المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ١٨ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ: ََﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٦ [[(١ ُﺟﺎﺀت ﺃم ﺳﻠﻴﻢ ﺇﻟﻰ : ُﱢ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ، ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃة َﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن اﷲ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ : ﱠﱢاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱠﱡ، ﻓﻐﻄﺖ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ ََََُِِِﻧﻌﻢ؛ ﺗﺮﺑﺖ ﻳﻤﻴﻨﻚ، ﻓﺒﻢ « .[ ﺎﺭي ﻓﻀﺤﻜﺖ : َ؛ اﻟﺴﻨﺪ...ﻰ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎمﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴ: َُﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡﺯاﺩ اﻟﺒﺨ .ﺃم ﺳﻠﻤﺔ . ﱠَُْﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺧﻠﻖ ﺁﺩم وﺫﺭﻳﺘﻪ [ ﻦ . َُﱢﱡوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻟﻠﺘﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺪﻳ [ وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا اﺣﺘﻠﻤﺖ اﻟﻤﺮﺃة؛ ﻫﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺴﻞ؟[ ﻢ وﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﺒﺴ(٢) . واﻟﻀﺤﻚ [ ب .ﱠﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎ[ .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١ (.اﻟﺘﻴﻤﻢ: )ﺗﺤﺮﻓﺖ ﰲ اﻷﺻﻞ ﺇﻟﻰ (٢)

٢٨ א  א
ُُِﱠَِﻛﺘﺎب اﻟﻮﺿﻮﺀ واﻟﻄﻬﺎﺭة( ٤) ََُُِِْْﱠِﺇﺫا ﻗﻤﺘﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼة َََََََََََََُُُُُُُُُُُِِِِِِِِْْْْْْْْْﻓﺎﻏﺴﻠﻮا وﺟﻮﻫﻜﻢ وﺃﻳﺪﻳﻜﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮاﻓﻖ واﻣﺴﺤﻮا ﺑﺮﺅوﺳﻜﻢ وﺃﺭﺟﻠﻜﻢ ﺇﻟﻰ {[ ُﱠََْﱠًًﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃن ﻓﺮض اﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﺮة، وﺗﻮﺿﺄ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﱠوﺑﻴ: ﻗﺎل .ًًﻣﺮﺗﻴﻦ، وﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎ، وﻟﻢ ﻳﺰﺩ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث .َََُِﱠﱢوﻛﺮﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻹﴎاف ﻓﻴﻪ، وﺃن ﻳﺠﺎوﺯوا ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ .ٌﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ٌَََُُﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼة ﺑﻐﻴﺮ ﻃﻬﻮﺭ: ٌ ﺑﺎب- ٢ ﺑﻦ ﻧﴫ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٧ [ وﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﱡاﻟﺤﻨﻈﻠﻲ[: َََﱠَُْﱢﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻫﻤﺎم ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق ﻗﺎل: ﻗﺎﻻ « . « . .ٌﻓﺴﺎﺀ ﺃو ﴐاط: ُﻣﺎ اﻟﺤﺪث ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة؟ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﴬﻣﻮت ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻛﺮاﻩ وﺗﺮك اﻟﺤﻴﻞ [. ة . ﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼ [ ُُﱢَﱠُُُ ﺑﺎب ﻓﻀﻞِ اﻟﻮﺿﻮﺀ واﻟﻐﺮ اﻟﻤﺤﺠﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ اﻟﻮﺿﻮﺀ- ٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺎﺭ: اﻟﻮاﺣﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٧

    ٣٨ ََُﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ (١) ََُﱠًًٍَُُﺩﺧﻠﺖ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﺩاﺭا ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺮﺃى ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻣﺼﻮﺭا ﺑﺼﻮﺭ، : ﻗﺎل ُﱠََََُُوﻣﻦ ﺃﻇﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﺫﻫﺐ ﻳﺨﻠﻖ ﻛﺨﻠﻘﻲ، ََُﱠًﻓﻠﻴﺨﻠﻘﻮا ﺣﺒﺔ (٢) ٍَْ، ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﺘﻮﺭ (٣) َﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ََ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ، ﻓﻐﺴ َُﻣﻨﺘﻬﻰ : ٌََﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة؛ ﺃﺷﻲﺀ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؟ ﻗﺎل: َﺇﺑﻄﻪ، ﻓﻘﻠﺖ .َِْاﻟﺤﻠﻴﺔ . ﱠﱡَوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻧﻘﺾ اﻟﺼﻮﺭ [ ٢٧ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ، : َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ُﻴﺖ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ َِﺭﻗ: ََُُْﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﻼل، ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻤﺠﻤﺮ ﻗﺎل ﱠُﱠََُْﺇن ﺃﻣﺘﻲ ﻳﺪﻋﻮن (٤) َ ﻳﻮم ﺀ ًَُُﱠاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻏﺮا ﻣﺤﺠﻠﻴﻦ؛ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ اﻟﻮﺿﻮ [َُْﱠَ ﻓﻤﻦ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﻨﻜﻢ ﺃن ﻳﻄﻴﻞ ﻏﺮﺗﻪ؛ ﻞ « .[ ََِﱠﱢَِﻻ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻣﻦ اﻟﺸﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻴﻘﻦ: ٌ ﺑﺎب- ٤ ﱞﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٧ [َُ وﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ [ﺣﺪﺛﻨﺎ ن ﺃﻧﻪ : ﱡْﱡََﱠَﱢﱢﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ وﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﻤﻪ: ﺳﻔﻴﺎ ﺯاﺩ -َُﱠَﺷﻜﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺨﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺪ اﻟﺸﻲﺀ ﰲ اﻟﺼﻼة ً ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ ﺃو -َ ﺃو ﻻ ﻳﻨﴫف -َِﻻ ﻳﻨﻔﺘﻞ « .[ ع . ﱠُﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺰﻩ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺘﺒﻬﺎت، ﰲ اﻟﺒﻴﻮ [ (.ََﺯﺭﻋﺔ: )ًﰲ اﻷﺻﻞ ﻣﻀﺒﻮﻃﺎ (١ (.ﱠﺣﻴﺔ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﺑﺜﻮﺭ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) (.َُْﻳﺪﻋﻮن: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)

٤٨ א  א
. ََََْوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﻮﺿﻮﺀ ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ اﻟﻘﺒﻞ واﻟﺪﺑﺮ [ ُُِ ﺑﺎب ﺇﺳﺒﺎغ اﻟﻮﺿﻮﺀ- ٥ .ُاﻹﻧﻘﺎﺀ: ِﻮﺀُُﺇﺳﺒﺎغ اﻟﻮﺿ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٧ . ُْﻋﻘﺒﺔ [. ) َََْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ: ُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ(: ح (١) ٍَُ، ﻋﻦ ﻛﺮﻳﺐ ﻳﺪ ﻣﻦ [[(٢ ﱢََََُِْْ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻳﴪ اﻟﺬي ﺩون اﻟﻤﺰﺩﻟﻔﺔ؛ ﺎ وﻗﺎل اﺑﻦ -ًًَََُُﺃﻧﺎخ، ﻓﺒﺎل، ﺛﻢ ﺟﺎﺀ، ﻓﺼﺒﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﺿﻮﺀ، ﻓﺘﻮﺿﺄ وﺿﻮﺀا ﺧﻔﻴﻔ « . ََََﻓﻨﺰل ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻓﺄﺳﺒﻎ : ُﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ-َِْﺰﺩﻟﻔﺔ ُُﻓﺮﻛﺐ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ اﻟﻤ َُُُﱠَﱡٍاﻟﻮﺿﻮﺀ، ﺛﻢ ﺃﻗﻴﻤﺖ اﻟﺼﻼة، ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻤﻐﺮب، ﺛﻢ ﺃﻧﺎخ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎن ﺑﻌﻴﺮﻩ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ، ُﺛﻢ ﺭﺩف اﻟﻔﻀﻞ : ََْ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ-ﱢﺛﻢ ﺃﻗﻴﻤﺖ اﻟﻌﺸﺎﺀ، ﻓﺼﻠﻰ وﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ .ﻏﺪاة ﺟﻤﻊ َﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ: َُﻗﺎل ﻛﺮﻳﺐ . ََُﻟﻢ ﻳﺰل ﻳﻠﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﺠﻤﺮة [ ﻊ . ﱠََوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﺰول ﺑﻴﻦ ﻋﺮﻓﺔ وﺟﻤ [ ﺔ . َُِْوﰲ ﺑﺎب اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻼﺗﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺰﺩﻟﻔ [ ﻪ . ﱢََوﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻮﺿﺊ ﺻﺎﺣﺒ [ (.َُْﺣﺮﻣﻠﺔ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ .ﱠﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺗﻜﺮﺭ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ٥٨ َِﻨﺪ اﻟﻮﻗﺎعٍُِ ﺑﺎب اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل وﻋ- ٦ َْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٧ ََﺃﻣﺎ ﱠَََﱢﱢﺑﺴﻢ اﷲ، اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺟﻨﺒﻨﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن، وﺟﻨﺐ : ﱠَََْﻟﻮ ﺃن ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃن ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻫﻠﻪ؛ ﻗﺎل « . [ ﻞ . ﱠﱠﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺴﺆال ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ اﷲ ﻋﺰ وﺟ [ ﺎح . وﰲ اﻟﻨﻜ [ ﻪ . ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺇﺫا ﺃﺗﻰ ﺃﻫﻠ[ ﻩ . وﺑﺎب ﺻﻔﺔ ﺇﺑﻠﻴﺲ وﺟﻨﻮﺩ[ َُِْ ﺑﺎب وﺿﻊ اﻟﻤﺎﺀ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻼﺀ- ٧ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل: ﱡﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗ-٦٧ ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : َُْْﺣﺪﺛﻨﺎ وﺭﻗﺎﺀ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩة، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻗﺎل َُْﺩﺧﻞ اﻟﺨﻼﺀ، ﻓﻮﺿﻌﺖ (١) اﻟﻠﻬﻢ « .[ َُُ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻼﺀ- ٨ ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ : َََْﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﺮﻋﺮة: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٧ : ﱠﱡﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﺫا ﺩﺧﻞ اﻟﺨﻼﺀ؛ ﻗﺎل: َُﺻﻬﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ََاﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺚ (٢) « .[ ﺪ وﻗﺎل ﺁﺩم ﻋﻦ . ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃن ﻳﺪﺧﻞ: ﻟﻌﺰﻳﺰﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ا: وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳ (.ُِﻓﻮﺿﻌﺖ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ُْاﻟﺨﺒﺚ: )، وﰲ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ(ُُاﻟﺨﺒﺚ

٦٨ א  א
. َﺇﺫا ﺃﺗﻰ اﻟﺨﻼﺀ: ﺷﻌﺒﺔ [ ٍٍََََُِْ ﺑﺎب ﻏﺴﻞِ اﻟﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ واﺣﺪة- ٩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٧ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ -ﺳﻠﻴﻤﺎن: ﻳﻌﻨﻲ-ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺑﻼل : اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل [َََﺃﻧﻪ ﺗﻮﺿﺄ، ﻓﻐﺴﻞ وﺟﻬﻪ، : ََََﻦ ﺃﺳﻠﻢ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑ ًًََْﺃﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ، ﻓﺘﻤﻀﻤﺾ واﺳﺘﻨﺸﻖ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ، ﻓﺠﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﻫﻜﺬا؛ ﺃﺿﺎﻓﻬﺎ ًَََﺇﻟﻰ ﻳﺪﻩ اﻷﺧﺮى ﻓﻐﺴﻞ ﺑﻬﻤﺎ وﺟﻬﻪ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ، ﻓﻐﺴﻞ ﺑﻬﺎ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤﻨﻰ، ًَى، ﺛﻢ ﻣﺴﺢ ﺑﺮﺃﺳﻪ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ًََﺛﻢ ﺃﺧﺪ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ، ﻓﻐﺴﻞ ﺑﻬﺎ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﴪ -َﱠًَََِﻓﺮش ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻠﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﻏﺴﻠﻬﺎ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ ﺃﺧﺮى ﻓﻐﺴﻞ ﺑﻬﺎ ﺭﺟﻠﻪ . َُﻫﻜﺬا ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺘﻮﺿﺄ: ﺛﻢ ﻗﺎل-اﻟﻴﴪى: ﻳﻌﻨﻲ [ ] [ ﺃو ﻧﺤﻮﻩٍٍٍَََََُُِِِِِِ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻟﻐﺎﺋﻂ ﺃو ﺑﻮل ﺇﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻨﺎﺀ ﺟﺪاﺭ- ٠١ ﱡﱡﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮي، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﱞﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٧ ﱠﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ُﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺃﻳﻮب اﻷﻧﺼﺎﺭي: ﱢﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ ﻗﺎل َََِﱢﺇﺫا ﺃﺗﻴﺘﻢ اﻟﻐﺎﺋﻂ؛ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻮا اﻟﻘﺒﻠﺔ وﻻ ﺗﺴﺘﺪﺑﺮوﻫﺎ، وﻟﻜﻦ ﴍﻗﻮا ﺃو َََََُُِِِِِْﻓﻘﺪﻣﻨﺎ اﻟﺸﺎم، ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﻣﺮاﺣﺾ ﺑﻨﻴﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻓﻨﺤﺮف : ﻮبﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺃﻳ َََِ . َﱠﱠوﻧﺴﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ [ م ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻤﴩق : ﱠِوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻗﺒﻠﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ واﻟﻤﴩق وﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎ . وﻻ ﰲ اﻟﻤﻐﺮب [ َََُﱠَََْ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺗﺒﺮﺯ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺘﻴﻦ- ١١ (١) َِﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٨ (.ﻨﺘﻴﻦَِﻟﺒ

    ٧٨ . اﷲ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﻴﺪ [ ) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل(: ح ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ؛ َِﻚ؛ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ وﻻ َﺇﺫا ﻗﻌﺪت ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺘ: ًﺇن ﻧﺎﺳﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن: ﺃﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ٍََُُﻟﻘﺪ اﺭﺗﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺑﻴﺖ ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ: ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ. َﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ َِﻣﺴﺘﻘﺒﻞ : ﺯاﺩ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ-ًٍَِِﷺ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺘﻴﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ ﻟﺤﺎﺟﺔ .ﻻ ﺃﺩﺭي واﷲ: ﻓﻘﻠﺖ! ﱠُﱡﻟﻌﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﺃوﺭاﻛﻬﻢ؟: وﻗﺎل. -ِاﻟﻘﺒﻠﺔ [ ﻚ اﻟﺬي ﻳﺼﻠﻲ وﻻ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﻦ اﻷﺭض؛ ﻳﺴﺠﺪ وﻫﻮ ﻻﺻﻖ : ﻳﻌﻨﻲ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟ . ﺑﺎﻷﺭض [ ت . ﱠﱡوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﺒﺮﺯ ﰲ اﻟﺒﻴﻮ [ ﷺ . ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺑﻴﻮت ﺃﺯواج اﻟﻨﺒﻲ [ َََُ ﺑﺎب ﺣﻤﻞِ اﻟﻌﻨﺰة ﻣﻊ اﻟﻤﺎﺀ ﰲ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ- ٢١ ﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٨ [ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب [ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ[ .َُْ، ﻋﻦ ﻏﻨﺪﺭ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺎﺫان، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : َِوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﺑﺰﻳﻊ(: ح) ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮل: ِِﻣﻌﺎﺫ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﻗﺎل ﺗﺒﻌﺘﻪ ﺃﻧﺎ وﻏﻼم، -ﺨﻼﺀﻛﺎن ﻳﺪﺧﻞ اﻟ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ-ﷺ ﺇﺫا ﺧﺮج ﻟﺤﺎﺟﺘﻪ ﻓﺈﺫا ﻓﺮغ ﻣﻦ -ﻣﻦ ﻣﺎﺀ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ-ََوﻣﻌﻨﺎ ﻋﻜﺎﺯة ﺃو ﻋﺼﺎ ﺃو ﻋﻨﺰة وﻣﻌﻨﺎ ﺇﺩاوة . وﻟﻔﻆ ﺷﺎﺫان. ﺣﺎﺟﺘﻪ؛ ﻧﺎوﻟﻨﺎﻩ اﻹﺩاوة [ ﺪ .ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﻪ: ﻳﻌﻨﻲ: وﻗﺎل ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴ .ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ

٨٨ א  א
.ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻟﻨﴬ .ﻳﻐﺴﻞ ﺑﻪ: َْوﻗﺎل ﺭوح ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ًًََِوﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﺷﻴﺌﺎ، وﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﺸﺎﺫان ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮا، : ﻬﻠﺐﻗﺎل اﻟﻤ .ﱡًَََُْوﻗﺪ ﺯﻋﻢ اﻟﺒﺨﺎﺭي ﺃﻧﻪ ﺗﺎﺑﻊ ﺑﻨﺪاﺭا واﻟﻨﴬ [ ﺐ .ََُُوﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺎﺫان اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ: ﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠ . ﱠَََََوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻣﻌﻪ اﻟﻤﺎﺀ ﻟﻄﻬﻮﺭﻩ [ ﺀ . وﰲ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﺎ[ ةو . ََﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻨﺰ [ ل . وﰲ ﺑﺎب ﻏﺴﻞ اﻟﺒﻮ[ ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ ﺑﺎﻟﻴﻤﻴﻦ- ٣١ . ﱡﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوﺯاﻋﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٨ [ ﻢ . َْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن: ُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴ [ ََوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ [ََﱡﱡﺘﻮاﺋﻲ ﻟﻔﻈﻪ؛ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﱠْﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم اﻟﺪﺳ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩة [ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل ﻰ ﺻﻠ[ُﺇﺫا ﴍب ﺃﺣﺪﻛﻢ؛ ﻓﻼ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﰲ اﻹﻧﺎﺀ، وﺇﺫا ﺃﺗﻰ « . َََﱠﻻ ﻳﻤﺴﺢ ﺫﻛﺮﻩ، وﺇﺫا ﺗﻤﺴﺢ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻻ ﻳﻤﺴﻚ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ[ ﺀ . ﱡوﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻨﻔﺲ ﰲ اﻹﻧﺎ[ ِِاﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ ُ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭة: ُ ﺑﺎب- ٤١ ﱡﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻜﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٨ [ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ

    ٩٨ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ: ﻗﺎل (١) ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺪي ﻋﻦ : ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل ﱠﱢًﺃﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﺩاوة: ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة (٢) َُُِ ﻟﻮﺿﻮﺋﻪ وﺣﺎﺟﺘﻪ، ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻫﻮ ﺎ « ِْاﺑﻎ (٣) ًَِْ ﺃﺣﺠﺎﺭا ﺃﺳﺘﻨﻔﺾ ﺑﻬﺎ، وﻻ ﺗﺄﺗﻨﻲ ﺑﻌﻈﻢ وﻻ ﺛﺔ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﺄﺣﺠﺎﺭ ﺃﺣﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻃﺮف ﺛﻮﺑﻲ، ﺣﺘﻰ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﺛﻢ ُُﻫﻤﺎ ﻃﻌﺎم ِﱡَُﱠاﻟﺠﻦ، ﻓﺴﺄﻟﻮﻧﻲ اﻟﺰاﺩ، ﻓﺪﻋﻮت اﷲ ﻋﺰ ُِِﱢﱢَََِِِْاﻟﺠﻦ، وﺇﻧﻪ ﺃﺗﺎﻧﻲ وﻓﺪ ﺟﻦ ﻧﺼﻴﺒﻴﻦ، وﻧﻌﻢ « . . ﱠِِْﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﺠﻦ [ ٍََُُْ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺴﺘﻨﺠﻰ ﺑﺮوث- ٥١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫﻴﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق : َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٨ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ : ََََُُْﻴﺲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﺫﻛﺮﻩ، وﻟﻜﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪﻟ: ﻗﺎل ﱠﱡٍََُِْﺃﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﻐﺎﺋﻂ، ﻓﺄﻣﺮﻧﻲ ﺃن ﺁﺗﻴﻪ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﺣﺠﺎﺭ، ﻓﻮﺟﺪت : ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل ًََََََُﺣﺠﺮﻳﻦ، واﻟﺘﻤﺴﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪﻩ، ﻓﺄﺧﺬت ﺭوﺛﺔ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﻬﺎ، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺤﺠﺮﻳﻦ ٌِْﺬا ﺭﻛﺲﻫ (٤) « .[ ، واﻧﻈﺮ (٠٦٨٣ و٥٥١)، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ (ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ .٤٩٢/٢٢: َﻟﺘﺮﺟﻤﺘﻪ ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻜﻤﺎل (.ﻫﻲ ﺁﻧﻴﺔ اﻟﻤﺎﺀ اﻟﻤﻄﻬﺮة: اﻹﺩاوة ﺑﻜﴪ اﻟﻬﻤﺰة (.ﻟﻲ: )ﻣﻦ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ َُِِْوﻣﻌﻨﻰ ﺭﻛﺲ ﻣﻌﻨﻰ ﺭﺟﻴﻊ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺭﻛﺴﺖ : )- ٠٩٢/١ -ًﻣﺶ اﻷﺻﻞ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﺭق ﰲ ﻫﺎ (٤) (.ُﱠًَُْﺭﺩت ﺑﻌﺪ ﺃن ﺃﻛﻠﺖ ﻃﻌﺎﻣﺎ: ْﺃي

٠٩ א  א
وﻗﺎل ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ(١) .؛ ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ : ﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق: وﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي . وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ[ ََُُﱠﱠًً ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﺮة ﻣﺮة- ٦١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٨ (٢) ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ]] ﱠُﺗﻮﺿﺄ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : َََﻢ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎلَﺃﺳﻠ . ًًﻣﺮة ﻣﺮة [ ُُﱠ ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻣﺮﺗﻴﻦ- ٧١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻗﺎل-٦٨ ََُُْﱠَﻓﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺰم، ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ، . ﱠﱠﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺗﻮﺿﺄ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻣﺮﺗﻴﻦ: ﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪﻋ [ ًًُُاﻟﻮﺿﻮﺀ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎ: ٌ ﺑﺎب- ٨١ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٨ [ ل . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ ﻗﺎ [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب [ وﻣﻮﺳﻰ[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ؛ : ﻗﺎﻻ ا : ًﺃن ﺭﺟﻼ ﻗﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ: َﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻤﺎﺯﻧﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: ﻗﺎﻟﻮ ُﺃﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃن ﺗﺮﻳﻨﻲ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺘﻮﺿﺄ؟(٣) ٨٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- .َاﻟﻘﺎﺑﺴﻲ ﻗﺮﻳﻦ اﻷﺻﻴﻠﻲ ﰲ اﻟﺮواﻳﺔ: ﻳﻌﻨﻲ (١) َ، واﻧﻈﺮ ﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻔﺮﻳﺎﺑﻲ ﺗﻬﺬﻳﺐ (٧٥١)، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ (ﺷﻴﺒﺎن: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) .ﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ، وﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣ٢٥/٧٢: اﻟﻜﻤﺎل [

    ١٩ ﺃن اﺑﻦ : ﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻋﺒ: ﱢﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻗﺎل . ٍََُﺃﺗﻴﺖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻄﻬﻮﺭ وﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎﻋﺪ، ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻮﺿﻮﺀ: ﺃﺑﺎن ﺃﺧﺒﺮﻩ ﻗﺎل [ ) ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ : َُْﱡوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷوﻳﺴﻲ ﻗﺎل(:ح ﺃﻧﻪ ﺭﺃى : َُْﺃن ﺣﻤﺮان ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﺃن ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ٍﺎ ﺑﺈﻧﺎﺀَﻋﺜﻤﺎن ﺩﻋ(١) . [ ) ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ وﻣﻌﻤﺮ ﻟﻔﻈﻪ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: َْوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان(: ح َُﺭﺃﻳﺖ ﻋﺜﻤﺎن : ﱡََْاﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﺣﻤﺮان ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻗﺎل ٍََ ﺛﻼث ﻣﺮاﺭ ﻓﻐﺴﻠﻬﺎ، ﺛﻢ ﺃﺩﺧﻞ -َﱠﻋﻠﻰ ﻛﻔﻴﻪ: ﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ-ﺗﻮﺿﺄ، ﻓﺄﻓﺮغ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ .ﻧﺎﺀ، ﺛﻢ ﺗﻤﻀﻤﺾﻳﻤﻴﻨﻪ ﰲ اﻹ .واﺳﺘﻨﺸﻖ واﺳﺘﻨﺜﺮ: ﺯاﺩ ﺷﻌﻴﺐ ٍﻣﻦ ﻛﻔﺔ : ﻗﺎل ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو [. ًٍ واﺣﺪة، ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺛﻼﺛﺎ [ ] [ََُﺷﻬﺪت ﻋﻤﺮو: ﱠَ وﺑﻴﻨﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب؛ ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻪ (٢) ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺴﻦ ﺳﺄل ﷺ ﻣﻀﻤﺾ : ؛ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻘﺎل ﻓﻴﻪ...َُﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ وﺿﻮﺀ ﺭﺳﻮل اﷲ ًَﺛﻢ ﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎ، : ﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ. ًٍ واﺳﺘﻨﺜﺮ ﺛﻼﺛﺎ ﺑﺜﻼث ﻏﺮﻓﺎت ﻣﻦ ﻣﺎﺀواﺳﺘﻨﺸﻖ ًًََﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﻓﻖ ﺛﻼﺛﺎ، ﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﴪى ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﻓﻖ ﺛﻼﺛﺎ، ﺛﻢ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺑﻬﻤﺎ وﺃﺩﺑﺮ، ﺑﺪﺃ ﺑﻤﻘﺪم ﺭﺃﺳﻪ ﺣﺘﻰ : ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو. ﻣﺴﺢ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ : وﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ. اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺑﺪﺃ ﻣﻨﻪﱠﺫﻫﺐ ﺑﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻔﺎﻩ، ﺛﻢ ﺭﺩﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ًَﺛﻢ ﻏﺴﻞ ﺭﺟﻠﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺛﻼﺛﺎ، ﺛﻢ اﻟﻴﴪى : ََْﻣﻌﻤﺮ َُﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ : َََوﻗﺎل اﺑﻦ ﺃﺑﺎن ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ. ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻌﺒﻴﻦ: ﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ. ًﺛﻼﺛﺎ (. ٍﺑﺈﻧﺎﺀ ﻧﺎﺀ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

٢٩ א  א
ﻮﺋﻲ ﻫﺬا، ُﻧﺤﻮ وﺿ: ﱢﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي. ﷺ ﻳﺘﻮﺿﺄ وﻫﻮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﻠﺲ َﱠُﱢُُﱢٍَﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ وﺿﻮﺋﻲ ﻫﺬا، ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻻ ﻳﺤﺪث ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑﺸﻲﺀ؛ « . َﱠََُﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻮﺀ، ﺛﻢ ﺃﺗﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺮﻛﻊ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ « . وﻟﻜﻦ ﻋﺮوة : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺎب: َْﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن: وﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ(: ح ُﱢﱠًٌﻷﺣﺪﺛﻨﻜﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ، ﻟﻮﻻ ﺁﻳﺔ : ﱠﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﺿﺄ ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎل: ﱢُُْﻳﺤﺪث ﻋﻦ ﺣﻤﺮان ﻣﺎ[ٌﻻ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺭﺟﻞ « . {[ .[ ﻪ َﱡَﱠُِﱠََََِْﱞَََُﱠﱠُُﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇن وﻋﺪ اﷲ ﺣﻖ ﻓﻼ ﺗﻐﺮﻧﻜﻢ {[. ﻋﺜﻤﺎن؛ ﻟﻘﻮل [ ﻢ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺴﻮاك اﻟﺮﻃﺐ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ؛ ﻟﺮﻃﻮﺑﺔ اﻟﻤﺎﺀ ﰲ ﻓﻢ اﻟﺼﺎﺋ[ ﺀ . ُوﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﰲ اﻟﻮﺿﻮ[ ﻪ . ﱢوﰲ ﺑﺎب ﻣﺴﺢ اﻟﺮﺃﺱ ﻛﻠ[ ﻦ . وﰲ ﺑﺎب ﻏﺴﻞ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻌﺒﻴ[ ًُُِِْ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻨﺜﺎﺭ ﰲ اﻟﻮﺿﻮﺀ، وﺑﺎب اﻻﺳﺘﺠﻤﺎﺭ وﺗﺮا- ٩١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡاﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎل -٩٨ ﱠﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄ ََََُُُِِْﺃﺣﺪﻛﻢ؛ ﻓﻠﻴﺠﻌﻞ ﰲ ﺃﻧﻔﻪ ﺛﻢ ﻟﻴﻨﺘﺜﺮ، وﻣﻦ اﺳﺘﺠﻤﺮ؛ ﻓﻠﻴﻮﺗﺮ، وﺇﺫا اﺳﺘﻴﻘﻆ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﱠَﻮﺋﻪ؛ ﻓﺈن ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻻ ﻳﺪﺭي ﺃﻳﻦ ﺑﺎﺗﺖ َََُُِﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ؛ ﻓﻠﻴﻐﺴﻞ ﻳﺪﻩ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ وﺿ « .[

    ٣٩ ََََََُْْْ ﺑﺎب ﻏﺴﻞِ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ، وﻻ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ، وﻏﺴﻞِ اﻷﻋﻘﺎب- ٠٢ .َََُِِﱠوﻛﺎن اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻳﻐﺴﻞ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄ ََِْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﴩ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٩ ََﱠﱡﱠﱠٍَﺗﺨﻠﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻨﺎ ﰲ ﺳﻔﺮة، : َﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎلﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﻚ، ﻋﻦ ﻋﺒ َََْْﻓﺄﺩﺭﻛﻨﺎ وﻗﺪ ﺃﺭﻫﻘﻨﺎ (١) اﻟﻌﴫ، ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻮﺿﺄ وﻧﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺟﻠﻨﺎ، ﻓﻨﺎﺩى ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺗﻪ . ً، ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃو ﺛﻼﺛﺎ[ ﱠَﱡَُُْاﻟﺘﻴﻤﻦ ﰲ اﻟﻮﺿﻮﺀ واﻟﻐﺴﻞ: ٌ ﺑﺎب- ١٢ .ُُﻋﻤﺮ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺮﺟﻠﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ، ﻓﺈﺫا ﺧﺮج؛ ﺑﺪﺃ ﺑﺮﺟﻠﻪ اﻟﻴﴪىوﻛﺎن اﺑﻦ ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٩ [ وﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب [ََُْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻣﴪوق، ﻋﻦ : ﻗﺎل ﻃﻬﻮﺭﻩ ﱡُﱠﱡﱡﱢﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺤﺐ اﻟﺘﻴﻤﻦ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﰲ ﺷﺄﻧﻪ ﻛﻠﻪ ﰲ: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ .ُﱡﻳﻌﺠﺒﻪ اﻟﺘﻴﻤﻦ: وﻗﺎل ﺣﻔﺺ. ﱡﱡوﺗﺮﺟﻠﻪ وﺗﻨﻌﻠﻪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﻨﻌﻞ اﻟﻴﻤﻨﻰ[ وﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻦ ﰲ اﻷﻛﻞ[ [ ﻩ . واﻟﺘﻴﺎﻣﻦ ﰲ ﺩﺧﻮل اﻟﻤﺴﺠﺪ وﻏﻴﺮ[ ﻞ . ﱡوﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﺮﺟ[ ََُُُِِِ ﺑﺎب اﻟﺘﻤﺎﺱ اﻟﻮﺿﻮﺀ ﺇﺫا ﺣﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة- ٢٢ ﱟﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺪي، ﻋﻦ : َﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي -٢٩ . ََﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ [ ) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ (:ح [ََْ واﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ [، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، (.َﺃﺭﻫﻘﺘﻨﺎ: )ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ

٤٩ א  א
.ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺔ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل(: ح) َﻋﻤﺮو (١) . ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ[ ) . َُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ: ﺳﻤﻊ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﺮ(: ح [ ) ُﺳﻤﻌﺖ : َْﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺰم ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك ﻗﺎل(: ح َاﻟﺤﺴﻦ[ﱠﱡﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺧﺮج اﻟ: َُُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل: ﻗﺎل وﻗﺎل . َُﻣﺨﺎﺭﺟﻪ وﻣﻌﻪ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ،، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﻳﺴﻴﺮون، ﻓﺤﴬت اﻟﺼﻼة ﱠْوﻫﻮ ﺑﺎﻟﺰوﺭاﺀ: ُﺯاﺩ ﻗﺘﺎﺩة-. َُوﺣﺎﻧﺖ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ: ﻣﺎﻟﻚ (٢) ََُ ﻓﺎﻟﺘﻤﺲ اﻟﻨﺎﺱ - ﻩ وﻗﺎل اﺑﻦ . ًﱠُﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا ﻣﺎﺀ ﻳﺘﻮﺿﺆون ﺑﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك. َََاﻟﻮﺿﻮﺀ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪو ﻗﺎل اﺑﻦ . ََم ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺮﻳﺐ اﻟﺪاﺭ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺘﻮﺿﺄ، وﺑﻘﻲ ﻗﻮمﻓﻘﺎ: ﻣﻨﻴﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺯﻳﺪ. ٍٍﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﻓﺠﺎﺀ ﺑﻘﺪح ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﻳﺴﻴﺮ: اﻟﻤﺒﺎﺭك . ٍَْﺑﻤﺨﻀﺐ ﻣﻦ ﺣﺠﺎﺭة: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﻴﺮ. ٍَْﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﺎ ﰲ ﺗﻮﺭ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ [ ) َﻓﺄﺗﻲ : ﻗﺎلٌٍَﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ : ُﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ ﻗﺎل(: ح ُِ ٌٍََْﱠﱡﱠﺑﻘﺪح ﺭﺣﺮاح ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ، ﻓﺄﺧﺬﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺘﻮﺿﺄ، ﺛﻢ ﻣﺪ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ . اﻟﻘﺪح [ ﺮ َُُْﱠََﱠﻓﺼﻐﺮ اﻟﻤﺨﻀﺐ ﺃن ﻳﺒﺴﻂ ﻛﻔﻪ ﻓﻴﻪ، ﻓﻀﻢ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ ﰲ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﻴ :ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك. ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻮق ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ : )- ٥١٣/ ١ -ًﺑﻬﺎﻣﺶ اﻷﺻﻞ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﺭق (٢) (.َِاﻟﻤﺴﺠﺪ، وﺫﻛﺮ اﻟﺪاوﺩي ﺃﻧﻪ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻛﺎﻟﻤﻨﺎﺭ

    ٥٩ َُﱠﻗﻮﻣﻮا؛ ﺗﻮﺿﺆوا (١) .ﱡًﻛﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﻴﺮ. ُ، ﻓﺘﻮﺿﺄ اﻟﻘﻮم [ ﻚ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪون : وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك. ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺁﺧﺮﻫﻢ: وﻗﺎل ﻣﺎﻟ .ُﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮﺀ .وﺯﻳﺎﺩة: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﻴﺮ. ًﺛﻤﺎﻧﻮن ﺭﺟﻼ: ﻛﻢ ﻛﺎﻧﻮا؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ: َُﻗﺎل ﺣﻤﻴﺪ .ُﺛﻼث ﻣﺌﺔ، ﺃو ﺯﻫﺎﺀ ﺛﻼث ﻣﺌﺔ: ﻢ ﻛﻨﺘﻢ؟ ﻗﺎلﻛ: ٍُﻗﻠﺖ ﻷﻧﺲ: وﻗﺎل ﻗﺘﺎﺩة . ﱠﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮة [ ة . َْوﰲ ﺑﺎب اﻟﻐﺴﻞ، ﰲ اﻟﻮﺿﻮﺀ ﰲ اﻟﻤﺨﻀﺐ واﻟﻘﺪح واﻟﺨﺸﺐ واﻟﺤﺠﺎﺭ [ َََُُِﱡ ﺑﺎب اﻟﻤﺎﺀ اﻟﺬي ﻳﻐﺴﻞ ﺑﻪ ﺷﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن، وﺳﺆﺭ اﻟﻜﻼب، وﻣﻤﺮﻫﺎ ﰲ - ٣٢ اﻟﻤﺴﺠﺪ .ًﻻ ﻳﺮى ﺑﺄﺳﺎ ﺃن ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻨﻪ اﻟﺨﻴﻮط واﻟﺤﺒﺎلوﻛﺎن ﻋﻄﺎﺀ : ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي َ ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ وﺿﻮﺀ ﻏﻴﺮﻩ؛ ﻳﺘﻮﺿﺄ -اﻟﻜﻠﺐ: ﻳﻌﻨﻲ .ﺑﻪ { [ .ٌﱠ، وﻫﺬا ﻣﺎﺀ، وﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ، ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﻪ وﻳﺘﻴﻤﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﴎاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي -٣٩ ََﱠﱢَﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﺃﺻﺒﻨﺎﻩ : ََِﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﻴﺪة: ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻗﺎل ﻷن ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪي: ﻓﻘﺎل-ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺃﻧﺲ: ﺃو-َِﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻧﺲ (٢) ﱡﱠﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ : ٌ ﺷﻌﺮة ﻣﻨﻪ ﺎ . ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬ[ (.ﺗﻮﺿﺄ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ ) (.ﻋﻨﺪﻩ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢

٦٩ א  א
ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤ-٤٩ َََﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻟﻤﺎ ﺣﻠﻖ : َﱠﻋﺒﺎﺩ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ . َﺭﺃﺳﻪ؛ ﻛﺎن ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺃول ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ[ ٥٩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- َُﺇﺫا ﴍب اﻟﻜﻠﺐ « .[ ٦٩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، : َِوﻗﺎل ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﻤﺰة : ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل [ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻼب : ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل َُِﱡًﺑﺮ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﰲ ﺯﻣﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺮﺷﻮن ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ُُِْْﺗﻘﺒﻞ وﺗﺪ . ﺫﻟﻚ [ ُُﱡُﱠاﻟﻘﺒﻞ واﻟﺪﺑﺮ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻋﺰ : َََََََُُْ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﻮﺿﻮﺀ ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ- ٤٢ {[ ُﻳﻌﻴﺪ : ََُِﺮﻩ اﻟﺪوﺩة وﻣﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻤﻠﺔََُُوﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ ﰲ ﻣﻦ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺩﺑ .َُاﻟﻮﺿﻮﺀ .ََُﺇﺫا ﺿﺤﻚ ﰲ اﻟﺼﻼة؛ ﺃﻋﺎﺩ اﻟﺼﻼة وﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮﺀ: وﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ .َََُﱠََُﺇن ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﺃو ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ ﺃو ﺧﻠﻊ ﺧﻔﻴﻪ؛ ﻓﻼ وﺿﻮﺀ ﻋﻠﻴﻪ: وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ] [ .ٍَََﻻ وﺿﻮﺀ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺣﺪث: وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﱠﱠﱢٌََﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻛﺎن ﰲ ﻏﺰوة ﺫات اﻟﺮﻗﺎع، ﻓﺮﻣﻰ ﺭﺟﻞ : ﻦ ﺟﺎﺑﺮَُوﻳﺬﻛﺮ ﻋ .ٍََََُﺑﺴﻬﻢ ﻓﻨﺰﻓﻪ اﻟﺪم، ﻓﺮﻛﻊ وﺳﺠﺪ وﻣﻀﻰ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ .ُﱡِﻣﺎ ﺯال اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﺼﻠﻮن ﰲ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻬﻢ: وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ .ٌُﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺪم وﺿﻮﺀ: ٌُُﱟٌُوﻗﺎل ﻃﺎووﺱ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﻋﻄﺎﺀ وﺃﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎﺯ .ٌ ﻓﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺩم وﻟﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄًَََُُوﻋﴫ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﺜﺮة