المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ١٦٩ [ .ََُ وﻗﻀﻰ ﺑﻪ اﺑﻦ اﻷﺷﻮع، وﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﻤﺮة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٧٤١ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮوان ﺑﻦ ﺷﺠﺎع، ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ اﻷﻓﻄﺲ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻗﺎل: ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻻ ﺃﺩﺭي، ﺣﺘﻰ : ﻰ ﻣﻮﺳﻰ؟ ﻗﻠﺖﺃي اﻷﺟﻠﻴﻦ ﻗﻀ: ﺳﺄﻟﻨﻲ ﻳﻬﻮﺩي ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﻴﺮة َََََِﺃﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﺣﺒﺮ اﻟﻌﺮب ﻓﺄﺳﺄﻟﻪ، ﻓﻘﺪﻣﺖ، ﻓﺴﺄﻟﺖ [ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻘﺎل(١) ﻗﻀﻰ : ﺎ ﺃﻛﺜﺮﻫﻤ(٢) ﺃو(٣) . ﺃﻃﻴﺒﻬﻤﺎ، ﺇن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺇﺫا ﻗﺎل؛ ﻓﻌﻞ[ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺴﺄل ﺃﻫﻞ اﻟﴩك ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺎﺩة وﻏﻴﺮﻫﺎ-٥١ ﺷﻬﺎﺩة ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻠﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺗﺠﻮﺯ: وﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي {[. ١ . ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮي: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٧٤ [ ) ﷲ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ ا: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن(: ح ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؛ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺄﻟﻮن ﺃﻫﻞ : ﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ! اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺷﻲﺀ وﻛﺘﺎﺑﻜﻢ اﻟﺬي ﺃﻧﺰل اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺃﺣﺪث اﻷﺧﺒﺎﺭ ﺑﺎﷲ؟ [ ﻢ ًَُْﺗﻘﺮﺅوﻧﻪ ﻣﺤﻀﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﺐ، وﻗﺪ ﺣﺪﺛﻜﻢ اﷲ ﺃن ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪ : ﺯاﺩ ﺇﺑﺮاﻫﻴ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻨﺪ : وا، وﻛﺘﺒﻮا ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﻜﺘﺐ ﻓﻘﺎﻟﻮاﱠﱠﺑﺪﻟﻮا ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻏﻴﺮ ًًَاﷲ ﻟﻴﺸﺘﺮوا ﺑﺬﻟﻚ ﺛﻤﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ، ﺃوﻻ ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ ﻣﺎ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺘﻬﻢ؟ ﻓﻼ .ًواﷲ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺭﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﺄﻟﻜﻢ ﻋﻦ اﻟﺬي ﺃﻧﺰل ﻋﻠﻴﻜﻢ « . « . (.و

٢٦٩ א  א
{[ [ ب . ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب، وﰲ اﻟﺼﻔﺎت ﺑﺎﻟﺘﺒﻮﻳﺐ ﻧﻔﺴﻪ: وﰲ ﺑﺎ [ ََََُُُِْْْﱡُْْﺇﺫ ﻳﻠﻘﻮن ﺃﻗﻼﻣﻬﻢ ﺃﻳﻬﻢ {[اﻗﺘﺮﻋﻮا ﻓﺠﺮت اﻷﻗﻼم ﻣﻊ : ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ .ﻳﺔ، ﻓﻜﻔﻠﻬﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎاﻟﺠﺮﻳﺔ، وﻋﻼ ﻗﻠﻢ ﺯﻛﺮﻳﺎ اﻟﺠﺮ {[ﻣﻦ : ﻳﻌﻨﻲ ﻦ .اﻟﻤﺴﻬﻮﻣﻴ [ ١ ًﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﻣﺮا : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٧٤ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ « .[ ﺮ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤ (١) : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث ﻣﺜﻞ ُِِاﻟﻤﺪﻫﻦ (٢) ًٍ ﰲ ﺣﺪوﺩ اﷲ واﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻮم اﺳﺘﻬﻤﻮا ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻓﺼﺎﺭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﺃﻋﻼﻫﺎ، ﻓﻜﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﻳﻤﺮون ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ وﺻﺎﺭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﻣﺎ ﻟﻚ؟ : ًﰲ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻓﺘﺄﺫوا ﺑﻪ، ﻓﺄﺧﺬ ﻓﺄﺳﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻨﻘﺮ ﺃﺳﻔﻞ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ، ﻓﺄﺗﻮﻩ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﱠﺗﺄﺫﻳﺘﻢ ﺑﻲ وﻻ ﺑﺪ ﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺀ، ﻓﺈن ﺃﺧﺬوا ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ؛ ﺃﻧﺠﻮﻩ وﻧﺠﻮا ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، : ﻗﺎل « .[ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮو: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ اﻟﻤﺪﻫﻦ : ﻣﻦ اﻟﺠﻼﻟﻴﻦ، وﰲ اﻟﻤﺸﺎﺭق. ﻣﺘﻬﺎوﻧﻮن ﻣﻜﺬﺑﻮن : ًاﻟﻤﺼﺎﻧﻊ واﻟﻐﺎش ﻓﻴﻬﺎ، وﻫﻮ اﻟﻤﺪاﻫﻦ ﺃﻳﻀﺎ، واﻻﺩﻫﺎن: ﰲ ﺣﺪوﺩ اﷲ ـ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﺪال ـ ﺃي (.ا

    ٣٦٩ . ﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﻘﺮع ﰲ اﻟﻘﺴﻤﺔ واﻻﺳﺘﻬﺎم ﻓﻴﻪﱠوﺧﺮ[

٤٦٩ א  א
ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻠﺢ( ٢٤) ٍََََِِْﱢﱠَُْْﻻ ﺧﻴﺮ ﰲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﺠﻮاﻫﻢ { [. ﻗﻴﻞ : ًﺃن ﺃﻧﺴﺎ ﻗﺎل: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ-٧٧٤١ ًوﺭﻛﺐ ﺣﻤﺎﺭا، . ََِﻓﺎﻧﻄﻠﻖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﻤﺸﻮن ﻣﻌﻪ، وﻫﻲ ﺃﺭض ﺳﺒﺨﺔ [ ١ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ : ﻴﺐ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎلﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن-٨٧٤ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺭﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻴﻔﺔ : ﺃن ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﻋﺮوة َﻓﺪﻛﻴﺔ، وﺃﺭﺩف ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ وﺭاﺀﻩ ﻳﻌﻮﺩ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩة ﰲ ﺑﻨﻲ اﻟﺤﺎﺭث ﺑﻦ ﺣﺘﻰ ﻣﺮ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﺑﻦ ﺳﻠﻮل، : اﻟﺨﺰﺭج ﻗﺒﻞ وﻗﻌﺔ ﺑﺪﺭ، ﻗﺎل ُ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ، ﻓﺈﺫا ﰲ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺃﺧﻼط ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ واﻟﻤﴩﻛﻴﻦ ﻋﺒﺪة اﻷوﺛﺎن واﻟﻴﻬﻮﺩ، وﰲ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺭواﺣﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺸﻴﺖ ﻻ ﺗﻐﺒﺮوا: َﱠَاﻟﻤﺠﻠﺲ ﻋﺠﺎﺟﺔ اﻟﺪاﺑﺔ؛ ﺧﻤﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻧﻔﻪ ﺑﺮﺩاﺋﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎل (١) ﻢ، ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﺴﻠﻢ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻴﻬ[ ﺇﻟﻰ اﷲ ﺛﻢ وﻗﻒ، ﻓﻨﺰل ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻤﺮﺀ؛ ﺇﻧﻪ ﻻ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻤﺎ : وﻗﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺮﺁن، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﺑﻦ ﺳﻠﻮل ﱣﺗﻘﻮل ﺇن ﻛﺎن ﺣﻘﺎ، ﻓﻼ ﺗﺆﺫﻧﺎ ﺑﻪ ﰲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ (٢) ، اﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻠﻚ ﻓﻤﻦ ﺟﺎﺀك؛ « . (.ﺗﺆﺫﻳﻨﺎ ﺑﻪ ﰲ ﻣﺠﻠﺴﻨﺎ

    ٥٦٩ ﻓﺎﻗﺼﺺ[ ﺔ ﺑﻠﻰ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻓﺎﻏﺸﻨﺎ ﺑﻪ ﰲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻨﺎ ﻓﺈﻧﺎ : ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺭواﺣ .ﱠﻓﺎﺳﺘﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن واﻟﻤﴩﻛﻮن واﻟﻴﻬﻮﺩ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩوا ﺃن ﻳﺘﺜﺎوﺭواﻧﺤﺐ ﺫﻟﻚ، ﺇﻟﻴﻚ ﻋﻨﻲ، واﷲ ﻟﻘﺪ ﺁﺫاﻧﻲ ﻧﺘﻦ : ﱠﱡﻓﻠﻤﺎ ﺃﺗﺎﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: وﻗﺎل ﺃﻧﺲ ًواﷲ ﻟﺤﻤﺎﺭ ﺭﺳﻮل اﷲ ﺃﻃﻴﺐ ﺭﻳﺤﺎ ﻣﻨﻚ، : ﺣﻤﺎﺭك، ﻓﻘﺎل ﺭﺟﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ ﺎﺑﻪ، ﻓﻜﺎن ﻓﻐﻀﺐ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺸﺘﻤﺎ، ﻓﻐﻀﺐ ﻟﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﺻﺤ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﴐب اﻟﺠﺮﻳﺪ(١) . واﻷﻳﺪي واﻟﻨﻌﺎل ﺮي ﱠﱠﱡﱡﻓﻠﻢ ﻳﺰل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺨﻔﻀﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺳﻜﺘﻮا، ﺛﻢ ﺭﻛﺐ اﻟﻨﺒﻲ : ﻗﺎل اﻟﺰﻫ ﺃﻳﺎ(٢) ب؟ ﻛﺬا : ﻗﺎل ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ اﻋﻒ ﻋﻨﻪ واﺻﻔﺢ ﻋﻨﻪ، ﻓﻮ اﻟﺬي ﺃﻧﺰل : ﻗﺎل ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩة ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻜﺘﺎب؛ ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀ اﷲ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻚ، وﻟﻘﺪ اﺻﻄﻠﺢ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﺮة ﻋﻠﻰ ﺃن ﻳﺘﻮﺟﻮﻩ ﻓﻴﻌﺼﺒﻮﻩ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎﺑﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺑﻰ اﷲ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻋﻨﻪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺََِﺃﻋﻄﺎك؛ ﴍق ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ، ﻓﻌﻔﺎ ﱠﱡوﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻌﻔﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ وﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻛﻤﺎ ََُْﱠِﱠََََََُُِِْوﻟﺘﺴﻤﻌﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺃوﺗﻮا اﻟﻜﺘﺎب ؛ اﻵﻳﺔ[،[وﻗﺎل ﻞ َﱠٌََََُِِْْْْﱡَﱢﱢَََُُُِِِِْْﱠًوﺩ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞِ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻮ ﻳﺮﺩوﻧﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺇﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﻛﻔﺎﺭا ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻵﻳﺔ[. (.ﺑﺎﻟﺠﺮﻳﺪ (.ﺃي

٦٦٩ א  א
ﱠﱡوﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺘﺄول ﰲ اﻟﻌﻔﻮ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ (١) اﷲ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺫن اﷲ ﻓﻴﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ اﷲ ﻗﺎل اﺑﻦ -ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ: ﺃي-ً ﷺ ﺑﺪﺭا ﻓﻘﺘﻞ اﷲ ﺑﻪ ﺻﻨﺎﺩﻳﺪ ﻗﺮﻳﺶ ﻏﺰا ﺭﺳﻮل ٌﱠﻫﺬا ﺃﻣﺮ ﻗﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﻓﺒﺎﻳﻌﻮا : ُﺃﺑﻲ اﺑﻦ ﺳﻠﻮل وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ وﻋﺒﺪة اﻷوﺛﺎن .ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم، ﻓﺒﺎﻳﻌﻮﻩ ﻓﺄﺳﻠﻤﻮا َِِْﺆﻣﻨﻴﻦ َََََُِِِِْوﺇن ﻃﺎﺋﻔﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﻤ ؛ اﻵﻳﺔ[. [ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺩف ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎﺭ [ ﻦ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﺴﻠﻢ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﺃﺧﻼط ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ واﻟﻤﴩﻛﻴ[ ك . وﰲ ﺑﺎب ﻛﻨﻴﺔ اﻟﻤﴩ[ ﻞ ؛ . اﻵﻳﺔ [ ﺎﺭ . ًًًوﰲ ﺑﺎب ﻋﻴﺎﺩة اﻟﻤﺮﻳﺾ ﺭاﻛﺒﺎ وﻣﺎﺷﻴﺎ وﺭﺩﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤ [ ﺔ . وﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎﺱ، ﺑﺎب اﻻﺭﺗﺪاف ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑ[ ﺑﺎب ﻟﻴﺲ اﻟﻜﺎﺫب اﻟﺬي ﻳﺼﻠﺢ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ-٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ : اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٧٤١ ﱠﺃن ﺃﻣﻪ ﺃم : ﺃن ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻟﻴﺲ اﻟﻜﺬاب « .[ (.ﺃﻣﺮﻩ

    ٧٦٩ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺢ ﺟﻮﺭ؛ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺩوﺩ ﺑﺎب ﺇﺫا اﺻﻄﻠﺤﻮا-٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٨٤١ ﻣﻦ ﺃﺣﺪث ﰲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ (١) « .[ ﻞ اﷲ ﺃن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﺳﻴﺪ وﻟﻌ ﻳﺼﻠﺢ [« . {[. ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٨٤ اﺳﺘﻘﺒﻞ واﷲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﻳﻘﻮل: ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ﺇﻧﻲ ﻷﺭى ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻻ ﺗﻮﻟﻲ : ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎصﺳﻔﻴﺎن ﺑﻜﺘﺎﺋﺐ ﺃﻣﺜﺎل اﻟﺠﺒﺎل، َََﺃي ﻋﻤﺮو؛ ﺇن ﻗﺘﻞ : ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﻞ ﺃﻗﺮاﻧﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻛﺎن واﷲ ﺧﻴﺮ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ َﻫﺆﻻﺀ ﻫﺆﻻﺀ، وﻫﺆﻻﺀ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﻟﻲ ﺑﺄﻣﻮﺭ اﻟﻨﺎﺱ، ﻣﻦ ﻟﻲ ﺑﻨﺴﺎﺋﻬﻢ، ﻣﻦ ﻟﻲ ﺑﻀﻴﻌﺘﻬﻢ، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ؛ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﺫﻫﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺎﻋﺮﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ، وﻗﻮﻻ ﻟﻪ، : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻘﺎلﺳﻤﺮة و .واﻃﻠﺒﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺄﺗﻴﺎﻩ ﻓﺪﺧﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻜﻠﻤﺎ، وﻗﺎﻻ ﻟﻪ، وﻃﻠﺒﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ(٢) ﺇﻧﺎ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻗﺪ ﺃﺻﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺎل، : اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ا، وﻳﻄﻠﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻚ ﻛﺬا وﻛﺬ: وﺇن ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻗﺪ ﻋﺎﺛﺖ ﰲ ﺩﻣﺎﺋﻬﺎ، ﻗﺎﻻ : ًﻧﺤﻦ ﻟﻚ ﺑﻪ، ﻓﻤﺎ ﺳﺄﻟﻬﻤﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻗﺎﻻ: ﻓﻤﻦ ﻟﻲ ﺑﻬﺬا؟ ﻗﺎﻻ: ﺇﻟﻴﻚ وﻳﺴﺄﻟﻚ، ﻗﺎل .ﻧﺤﻦ ﻟﻚ ﺑﻪ، ﻓﺼﺎﻟﺤﻪ[ (.ﻣﻨﻪ (.ﻟﻬﻤﺎ

٨٦٩ א  א
ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ : وﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮة ﻳﻘﻮل: ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﻨﺒﺮ واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺮة وﻋﻠﻴﻪ ﺃﺧﺮى، ﺳﻴﺪ، وﻟﻌﻞ اﷲ ﺃن ﻳﺼﻠﺢ ﺑﻪ ﺑﻴﻦ ﻓﺌﺘﻴﻦ ﻋﻈﻴﻤﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺇن اﺑﻨﻲ ﻫﺬا « .[ ﺎﺭي ﺇﻧﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺳﻤﺎع اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ : ﻗﺎل ﻟﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ .ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮة ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺒﻮﻳﺐ[ ة . وﰲ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮ[ ا . ًوﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺨﺘﴫ[ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﺸﻴﺮ اﻹﻣﺎم ﺑﺎﻟﺼﻠﺢ-٥ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺧﻲ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃوﻳﺲ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٨٤١ ﺃن ﺃﻣﻪ : ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﻘﻮل: ﻋﻤﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﺻﻮاﺗﻬﻤﺎ، وﺇﺫا ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮﺿﻊ اﻵﺧﺮ وﻳﺴﺘﺮﻓﻘﻪ ﰲ ﺻﻮت ﺧﺼﻮم ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺃ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ، ﻓﻠﻪ: ، ﻓﻘﺎل (١) ﺃي ﺫﻟﻚ ﺣﺐ . ﺃ [ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻹﺻﻼح ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ واﻟﻌﺪل ﺑﻴﻨﻬﻢ-٦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ: ﱡﺨﺎﺭي ﻗﺎل اﻟﺒ-٣٨٤١ : ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ (.ﻟﻪ)

    ٩٦٩ ﻛﻞ ﺳﻼﻣﻰ[ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻄﻠﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ؛ ﻳﻌﺪل ﺑﻴﻦ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺻﺪﻗﺔ، وﻳﻌﻴﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺩاﺑﺘﻪ (١) ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃو ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﺻﺪﻗﺔ، وا اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺻﺪﻗﺔ وﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﻳﺨﻄﻮﻫﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﺻﺪﻗﺔ، وﻳﻤﻴﻂ اﻷﺫى ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ « .[ ﻩ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮﻛﺎب وﻧﺤﻮ[ . ﺑﺎب ﺇﺫا اﺷﺘﺮط ﰲ اﻟﻤﺰاﺭﻋﺔ ﺇﺫا ﺷﺌﺖ؛ ﺃﺧﺮﺟﺘﻚ-٧ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺃﺑﻮ ﻏﺴﺎن : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺣﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٨٤١ ََﻟﻤﺎ ﻓﺪع ﺃﻫﻞ ﺧﻴﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﻟﻜﻨﺎﻧﻲا ﺇن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻋﺎﻣﻞ ﻳﻬﻮﺩ ﺧﻴﺒﺮ ﻋﻠﻰ : ًﻋﻤﺮ ﻗﺎم ﻋﻤﺮ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻓﻘﺎل « . َََُُوﺇن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺧﺮج ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻟﻪ ﻫﻨﺎك، ﻓﻌﺪي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻔﺪﻋﺖ ُﺲ ﻟﻨﺎ ﻫﻨﺎك ﻋﺪو ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻫﻢ ﻋﺪوﻧﺎ وﺗﻬﻤﺘﻨﺎ، وﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺇﺟﻼﺀﻫﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻳﺪاﻩ، وﻟﻴ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؛ ﺃﺗﺨﺮﺟﻨﺎ : ُﺃﺟﻤﻊ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؛ ﺃﺗﺎﻩ ﺃﺣﺪ ﺑﻨﻲ ﺃﺑﻲ اﻟﺤﻘﻴﻖ ﻓﻘﺎل وﻗﺪ ﺃﻗﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﺎﻣﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮال [: وﴍط ﺫﻟﻚ ﻟﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺒﺮ ﻛﻴﻒ ﺑﻚ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻫﺰﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ، : ﻓﻘﺎل ًﻛﺬﺑﺖ ﻳﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﺄﺟﻼﻫﻢ ﻋﻤﺮ وﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮ ﻣﺎﻻ، : ﻓﻘﺎل . ًًوﺇﺑﻼ، وﻋﺮوﺿﺎ ﻣﻦ ﺃﻗﺘﺎب وﺣﺒﺎل وﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ [ « .

٠٧٩ א  א
ﻫﻞ اﻟﺤﺮب وﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﴩوط ﺑﺎب اﻟﴩوط ﰲ اﻟﺠﻬﺎﺩ واﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﻊ ﺃ-٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٨٤١ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق ﻗﺎل: ﻣﺴﻠﻤﺔ . ﺇﺳﺤﺎق [ ﺀ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻦ ﺇﴎاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ اﻟﺒﺮا [ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺁﺩم: ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﻬﻞ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ واﺋﻞ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ: ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ-ِﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻴﺎﻩ- . ﺟﺎﺀ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻘﺎل: ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻗﺎل [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﺮ [ وﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ [ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻞ .ﻋﻦ ﻋﻘﻴ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺰﻫﺮي ﺣﻴﻦ ﺣﺪث ﻫﺬا : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋ . َﱠاﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺣﻔﻈﺖ ﺑﻌﻀﻪ وﺛﺒﺘﻨﻲ ﻣﻌﻤﺮ [ ﻮﺩ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤ [ وﻋﺒﺪ اﷲ [ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎل ﻗﺎل . ﺧﺮج ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﺎﻻﱢُوﻣﺮوان ﻳﺼﺪق ﻛﻞ واﺣﺪ ًﱠﱢﻋﺎم اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﰲ ﺑﻀﻊ ﻋﴩة ﻣﺌﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺗﻰ ﺫا : ﺳﻔﻴﺎن َﱠًَاﻟﺤﻠﻴﻔﺔ؛ ﻗﻠﺪ اﻟﻬﺪي وﺃﺷﻌﺮﻩ، وﺃﺣﺮم ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﻤﺮة، وﺑﻌﺚ ﻋﻴﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ، وﺳﺎﺭ ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺑﻐﺪﻳﺮ اﻷﺷﻄﺎط ﺃﺗﺎﻩ [ ﻗ ًًﺇن ﻗﺮﻳﺸﺎ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﻮا ﻟﻚ ﺟﻤﻮﻋﺎ، وﻗﺪ ﺟﻤﻌﻮا اﻷﺣﺎﺑﻴﺶ وﻫﻢ : ﺎلﻋﻴﻨﻪ ﺃﺷﻴﺮوا ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻲ، ﺃﺗﺮون ﺃن ﺃﻣﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺎﻟﻬﻢ وﺫﺭاﺭي ﻫﺆﻻﺀ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﺃن ﻳﺼﺪوﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ؟ ﻓﺈن

    ١٧٩ ، ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ًًﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﺎﻣﺪا ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﻗﺘﺎل ﺃﺣﺪ وﻻ ﺣﺮﺑﺎ، ﻓﺘﻮﺟﻪ : ﺑﻜﺮ « . ﺇن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺎﻟﻐﻤﻴﻢ(١) ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ًَََﺷﻌﺮ ﺑﻬﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻫﻢ ﺑﻘﺘﺮة اﻟﺠﻴﺶ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻳﺮﻛﺾ ﻧﺬﻳﺮا ﻟﻘﺮﻳﺶ، وﺳﺎﺭ ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺜﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻬﺒﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ، ﺑﺮﻛﺖ ﺑﻪ ﺭاﺣﻠﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﱠﱡﺧﻸت اﻟﻘﺼﻮاﺀ، ﺧﻸت اﻟﻘﺼﻮاﺀ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ : ََْْﱠﺣﻞ ﺣﻞ ﻓﺄﻟﺤﺖ ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﻟﻨﺎﺱ ﺛﻢ واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﺧﻄﺔ ﻳﻌﻈﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮﻣﺎت اﷲ ﺇﻻ ﺃﻋﻄﻴﺘﻬﻢ ٍََﻓﻌﺪل ﻋﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻧﺰل ﺑﺄﻗﺼﻰ اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻤﺪ : ﺛﻢ ﺯﺟﺮﻫﺎ، ﻓﻮﺛﺒﺖ، ﻗﺎل ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻤﺎﺀ ﻳﺘﺒﺮض ﺑﻪ(٢) اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻧﺰﺣﻮﻩ، وﺷﻜﻲ ﺇﻟﻰ ً اﻟﻨﺎﺱ ﺗﺒﺮﺿﺎ، ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒﺜﻪ ًُﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻟﻌﻄﺶ، ﻓﺎﻧﺘﺰع ﺳﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻛﻨﺎﻧﺘﻪ ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺃن ﻳﺠﻌﻠﻮﻩ ﻓﻴﻪ، ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺯال ﻳﺠﻴﺶ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮي ﺣﺘﻰ ﺻﺪﺭوا ﻋﻨﻪ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﺇﺫ ﺟﺎﺀ ﺑﺪﻳﻞ ََُِْﺑﻦ وﺭﻗﺎﺀ اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﰲ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ، وﻛﺎﻧﻮا ﻋﻴﺒﺔ ﻧﺼﺢ ﺭﺳﻮل اﷲ ،[ ُُﻧﺰﻟﻮا ﺃﻋﺪاﺩ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻣﻌﻬﻢ اﻟﻌﻮﺫ (٣) ََ اﻟﻤﻄﺎﻓﻴﻞ (٤) ،[وﻫﻢ ﻣﻘﺎﺗﻠﻮك ﷺ ﺇﻧﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﺊ ﻟﻘﺘﺎل ﺃﺣﺪ، وﻟﻜﻨﺎ (.ٍاﺳﻢ واﺩ: )ﻞﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻ (١) (.ﻳﺘﺒﺮﺿﻪ (.اﻟﻨﻮق ﺃو اﻟﻨﺴﺎﺀ: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) (.اﻟﻔﺼﻼن ﺃو ﺻﻐﺮ اﻷوﻻﺩ: اﻟﻤﻄﺎﻓﻴﻞ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)

٢٧٩ א  א
ًﺟﺌﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮﻳﻦ وﺇن ﻗﺮﻳﺸﺎ ﻗﺪ ﻧﻬﻜﺘﻬﻢ (١) ﻓﺈن ﺷﺎﺅوا؛ َ اﻟﺤﺮب وﺃﴐت ﺑﻬﻢ، ﻣﺎﺩﺩﺗﻬﻢ ﻣﺪة، وﻳﺨﻠﻮا ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺈن ﺃﻇﻬﺮ، ﻓﺈن ﺷﺎﺅوا ﺃن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻓﻴﻤﺎ َﱡﺩﺧﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎﺱ؛ ﻓﻌﻠﻮا، وﺇﻻ ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻮا، وﺇن ﻫﻢ ﺃﺑﻮا؛ ﻓﻮ اﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ؛ « . ﺇﻧﺎ : ًﺎﻧﻄﻠﻖ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﻓﻘﺎلﻓ ًﻗﺪ ﺟﺌﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ وﺳﻤﻌﻨﺎﻩ ﻳﻘﻮل ﻗﻮﻻ، ﻓﺈن ﺷﺌﺘﻢ ﺃن ﻧﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ؛ ﻓﻌﻠﻨﺎ، ﻫﺎت ﻣﺎ : ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺃن ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﺸﻲﺀ، وﻗﺎل ﺫوو اﻟﺮﺃي ﻣﻨﻬﻢ: ﻓﻘﺎل ﺳﻔﻬﺎﺅﻫﻢ .ﱠﱡﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻓﺤﺪﺛﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮل، ﻗﺎل ﺃو : ﺑﻠﻰ، ﻗﺎل: ﺃي ﻗﻮم؛ ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻓﻘﺎلﻓﻘﺎم ﻋﺮوة ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن : ﻻ، ﻗﺎل: ﻓﻬﻞ ﺗﺘﻬﻤﻮﻧﻨﻲ؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎل: ﻟﺴﺖ ﺑﺎﻟﻮﻟﺪ؟ ﻗﺎﻟﻮا َﱠﱠﺃﻧﻲ اﺳﺘﻨﻔﺮت ﺃﻫﻞ ﻋﻜﺎظ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﺤﻮا ﻋﻠﻲ ﺟﺌﺘﻜﻢ ﺑﺄﻫﻠﻲ ووﻟﺪي وﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻨﻲ؟ وﺩﻋﻮﻧﻲ ﺁﺗﻪﻓﺈن ﻫﺬا ﻗﺪ ﻋﺮض ﻟﻜﻢ ﺧﻄﺔ ﺭﺷﺪ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮﻫﺎ، : ﺑﻠﻰ، ﻗﺎل: ﻗﺎﻟﻮا (٢) ، ﻮا ﱠﱠﱠﱡًاﺋﺘﻪ، ﻓﺄﺗﺎﻩ، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻜﻠﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ : ﻗﺎﻟ ﺃي ﻣﺤﻤﺪ؛ ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇن اﺳﺘﺄﺻﻠﺖ ﺃﻣﺮ ﻗﻮﻣﻚ ﻫﻞ : ﻟﺒﺪﻳﻞ، ﻓﻘﺎل ﻋﺮوة ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب اﺟﺘﺎح ﺃﺻﻠﻪ ﻗﺒﻠﻚ؟ وﺇن ﺗﻜﻦ اﻷﺧﺮى؛ ﻓﺈﻧﻲ واﷲ ﻷﺭى .ًﱡﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻴﻘﺎ ﺃن ﻳﻔﺮوا وﻳﺪﻋﻮكًًوﺟﻮﻫﺎ، وﺇﻧﻲ ﻷﺭى ﺃﺷﻮاﺑﺎ ﻣﻦ ا [ ﺮ ُاﻣﺼﺺ ﺑﻄﻦ: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜ (٣) ﻣﻦ : ﻓﻘﺎل! ﱡ اﻟﻼت، ﺃﻧﺤﻦ ﻧﻔﺮ ﻋﻨﻪ وﻧﺪﻋﻪ؟ ا ٌﺃﻣﺎ واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻟﻮﻻ ﻳﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ ﻋﻨﺪي ﻟﻢ : ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ، ﻗﺎل: ﺫا؟ ﻗﺎﻟﻮ (.ﺃﺿﻌﻔﺘﻬﻢ: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ﺁﺗﻴﻪ (.َﺑﻈﺮ: )ﱟ، وﰲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ(ﺑﺒﻈﺮ

    ٣٧٩ ﱠﱠوﺟﻌﻞ ﻳﻜﻠﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺃﺧﺬ ﺑﻠﺤﻴﺘﻪ : ﺃﺟﺮك ﺑﻬﺎ؛ ﻷﺟﺒﺘﻚ، ﻗﺎل ِْ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻣﻌﻪ اﻟﺴﻴﻒ وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻐﻔﺮ، واﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ٌﱠﱢ : ﱠﱢﻓﻜﻠﻤﺎ ﺃﻫﻮى ﻋﺮوة ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؛ ﴐب ﻳﺪﻩ ﺑﻨﻌﻞ اﻟﺴﻴﻒ، وﻗﺎل : ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻟﻮا: َﱢﺃﺧﺮ ﻳﺪك ﻋﻦ ﻟﺤﻴﺔ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﺮﻓﻊ ﻋﺮوة ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻘﺎل ﺭﺗﻚ؟ وﻛﺎن اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺻﺤﺐ ََُُُْﺃي ﻏﺪﺭ؛ ﺃﻟﺴﺖ ﺃﺳﻌﻰ ﰲ ﻏﺪ: اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻓﻘﺎل ﱠﺃﻣﺎ ُُﺛﻢ ﺇن ﻋﺮوة ﺟﻌﻞ ﻳﺮﻣﻖ ﺃﺻﺤﺎب ﱠاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ(١) ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺗﻨﺨﻢ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻧﺨﺎﻣﺔ ﺇﻻ وﻗﻌﺖ ﰲ : ﻗﺎل ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺪﻟﻚ ﺑﻬﺎ وﺟﻬﻪ وﺭﺃﺳﻪ وﺟﻠﺪﻩ، وﺇﺫا ﺃﻣﺮﻫﻢ؛ اﺑﺘﺪﺭوا ﺃﻣﺮﻩ، وﺇﺫا ﻛﻒ ﺗﻮﺿﺄ؛ ﻛﺎﺩوا ﻳﻘﺘﺘﻠﻮن ﻋﻠﻰ وﺿﻮﺋﻪ، وﺇﺫا ﺗﻜﻠﻢ؛ ﺧﻔﻀﻮا ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪﻩ، وﻣﺎ ﺃي ﻗﻮم؛ واﷲ ﻟﻘﺪ : ُِﱠًﻳﺤﺪون ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ؛ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻪ، ﻓﺮﺟﻊ ﻋﺮوة ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل ًﺎﺷﻲ، واﷲ ﺇن ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻠﻜﺎ وﻓﺪت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻮك، ووﻓﺪت ﻋﻠﻰ ﻗﻴﴫ وﻛﴪى واﻟﻨﺠ ًﻗﻂ ﻳﻌﻈﻤﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻈﻢ ﺃﺻﺤﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪا، واﷲ ﺇن ﺗﻨﺨﻢ ﻧﺨﺎﻣﺔ ﺇﻻ وﻗﻌﺖ ﰲ ﻛﻒ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺪﻟﻚ ﺑﻬﺎ وﺟﻬﻪ وﺟﻠﺪﻩ، وﺇﺫا ﺃﻣﺮﻫﻢ؛ اﺑﺘﺪﺭوا ﺃﻣﺮﻩ، وﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄ؛ ﻛﺎﺩوا ﻳﻘﺘﺘﻠﻮن ﻋﻠﻰ وﺿﻮﺋﻪ، [ وﺇﺫا ﺗﻜﻠﻢ؛ ﺧﻔﻀﻮا ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪﻩ، .ًٍﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻪ، وﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺧﻄﺔ ﺭﺷﺪ، ﻓﺎﻗﺒﻠﻮﻫﺎوﻻ ﻳﺤﺪون ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻨﻈﺮ؛ [ ﺔ ﺩﻋﻮﻧﻲ ﺁﺗﻪ: ﻓﻘﺎل ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻛﻨﺎﻧ (٢) اﺋﺘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﴍف ﻋﻠﻰ : ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻫﺬا ﻓﻼن وﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﻮم ﺎ ﺭﺃى ، ﻓﺒﻌﺜﺖ ﻟﻪ، واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻠﺒﻮن، ﻓﻠﻤ « . (.ﺁﺗﻴﻪ

٤٧٩ א  א
ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺃن ﻳﺼﺪوا ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ! ﺳﺒﺤﺎن اﷲ: ﺫﻟﻚ؛ ﻗﺎل .ُُُﺭﺃﻳﺖ اﻟﺒﺪن ﻗﺪ ﻗﻠﺪت وﺃﺷﻌﺮت، ﻓﻤﺎ ﺃﺭى ﺃن ﻳﺼﺪوا ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ: ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ؛ ﻗﺎل ََُﻓﻘﺎم ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻜﺮﺯ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ، ﻓﻘﺎل ﺩﻋﻮﻧﻲ ﺁﺗﻪ: ِ (١) اﺋﺘﻪ، : ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﷺ ، ﻓﺠﻌﻞ .ﱠﱡﻳﻜﻠﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﻜﻠﻤﻪ؛ ﺇﺫ ﺟﺎﺀ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻟﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ : ﺃﻧﻪ ﻗﺎل: ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ « . ﻫﺎت اﻛﺘﺐ : ﻓﺠﺎﺀ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ: ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ .ًﱠﱡﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎ، ﻓﺪﻋﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﴩوط ﺑﻴﻨﻬﻢ : ﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاﺀ .ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺃﻣﺎ : ، ﻗﺎل ﺳﻬﻴﻞ ﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻜﺘﺐ، ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻟﻠ: اﻟﺮﺣﻤﻦ؛ ﻓﻮاﷲ ﻻ ﺃﺩﺭي ﻣﺎ ﻫﻮ، وﻟﻜﻦ اﻛﺘﺐ : ﱠﱡواﷲ ﻻ ﻧﻜﺘﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ، واﷲ ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻣﺎ ﺻﺪﺩﻧﺎك ﻋﻦ: ﻓﻘﺎل ﺳﻬﻴﻞ [ ا : ﱠﱡﻛﺘﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺاﻟﺒﻴﺖ وﻻ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎك، وﻟﻜﻦ « . ﻓﻘﺎل (.ﺁﺗﻴﻪ

    ٥٧٩ واﷲ ﻻ ﺃﻣﺤﻪ: ﷺ، ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ (١) : ً ﺃﺑﺪا، ﻓﻘﺎل » .، ﻓﺄﺭاﻩ ﺇﻳﺎﻩ، ﻓﻤﺤﺎﻩ ﺭﺳﻮل اﷲ ﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﺧﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺃن واﷲ ﻻ ﺗﺘﺤﺪث اﻟﻌﺮب ﺃﻧﺎ : ، ﻓﻘﺎل ﺳﻬﻴﻞ وﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ : ل ﺳﻬﻴﻞًُُﺃﺧﺬﻧﺎ ﺿﻐﻄﺔ، وﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻘﺒﻞ، ﻓﻜﺘﺐ، ﻓﻘﺎ وﺧﻠﻴﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ : ﺯاﺩ ﻋﻘﻴﻞ. ﻳﺄﺗﻴﻚ ﻣﻨﺎ ﺭﺟﻞ وﺇن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻚ ﺇﻻ ﺭﺩﺩﺗﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ُﻛﻴﻒ ﻳﺮﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ وﻗﺪ ﺟﺎﺀ ! ﺳﺒﺤﺎن اﷲ: ﻗﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن: ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ. وﺑﻴﻨﻪ !ًﻣﺴﻠﻤﺎ؟ ﱠوﺃﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺑﺄﺣﺪ ﺇن ﺃﺭاﺩ ﺃن : وﻗﺎل ﺇﴎاﺋﻴﻞ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاﺀ ﺯاﺩ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ . ًُ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺣﺪا ﺃﺭاﺩ ﺃن ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻬﺎﱠﱠﻳﺘﺒﻌﻪ، وﺃﻻ ًﱠﱠوﺃﻻ ﻳﺪﻋﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪا، ﻓﺎﺷﺘﺮﻃﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻻ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﺛﻼث : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاﺀ .اﻟﺴﻴﻒ ﰲ اﻟﻘﺮاب: ﺯاﺩ ﺇﴎاﺋﻴﻞ. ﱠُُﱠﻟﻴﺎل، وﺃﻻ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺠﻠﺒﺎن اﻟﺴﻼح ُُﺪل ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﺮﺳﻒ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﺇﺫ ﺩﺧﻞ ﺃﺑﻮ ﺟﻨ: ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ ﰲ ﻗﻴﻮﺩﻩ، ﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﺭﻣﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮ اﻟﻘﻮم، ﻓﻘﺎل [ﱠﱡﻫﺬا ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺃول ﻣﺎ ﺃﻗﺎﺿﻴﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺃن ﺗﺮﺩﻩ ﺇﻟﻲ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ : ﺳﻬﻴﻞ ﻗﺎل(٢) ًﻓﻮاﷲ ﺇﺫا ﻻ ﺃﺻﺎﻟﺤﻚ : [ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺑﻠﻰ، ﺃي ﻣﻌﴩ : ﺑﻞ ﻗﺪ ﺃﺟﺰﻧﺎﻩ ﻟﻚ، ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺟﻨﺪل: ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﻔﺎﻋﻞ، ﻗﺎل ﻣﻜﺮﺯ: ﻗﺎل (.ﺃﻣﺤﺎﻩ « .

٦٧٩ א  א
ًاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؛ ﺃﺭﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ وﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎ، ﺃﻻ ﺗﺮون ﻣﺎ ﻗﺪ ﻟﻘﻴﺖ؟ وﻗﺪ ﻛﺎن .ًًﻋﺬب ﻋﺬاﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﰲ اﷲ ﺃﻟﺴﺖ ﻧﺒﻲ اﷲ : ﱠﻓﺄﺗﻴﺖ ﻧﺒﻲ اﷲ ﷺ ﻓﻘﻠﺖ: بﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎ: ﻗﺎل « ﺇﻧﻲ ﺭﺳﻮل اﷲ وﻟﺴﺖ ﺃﻋﺼﻴﻪ وﻫﻮ « : ﻗﺎل ﺃﻟﺴﻨﺎ : ﺑﻠﻰ، ﻗﻠﺖ: ًﻓﺄﺗﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ، ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺃﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻧﺒﻲ اﷲ ﺣﻘﺎ؟ ﻗﺎل ًﺑﻠﻰ، ﻗﻠﺖ ﻓﻠﻢ ﻧﻌﻄﻲ اﻟﺪﻧﻴﺔ ﰲ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﺇﺫا؟ : ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ وﻋﺪوﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ؟ ﻗﺎل ﺼﻲ ﺭﺑﻪ وﻫﻮ ﻧﺎﴏﻩ، ﻓﺎﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻐﺮﺯﻩ، ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ؛ ﺇﻧﻪ ﺭﺳﻮل اﷲ وﻟﻴﺲ ﻳﻌ: ﻗﺎل : ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺎن ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﺃﻧﺎ ﺳﻨﺄﺗﻲ اﻟﺒﻴﺖ وﻧﻄﻮف ﺑﻪ؟ ﻗﺎل: ﻓﻮاﷲ ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ، ﻗﻠﺖ .ﻓﺈﻧﻚ ﺁﺗﻴﻪ وﻣﻄﻮف ﺑﻪ: ﻻ، ﻗﺎل: ﻓﺄﺧﺒﺮك ﺃﻧﻚ ﺗﺄﺗﻴﻪ اﻟﻌﺎم؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎل .ًﻓﻌﻤﻠﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻋﻤﺎﻻ: ﻗﺎل ﻋﻤﺮ: ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﺘﺢ، ﻓﻘﺮﺃﻫﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﻓﻨﺰﻟﺖ ﺳﻮﺭة اﻟﻔ: ﻗﺎل ﻋﻤﺮ: ﻗﺎل ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃوﻓﺘﺢ ﻫﻮ؟ ﻗﺎل: ﷺ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﺎ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ « .[ ﺮي : ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ: ﻗﺎل اﻟﺰﻫ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻗﺎم ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﺫﻟﻚ ﺛﻼث : ﻗﺎل ﻢ ﺃﺣﺪ؛ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻣﺮات، ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻣﻨﻬ ًﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ؛ ﺃﺗﺤﺐ ﺫﻟﻚ، اﺧﺮج ﺛﻢ ﻻ ﺗﻜﻠﻢ ﺃﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺤﺮ : ﻓﻘﺎﻟﺖ ًﺑﺪﻧﻚ، وﺗﺪﻋﻮ ﺣﺎﻟﻘﻚ، ﻓﺨﺮج، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻠﻢ ﺃﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ، ﻧﺤﺮ ﺑﺪﻧﻪ، ًوﺩﻋﺎ ﺣﺎﻟﻘﻪ ﻓﺤﻠﻘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃوا ﺫﻟﻚ؛ ﻗﺎﻣﻮا ﻓﻨﺤﺮوا، وﺟﻌﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺤﻠﻖ ﺑﻌﻀﺎ