المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٣٧٠١ .ﱠﱡُﻣﻜﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻳﺨﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﻫﻠﻪ وﻻ ﻳﺄﺗﻲ: ﺯاﺩ اﻟﺤﻤﻴﺪي ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﺎن ﺫات ﻳﻮم وﻫﻮ ﻋﻨﺪي؛ ﺩﻋﺎ اﷲ وﺩﻋﺎﻩ، ﺛﻢ : ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ وﻣﺎ ﺫﻟﻚ ﻳﺎ : ﻗﻠﺖ ﺟﺎﺀﻧﻲ ﺭﺟﻼن، ﻓﺠﻠﺲ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺳﻲ واﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﻠﻲ، ﺛﻢ[وﻣﻦ : ﻣﻄﺒﻮب، ﻗﺎل: ﻞ؟ ﻗﺎلﻣﺎ وﺟﻊ اﻟﺮﺟ: ﻗﺎل ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ُﰲ ﻣﺸﻂ : ﰲ ﻣﺎﺫا؟ ﻗﺎل: ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻷﻋﺼﻢ اﻟﻴﻬﻮﺩي ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺯﺭﻳﻖ، ﻗﺎل: ﻃﺒﻪ؟ ﻗﺎل ُﱢِﰲ ﺟﻒ ﻃﻠﻌﺔ ﺫﻛﺮ ﺗﺤﺖ : وﺃﻳﻦ؟ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺭاﻋﻮﻓﺔ(١) « . ﺲ .وﺑﺌﺮ ﺫﺭوان ﰲ ﺑﻨﻲ ﺯﺭﻳﻖ: ﻗﺎل ﺃﻧ ﷺ ﰲ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺌﺮ، ﻓﻨﻈﺮ ﱠﱡﻓﺬﻫﺐ اﻟﻨﺒﻲ: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ « . َُواﷲ ﻟﻜﺄن ﻣﺎﺀﻫﺎ ﻧﻘﺎﻋﺔ اﻟﺤﻨﺎﺀ، ل ﻗﺎ .ُِﻓﺎﺳﺘﺨﺮج: ﺳﻔﻴﺎن .ﱠﱡَُﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﺄﺧﺮج: وﻗﺎل اﻟﺤﻤﻴﺪي ﺃﻣﺎ اﷲ (٢) ؛ ﻓﻘﺪ ﺷﻔﺎﻧﻲ، ﺱ ، وﺃﻣﺮ ﺑﻬﺎ .ﻓﺪﻓﻨﺖ .ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺯﺭﻳﻖ ﺣﻠﻴﻒ ﻟﻠﻴﻬﻮﺩوﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻷﻋﺼﻢ ﺭﺟﻞ : ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎل اﻟﺤﻤﻴﺪي (.ﺭﻋﻮﻓﺔ (.واﷲ

٤٧٠١ א  א
ﻣﻦ : ﻣﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺇﺫا ﻣﺸﻂ، واﻟﻤﺸﺎﻗﺔ: اﻟﻤﺸﺎﻃﺔ: ﻳﻘﺎل: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي .ﻣﺸﺎﻗﺔ اﻟﻜﺘﺎن [ ﺐ ُﱠﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺮج اﻟﺠﻒ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻗﺔ، وﻟﻢ ﻳﻨﴩ ﻣﺎ : ﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠ ﺜﻠﻪ، ﻓﻴﻪ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﺮى اﻟﻨﺎﺱ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻪ اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻴﺼﻨﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻷﻋﺪاﺋﻬﻢ ﻣ .واﷲ ﺃﻋﻠﻢ .ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻦ اﻟﺬﻣﻲ ﺇﺫا ﺳﺤﺮ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺤﺮ ﻣﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﺳﺌﻞ: وﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺻﻨﻊ ﺑﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ : ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻬﺪ ﻗﺘﻞ؟ ﻗﺎل [(١ . [ ﻓ ﻗﻠﺖ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ : وﻗﺎل ﻗﺘﺎﺩة: ﻴﻪوﰲ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﺴﺘﺨﺮج اﻟﺴﺤﺮ، وﺻﺪﺭ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ، : ُِﺭﺟﻞ ﺑﻪ ﻃﺐ ﺃو ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻦ اﻣﺮﺃﺗﻪ، ﺃﻳﺤﻞ ﻋﻨﻪ ﺃو ﻳﻨﴩ؟ ﻗﺎل: اﻟﻤﺴﻴﺐ . ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪون ﺑﻪ اﻹﺻﻼح، ﻓﺄﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻪ ﻋﻨﻪ[ ﺀ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺗﻜﺮﻳﺮ اﻟﺪﻋﺎ[ ﻞ ؛ اﻵﻳﺔ: اﻟﻨﺤﻞ ٩ [{[ُﱠﺛﻢ (٢) ََََََُِْﱠُ ﺑﻐﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﻨﴫﻧﻪ ُِ ُاﷲ {[. ، وﺗﺮك ﺇﺛﺎﺭة اﻟﴩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ واﻟﻜﺎﻓﺮ [ ﻩ . وﰲ ﺑﺎب ﺻﻔﺔ ﺇﺑﻠﻴﺲ وﺟﻨﻮﺩ[ ﺎب اﻟﺪواﺀ ﺑﺎﻟﻌﺠﻮة ﻟﻠﺴﺤﺮ ﺑ-٤٢ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٦٦١ [ وﺟﻤﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ[ (.ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻪ ﻋﻨﻪ: )ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺟﺎﺀ ﰲ اﻷﺻﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ (١ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(وﻣﻦ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ٥٧٠١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان: ﻗﺎﻻ [ ل ﻣﻦ ﺗﺼﺒﺢ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺳﺒﻊ ﺗﻤﺮات ﻋﺠﻮة؛ ﻟﻢ ﻳﴬﻩ ﺫﻟﻚ « . . ﰲ ﺑﺎب اﻟﻌﺠﻮة، ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻷﻃﻌﻤﺔ[ ﻪ . وﰲ ﺑﺎب ﴍب اﻟﺴﻢ واﻟﺪواﺀ ﺑ[ ﺑﺎب ﺃﻟﺒﺎن اﻷﺗﻦ-٥٢ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل، : وﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٦٦١ ﻗﺪ : ﺑﻞ؟ ﻗﺎلوﺳﺄﻟﺘﻪ ﻫﻞ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺃو ﻳﴩب ﺃﻟﺒﺎن اﻷﺗﻦ، ﺃو ﻣﺮاﺭة اﻟﺴﺒﻊ، ﺃو ﺃﺑﻮال اﻹ ًﻛﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﺘﺪاوون ﺑﻬﺎ، ﻓﻼ ﻳﺮون ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺄﺳﺎ، ﻓﺄﻣﺎ ﺃﻟﺒﺎن اﻷﺗﻦ؛ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﻟﺤﻮﻣﻬﺎ، وﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ ﻋﻦ ﺃﻟﺒﺎﻧﻬﺎ ﺃﻣﺮ وﻻ ﻧﻬﻲ، وﺃﻣﺎ ﺃن ﺃﺑﺎ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻟﺨﺸﻨﻲ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺇﺩﺭﻳﺲ اﻟﺨﻮﻻﻧﻲ: ﻣﺮاﺭة اﻟﺴﺒﻊ؛ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺎب . ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺃﻛﻞ ﺫي ﻧﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺎع: ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: ﺃﺧﺒﺮﻩ [ ﺪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺼﻴ[ ﺑﺎب ﺇﺫا وﻗﻊ اﻟﺬﺑﺎب ﰲ اﻹﻧﺎﺀ-٦٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺔ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٦٦١ ﺃن : ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﺗﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻦ ﻣﻮﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﺯﺭﻳﻖ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﺇﺫا وﻗﻊ اﻟﺬﺑﺎب ﰲ ﺇﻧﺎﺀ ﺃﺣﺪﻛﻢ؛ ﻓﻠﻴﻐﻤﺴﻪ ﻛﻠﻪ، ﺛﻢ ﻟﻴﻄﺮﺣﻪ، ﻓﺈن ﰲ ﺇﺣﺪى(١) « .[ ب {[. ، ﰲ ﺑﺪﺀ اﻟﺨﻠﻖ [ (.ﺃﺣﺪ

٦٧٠١ א  א
ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ( ٣٥) : ﱠﱠ، وﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ًََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْﱠَََََََََََُِِِِْْْﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺇﺫا ﺣﴬ ﺃﺣﺪﻛﻢ اﻟﻤﻮت ﺇن ﺗﺮك ﺧﻴﺮا اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻟﻠﻮاﻟﺪﻳﻦ واﻷﻗﺮﺑﻴﻦ {[، } {[ .ﻣﺎﺋﻞ ١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٦٦ ﻣﺎ ﺣﻖ اﻣﺮﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻪ « .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث: ﱡ اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎل-٨٦٦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﻤﺮو: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺠﻌﻔﻲ: ﺑﻜﻴﺮ (١) ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث ﺎل ﻣﺎ ﺗﺮك ﺭﺳﻮل اﷲ : ِﺧﺘﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﺧﻲ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎﺭث ﻗ ًًًﷺ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺩﺭﻫﻤﺎ وﻻ ﺩﻳﻨﺎﺭا، وﻻ ﻋﺒﺪا وﻻ ﺃﻣﺔ، وﻻ ﺷﺎة (٢) ﺇﻻ ﺑﻐﻠﺘﻪ ﺎﺀ . اﻟﺒﻴﻀ [اﻟﺘﻲ ﻛﺎن : ﺯاﺩ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻷﺣﻮص، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺮض اﻟﻨﺒﻲ . ًﻳﺮﻛﺒﻬﺎ، وﺳﻼﺣﻪ، وﺃﺭﺿﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺻﺪﻗﺔ . ﷺ [ ﷺ . ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﻧﻔﻘﺔ اﻟﻨﺒﻲ [ ﷺ . ﱠﱢوﺑﺎب ﺑﻐﻠﺔ اﻟﻨﺒﻲ [ ١ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻼﺩ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي -٩٦٦ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (ًﺷﻴﺌﺎ

    ٧٧٠١ ﱠﱡﻫﻞ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃوﺻﻰ؟ : ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃوﰱ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻃﻠﺤﺔ ﻗﺎل ﺃوﺻﻰ : ُﻛﻴﻒ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺃو ﺃﻣﺮوا ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ؟ ﻗﺎل: ﻻ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﻘﺎل . ﺑﻜﺘﺎب اﷲ [ ﷺ . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺮض اﻟﻨﺒﻲ [ ن . وﺑﺎب اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﻜﺘﺎب اﷲ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮﺁ[ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺯﻫﺮ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٧٦ ﱠﱠاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺪﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﱠﱠﻣﻦ ﻗﺎﻟﻪ؟ ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺇﻧﻲ ﻟﻤﺴﻨ: ﺃوﺻﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺻﺪﺭي، ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻄﺴﺖ، ﻓﺎﻧﺨﻨﺚ، ﻓﻤﺎت وﻣﺎ ﺷﻌﺮت، ﻛﻴﻒ(١) ! ﺃوﺻﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ؟ ﷺ . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺮض اﻟﻨﺒﻲ [ ﱠﱡﻟﻢ ﻳﺘﺮك اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻓﺘﻴﻦ: ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺎل-١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺭﻓﻴﻊ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٧٦١ ﺃﺗﺮك : وﺷﺪاﺩ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻗﺎل ﻟﻪ ﺷﺪاﺩ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞﺩﺧﻠﺖ ﺃﻧﺎ : ﻗﺎل ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ؟ [وﺩﺧﻠﻨﺎ : ﻗﺎل. ﻣﺎ ﺗﺮك ﺇﻻ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻓﺘﻴﻦ: ﻗﺎل .ﻣﺎ ﺗﺮك ﺇﻻ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻓﺘﻴﻦ: ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ، ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻓﻘﺎل . ﱠﺧﺮج ﻫﺬا ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮﺁن[ ﺑﺎب اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ-٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٧٦١ . ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ[ ﻢ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴ[ (.ﻓﻜﻴﻒ

٨٧٠١ א  א
وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻗﺰﻋﺔ [ وﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ [ﺣﺪﺛﻨﺎ ي .ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ . ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮي: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ: ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ [ ﺪي ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺳﻌﺪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴ ًﱠﱡﻣﺮﺿﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﻣﺮﺿﺎ ﺃﺷﻔﻴﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت، ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ اﻟﻨﺒﻲ : ﺑﻦ ﺃﺑﻲ وﻗﺎص ﻗﺎلا . ﷺ ﻳﻌﻮﺩﻧﻲ[ .ﻋﺎم ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاع: ﺯاﺩ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ًًﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن ﻟﻲ ﻣﺎﻻ ﻛﺜﻴﺮا وﻟﻴﺲ : ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎل اﻟﺤﻤﻴﺪي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻳﺮﺛﻨﻲ ﺇﻻ اﺑﻨﺔ ﻟﻲ واﺣﺪة، ﺃﻓﺄوﺻﻲ ﺑﺜﻠﺜﻲ ﻣﺎﻟﻲ؟ ﺃن ﺃﺑﺎﻫﺎ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﺠﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻌﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻜﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ؛ ﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﺗﺮك ﺇﻻ اﺑﻨﺔ واﺣﺪة، ﺃﻓﺄوﺻﻲ: ﻗﺎل (١) ﺑﺜﻠﺜﻲ ﻣﺎﻟﻲ وﺃﺗﺮك ﺎل : ، ﻗﻠﺖ « ﺇن ﺗﺪع وﺭﺛﺘﻚ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ؛ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃن ﺗﺪﻋﻬﻢ ﻋﺎﻟﺔ ﻳﺘﻜﻔﻔﻮن اﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ، : وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ وﺇﻧﻚ ﺇن(٢) «[ ﺪ : ﺛﻢ وﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺘﻪ، ﺛﻢ ﻣﺴﺢ وﺟﻬﻲ وﺑﻄﻨﻲ، ﺛﻢ ﻗﺎل: ﻗﺎل اﻟﺠﻌﻴ ُ، ﻓﻤﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﺟﺪ ﺑﺮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺪي ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺎل . ﺇﻟﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ[ ﺪ ﻲ ﻫﺎﺟﺮ وﻫﻮ ﻳﻜﺮﻩ ﺃن ﻳﻤﻮت ﰲ اﻷﺭض اﻟﺘ: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺳﻌ .ﻣﻨﻬﺎ (.ﻓﺄوﺻﻲ (.ﻟﻦ

    ٩٧٠١ . ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﺧﻠﻒ ﺑﻌﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ: ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي .ﻋﻦ ﻫﺠﺮﺗﻲ: وﻗﺎل اﻟﺤﻤﻴﺪي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن . ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ اﺩع اﷲ ﺃن ﻻ ﻳﺮﺩﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻲ: ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎل ﻫﺎﺷﻢ [ ل ًﻟﻦ ﺗﺨﻠﻒ ﺑﻌﺪي ﻓﺘﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻪ وﺟﻪ اﷲ؛ ﺇﻻ َُﱠُﻓﻌﺔ وﺩﺭﺟﺔ، وﻟﻌﻠﻚ ﺃن ﺗﺨﻠﻒ ﺑﻌﺪي ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻚ ﺃﻗﻮام، وﻳﴬ ﺑﻚ اﺯﺩﺩت ﺑﻪ ﺭ « . اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻣﺾ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ ﻫﺠﺮﺗﻬﻢ وﻻ ﺗﺮﺩﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺮﺛﻲ ﻟﻪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻦ : ، ﻗﺎل ﺳﻌﺪ .ﺃن ﺗﻮﰲ ﺑﻤﻜﺔ .ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆيوﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﻮﻟﺔ : ﻗﺎل اﻟﺤﻤﻴﺪي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن « .[ ﻊ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻮﺑﺎﺀ واﻟﻮﺟ[ ﺔ . ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﺭﺛﺎﺀ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﻮﻟ [ ت . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻴﺮاث اﻟﺒﻨﺎ[ ﺾ ﺇﻧﻲ: وﰲ ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﻤﺮﻳ [ . ﺭﺃﺳﺎﻩوا [ ﺾ . وﰲ ﺑﺎب وﺿﻊ اﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻳ[ ﻞ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻔﻘﺎت وﻓﻀﻞ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻫ[ ع . وﰲ ﺑﺎب ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩا[ {[ ًﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ وﻃﺎووﺳﺎ وﻋﻄﺎﺀ واﺑﻦ ًوﻳﺬﻛﺮ ﺃن ﴍﻳﺤﺎ وﻋﻤﺮ : ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﺃﺣﻖ ﻣﺎ ﻳﺼﺪق ﺑﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺁﺧﺮ : ﺃﺫﻳﻨﺔ ﺃﺟﺎﺯوا ﺇﻗﺮاﺭ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ، وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ

٠٨٠١ א  א
.ﻳﻮم ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺃول ﻳﻮم ﻣﻦ اﻵﺧﺮة ََﺇﺫا ﺃﺑﺮﺃ اﻟﻮاﺭث ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﺉ، وﺃوﺻﻰ ﺭاﻓﻊ ﺑﻦ : وﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﺤﻜﻢ ﺇﺫا ﻗﺎل : وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ. ﺧﺪﻳﺞ ﺃﻻ ﺗﻜﺸﻒ اﻣﺮﺃﺗﻪ اﻟﻔﺰاﺭﻳﺔ ﻋﻤﺎ ﺃﻏﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺇﺫا ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻤﺮﺃة ﻋﻨﺪ : ُﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت ﻛﻨﺖ ﺃﻋﺘﻘﺘﻚ؛ ﺟﺎﺯ، وﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺇن ﺯوﺟﻲ ﻗﻀﺎﻧﻲ وﻗﻀﻴﺖ : ﻣﻮﺗﻬﺎ [ . ﻣﻨﻪ؛ ﺟﺎﺯ ﺱ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻗﺮاﺭﻩ؛ ﻟﺴﻮﺀ اﻟﻈﻦ ﺑﻪ ﻟﻠﻮﺭﺛﺔ، ﺛﻢ اﺳﺘﺤﺴﻦ، : وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎ : ﱠﱡﻟﻨﺒﻲ ﷺﻳﺠﻮﺯ ﺇﻗﺮاﺭﻩ ﺑﺎﻟﻮﺩﻳﻌﺔ واﻟﺒﻀﺎﻋﺔ واﻟﻤﻀﺎﺭﺑﺔ، وﻗﺪ ﻗﺎل ا: ﻓﻘﺎل ﱠﱢ، وﻻ ﻳﺤﻞ ﻣﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؛ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ِﱠََُُُُّْﱡََََِﺇن اﷳ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃن ﺗﺆﺩوا اﻷﻣﺎﻧﺎت {[ .ً، ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺺ واﺭﺛﺎ وﻻ ﻏﻴﺮﻩ .ﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺜﻪ [ {[ ﱠﱠوﻳﺬﻛﺮ ﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﻀﻰ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺻﻴﺔ، وﻗﻮﻟﻪ : ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي {[ﺩاﺀ اﻷﻣﺎﻧﺔ ، ﻓﺄ ﷺ « . : ﱠﱡﻻ ﻳﻮﺻﻲ اﻟﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺑﺈﺫن ﺃﻫﻠﻪ، وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ « . .ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﻨﺘﻔﻊ اﻟﻮاﻗﻒ ﺑﻮﻗﻔﻪ-٥ وﻗﺪ ﻳﻠﻲ اﻟﻮاﻗﻒ وﻏﻴﺮﻩ، ﻻ ﺟﻨﺎح ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﻟﻴﻪ ﺃن ﻳﺄﻛﻞ، : وﻗﺪ اﺷﺘﺮط ﻋﻤﺮ ًوﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﺑﺪﻧﺔ ﺃو ﺷﻴﺌﺎ ﷲ؛ ﻓﻠﻪ ﺃن ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻏﻴﺮﻩ وﺇن ﻟﻢ

    ١٨٠١ .ﻳﺸﺘﺮط .ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺎب ﺇﺫا وﻗﻒ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ؛ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ-٦ ﻻ ﺟﻨﺎح ﻋﻠﻰ ﻣﻦ وﻟﻴﻪ ﺃن ﻳﺄﻛﻞ، وﻟﻢ ﻳﺨﺺ ﺇن وﻟﻴﻪ : ﻷن ﻋﻤﺮ وﻗﻒ، وﻗﺎل .ﻋﻤﺮ ﺃو ﻏﻴﺮﻩ ﺩاﺭي ﺻﺪﻗﺔ ﷲ، وﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻠﻔﻘﺮاﺀ ﺃو ﻏﻴﺮﻫﻢ؛ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ: ﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﺎل-٧ : ﱠﱡوﻳﻀﻌﻬﺎ ﰲ اﻷﻗﺮﺑﻴﻦ وﺣﻴﺚ ﺃﺭاﺩ، ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻷﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﺣﻴﻦ ﻗﺎل ﺃﺣﺐ ﺃﻣﻮاﻟﻲ ﺇﻟﻲ ﺑﻴﺮﺣﺎﺀ (١) ﱠﱡ، وﺇﻧﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﷲ، ﻓﺄﺟﺎﺯ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺫﻟﻚ،[ ﻢ .ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻤﻦ، واﻷول ﺃﺻﺢ: وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬ .ﻓﻴﻪﱠﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﺎ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﺎل ﺃﺭﺿﻲ ﺃو ﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ﺃﻣﻲ؛ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ وﺇن ﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ -٨ ﻟﻤﻦ ﺫﻟﻚ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺨﻠﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٧٦١ : ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻳﻘﻮل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻳﻌﻠﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن ﺃﻣﻲ ﺗﻮﻓﻴﺖ : ﺃن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩة ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺃﻣﻪ وﻫﻮ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﻓﺈﻧﻲ : ، ﻗﺎل : وﻗﺎل. ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ: اﻟﺬي ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻴﺮﺣﺎﺀ، ﻗﺎل اﻟﺒﻜﺮي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﺭق. ًًﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺠﻌﻠﻪ اﺳﻤﺎ واﺣﺪا، واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ

٢٨٠١ א  א
ﺃﺷﻬﺪك ﺃن ﺣﺎﺋﻄﻲ اﻟﻤﺨﺮاف (١) . ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻹﺷﻬﺎﺩ ﰲ اﻟﻮﻗﻒ واﻟﺼﺪﻗ[ ﻪ وﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻤﻦ ﺗﻮﰲ ﻓﺠﺎﺀة ﺃن ﻳﺘﺼﺪﻗﻮا ﻋﻨ(٢) . [ ﺇﺫ . ًا وﻗﻒ ﺃﺭﺿﺎ وﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ اﻟﺤﺪوﺩ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺼﺪﻗﺔ؛ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰوﺑﺎب [ ﺔ . وﰲ ﻣﻮت اﻟﻔﺠﺎﺀة ﺑﻐﺘ[ َََََََََََََََُُُُِِِْْْْْْْوﺇﺫا ﺣﴬ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺃوﻟﻮا اﻟﻘﺮﺑﻰ واﻟﻴﺘﺎﻣﻰ واﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ {[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ : ن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٧٦١ ًﺇن ﻧﺎﺳﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن ﺃن : ﻋﻮاﻧﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﴩ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل ٍوال : ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻧﺴﺨﺖ، وﻻ واﷲ ﻣﺎ ﻧﺴﺨﺖ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻬﺎون اﻟﻨﺎﺱ، ﻫﻤﺎ وﻟﻴﺎن ﻳﺮث وﺫﻟﻚ[ ل ﻻ ﺃﻣﻠﻚ : ٍاﻟﺬي ﻳﺮﺯق، ووال ﻻ ﻳﺮث ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف، ﻳﻘﻮ . ﺃن ﺃﻋﻄﻴﻚﻟﻚ [ ﺐ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺒﻮﻳ[ ٌَََََََُُِْْْﱠٌََََُِِْْْْﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻗﻞ ﺇﺻﻼح ﻟﻬﻢ ﺧﻴﺮ وﺇن َََََََََََُُُُُُُُُُِِِِِِّّْْْْْْْْْﺗﺨﺎﻟﻄﻮﻫﻢ ﻓﺈﺧﻮاﻧﻜﻢ واﷳ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻤﻔﺴﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻠﺢ وﻟﻮ ﺷﺎﺀ اﷳ ؛ اﻵﻳﺔ[{: ﻜﻪ اﺳﻢ ﺣﺎﺋﻂ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩة اﻟﺬي ﺗﺼﺪق ﺑﻪ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، : اﻟﻤﺨﺮاف: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) .(ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﺭق. وﻫﻮ ﺑﻜﴪ اﻟﻤﻴﻢ، وﺧﺎﺀ ﻣﻌﺠﻤﺔ (.ﻋﻨﻬﺎ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ٣٨٠١ [ .ﺧﻀﻌﺖ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ، ﻋﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﻗﺎل: ﱡ اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎل-٥٧٦١ . ﻣﺎ ﺭﺩ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ وﺻﻴﺔ: ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل[ ﺃ َََََُُُِِّْْْواﷳ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻤﻔﺴﺪ ﻣﻦ { [ وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ ﰲ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ(١) ﻳﻨﻔﻖ اﻟﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎن : اﻟﺼﻐﻴﺮ واﻟﻜﺒﻴﺮ وﻛﺎن اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺃﺣﺐ اﻷﺷﻴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ ﺃن ﻳﺠﺘﻤﻊ . ﺑﻘﺪﺭﻩ ﻣﻦ ﺣﺼﺘﻪ ﻧﺼﺤﺎﺅﻩ وﺃوﻟﻴﺎﺅﻩ، ﻓﻴﻨﻈﺮون(٢) . اﻟﺬي ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻟﻪ [ ًام اﻟﻴﺘﻴﻢ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ واﻟﺤﴬ ﺇﺫا ﻛﺎن ﺻﻼﺣﺎ ﻟﻪ، وﻧﻈﺮ اﻷم ﺑﺎب اﺳﺘﺨﺪ-١١ .وﺯوﺟﻬﺎ ﻟﻠﻴﺘﻴﻢ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺯﺭاﺭة: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٧٦١ [ ﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻛﺜﻴ (٣) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ : ﻋﻠﻴﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺧﺎﺩم، ﻓﺄﺧﺬ ﺃﺑﻮ ﻗﺪم ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ًﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن ﺃﻧﺴﺎ ﻏﻼم : ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻴﺪي، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل . ﻓﺨﺪﻣﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ واﻟﺤﴬ: ﱢٌﻛﻴﺲ، ﻓﻠﻴﺨﺪﻣﻚ، ﻗﺎل [ ة َِﻟﻢ : ﱠﱡﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﺸﻲﺀ ﺻﻨﻌﺘﻪ: ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺯﺭاﺭ ﻟﻢ ﻟﻢ ﺗﺼﻨﻊ ﻫﺬا ﻫﻜﺬا؟: ﻟﻢ ﺃﺻﻨﻌﻪﺻﻨﻌﺖ ﻫﺬا ﻫﻜﺬا؟ وﻻ ﻟﺸﻲﺀ . ﱠًﱣوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎن ﻋﺒﺪا ﺃو ﺻﺒﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﺎﻣﺔ [ (.ﻳﺘﺎﻣﻰ (.ﻓﻴﻨﻈﺮوا .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺃﺑﻮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)

٤٨٠١ א  א
ﺑﺎب وﻗﻒ اﻟﺪواب واﻟﻜﺮاع واﻟﻌﺮوض واﻟﺼﺎﻣﺖ-٢١ وﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﻓﻴﻤﻦ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي (١) ﺟﻌﻞ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ، وﺩﻓﻌﻬﺎ ﺴﺎ ﻛﻴﻦ واﻷﻗﺮﺑﻴﻦ، ﻫﻞ َْﺇﻟﻰ ﻏﻼم ﻟﻪ ﺗﺎﺟﺮ ﻳﺘﺠﺮ ﺑﻬﺎ، وﺟﻌﻞ ﺭﺑﺤﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﻟﻠﻤ ًﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﺑﺢ ﺫﻟﻚ اﻷﻟﻒ ﺷﻴﺌﺎ وﺇن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺟﻌﻞ ﺭﺑﺤﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﰲ .ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ: اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ؟ ﻗﺎل .ََﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﰲ اﻟﻔﺮﺱ [ ًً ﺑﺎب ﺇﺫا وﻗﻒ ﺃﺭﺿﺎ ﺃو ﺑﺌﺮا واﺷﺘﺮط ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﺜﻞ ﺩﻻﺀ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ-٣١ : ﺎ، وﺗﺼﺪق اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﺪوﺭﻩ، وﻗﺎلًوﺃوﻗﻒ ﺃﻧﺲ ﺩاﺭا، ﻓﻜﺎن ﺇﺫا ﻗﺪﻣﻬﺎ؛ ﻧﺰﻟﻬ ُﱠٍﻟﻠﻤﺮﺩوﺩة ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺃن ﺗﺴﻜﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﴬة وﻻ ﻣﴬ ﺑﻬﺎ، ﻓﺈن اﺳﺘﻐﻨﺖ ﺑﺰوج؛ ﻓﻠﻴﺲ .ﻟﻬﺎ ﺣﻖ .وﺟﻌﻞ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺩاﺭ ﻋﻤﺮ ﺳﻜﻨﻰ ﻟﺬوي اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺁل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : وﻗﺎل ﻋﺒﺪان: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٧٦١ : ﺃن ﻋﺜﻤﺎن ﺣﻴﺚ ﺣﻮﴏ ﺃﴍف ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﺎل: ﺮﺣﻤﻦﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟ ﱠﱢﺃﻧﺸﺪﻛﻢ وﻻ ﺃﻧﺸﺪ ﺇﻻ ﺃﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ ﺣﻔﺮ ﺭوﻣﺔ(٢) : ، ﻓﺤﻔﺮﺗﻬﺎ؟ ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﺃﻧﻪ ﻗﺎل . ََﱠﻓﺼﺪﻗﻮﻩ ﺑﻤﺎ ﻗﺎل: ، ﻓﺠﻬﺰﺗﻬﻢ؟ ﻗﺎل [ ﻻ ﻧﻄﻠﺐ ﺛﻤﻨﻪ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ اﷲ؛ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ: ﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﺎل اﻟﻮاﻗﻒ-٤١ .ﱠﱠﱢﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻣﻘﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ َِﱡﱠَََََََََََُُُِِِْْﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺷﻬﺎﺩة ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺇﺫا ﺣﴬ « . ا (.اﻟﻤﺸﺎﺭق

    ٥٨٠١ ََِْﻻ ﻳﻬﺪي {[ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺁﺩم: وﻗﺎل ﻟﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٧٦١ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯاﺋﺪة، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺮج ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻬﻢ ﻣﻊ ﺗﻤﻴﻢ اﻟﺪاﺭي : ﺟﺒﻴﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل َﱠََوﻋﺪي ﺑﻦ ﺑﺪاﺀ، ﻓﻤﺎت اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺑﺄﺭض ﻟﻴﺲ ﺑﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﺎ ﺑﺘﺮﻛﺘﻪ؛ ﻓﻘﺪوا َُﱠًًُُﺟﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﺔ ﻣﺨﻮﺻﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ، ﻓﺄﺣﻠﻔﻬﻤﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﺛﻢ وﺟﺪ اﻟﺠﺎم : اﺑﺘﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺗﻤﻴﻢ وﻋﺪي ﺑﻦ ﺑﺪاﺀ، ﻓﻘﺎم ﺭﺟﻼن ﻣﻦ ﺃوﻟﻴﺎﺋﻪ ﻓﺤﻠﻔﺎ: ﺑﻤﻜﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮا .وﺇن اﻟﺠﺎم ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﻢ { .[ ] [

٦٨٠١ א  א
ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮاﺋﺾ( ٤٥) { ... {[. ١ : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٧٦ . ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ[ ﺪ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴ[ ﺔ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒ [ [ﺳﻤﻊ : ﱠﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﺣ ﻗﺎل اﺑﻦ . ُﻣﺮﺿﺖ ﻓﻌﺎﺩﻧﻲ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل وﻗﺎل اﺑﻦ . وﻫﻤﺎ ﻣﺎﺷﻴﺎن ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ وﻗﺪ ﺃﻏﻤﻲ ﻋﻠﻲ: ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن. ﰲ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻤﺔ: ﺟﺮﻳﺞ : وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن. ﱠﻓﻮﺟﺪﻧﻲ ﻻ ﺃﻋﻘﻞ، ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻤﺎﺀ، ﻓﺘﻮﺿﺄ ﻣﻨﻪ ﺛﻢ ﺭش ﻋﻠﻲ: ﺟﺮﻳﺞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻨﻊ ﰲ ﻣﺎﻟﻲ؟ ﻛﻴﻒ : ﻮﺀﻩ، ﻓﺄﻓﻘﺖ، ﻓﻘﻠﺖﻓﺼﺐ ﻋﻠﻲ وﺿ .ٌوﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﺛﻨﻲ ﻛﻼﻟﺔ: ﻗﺎل: ﺃﻗﻀﻲ ﰲ ﻣﺎﻟﻲ؟ وﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ. ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻨﻲ ﺑﺸﻲﺀ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﺖ ﺁﻳﺔ اﻟﻤﻴﺮاث: ﺯاﺩ ﺳﻔﻴﺎن .؛ اﻵﻳﺔ ﻋﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﺣﻲ ﱠﱠﱡوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺴﺄل . ََُْ، وﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﺣﻲ [ ﺾ . وﰲ ﺑﺎب وﺿﻮﺀ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻟﻠﻤﺮﻳ[ ﺀ ؛[ ﺔ . اﻵﻳ [

    ٧٨٠١ . وﰲ ﺑﺎب ﻋﻴﺎﺩة اﻟﻤﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ[ [[(١ . واﻷﺧﻮات اﻹﺧﻮة [ ﺑﺎب ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ-١ .اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﺎﻟﻈﻦ: ﱠﺗﻌﻠﻤﻮا ﻗﺒﻞ اﻟﻈﺎﻧﻴﻦ؛ ﻳﻌﻨﻲ: وﻗﺎل ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ .وﻗﺪ ﺗﻘﺪم « . ﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٨٦١ ﻻ ﻳﻘﺘﺴﻢ وﺭﺛﺘﻲ « .[ ١ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٨٦ [[(٢ ﱠﱢﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﻴﻦ ﺗﻮﰲ ﺃﺭﺩن ﺃن ﺃن ﺃﺯوج ا: ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻳﺒﻌﺜﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻳﺴﺄﻟﻨﻪ ﻣﻴﺮاﺛﻬﻦ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ؟[ ﺑﺎب ﻣﻴﺮاث اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ وﺃﻣﻪ-٣ ًﺇﺫا ﺗﺮك ﺭﺟﻞ ﺃو اﻣﺮﺃة اﺑﻨﺔ؛ ﻓﻠﻬﺎ اﻟﻨﺼﻒ، وﺇن ﻛﺎﻧﺘﺎ : وﻗﺎل ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ َ ﺃﻛﺜﺮ؛ ﻓﻠﻬﻦ اﻟﺜﻠﺜﺎن، وﺇن ﻛﺎن ﻣﻌﻬﻦ ﺫﻛﺮ؛ ﺑﺪﺉ ﺑﻤﻦ ﴍﻛﻬﻢ، ﻓﻴﻌﻄﻰ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﺃو .ﻓﺮﻳﻀﺘﻪ، ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻰ؛ ﻓﻠﻠﺬﻛﺮ ﻣﺜﻞ ﺣﻆ اﻷﻧﺜﻴﻴﻦ[ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٨٦ ﺃﻟﺤﻘﻮا اﻟﻔﺮاﺋﺾ (.ﻣﻴﺮاث: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١) (.ﻋﻦ ﻋﺮوة: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢)

٨٨٠١ א  א
« .[ ﻦ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻴﺮاث اﺑﻦ اﻻﺑﻦ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﺑ[ وج . وﰲ ﺑﺎب اﺑﻨﻲ ﻋﻢ؛ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺃخ ﻟﻸم واﻵﺧﺮ ﺯ[ ﺑﺎب ﻣﻴﺮاث اﻟﺒﻨﺎت-٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﴬ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻏﻴﻼن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٨٦١ ﺃﺗﺎﻧﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ : ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎلﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ ﺃﺷﻌﺚ ًًﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻣﻌﻠﻤﺎ وﺃﻣﻴﺮا، ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﺗﻮﰲ وﺗﺮك اﺑﻨﺘﻪ وﺃﺧﺘﻪ، ﻓﺄﻋﻄﻰ اﻻﺑﻨﺔ . اﻟﻨﺼﻒ، واﻷﺧﺖ اﻟﻨﺼﻒ[ ﺑﺎب ﻣﻴﺮاث اﺑﻦ اﻻﺑﻦ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﺑﻦ-٥ وﻟﺪ اﻷﺑﻨﺎﺀ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻮﻟﺪ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺩوﻧﻬﻢ وﻟﺪ؛ ﺫﻛﺮﻫﻢ : وﻗﺎل ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻛﺬﻛﺮﻫﻢ، وﺃﻧﺜﺎﻫﻢ ﻛﺄﻧﺜﺎﻫﻢ، ﻳﺮﺛﻮن ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺛﻮن، وﻳﺤﺠﺒﻮن ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺠﺒﻮن، وﻻ .ﻳﺮث وﻟﺪ اﻻﺑﻦ ﻣﻊ اﻻﺑﻦ .ﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎب ﻣﻴﺮاث اﺑﻨﺔ اﺑﻦ ﻣﻊ ﺑﻨﺖ-٦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻗﻴﺲ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٨٦١ : ﺃﺧﺖ، ﻓﻘﺎلﺳﺌﻞ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ اﺑﻨﺔ واﺑﻨﺔ اﺑﻦ و: ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺰﻳﻞ ﺑﻦ ﴍﺣﺒﻴﻞ ﻳﻘﻮل ﻟﻼﺑﻨﺔ اﻟﻨﺼﻒ، وﻟﻸﺧﺖ اﻟﻨﺼﻒ، واﺋﺖ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻓﺴﻴﺘﺎﺑﻌﻨﻲ، ﻓﺴﺌﻞ اﺑﻦ ُﻣﺴﻌﻮﺩ وﺃﺧﺒﺮ ﺑﻘﻮل[ ل ًُﻟﻘﺪ ﺿﻠﻠﺖ ﺇﺫا وﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺘﺪﻳﻦ، ﺃﻗﻀﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﻀﻰ : ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻘﺎ ﻟﻼﺑﻨﺔ اﻟﻨﺼﻒ، وﻻﺑﻨﺔ اﻻﺑﻦ اﻟﺴﺪﺱ ﺗﻜﻤﻠﺔ اﻟﺜﻠﺜﻴﻦ، وﻣﺎ ﺑﻘﻲ؛ : ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻣﺎ ﺩام ﻫﺬا : ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎﻩ ﺑﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻓﻘﺎلﻓﻠﻸﺧﺖ، ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ