المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٧٩ .ًََُوﺑﺼﻖ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃوﰱ ﺩﻣﺎ ﻓﻤﻀﻰ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ .ََﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﺴﻞ ﻣﺤﺎﺟﻤﻪ: َُُوﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﻟﺤﺴﻦ ﻓﻴﻤﻦ اﺣﺘﺠﻢ َََُِِ ﺑﺎب ﻗﺮاﺀة اﻟﻘﺮﺁن ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪث وﻏﻴﺮﻩ- ٥٢ ﱠَََﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺀة ﰲ اﻟﺤﻤﺎم، وﻳﻜﺘﺐ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ : وﻗﺎل ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ .ُﻏﻴﺮ وﺿﻮﺀ .ٌََُْﱢﱢﺇن ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﺯاﺭ؛ ﻓﺴﻠﻢ، وﺇﻻ؛ ﻓﻼ ﺗﺴﻠﻢ: ل ﺣﻤﺎﺩ ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢوﻗﺎ َََْﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٩ (١) ﺑﻦ ﺎﺱ َﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ : ﱠﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ٍَُﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﺒ وﺟﻬﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ، ﺛﻢ ﻗﺮﺃ اﻟﻌﴩ اﻵﻳﺎت ًﱠَﷺ اﺳﺘﻴﻘﻆ ﻟﻴﻠﺔ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻤﺴﺢ اﻟﻨﻮم ﻋﻦ َﱟاﻟﺨﻮاﺗﻢ ﻣﻦ ﺳﻮﺭة ﺁل ﻋﻤﺮان، ﺛﻢ ﻗﺎم ﺇﻟﻰ ﺷﻦ (٢) . ُﱠٍ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻣﻨﻬﺎ [ { .اﻟﻤﺮﺃة ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮﺟﻞ؛ ﺗﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ: ﱢوﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ [ ﻞ وﻗﺪ . ََُْﺃﻳﺠﺰﺉ ﺃن ﻳﻤﺴﺢ ﺑﻌﺾ ﺭﺃﺳﻪ؟ ﻓﺎﺣﺘﺞ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ: ﻣﺎﻟﻚُوﺳﺌ .ﱠﺗﻘﺪم َُُِ ﺑﺎب اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻀﻞ وﺿﻮﺀ- ٧٢ (٣) اﻟﻨﺎﺱ ََََُوﺃﻣﺮ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺃﻫﻠﻪ ﺃن ﻳﺘﻮﺿﺆوا: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي (٤) . ﺑﻔﻀﻞ ﺳﻮاﻛﻪ ٨٩ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- َُِﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك اﻟﻤﺨﺮﻣﻲ؛ ﺑﻀﻢ : )، وﰲ ﻫﺎﻣﺸﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ(َُِﻣﺨﺮﻣﺔ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ﻐﺪاﺩ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﺭقﱠاﻟﻤﻴﻢ، وﻓﺘﺢ اﻟﺨﺎﺀ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ، وﻛﴪ اﻟﺮاﺀ، ﻣﻨﺴﻮب ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺨﺮم، ﻣﺤﻠﺔ ﺑﺒ (.اﻟﻘﺮﺑﺔ اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.َُوﺿﻮﺀ (.ﻳﺘﻮﺿﺄ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)

٨٩ א  א
ٍََﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﺎﻟﻬﺎﺟﺮة، ﻓﺄﺗﻲ ﺑﻮﺿﻮﺀ : ََُْ ﺃﺑﺎ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻳﻘﻮلﺳﻤﻌﺖ ُُِ . ََُﱠﻓﺘﻮﺿﺄ، ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻦ ﻓﻀﻞ وﺿﻮﺋﻪ ﻓﻴﺘﻤﺴﺤﻮن ﺑﻪ [ ٩٩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼﺀ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- َُﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ (١) َُْ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩة، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ (٢) ﱠﱢﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﻗﺎل ﱠﱠﱞوﻫﻮ ﻧﺎﺯل ﺑﺎﻟﺠﻌﺮاﻧﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، وﻣﻌﻪ ﺑﻼل وﺃﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻋﺮاﺑﻲ َِِْْﻗﺪ ﺃﻛﺜﺮت ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﺑﴩ: ، ﻓﻘﺎل ! ََﱠ « . ََاﴍﺑﺎ ، ﻓﺄﺧﺬا(٣) َ اﻟﻘﺪح ﻓﻔﻌﻼ، ﻓﻨﺎﺩت ﺘﺮ . ًﻔﺔﻓﺄﻓﻀﻼ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﻃﺎﺋ. َُِْﱢﺃن ﺃﻓﻀﻼ ﻷﻣﻜﻤﺎ: ﱡَِﺃم ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ وﺭاﺀ اﻟﺴ [ ة . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮﺀ واﻟﻐﺴﻞ ﰲ اﻟﻤﺨﻀﺐ واﻟﻘﺪح واﻟﺨﺸﺐ واﻟﺤﺠﺎﺭ [ ﻻ . ﱠًوﰲ ﻏﺰوة اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﻄﻮ [ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٠ [ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻟﻔﻈﻪ [ وﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة[ وﻗﺘﻴﺒﺔ[ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑ [: َُﺳﻤﻌﺖ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻘﻮل: َُ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﺠﻌﻴﺪ ﻗﺎل -. ٌَِﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن اﺑﻦ ﺃﺧﺘﻲ وﻗﻊ: َْﱠﱢﺫﻫﺒﺖ ﺑﻲ ﺧﺎﻟﺘﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ٌَِوﺟﻊ، وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق : وﻗﺎل ﻗﺘﻴﺒﺔ وﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ [ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦ : ﻗﺎل (.ﺑﻦ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) ََﱢَُُُْﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ؛ ﺑﺈﺳﻘﺎط اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﺑﺮﻳﺪ وﺑﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ، وﺑﺮﻳﺪ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩة (٢ (.٨٢٣٤ و٦٩١)ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ، ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ (.ﻓﺄﺧﺬ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)

    ٩٩ ُﺎ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ، ﺛﻢ ﺗﻮﺿﺄ، ﻓﴩﺑﺖ ﻓﻤﺴﺢ ﺭﺃﺳﻲ، وﺩﻋ-ﺷﺎﻛﻲ: َُاﻟﺠﻌﻴﺪ (١) ﻣﻦ ﺯﺭ َُُﱠَِِﱢوﺿﻮﺋﻪ، ﺛﻢ ﻗﻤﺖ ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮﻩ، ﻓﻨﻈﺮت ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻮة ﺑﻴﻦ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﻣﺜﻞ ََاﻟﺤﺠﻠﺔ (٢) ًًٍََََََُُِْﺭﺃﻳﺖ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﺑﻦ ﺃﺭﺑﻊ وﺗﺴﻌﻴﻦ، ﺟﻠﺪا ﻣﻌﺘﺪﻻ، : َُﺯاﺩ اﻟﺠﻌﻴﺪ. .ﷲ ﷺُﱢُُﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﻣﺘﻌﺖ ﺑﻪ ﺳﻤﻌﻲ وﺑﴫي ﺇﻻ ﺑﺪﻋﺎﺀ ﺭﺳﻮل ا: ﻓﻘﺎل . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﺼﺒﻴﺎن ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ[ ة . ﱠوﰲ ﺑﺎب ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻮ[ ﻪ . ﱢُوﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺑﺎﻟﺼﺒﻲ اﻟﻤﺮﻳﺾ؛ ﻟﻴﺪﻋﻰ ﻟ [ ﺐ . ٌﺑﺎب: وﰲ اﻟﻤﻨﺎﻗ [ ُُُِ ﺑﺎب وﺿﻮﺀ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻊ اﻣﺮﺃﺗﻪ، وﻓﻀﻞِ وﺿﻮﺀ اﻟﻤﺮﺃة- ٨٢ .ٍِوﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻧﴫاﻧﻴﺔَُُوﺗﻮﺿﺄ ﻋﻤﺮ ﺑﺎﻟﺤﻤﻴﻢ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٠١ ﱠُﻛﺎن اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﺘﻮﺿﺆون ﰲ ﺯﻣﺎن : ﺃﻧﻪ ﻗﺎل: ُﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ . ًاﷲ ﷺ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺭﺳﻮل [ ُُُﱢاﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﺎﻟﻤﺪ: ٌ ﺑﺎب- ٩٢ ُﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ : َِْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻗﺎل: ُ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٠١ ﱠﱡََِْﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﺎﻟﺼﺎع ﺇﻟﻰ : َﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮل: ٍَْﺟﺒﺮ ﻗﺎل . ََُﱢﺧﻤﺴﺔ ﺃﻣﺪاﺩ، وﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﺎﻟﻤﺪ [ َُُِْﱠ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ- ٠٣ .َُِِْﱠٌَاﻣﺴﺤﻮا ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻲ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﺮﻳﻀﺔ: ََوﻗﺎل ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ (.ﻓﴩب: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) ، (ﺑﻴﻀﻬﺎ، ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺎﺀ وﺳﻜﻮن اﻟﺠﻴﻢ، ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻤﺸﺎﺭق: ُْْﺯﺭ اﻟﺤﺠﻠﺔ؛ ﺃي: )ﺑﻬﺎﻣﺶ اﻷﺻﻞ (٢ .َُ ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺎﺀ واﻟﺠﻴﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﺜﺒﺖ- ٣٨١/١ -واﻟﺬي ﺭﺟﺤﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض ﰲ اﻟﻤﺸﺎﺭق

٠٠١ א  א
َُﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ، ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ﱡﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗ-٣٠١ َََُﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ . اﻟﻤﻐﻴﺮة [ ) وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ (: ح [ وﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ [ : ] ﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﱠوﺣﺪ. ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ [ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ(١) .ﱡٍََُﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻀﺤﻰ، ﻋﻦ ﻣﴪوق، ﻋﻦ ﻣﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ: َُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ (: ح) [ﱠٍُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ .ﱠٍََِﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻴﺬ ﷺ ﺫات ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﺳﻔﺮ: ُاﻟﻤﻐﻴﺮة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ : ﻗﻠﺖ ﻓﻨﺰل ﻋﻦ ﺭاﺣﻠﺘﻪ. ﻧﻌﻢ [« . ََﰲ ﺳﻮاﺩ : ٌﺯاﺩ ﻋﺎﻣﺮ-َُُﱢﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺗﻮاﺭى ﻋﻨﻲ -ِﱠﺷﺎﻣﻴﺔ: ﻋﻤﺶﺻﻮف، وﻗﺎل اﻷ: ﻗﺎل ﻋﺎﻣﺮ-ََُﱠٌ ﻓﻘﻀﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ، وﻋﻠﻴﻪ ﺟﺒﺔ -اﻟﻠﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ(: ح َُِْﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃن ﻳﺨﺮج ﺫﺭاﻋﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ : ﻗﺎل ﻋﺎﻣﺮ. ُﱢ ﻣﻦ ﻛﻤﻬﺎ، ﻓﻀﺎﻗﺖ-َﻳﺪﻳﻪ: اﻷﻋﻤﺶ َُﱠَُﻓﺼﺒﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺘﻮﺿﺄ وﺿﻮﺀﻩ : ﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ. ُﱠﺣﺘﻰ ﺃﺧﺮﺟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻞ اﻟﺠﺒﺔ َُْﺩﻋﻬﻤﺎ؛ ﻓﺈﻧﻲ َﺃﺩﺧﻠﺘﻬﻤﺎ ﻃﺎﻫﺮﺗﻴﻦ .، ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ٌََﱢﺻﻞ ﺧﻠﻞ ﺑﻴﻦ؛ ﻓﻤﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﰲ اﻷﺻﻞ، وﰲ اﻷ (١) ، (٨٩٧٥ و٨١٩٢)َﺣﻔﺺ ﻳﺮوﻳﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﴬﻳﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ اﻟﺒﺨﺎﺭي، وﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﺔ اﺧﺘﻼف ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ، وﰲ ﺗﻌﻴﻴﻦ اﻟﺮاوي ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺎو( ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺴﻮب)ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻳﺤﻴﻰ .٤٧٤/١: ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎﺭي

    ١٠١ ﺯاﺩ ﺃﺑﻮ(١) .َﱠﺛﻢ ﺻﻠﻰ: ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ . ﱠُﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺠﺒﺔ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ واﻟﺤﺮب [ ﺮ . ٍُﱢُِﱠﱠوﰲ ﺑﺎب ﻟﺒﺲ ﺟﺒﺔ ﺿﻴﻘﺔ اﻟﻜﻤﻴﻦ ﰲ اﻟﺴﻔ [ ك . َُوﰲ ﻏﺰوة ﺗﺒﻮ [ ف . َِوﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺨﻔﺎ [ ﺔ . ُﱠوﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺠﺒﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴ [ ﻪ . ُﱢََُوﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻮﺿﺊ ﺻﺎﺣﺒ [(٢ ٠١ ٍَِ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺮﻳﺮ-٤ ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﻳﺎﺱ، ﻗﺎل: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي َُُﱢَﱠﺳﻤﻌﺖ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺤﺪث ﻋﻦ ﻫﻤﺎم : ﻗﺎل [َََُﺭﺃﻳﺖ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ : ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث ﻗﺎل ُﺭﺃﻳﺖ : ﱠَُﱠُﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺎل، ﺛﻢ ﺗﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺼﻠﻰ، ﻓﺴﺌﻞ، ﻓﻘﺎل ُﱠًَِِِﻓﻜﺎن ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ؛ ﻷن ﺟﺮﻳﺮا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺁﺧﺮ : ﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ. ﱠﱠَاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺻﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا .َََﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ [ ف . ﱠَِوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺨﻔﺎ [ ١ ٍََُُْ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﺪ وﻋﻤﺮ-٦٠١ -٥٠ ﱠْﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﴬ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : َﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل: ََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺻﺒﻎ ﻋﻦ اﺑﻦ وﻫﺐ ََُﱠﱠﱢﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ وﻗﺎص، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ََُﱠﱠََﺃﻧﻪ ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ، وﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﺄل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻋﻦ: ﷺ .ََﱠٌﱠﱢََﻧﻌﻢ؛ ﺇﺫا ﺣﺪﺛﻚ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؛ ﻓﻼ ﺗﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﻏﻴﺮﻩ: ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺎل [ ش (.اﺑﻦ: )ﺗﺤﺮﻓﺖ ﰲ اﻷﺻﻞ ﺇﻟﻰ (٢

٢٠١ א  א
ﺃن : ﱠﺃن ﺃﺑﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﱠْﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﴬ: ُوﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ(: ح) . َُ؛ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﻧﺤﻮﻩ...ًﺳﻌﺪا [ ١ ََُُﱠﱠْْ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ اﻟﻀﻤﺮي-٧٠ َََِْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، : َُﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ : ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﱠﱠﺃﻧﻪ ﺭﺃى اﻟﻨﺒﻲ : ﺃن ﺃﺑﺎﻩ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ََََُﱠﱠْْﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ اﻟﻀﻤﺮي .َُﱠﷺ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ . ٌَََْﺗﺎﺑﻌﻪ ﺣﺮب وﺃﺑﺎن ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ [ ) ﱡﻷوﺯاﻋﻲ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ا: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: َْوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان ﻗﺎل(: ح .ُﱠﱠََُﱠﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ وﺧﻔﻴﻪ: وﺯاﺩ [ٌََْﺗﺎﺑﻌﻪ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ و . ُﱠﱠﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ: ٍَْﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ [ - ٍَََََََُُُْْﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻌﻤﺮ ﺃﻟﺒﺘﺔ، وﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺴﺢ وﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻷﻧﻬﻢ : ﱢُﱠﻄﺄ اﻷوﺯاﻋﻲ، وﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮلَِِﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺧ ََُُُُُُﱠََﱠُاﺧﺘﻠﻔﻮا ﻋﻨﻪ؛ ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻻ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟﺜﻘﺎت ﺛﺒﺘﻮﻫﺎ ﻋﻨﻪ، .َواﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺘﻮﻫﺎ ﻫﻢ ﺩوﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﺜﻘﺔ ََُُِْﻓﺎﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﰲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻋﻦ اﻷوﺯاﻋﻲ ﻳﻮﻫﻦ اﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﺇﺫ: ُﱠﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠﺐ ﱢ ﻻ ُِ َ، ﻣﻊ ﺃن ﺃﺻﺤﺎب ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ َِﱠَُِِْﱡََﻛﺜﻴﺮ ﻛﻠﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮوا ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ، واﻧﻔﺮﺩ ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ اﻷوﺯاﻋﻲ، ﺛﻢ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ َُِْﱠﱠًًََََََﱠﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﰲ ﺫﻛﺮﻫﺎ، ﻓﺪل ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ وﻫﻢ ﻣﺮة وﺗﺜﺒﺖ ﺃﺧﺮى، واﷲ .ﺃﻋﻠﻢ [ َََُﱠَِْﱠِ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻟﺸﺎﺀ واﻟﺴﻮﻳﻖ- ١٣ .ٌَُﱡﱢﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: ََﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٠١ َْﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ : ﱢوﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: وﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ

    ٣٠١ ََﱡ ﻳﺤﺘﺰﱠﱠﺃﻧﻪ ﺭﺃى اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ََََُْﱠﺃن ﺃﺑﺎﻩ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺃﺧﺒﺮﻩ: َُﱠﺃﻣﻴﺔ (١) ٍ ﻣﻦ ﻛﺘﻒ ﺷﺎة ﰲ م َﱢﱢَََﱡﻳﺪﻩ، ﻓﺪﻋﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼة، ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ وﺃﻟﻘﻰ اﻟﺴﻜﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺰ ﺑﻬﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎ ُِ .ﱠﻓﺼﻠﻰ، ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ . ﱠََََُوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺣﴬ اﻟﻌﺸﺎﺀ؛ ﻓﻼ ﻳﻌﺠﻞ ﻋﻦ ﻋﺸﺎﺋﻪ [ ﻦ . وﰲ ﺑﺎب ﻗﻄﻊ اﻟﻠﺤﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﻴ[ ﺎﺩ . ﱢﺮ ﰲ اﻟﺴﻜﻴﻦٌَُﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺬﻛ: وﰲ اﻟﺠﻬ [ ﻞ . ُُِوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺩﻋﻲ اﻹﻣﺎم ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼة وﺑﻴﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﺄﻛ [ ﺔ . ﱠوﻗﺪ ﺧﺮج ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﰲ اﻷﻃﻌﻤ[ ََِْﱠََََِﱠﻣﻦ ﻣﻀﻤﺾ ﻣﻦ اﻟﺴﻮﻳﻖ وﻟﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ: ٌ ﺑﺎب- ٢٣ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٠١ [ ﺎﻟ . َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن: ََْﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧ [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ[: ﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﻗﺎل ََﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ : ُﱡََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﻗﺎل: َََُِْﺳﻤﻌﺖ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻳﻘﻮل .َََُْﱠﱠْﷺ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺒﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻬﺒﺎﺀ (٢) ﻴﻰ ٍََََْْﻴﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺭوﺣﺔَوﻫﻲ ﻣﻦ ﺧ: ﻗﺎل ﻳﺤ [ﱠَﻓﺼﻠﻰ اﻟﻌﴫ، : ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ اﺩ َُْﱠﻓﻠﻢ ﻳﺆت ﺇﻻ : ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ. ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم: وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن. َﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﺎﻷﺯو [ﱠِ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﻖ، ﺮي ََُﱢَﻓﺄَﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺜ (٣) : َُُوﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن. ﻣﻨﻪ: ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن. ُ، ﻓﺄﻛﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺃﻛﻠﻨﺎ ْﱠَََﻀﻤﻀﻨﺎ، ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻨﺎ اﻟﻤﻐﺮب، وﻟﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ، ﻗﺎل ٍَََْوﴍﺑﻨﺎ، ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﻤﺎﺀ ﻓﻤﻀﻤﺾ وﻣ (.ﻳﻘﻄﻊ: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ａ (.اﻟﻤﺸﺎﺭق (.ُﱠُﱢﺑﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ وﻟﻴﻦ: ْﺃي: َُﱢَﻓﺜﺮي: )- ٩٢١/١ - ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﺭق ًﺑﻬﺎﻣﺶ اﻷﺻﻞ ﻧﻘﻼ (٣)

٤٠١ א  א
.ًًََُْﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻋﻮﺩا وﺑﺪﺀا: ﺳﻔﻴﺎن . ﱠًََََْوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة ﺧﻴﺒﺮ ﻣﺨﺘﴫا [ {[. ، ﰲ اﻷﻃﻌﻤﺔ [ ﻖ . ﱠوﰲ ﺑﺎب اﻟﺴﻮﻳ[ م . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻌﺎ[ ﻪ . وﻛﺎن ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة: َُوﰲ ﻏﺰوة اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻓﻴ [ ث . ٍََُُوﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺪ [ و . َْوﺑﺎب ﺣﻤﻞ اﻟﺰاﺩ ﰲ اﻟﻐﺰ [ ِِﱠﱠﱠََْْْ ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم، وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﺴﺔ واﻟﻨﻌﺴﺘﻴﻦ ﺃو اﻟﺨﻔﻘﺔ - ٣٣ َََََُُُِ ًُُوﺿﻮﺀا ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ : ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎلﺣﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠١١ ُﺇﺫا ﻧﻌﺲ ﺃﺣﺪﻛﻢ وﻫﻮ ُﱢََُُْﱠَﱠٌََََِﻳﺼﻠﻲ؛ ﻓﻠﻴﺮﻗﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﻮم؛ ﻓﺈن ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﺫا ﺻﻠﻰ وﻫﻮ ﻧﺎﻋﺲ؛ ﻻ ﻳﺪﺭي « .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث ﻗﺎل: ََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﱡ اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎل- ١١ ََََُﺇﺫا ﻧﻌﺲ ﺃﺣﺪﻛﻢ (١) ﰲ ﺮﺃ « .[ ٍََُُُِِ ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺪث- ٤٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮو : ﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎلﺣﺪﺛ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ٢١١ ﱠﱡَﱠﱢﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ : ََُﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎلا (.ﺃﺣﺪﻛﻢ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١)

    ٥٠١ . ََُُُُُِِْْﻳﺠﺰﺉ ﺃﺣﺪﻧﺎ اﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث: ََﻛﻴﻒ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺼﻨﻌﻮن؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ. ٍﺻﻼة [ ََُِﻛﺮ ﺳﻮى ﺑﻮل اﻟﻨﺎﺱﱠَََََِْ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﺃﻻ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻪ، وﻟﻢ ﻳﺬ- ٥٣ ِﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﺯم : َﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣١١ . ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ: ﻗﺎل [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن[ .ٌَِﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺳﻼم [ََُِﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ؛ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻋﻦ : ﻗﺎل َﱠﱠﱡٍﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺤﺎﺋﻂ ﻣﻦ : ٌَﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ. ﺒﺎﺱﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋ ِﺧﺮج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺣﻴﻄﺎن : َِوﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪة. ََِﺣﻴﻄﺎن ﻣﻜﺔ ﺃو اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ََﱠﱡ : ََََُﱠﱠﱡﻓﺴﻤﻊ ﺻﻮت ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﻦ ﻳﻌﺬﺑﺎن ﰲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻤﺎ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؛ ﻗﺎﻻ « - :ﻗﺎﻻ [ِﻣﻦ َﱠﻓﺸﻘﻬﺎ . ٍَﺭﻃﺒﺔ: ﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ. ٍَِﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﺠﺮﻳﺪة ََﱠﻟﻌﻠﻪ « . { [ .[ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋ[ ل . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﻏﺴﻞ اﻟﺒﻮ[ ﺑ . َِﺎب اﻟﺠﺮﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺮوﰲ [ ل . ِوﰲ ﺑﺎب ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺒﺔ واﻟﺒﻮ[

٦٠١ א  א
َُِْﱠﱢﱠَََ ﺑﺎب ﺗﺮك اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻷﻋﺮاﺑﻲ ﺣﺘﻰ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ- ٦٣ : َُﱢﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: ََﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤١١ ﱠﱣﺃن ﺃﻋﺮاﺑﻴﺎ : ﱠُﺃن ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﺃﺧﺒﺮﻩ: َْﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩَُُﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋ . ﺑﺎل ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ [ ) وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب (: ح [َﱠٍﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ : ﻗﺎل .ﱠﱣﺃن ﺃﻋﺮاﺑﻴﺎ ﺑﺎل: ٍﺃﻧﺲ ََْوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ (: ح) [(١ : َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﱞََُﺟﺎﺀ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻓﺒﺎل ﰲ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺰﺟﺮﻩ اﻟﻨﺎﺱ، : َﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎلَُﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺲ ُﻓﺜﺎﺭ اﻟﻨﺎﺱ : وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ََُﻟﻴﻘﻌﻮا ﺑﻪ، ﻓﻘﺎل [ََََﱠﱡﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺑﻮﻟﻪ؛ ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ : ﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ ٍَُﷺ ﺑﺬﻧﻮب (٢) .ٍِ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ [ًَْﺃو ﺳﺠﻼ: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة (٣) : ٍ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ، وﻗﺎل ﻦ « . « .[ ﻪ . ﱢْﱢوﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﻓﻖ ﰲ اﻷﻣﺮ ﻛﻠ [ . ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮل ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪَوﰲ ﺑﺎب ﺻﺐ اﻟﻤﺎﺀ[ ُِﱢْ ﺑﺎب ﺑﻮل اﻟﺼﺒﻴﺎن- ٧٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: َْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥١١ َََُْﱠﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ، : ََْﱠﻣﺨﻠﺪ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﻴﻢ، ﺇﻻ: )- ٨٩٣/١ -ًﺑﻬﺎﻣﺶ اﻷﺻﻞ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﺭق (١) (.ﺻﺤﺎﺑﻲ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻀﻢ اﻟﻤﻴﻢ (.ﺑﺄﻧﻮب: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.ًﻣﺠﻼ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)

    ٧٠١ . ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔا[ ) .ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﱞﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ(: ح . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻗﺎل(: ح) [ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻫﻮ : ﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل وﺣﺪﺛ-٦١ ٍَْﺃﻧﻬﺎ ﺃﺗﺖ ﺑﺎﺑﻦ : َََََُُُِْْﻣﺪاﺭﻩ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ، ﻋﻦ ﺃم ﻗﻴﺲ ﺑﻨﺖ ﻣﺤﺼﻦ ٍَََِْﻟﻬﺎ ﺻﻐﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ ﰲ ﺣﺠﺮﻩ، ﻗﺎﻟﺖ . ٍَََِْﺎﺀ ﻓﻨﻀﺤﻪ وﻟﻢ ﻳﻐﺴﻠﻪﻓﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ، ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻤ: َﱠﻓﺤﻨﻜﻪ، ﻗﺎل: ﻋﺎﺋﺸﺔ [ ن .ََْﱠﻓﺄَﺗﺒﻌﻪ ﺇﻳﺎﻩ: وﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ. ََﱠﻓﺮش ﻋﻠﻴﻪ: وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎ (١) [ ن . ﱠَﱢْوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﺼﺒﻴﺎ [ ﻪ . َََََََُُﱠَُِوﺑﺎب ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﻮﻟﺪ ﻏﺪاة ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻖ وﺗﺤﻨﻴﻜ [ ﺮ . ﱢِْوﰲ ﺑﺎب وﺿﻊ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠ [ ًً ﺑﺎب اﻟﺒﻮل ﻗﺎﺋﻤﺎ وﻗﺎﻋﺪا- ٨٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ واﺋﻞ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧١١ . وﻫﻮ ﻣﺪاﺭﻩ [. ) . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ََﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻋﺮة ﻗﺎل(: ح [ ل ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ؛ ﻗﺎﻻ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻗﺎ ﺇن ﺑﻨﻲ ﺇﴎاﺋﻴﻞ ﻛﺎن ﺇﺫا : ﱡﺎن ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ﻳﺸﺪﺩ ﰲ اﻟﺒﻮل وﻳﻘﻮلﻛ: واﺋﻞ ﻗﺎل ﺭﺃﻳﺘﻨﻲ ﺃﻧﺎ : ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ. ﻟﻴﺘﻪ ﺃﻣﺴﻚ: ﺃﺻﺎب ﺛﻮب ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻗﺮﺿﻪ، ﻓﻘﺎل ﺣﺬﻳﻔﺔ ﱠﱡََُواﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻧﺘﻤﺎﺷﻰ، ﻓﺄﺗﻰ ﺳﺒﺎﻃﺔ (٢) ٍٍ ﻗﻮم ﺧﻠﻒ ﺣﺎﺋﻂ، ﻓﻘﺎم ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺃﺣﺪﻛﻢ .٢٤٣٨١: ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻔﻴﺎن ﰲ ﻧﺴﺨﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ، وﻛﺬا ﻫﻮ ﰲ ﺗﺤﻔﺔ اﻷﴍاف (١) (.ﻫﻲ اﻟﻤﺰﺑﻠﺔ واﻟﻜﻨﺎﺳﺔ: اﻟﺴﺒﺎﻃﺔ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

٨٠١ א  א
. ﻘﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﺮغﱠﻓﺒﺎل، ﻓﺎﻧﺘﺒﺬت ﻣﻨﻪ، ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻲ ﻓﺠﺌﺘﻪ، ﻓﻘﻤﺖ ﻋﻨﺪ ﻋ [ ﺶ .ًﻓﺒﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﻤﺎﺀ، ﻓﺠﺌﺘﻪ ﺑﻤﺎﺀ ﻓﺘﻮﺿﺄ: ﺯاﺩ اﻷﻋﻤ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺒﻮل ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ واﻟﺘﺴﺘﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ، [ م . وﺑﺎب اﻟﻮﻗﻮف واﻟﺒﻮل ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺎﻃﺔ ﻗﻮ[ َ ﺑﺎب ﻏﺴﻞ اﻟﺪم- ٩٣ ﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﺑﻦ وﻫﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺻﺒﻎ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨١١ . اﻟﺤﺎﺭث، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ[ ١ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻗﺎل(: ح )-٩١ [ ل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎ ٌَﺃة ﺭﺳﻮل اﷲ ِﺳﺄﻟﺖ اﻣﺮ: ِﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﻨﺬﺭ، ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﺭﺃﻳﺖ: ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ (١) ﺇﺣﺪاﻧﺎ ﺇﺫا ﺃﺻﺎب ﺛﻮﺑﻬﺎ اﻟﺪم ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻀﺔ ﷺ ﱠﺇﺫا ﺃﺻﺎب ﺛﻮب ﺇﺣﺪاﻛﻦ اﻟﺪم ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻀﺔ ُﱢْ؛ ﻓﻠﺘﻘﺮﺻﻪ-َُﱡﺗﺤﺘﻪ: ﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ- (٢) « .[ ﺔ . َ ﺳﺎﺋﺮﻩﺗﻨﻀﺢ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸ [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻏﺴﻞ ﺩم اﻟﺤﻴﻀ[ ُُ ﺑﺎب ﻏﺴﻞ اﻟﻤﻨﻲ وﻓﺮﻛﻪ، وﻏﺴﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺃة- ٠٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: َﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٢١ ﻛﻨﺖ ﺃﻏﺴﻞ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﻘﻮل: ﱡﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن اﻟﺠﺰﺭي ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻗﺎلا (.ﺭﺃﻳﺖ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) « : (.َُْﺗﻘﺮﺻﻪ

    ٩٠١ . ﱠﱢﱠﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻴﺨﺮج ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼة، وﺇن ﺑﻘﻊ اﻟﻤﺎﺀ ﰲ ﺛﻮﺑﻪاﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺛﻮب ا [ ﻩ . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻏﺴﻞ ﺟﻨﺎﺑﺔ ﺃو ﻏﻴﺮﻫﺎ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻫﺐ ﺃﺛﺮ [ ﱢ ﺑﺎب ﺃﺑﻮال اﻹﺑﻞ واﻟﺪواب واﻟﻐﻨﻢ وﻣﺮاﺑﻀﻬﺎ- ١٤ ﱠﱢِِوﺻﻠﻰ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﰲ ﺩاﺭ اﻟﺒﺮﻳﺪ واﻟﴪﻗﻴﻦ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي (١) َﱢﱠُ، واﻟﺒﺮﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺎلﺟ .َﱠﻫﻬﻨﺎ وﺛﻢ ﺳﻮاﺀ: ﻨﺒﻪ ﻓﻘ [ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل: ﱞﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ١٢ َْﱡﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ اﻟﺠﺮﻣﻲ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻗﺎل: ﱡاﻷوﺯاﻋﻲ ﻗﺎل [ ل ٍُْﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻋﻜﻞ ﻓﺄﺳﻠﻤﻮا، : ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎ ا اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺃن ﻳﺄﺗﻮا ﺇﺑﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﻴﴩﺑﻮا ﻣﻦ ﺃﺑﻮاﻟﻬﺎ وﺃﻟﺒﺎﻧﻬﺎ، َُﻓﺎﺟﺘﻮو . ﱡﻓﻔﻌﻠﻮا ﻓﺼﺤﻮا[ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻘﺴﺎﻣ[ ١ ﱠﱠﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺘﻴﺎح ﻋﻦ ﺃﻧﺲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ٢٢ . ﻣﺮاﺑﺾ اﻟﻐﻨﻢﱠﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺼﻠﻲ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺒﻨﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﰲ : ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل [ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت ﰲ اﻟﺴﻤﻦ واﻟﻤﺎﺀ- ٢٤ ﱢﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮﻩ ﻃﻌﻢ ﺃو ﻟﻮن ﺃو : ﱡوﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي .ﺭﻳﺢ ﱡوﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﰲ ﻋﻈﺎم اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﻴﻞ . ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺮﻳﺶ اﻟﻤﻴﺘﺔ: وﻗﺎل ﺣﻤﺎﺩ .ًﺪﻫﻨﻮن ﻓﻴﻬﺎ، ﻻ ﻳﺮون ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎًﺃﺩﺭﻛﺖ ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﻤﺘﺸﻄﻮن ﺑﻬﺎ وﻳ: وﻏﻴﺮﻩ ﺯﺑﻞ اﻟﺪواب، وﻫﻲ ﻓﺎﺭﺳﻴﺔ - ﺑﻜﴪ اﻟﺴﻴﻦ، وﺳﻜﻮن اﻟﺮاﺀ-اﻟﴪﻗﻴﻦ : ) اﻷﺻﻞﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ (١) ａ .(

٠١١ א  א
ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺘﺠﺎﺭة اﻟﻌﺎج: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ وﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ(١) . ٢١ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﱡﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪي ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﺤﺪﺛﻪ ﻋﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ: ﱣاﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل : ﺎﺗﺖ، ﻓﺴﺌﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎلﱠﺃن ﻓﺄﺭة وﻗﻌﺖ ﰲ ﺳﻤﻦ ﻓﻤ: ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ « . ﱠًﱢﱢﻓﺈن ﻣﻌﻤﺮا ﻳﺤﺪﺛﻪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﻗﻴﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎن ﱠﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺰﻫﺮي ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺇﻻ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﻦ : ﻗﺎل. ﻫﺮﻳﺮة .ﱠﱢًﻣﻴﻤﻮﻧﺔ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، وﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻣﺮاﺭا [ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ، . ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا وﻗﻌﺖ اﻟﻔﺄﺭة ﰲ اﻟﺴﻤﻦ اﻟﺠﺎﻣﺪ ﺃو اﻟﺬاﺋﺐ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : َﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻦ: ﱡوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٢ . ﻣﺎﻟﻚ [ ل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎﺩ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎ َُُْواﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻻ ﻳﻜﻠﻢ ﺃﺣﺪ ﰲ « .[، ﻗﺎل ﻦ ﻣﻌ(٢) ََُُْْاﻟﺪم، واﻟﻌﺮف ﻋﺮف « . « . . ﱠﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﻚوﺧ[ .ﱢ، ﺑﻼ ﺇﺷﺎﺭة ﰲ اﻟﻨﺺ(ﺳﻠﻒ: )ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻷﺻﻞ (١ ﻫﻜﺬا ﰲ ﻛﻞ اﻟﻨﺴﺦ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ اﻹﺳﻨﺎﺩ اﻷﺧﻴﺮ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﺘﺒﻊ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، وﻫﻮ (٢) ، وﺇﻧﻤﺎ ﻫﺬا ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﰲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻫﻤﺎم ﻋﻦ ﺃﺑﻲ وﻫﻢ [

    ١١١ ﺑﺎب ﻻ ﺗﺒﻮﻟﻮا ﰲ اﻟﻤﺎﺀ اﻟﺪاﺋﻢ- ٣٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٢١ ﺃﻧﻪ : ﱠﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة: ﱠُُْﺃن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻷﻋﺮج ﺣﺪﺛﻪ: اﻟﺰﻧﺎﺩ اﻟﻤﺎﺀ اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﺮي ﺛﻢ ﱠﻻ ﻳﺒﻮﻟﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﰲ « .[ ٌَََُْْ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺃﻟﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﻗﺬﺭ ﺃو ﺟﻴﻔﺔ؛ ﻟﻢ ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼﺗﻪ- ٤٤ ًوﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺇﺫا ﺭﺃى ﰲ ﺛﻮﺑﻪ ﺩﻣﺎ وﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ وﺿﻌﻪ وﻣﻀﻰ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ، وﻗﺎل ﻲ ﱠﺮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺃو ﺗﻴﻤﻢ ﺇﺫا ﺻﻠﻰ وﰲ ﺛﻮﺑﻪ ﺩم ﺃو ﺟﻨﺎﺑﺔ ﺃو ﻟﻐﻴ: ﱢﱡاﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ واﻟﺸﻌﺒ .ﻓﺼﻠﻰ ﺛﻢ ﺃﺩﺭك اﻟﻤﺎﺀ ﰲ وﻗﺘﻪ؛ ﻻ ﻳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٢١ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﻗﺎل [ ل . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ٌُُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ ﻗﺎ [ ل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﻗﺎل: ﷲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ا: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎق ﻗﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﺇﺳﺤﺎق ﻫﻮ ﻣﺪاﺭﻩ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل َُْ وﺟﻤﻊ ﻗﺮﻳﺶ ﰲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ؛ ﺇﺫ- ﰲ ﻇﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ: ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن-ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﻠﻲ (١) ﻗﺎل ﻬﻢ ﺃﻻ: ﻗﺎﺋﻞ ﻣﻨ (٢) ﱡَُِ ﺗﻨﻈﺮون ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺮاﺋﻲ؟ ﺃﻳﻜﻢ ﻳﻘﻮم ﺇﻟﻰ ﺟﺰوﺭ ﺑﻨﻲ ﻓﻼن ﻓﻴﻌﻤﺪ ََﻟﻰ ﻓﺮﺛﻬﺎ وﺩﻣﻬﺎ وﺳﻼﻫﺎ ﻓﻴﺠﻲﺀ ﺑﻪ، ﺛﻢ ﻳﻤﻬﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺳﺠﺪ؛ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺑﻴﻦ ﻛﺘﻔﻴﻪ، ﺇ ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺠﺪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؛ -َُﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﻴﻂ: ﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ-ﻓﺎﻧﺒﻌﺚ ﺃﺷﻘﺎﻫﻢ ًوﺿﻌﻪ ﺑﻴﻦ ﻛﺘﻔﻴﻪ، ﻓﺒﻌﺚ ﺃﺷﻘﺎﻫﻢ، وﺛﺒﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺳﺎﺟﺪا [ (.ﺇﺫا: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ ) (.ﻻ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢

٢١١ א  א
ﻖ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻓﻀﺤﻜﻮا ﺣﺘﻰ ﻣﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﻚ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﻄﻠ ﱠﱡًوﻫﻲ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ، ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺗﺴﻌﻰ، وﺛﺒﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﺎﺟﺪا ﺣﺘﻰ ﺃﻟﻘﺘﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺛﻼث: ، ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق [ ﻣﺮات، ﻓﺸﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ل .ﻟﻚ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔوﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون ﺃن اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﺫ: ﺇﺫ ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻗﺎ اﻟﻠﻬﻢ؛ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﻤﺮو(١) ﻫﻮ ﺃﺑﻮ - ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻞ وﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ، وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ، واﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ-ﺟﻬ (٢) ، وﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ، ﻴﺪ ﻓﻮاﷲ ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﴏﻋﻰ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ . ﻳﻮم ﺑﺪﺭ [ ﺎ . ًﱣﻟﻘﺪ ﻏﻴﺮﺗﻬﻢ اﻟﺸﻤﺲ وﻛﺎن ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺎﺭا: ل ﺯﻫﻴﺮﻗ [ ﺔ ٍَُﱠَُﻓﺄﻟﻘﻮا ﰲ ﺑﺌﺮ ﻏﻴﺮ ﺃﻣﻴﺔ ﺃو ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺗﻘﻄﻌﺖ ﺃوﺻﺎﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﻖ : ﻗﺎل ﺷﻌﺒ .ﰲ اﻟﺒﺌﺮ : ََُﺳﺤﺒﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻘﻠﻴﺐ، ﻗﻠﻴﺐ ﺑﺪﺭ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: ﻗﺎل ﺇﴎاﺋﻴﻞ « . . ﺪﻋﺎﺀ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟ[ ﻷﺫى . ﱢًوﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺮﺃة ﺗﻄﺮح ﻋﻦ اﻟﻤﺼﻠﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ا [ ﻦ . ﱠﱡوﺑﺎب ﻣﺎ ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﴩﻛﻴ [ ا . ًوﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻳﻮم ﺑﺪﺭ ﻣﻦ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ ﻣﺨﺘﴫ[ ﻦ . وﰲ ﺑﺎب ﻃﺮح ﺟﻴﻒ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ ﰲ اﻟﺒﺌﺮ وﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻟﻬﻢ ﺛﻤ [ ] [ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﺑﻌﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ (.ﻋﻘﺒﺔ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)