﻤﻐﻴﺮات ﺧﻠﻖ اﷲ: ﻗﺎﻻ [ ﺖ ﺇﻧﻪ ﺑﻠﻐﻨﻲ : ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ اﻣﺮﺃة ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﺳﺪ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺃم ﻳﻌﻘﻮب، ﻓﺠﺎﺀت ﻓﻘﺎﻟ ﺃﻧﻚ ﻗﻠﺖ (١) وﻣﺎﻟﻲ ﻻ ﺃﻟﻌﻦ ﻣﻦ ﻟﻌﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ : ل ﻋﺒﺪ اﷲﻛﻴﺖ وﻛﻴﺖ، ﻓﻘﺎ: ﻟﻘﺪ ﻗﺮﺃت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻮﺣﻴﻦ ﻓﻤﺎ وﺟﺪت ﻓﻴﻪ : ﷺ، وﻣﻦ ﻫﻮ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ، ﻓﻘﺎﻟﺖ َََُُﱠَُُُُُوﻣﺎ ﺁﺗﺎﻛﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺨﺬوﻩ {[: ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎلﺑﻠﻰ،: ؟ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﺫﻫﺒﻲ ﻓﺎﻧﻈﺮي، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﻓﻨﻈﺮت ﻓﻠﻢ ﺗﺮ ﻣﻦ : ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺭى ﺃﻫﻠﻚ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ، ﻗﺎل .ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺟﺎﻣﻌﺘﻨﺎ: ًﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﻘﺎل .واﻟﻮﺷﻢ ﰲ اﻟﻠﺜﺔ: ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺘﻨﻤﺼﺎت[ ﺔ . وﺑﺎب اﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤ[ ﴩ {[ .[ ﺑﺎب اﻟﻮﺻﻞ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ-٧٢ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻓﺎﻃﻤﺔ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪي-٠٩٧١ . ﱠﱠﺳﺄﻟﺖ اﻣﺮﺃة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ: ﺑﻨﺖ اﻟﻤﻨﺬﺭ ﺗﻘﻮل [ ﻰ ﺴﻦ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﻟﺤ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻼﺩ ﺑﻦ ﻳﺤﻴ . ﺃن اﻣﺮﺃة: ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺔ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ [ (.َﻟﻌﻨﺖ

    ٣٤١١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪام ﺃن اﻣﺮﺃة ﺟﺎﺀت ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل : ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﺃﻣﻲ ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ: ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ . ﺇﻧﻲ ﺃﻧﻜﺤﺖ اﺑﻨﺘﻲ، ﺛﻢ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﺷﻜﻮى: اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ[ ﺎ ﱠََﱡﺃﺻﺎﺑﺘﻬﺎ اﻟﺤﺼﺒﺔ ﻓﺎﻣﺮق ﺷﻌﺮﻫﺎ، وﺯوﺟﻬﺎ ﻳﺴﺘﺤﺜﻨﻲ : ﻃﻤﺔوﻗﺎﻟﺖ ﻓ .ﺑﻬﺎ [ ﺔ َُِﻻ، ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﻟﻌﻦ « . .ﻓﺴﺐ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻟﻮاﺻﻠﺔ واﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻠﺔ: وﻗﺎﻟﺖ ﺃم ﻣﻨﺼﻮﺭ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﻮﺻﻮﻟﺔ[ ﺔ . وﺑﺎب ﻻ ﺗﻄﻴﻊ اﻟﻤﺮﺃة ﺯوﺟﻬﺎ ﰲ ﻣﻌﺼﻴ[ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٩٧ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﺎم ﺣﺞ وﻫﻮ : ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ! ﺃﻳﻦ ﻋﻠﻤﺎﺅﻛﻢ؟: - ﺑﻴﺪ ﺣﺮﺳﻲوﺗﻨﺎول ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻛﺎﻧﺖ-ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻳﻘﻮل ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻠﻜﺖ ﺑﻨﻮ ﺇﴎاﺋﻴﻞ « .[ ١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٩٧ ﻣﺔ ﻗﺪم ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺁﺧﺮ ﻗﺪ: ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻗﺎل ﱠًﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺭى ﺃن ﺃﺣﺪا ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻏﻴﺮ : ﻗﺪﻣﻬﺎ، ﻓﺨﻄﺒﻨﺎ، ﻓﺄﺧﺮج ﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ، ﻓﻘﺎل . اﻟﻮﺻﺎل ﰲ اﻟﺸﻌﺮ: ﱠﱠًاﻟﻴﻬﻮﺩ، وﺇن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﻤﺎﻩ ﺯوﺭا، ﻳﻌﻨﻲ [ ﻞ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺫﻛﺮ ﺑﻨﻲ ﺇﴎاﺋﻴ[

٤٤١١ א  א
. ﺑﺎب اﻟﺘﺼﺎوﻳﺮ-٨٢ ﻴﻊ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺫﺭ، ﻋﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٩٧١ ﺃﻻ ﺗﺰوﺭﻧﺎ ؛ اﻵﻳﺔ[ .[ ١ ﻋﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺧﻲ، ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن،: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٩٧ : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺘﻴﻖ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﻛﺎن ﻗﺪ ﺷﻬﺪ : ﺃن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل ًﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﺐ، وﻻ ﺻﻮﺭة « . . ًﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭاﱠوﺧﺮﺟﻪ[ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ وﻫﺐ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٩٧ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ : ﻗﺎل [ﱠﱡوﻋﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺟﺒﺮﻳﻞ، [[(١ ، ﻓﻠﻘﻴﻪ ﻓ « .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٩٧ (٢) ﺃن : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ: . ًﺑﻜﻴﺮا[ ﺔ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﺑﻜﻴﺮ، ﻋﻦ ﺑﴪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒ ﺇن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : لﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎ (.ﷺﱠﻓﺨﺮج اﻟﻨﺒﻲ : )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١) .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(اﻟﺤﻤﻴﺪي: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ٥٤١١ [[(١ ﻲ ﱠﱢﻓﻌﺪﻧﺎﻩ؛ ﻓﺈﺫا ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ ﺳﺘﺮ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﺒﻴﺪ اﷲ ﺭﺑﻴﺐ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒ ﺃﻟﻢ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﺣﻴﻦ : ﺃﻟﻢ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺼﻮﺭ ﻳﻮم اﻷول؟ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺪ اﷲ: ﷺ ؟[ و .ﺑﻠﻰ ﻗﺪ ﺫﻛﺮﻩ: ﻻ، ﻗﺎل: ﺃﻻ ﺳﻤﻌﺘﻪ؟ ﻗﻠﺖ: ﺯاﺩ ﻋﻤﺮ . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭة [ ﻦ .وﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﺠ . وﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ[ ة . ًوﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭ[ ﻮﺭ . وﺑﺎب ﻣﻦ ﻛﺮﻩ اﻟﻘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﺼ[ ﻋﺬاب اﻟﻤﺼﻮﺭ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎب -٩٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٩٧١ ﺇن « . [ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪي: ﱡل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎ-٨٩٧ : ُﱠﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﴪوق ﰲ ﺩاﺭ ﻳﺴﺎﺭ ﺑﻦ ﻧﻤﻴﺮ، ﻓﺮﺃى ﰲ ﺻﻔﺘﻪ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻓﻘﺎل: ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ًﺇن ﺃﺷﺪ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﺬاﺑﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ « .[ ﻞ {[ . [ « .

٦٤١١ א  א
ﻛﺘﺎب اﻷﺩب( ٩٥) {[. ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺣﻖ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺼﺤﺒﺔ-١ ﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭة ﺑﻦ ﱠﺣﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٩٧١ ﱠﱢﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ : ُاﻟﻘﻌﻘﺎع ﺑﻦ ﺷﺒﺮﻣﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﺛﻢ : ، ﻗﺎل « . [ ﻟﺪﻳﻪ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺴﺐ اﻟﺮﺟﻞ وا-٢ )١( ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٠٨١ ﱠﱡﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ : ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ وﻛﻴﻒ : ، ﻗﻴﻞ « .[ ﺑﺎب ﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ-٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٠٨١ : ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: اﻟﺠﺮﻳﺮي، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل ك ﺑﺎﷲ، وﻋﻘﻮق اﻹﴍا ﺃﻻ وﻗﻮل اﻟﺰوﺭ وﺷﻬﺎﺩة اﻟﺰوﺭ، ﺃﻻ وﻗﻮل « .

    ٧٤١١ . ﻻ ﻳﺴﻜﺖ: ، ﻓﻤﺎ ﺯال ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺖ [ ل [[(١ ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺮة ﺑﻜ(٢) ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ (٣) . ﻟﻴﺘﻪ ﺳﻜﺖ: ﻗﻠﻨﺎﺣﺘﻰ : وﻗﺎل [ ﻦ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﺳﺘﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﺮﺗﺪﻳ[ وﺭ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺷﻬﺎﺩة اﻟﺰ[ ﻪ {[ [. ﻮﺭ .وﰲ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺟ ﺑﺎب ﺻﻠﺔ اﻟﻤﺮﺃة ﺃﻣﻬﺎ وﻟﻬﺎ ﺯوج-٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: يﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٠٨١ ﺃﺗﺘﻨﻲ ﺃﻣﻲ ﺭاﻏﺒﺔ ﰲ : ﺃﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻲ: ﻋﺮوة ﻗﺎل « .[ ﺔ اﻵﻳﺔ ؛ [. ﺑﺎب ﺇﺛﻢ اﻟﻘﺎﻃﻊ-٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٠٨١ : ﺃن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب [ﺃﻧﻪ : ﺃن ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﺃﺧﺒﺮﻩ « .[ (.ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺠﺮﻳﺮي: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺑﻜﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺃﻧﺲ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)

٨٤١١ א  א
اﻟﺮﺯق ﻟﺼﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺑﺴﻂ ﻟﻪ ﰲ -٦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٠٨١ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃن « .[ ﺑﺎب ﻣﻦ وﺻﻞ؛ وﺻﻠﻪ اﷲ-٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﴩ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡﺎﺭي ﻗﺎل اﻟﺒﺨ-٥٠٨١ ﱠﱢﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻳﺤﺪث ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ : ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺰﺭﺩ ﻫﺬا ﻣﻘﺎم : ﺇن اﷲ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ؛ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮﺣﻢ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ، ﺃﻣﺎ ﺗﺮﺿﻴﻦ ﺃن ﺃﺻﻞ ﻣﻦ وﺻﻠﻚ وﺃ: اﻟﻌﺎﺋﺬ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ، ﻗﺎل ﺃﻗﻄﻌﻚ(١) « . ََََََِْﱠَُُْْْْﻓﻬﻞ ﻋﺴﻴﺘﻢ ﺇن ﺗﻮﻟﻴﺘﻢ ﺃن {[« .[ ﷲ {[ .[ {[ .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٠٨ ﺮﺣﻢ اﻟ « . [ ﺑﺎب ﺗﺒﻞ اﻟﺮﺣﻢ ﺑﺒﻼﻟﻬﺎ-٨ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٠٨١ (.ﻗﻄﻌﻚ

    ٩٤١١ ﺃن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯم : ﻗﺎل ﻋﻤﺮو-ﺇن ﺁل ﺃﺑﻲ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﺄوﻟﻴﺎﺋﻲ، ﺇﻧﻤﺎ وﻟﻴﻲ اﷲ وﺻﺎﻟﺢ -ٌﰲ ﻛﺘﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻴﺎض « .[ ص : ﺯاﺩ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ، ﻋﻦ ﺑﻴﺎن، ﻋﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎ « . .ًﺃﺻﺢ، وﺑﻼﻫﺎ ﻻ ﺃﻋﺮف ﻟﻪ وﺟﻬﺎ: وﺑﻼﻟﻬﺎ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﺑﺎب ﻟﻴﺲ اﻟﻮاﺻﻞ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻓﺊ-٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٠٨١ ﱠﱢواﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻓﻄﺮ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ « . [ ﺑﺎب ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻮﻟﺪ وﺗﻘﺒﻴﻠﻪ وﻣﻌﺎﻧﻘﺘﻪ-٠١ .ﱠﱡﺃﺧﺬ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﺒﻠﻪ وﺷﻤﻪ: وﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻬﺪي: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٠٨١ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺳﺄﻟﻪ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﺩم ًﻛﻨﺖ ﺷﺎﻫﺪا : اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﻌﻢ ﻗﺎل اﻧﻈﺮوا ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ : ﻗﺎل. ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺮاق: ﻣﻤﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻓﻘﺎل: اﻟﺒﻌﻮض ﻗﺎل ﻫﻤﺎ « .[ ﺎ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻤ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، : ﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒوﺣﺪﺛ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠١٨ ﺗﻘﺒﻠﻮن: ﱠﱢﺟﺎﺀ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎل: ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ

٠٥١١ א  א
[ََﺃوﺃﻣﻠﻚ ﺃن ﻧﺰع اﷲ ﻣﻦ «[ ١ : ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮيﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١١٨ ﱠﱡﻗﺒﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ : ﺃن ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺇن ﻟﻲ : ﻋﻠﻲ وﻋﻨﺪﻩ اﻷﻗﺮع ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺟﺎﻟﺲ، ﻓﻘﺎل اﻷﻗﺮع ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ َﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﻻ « .[ ﻢ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻨﺎﺱ واﻟﺒﻬﺎﺋ[ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻏﺴﺎن ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢١٨ ﱠﱢﻗﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﺒﻲ، : ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻗﺎل ﱠﻓﺈﺫا اﻣﺮﺃة ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻲ ﻗﺪ ﺗﺤﻠﺐ (١) ﺛﺪﻳﻬﺎ ﺗﺴﻘﻲ (٢) ﻟﺴﺒﻲ؛ ﱣ، ﺇﺫا وﺟﺪت ﺻﺒﻴﺎ ﰲ ا ﺃﺧﺬﺗﻪ، ﻓﺄﻟﺼﻘﺘﻪ ﺑﺒﻄﻨﻬﺎ، [ﺃﺗﺮون ﻫﺬﻩ اﷲ(٣) ﺃﺭﺣﻢ ﻫﺎ « .[ ﺑﺎب وﺿﻊ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺨﺬ-١١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺭم: ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣١٨١ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺗﻤﻴﻤﺔ ﻳﺤﺪث ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺜﻤﺎن : اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﺤﺪث ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺄﺧﺬﻧﻲ : ﻳﺤﺪﺛﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ: اﻟﻨﻬﺪي (.ُﺗﺤﻠﺐ (.ﺑﺴﻘﻲ: )ﱟﰲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲ (٢) (.ﷲ

    ١٥١١ ﻓﻴﻘﻌﺪﻧﻲ[ ل : ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻩ، وﻳﻘﻌﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻩ اﻷﺧﺮى، ﺛﻢ ﻳﻀﻤﻬﻤﺎ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮ « .[ ﻦ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴﻴ[ ً ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻮل ﻳﺘﻴﻤﺎ-٢١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤١٨١ (١) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ﺑﻦ ﺯﺭاﺭة ﺃﻧﺎ وﻛﺎﻓﻞ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﰲ . ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ واﻟﻮﺳﻄﻰ، وﻓﺮج ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، وﺃﺷﺎﺭ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻠﻌﺎن واﻹﺷﺎﺭة ﺑﺎﻟﻄﻼق[ ﺑﺎب ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻨﺎﺱ واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ-٣١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥١٨١ ﺗﺮى ﻬﻢ وﺗﻮاﺩﻫﻢ وﺗﻌﺎﻃﻔﻬﻢ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺠﺴﺪ، ﺇﺫا ﺷﻜﻰاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﰲ ﺗﺮاﺣﻤ (٢) ً ﻋﻀﻮا؛ ﻤﻰ « .[ ََُُِْوﻻ ﺗﴩﻛﻮا {[. ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃوﻳﺲ ﻗﺎل: ﱡﺭي ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎ-٦١٨١ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، [ﻣﺎ ﺯال ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﻮﺻﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﺭ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.اﺷﺘﻜﻰ

٢٥١١ א  א
« .[ ﺑﺎب ﺇﺛﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺄﻣﻦ ﺟﺎﺭﻩ ﺑﻮاﺋﻘﻪ-٥١ {[{[ .ًﻣﻬﻠﻜﺎ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧١٨١ واﷲ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ (١) ، واﷲ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ، ﻣﻦ « . [ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ؛ ﻓﻼ ﻳﺆﺫ ﺟﺎﺭﻩ-٦١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨١٨١ [ واﻟﻠﻴﺚ[ﺳﻤﻌﺖ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﴍﻳﺢ اﻟﻌﺪوي ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم ، ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ، واﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎم، ﻓﻤﺎ ﻛﺎن وﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﺃن ﻳﺜﻮي ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺘﻰ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺣﻔﻆ اﻟﻠﺴﺎن[ ﻒ . وﰲ ﺑﺎب ﺇﻛﺮام اﻟﻀﻴ[ ﱠﱡًً ﺑﺎب ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺎﺣﺸﺎ وﻻ ﻣﺘﻔﺤﺸﺎ-٧١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩١٨١ ﺩﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﻴﻦ ﻗﺪم ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺇﻟﻰ : ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﴪوق ﻗﺎلا (.ﻗﺎل: )ﺯﻳﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ (١)