المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٥٦٨ ﱠﱡﺃﻣﺎ اﻟﺬي ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؛ ﻓﻬﻮ اﻟﻄﻌﺎم ﺃن ﻳﺒﺎع : ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮل .وﻻ ﺃﺣﺴﺐ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﻣﺜﻠﻪ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ. ﻘﺒﺾﺣﺘﻰ ﻳ ﻛﻴﻒ ﺫﻟﻚ؟ : ﻓﻘﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻃﺎووﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: ﻗﺎل وﻫﻴﺐ . َُﺩﺭاﻫﻢ ﺑﺪﺭاﻫﻢ، واﻟﻄﻌﺎم ﻣﺮﺟﺄ: ﻗﺎل [ ة . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﻴﻊ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺤﻜﺮ[ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺒﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻊ ﺃﺧﻴﻪ وﻻ ﻳﺴﻮم ﻋﻠﻰ ﺳﻮم ﺃﺧﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺫن ﻟﻪ ﺃو -٦٢ كﻳﺘﺮ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٤٣١ . ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ[ و [[(١ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻻ ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺮﻛﺒﺎن، وﻻ ﻳﺒﻊ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻊ ﺑﻌﺾ، وﻻ ﺗﻨﺎﺟﺸﻮا، وﻻ ﻳﺒﻊ « .[ ﺮ « . : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ:ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٤٣١ : ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻃﺎووﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل .ًﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺳﻤﺴﺎﺭا: ؟ ﻗﺎل ﻫﻞ ﻳﺒﻴﻊ ﺣﺎﴐ ﻟﺒﺎﺩ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﺟﺮ، وﻫﻞ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﺃو ﻳﻨﺼﺤﻪ، وﻗﺎل ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب . وﺭﺧﺺ ﻓﻴﻪ ﻋﻄﺎﺀ [ وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﺃن ﻳﺒﻴﻊ ﺣﺎﴐ ﻟﺒﺎﺩ وﻻ ﻳﺸﺘﺮي ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﻤﴪة، وﻛﺮﻫﻪ اﺑﻦ (.ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎﺩ: )ﺳﻘﻂ ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

٦٦٨ א  א
ًﺑﻊ ﻟﻲ ﺛﻮﺑﺎ : ﺗﻘﻮلﱠﺇن اﻟﻌﺮب: وﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ. ﺳﻴﺮﻳﻦ وﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ واﻟﻤﺸﺘﺮي . اﻟﴩاﺀ: وﻫﻲ ﺗﻌﻨﻲ [ وﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺮﻛﺒﺎن، وﺑﻴﻌﻪ ﻣﺮﺩوﺩ؛ ﻷن ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﺎص ﺁﺛﻢ ﺇﺫا . ًﻛﺎن ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻤﺎ وﻫﻮ ﺧﺪاع ﰲ اﻟﺒﻴﻊ، واﻟﺨﺪاع ﻻ ﻳﺠﻮﺯ[ ا . ًوﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﺠﺶ ﻣﺨﺘﴫ[اﻟﻨﺎﺟﺶ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃوﰱ: ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ « . وﻟﻢ ﻳﺮ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ وﻋﻄﺎﺀ وﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﺤﺴﻦ : وﰲ ﺑﺎب ﺃﺟﺮ اﻟﺴﻤﴪة ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺑﻊ ﻫﺬا: ﻻ ﺑﺄﺱ ﺃن ﻳﻘﻮل: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ. ًﺑﺄﺟﺮ اﻟﺴﻤﺴﺎﺭ ﺑﺄﺳﺎ [ ﻚ ﻌﻪ ﺑ: ﺇﺫا ﻗﺎل: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ. اﻟﺜﻮب، ﻓﻤﺎ ﺯاﺩ ﻋﻠﻰ ﻛﺬا وﻛﺬا؛ ﻓﻬﻮ ﻟ ﺑﻜﺬا وﻛﺬا، ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺭﺑﺢ؛ ﻓﻠﻚ (١) : ، ﺃو ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻚ؛ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ، وﻗﺎل ﻢ « .[ ﺢ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﴩوط، ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻠ[ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﻤﻼﻣﺴﺔ واﻟﻤﻨﺎﺑﺬة-٧٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، : ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٤٣١ ﻧﻬﻰ ﺭﺳﻮل : ﺃن ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي ﻗﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ﺎب ﻗﺎلﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬ اﷲ ﷺ ﻋﻦ ﺑﻴﻌﺘﻴﻦ؛ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻼﻣﺴﺔ واﻟﻤﻨﺎﺑﺬة ﰲ اﻟﺒﻴﻊ، [ ﺔ َُﱢﻟﻤﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﺛﻮب اﻵﺧﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﺃو ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ، وﻻ ﻳﻘﻠﺒﻪ ﺇﻻ ﺑﺬﻟﻚ، : واﻟﻤﻼﻣﺴ ﻵﺧﺮ ﺛﻮﺑﻪ، وﻳﻜﻮن ﺫﻟﻚ ﺑﻴﻌﻬﻤﺎ َُُﺃن ﻳﻨﺒﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺜﻮﺑﻪ وﻳﻨﺒﺬ ا: واﻟﻤﻨﺎﺑﺬة . ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺮ وﻻ ﺗﺮاض[ ﴪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺠﻠﻮﺱ ﻛﻴﻒ ﺗﻴ[ (.ﻓﻬﻮ ﻟﻚ

    ٧٦٨ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﻐﺮﺭ وﺣﺒﻞ اﻟﺤﺒﻠﺔ-٨٢ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٤٣١ ًﺒﻠﺔ وﻛﺎن ﺑﻴﻌﺎ ََﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺣﺒﻞِ اﻟﺤ: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺒﺘﺎﻋﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺒﺘﺎع اﻟﺠﺰوﺭ ﺇﻟﻰ ﺃن ﺗﻨﺘﺞ اﻟﻨﺎﻗﺔ، ﺛﻢ ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺘﻲ(١) . ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ [ ل ﻛﺎن ﺃﻫﻞ [[(٢ . ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮن ﻟﺤﻮم اﻟﺠﺰوﺭ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺃﻳﺎم اﻟﺠﺎﻫﻠﻴ[ ﺔ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺴﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃن ﺗﻨﺘﺞ اﻟﻨﺎﻗ[ ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ ﺃﻻ ﻳﺤﻔﻞ اﻹﺑﻞ واﻟﻐﻨﻢ واﻟﺒﻘﺮ-٩٢ )٣( ًُاﻟﺘﻲ ﴏي ﻟﺒﻨﻬﺎ وﺣﻘﻦ ﻓﻴﻪ وﺟﻤﻊ ﻓﻠﻢ ﻳﺤﻠﺐ ﺃﻳﺎﻣﺎ، : َُﱠٍوﻛﻞ ﻣﺤﻔﻠﺔ واﻟﻤﴫاة َﱠُﴏﻳﺖ اﻟﻤﺎﺀ : ﺣﺒﺲ اﻟﻤﺎﺀ، ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ: وﺃﺻﻞ اﻟﺘﴫﻳﺔ (٤) . ٥٣١ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﻘﻮل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻗﺎل: ﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩﺣﺪﺛ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠ . َُﱠﻣﻦ اﺷﺘﺮى ﺷﺎة ﻣﺤﻔﻠﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎل [ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ : ُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٥٣ ﻻ ﺗﴫوا اﻹﺑﻞ ﻨﻢ، ﻓﻤﻦ اﺑﺘﺎﻋﻬﺎ ﺑﻌﺪﻩ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺨﻴﺮ اﻟﻨﻈﺮﻳﻦواﻟﻐ(٥) ﺃن ﻳﺤﺘﻠﺒﻬﺎ، ﺇن ﺷﺎﺀ؛ ﺃﻣﺴﻚ وﺇن « . (.ﻛﺎن ﺃﻫﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢ (.واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ (.ﺇﺫا ﺣﺒﺴﺘﻪ: )ﱟﻣﻦ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ (.ﺑﻴﻦ

٨٦٨ א  א
« .[ ﺎﺭي ًوﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺻﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم، وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ : ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ ًﺛﻼﺛﺎ(١) . واﻟﺘﻤﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻪ :ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇن ﺷﺎﺀ ﺭﺩ اﻟﻤﴫاة وﰲ ﺣﻠﺒﺘﻬﺎ ﺻﺎع ﻣﻦ ﺗﻤﺮ، وﻗﺎل ﻓﻴ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻜﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل: ًﺃن ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﺯﻳﺎﺩ . ًَُﱠًََْﻣﻦ اﺷﺘﺮى ﻏﻨﻤﺎ ﻣﴫاة؛ ﻓﻔﻲ ﺣﻠﺒﺘﻬﺎ ﺻﺎع ﻣﻦ ﺗﻤﺮ، ﻣﺨﺘﴫا [ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ واﻟﺸﻌﻴﺮ-٠٣ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٥٣١ ًﺃﻧﻪ اﻟﺘﻤﺲ ﴏﻓﺎ ﺑﻤﺌﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻓﺪﻋﺎﻧﻲ ﻃﻠﺤﺔ : ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃوﺱ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﻦا [ ل : َﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻓﺘﺮاوﺿﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﺿﻄﺮب ﻣﻨﻲ، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺬﻫﺐ ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﰲ ﻳﺪﻩ، ﻗﺎ واﷲ ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬ : ﻓﻘﺎل. ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﺧﺎﺯﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺔ وﻋﻤﺮ ﻳﺴﻤﻊ ﺫﻟﻚ ََُﱡًًاﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﻮﺭق ﺭﺑﺎ ﺇﻻ ﻫﺎﺀ وﻫﺎﺀ، واﻟﺒﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮ ﺭﺑﺎ ﺇﻻ « . [ ة . ﱠَُوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺑﻴﻊ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺤﻜﺮ [ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ وﺑﻴﻊ اﻟﻮﺭق ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻧﺴﻴﺌﺔ-١٣ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﺒﻴﺐ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٥٣١ ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺒﺮاﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯب وﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ : ِْﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ اﻟﻤﻨﻬﺎل ﻗﺎل: ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎلا « .

    ٩٦٨ ﻧﻬﻰ ﺭﺳﻮل : لٌﻫﺬا ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻲ، ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ ﻳﻘﻮ: ﻋﻦ اﻟﴫف، ﻓﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻘﻮل . ًاﷲ ﷺ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﻮﺭق ﺩﻳﻨﺎ[ ﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﻗﺎل: ﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻠ . َِْﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ اﻟﻤﻨﻬﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل [ ﷲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮو: ﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا (١) ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ : ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋ ًٌﺑﺎع ﴍﻳﻚ ﻟﻲ ﺩﺭاﻫﻢ ﰲ اﻟﺴﻮق ﻧﺴﻴﺌﺔ، : ُِْﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﻗﺎلاﻟﻤﻨﻬﺎل واﷲ ﻟﻘﺪ ﺑﻌﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻮق ﻓﻤﺎ ! ﺳﺒﺤﺎن اﷲ: ﺃﻳﺼﻠﺢ ﻫﺬا؟ ﻓﻘﺎل! ﺳﺒﺤﺎن اﷲ: ﻓﻘﻠﺖ ََِﱠﱡﻗﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺒﺎﻳﻊ ﻫﺬا : ٌﻋﺎﺑﻪ ﺃﺣﺪ، ﻓﺴﺄﻟﺖ اﻟﺒﺮاﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯب ﻓﻘﺎل َ، واﻟﻖ [ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﺃﻋﻈﻤﻨﺎ ﺗﺠﺎﺭة، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ ﻓﻘﺎل ﻪ .ﻣﺜﻠ [ ﺀ ﱠﱠﻓﻌﻠﺖ ﺃﻧﺎ وﴍﻳﻜﻲ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ، وﺳﺄﻟﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ : وﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﺮا « . ﱠﱡﻗﺪم ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻧﺤﻦ : ًوﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﻣﺮة: ﱡوﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي . ًﻧﺘﺒﺎﻳﻊ ﺑﻪ ﻧﺴﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮﺳﻢ ﺃو اﻟﺤﺞ[ ﻩ . ﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﺠﺎﺭة ﰲ اﻟﺒﺰ وﻏﻴﺮ [ ف . وﰲ ﺑﺎب اﻻﺷﺘﺮاك ﰲ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ وﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﴫ[ ﷺ . ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪﱠﱡوﰲ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﺁﺧﻰ اﻟﻨﺒﻲ [ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٥٣ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق: َُﱠﻋﻠﻴﺔ ﻗﺎل .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

٠٧٨ א  א
. ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮة [ ﷲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻀﺤﺎك ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ: ﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا . ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي: ﺃن ﺃﺑﺎ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺰﻳﺎت ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ [ ﻒ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳ ًﻻ ﺗﺒﻴﻌﻮا اﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﺇﻻ ﻣﺜﻼ ﺑﻤﺜﻞ، َِﱡوﻻ ﺗﺸﻔﻮا (١) ًَِوﻻ ﺗﺒﻴﻌﻮا اﻟﻮﺭق ﺑﺎﻟﻮﺭق ﺇﻻ ﻣﺜﻼ [[(٢ « . [ ة وﺑﻴﻌﻮا اﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ واﻟﻔﻀﺔ « . ﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎﺭ اﻟﺪﻳ: ﻳﻘﻮل . واﻟﺪﺭﻫﻢ ﺑﺎﻟﺪﺭﻫﻢ[ ﻪ ﺃﺳﻤﻌﺘﻪ : ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ: ﻓﺈن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻪ، ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ: ﻓﻘﻠﺖ ﻟ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻻ ﺃﻗﻮل، وﺃﻧﺘﻢ ﺃﻋﻠﻢ : ﱠﱢﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﺃو وﺟﺪﺗﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﷲ؟ ﻓﻘﺎل ﻻ « .[ ﺎ . ﱠًَوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻧﺴﺌ [ ﺐ ََﺻﺪق ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺮﺑﺎ اﻟﺬي ﺇﻣﺎ : ﱠﺣﺮﻣﻪ اﷲ ﰲ اﻟﻘﺮﺁن؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮن ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﺈﺫا ﺣﻞ ﺃﺟﻠﻪ؛ ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺒﻪ (.ُِﱡﺗﺸﻔﻮا (.ًوﻻ ﺗﺒﻴﻌﻮا اﻟﻮﺭق ﺑﺎﻟﻮﺭق ﺇﻻ ﻣﺜﻼ ﺑﻤﺜﻞ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢)

    ١٧٨ « اﻟﺬي ﺣﺮﻣﻪ اﷲ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﻴﻌﺎت ﰲ اﻟﻨﺴﻴﺌﺔ، وﺃﻣﺎ ﺭﺑﺎ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺬي : ﻳﻌﻨﻲ ًﺣﺮﻣﻪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؛ ﻓﻬﻮ ﺑﻴﻊ اﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎﺭﻳﻦ، ﺃو اﻟﺪﺭﻫﻢ ﺑﺎﻟﺪﺭﻫﻤﻴﻦ ﻳﺪا .ﺑﻴﺪ وﻧﺴﻴﺌﺔ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﻌﺎم . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺃﺑﻮاب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ[ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﻤﺰاﺑﻨﺔ-٢٣ وﻫﻲ ﺑﻴﻊ اﻟﺜﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ(١) . وﺑﻴﻊ اﻟﺰﺑﻴﺐ ﺑﺎﻟﻜﺮم وﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮاﻳﺎ[ ١ ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ : ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٥٣ . ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: اﺑﻦ ﺷﻬﺎب [ ن ﻋﻦ : ﻳﺞﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﺑﻦ ﺟﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﱠﱡُﻧﻬﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃن ﻳﺒﺎع اﻟﺜﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻴﺐ، : ﻋﻄﺎﺀ وﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ . ٌُوﻻ ﻳﺒﺎع ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎﺭ واﻟﺪﺭﻫﻢ ﺇﻻ اﻟﻌﺮاﻳﺎ [ ١ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ -٦٥٣ (٢) : ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ل . ل اﷲ ﷺ ﻧﻬﻰﺃن ﺭﺳﻮ: َََْﺳﻤﻌﺖ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ: ًَُﺳﻤﻌﺖ ﺑﺸﻴﺮا ﻗﺎ [ ١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺩاوﺩ ﺑﻦ اﻟﺤﺼﻴﻦ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ- ٧٧٣ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﺣﻤﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي ُﱠِﱠاﺷﺘﺮاﺀ اﻟﺜﻤﺮ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ ﰲ ﺭﺅوﺱ : َََََََُُُﷺ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﺰاﺑﻨﺔ واﻟﻤﺤﺎﻗﻠﺔ، واﻟﻤﺰاﺑﻨﺔ . اﻟﻨﺨﻞ [ « . « .

٢٧٨ א  א
وﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ : ﻗﺎل ﺳﺎﻟﻢ (١) ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ َﱠََِﱠﺭﺧﺺ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﻳﺔ [ .ﱡَﱠ ﺑﺎﻟﺮﻃﺐ ﺃو ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ . ًَُِِْﺃن ﺗﺒﺎع ﺑﺨﺮﺻﻬﺎ ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺭﻃﺒﺎ: ﺯاﺩ ﺳﻬﻞ [ ١ ًﺎﻟﻜﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣ: ﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٥٣ ﱠََﺃﺣﺪﺛﻚ ﺩاوﺩ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﺃن : وﺳﺄﻟﻪ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﱠﱠاﻟﻨﺒﻲ [ ل : َﱠَﷺ ﺭﺧﺺ ﰲ ﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮاﻳﺎ ﰲ ﺧﻤﺴﺔ ﺃوﺳﻖ، ﺃو ﺩون ﺧﻤﺴﺔ ﺃوﺳﻖ؟ ﻗﺎ .ﻧﻌﻢ . ﺷﻚ ﺩاوﺩ ﰲ ﺫﻟﻚ: ََﺯاﺩ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻗﺰﻋﺔ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ [ ﻢ .َُوﻟﻢ ﻳﺮﺧﺺ ﰲ ﻏﻴﺮﻩ: وﻗﺎل ﺳﺎﻟ . ﺟﻬﺎ ﰲ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺜﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﺅوﺱ اﻟﻨﺨﻞ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ و اﻟﻔﻀﺔﱠوﺧﺮ[ ﻞ . ٌٌٍِوﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻤﺮ ﺃو ﴍب ﰲ ﺣﺎﺋﻂ ﺃو ﰲ ﻧﺨ [ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٥٣ ًﻧﺨﻼ ﻧﻬﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻦ اﻟﻤﺰاﺑﻨﺔ ﺃن ﻳﺒﻴﻊ ﺛﻤﺮ ﺣﺎﺋﻄﻪ ﺇن ﻛﺎن : ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﺑﺘﻤﺮ(٢) ًًًًٍ ﻛﻴﻼ، وﺇن ﻛﺎن ﻛﺮﻣﺎ؛ ﺃن ﻳﺒﻴﻌﻪ ﺑﺰﺑﻴﺐ ﻛﻴﻼ، ﺃو ﻛﺎن ﺯﺭﻋﺎ؛ ﺃن ﻳﺒﻴﻌﻪ ﺑﻜﻴﻞ .ﱢﻣﻌﻠﻮم، ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺰﺭع ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم ﻛﻴﻼ [ ﺑﺎب ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻌﺮاﻳﺎ-٣٣ ﺛﻢ َﱠََُُِِْاﻟﻌﺮﻳﺔ ﻫﻮ ﺃن ﻳﻌﺮي اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻨﺨﻠﺔ،: وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي « . « .

    ٣٧٨ َُﻳﺘﺄﺫى ﺑﺪﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺮﺧﺺ ﻟﻪ ﺃن ﻳﺸﺘﺮﻳﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺘﻤﺮ (١) . ﻳﺲ ًَِاﻟﻌﺮﻳﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻜﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ ﻳﺪا ﺑﻴﺪ، ﻻ ﻳﻜﻮن : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺇﺩﺭ .َِﺑﺎﻟﺠﺰاف .ﱠوﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮﻳﻪ ﻗﻮل ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ ﺑﺎﻷوﺳﻖ اﻟﻤﻮﺳﻘﺔ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻟﻌﺮاﻳﺎ ﺃن ﻳﻌﺮي ﻛﺎﻧﺖ ا: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎق ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎﻧﺖ : اﻟﻌﺮاﻳﺎ: وﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﻴﻦ. اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ اﻟﻨﺨﻠﺔ واﻟﻨﺨﻠﺘﻴﻦ اﻟﻨﺨﻞ ﺗﻮﻫﺐ[ ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﻴﻦ، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺃن ﻳﻨﺘﻈﺮوا ﺑﻬﺎ، ﺭﺧﺺ ﻟﻬﻢ ﺃن ﻳﺒﻴﻌﻮﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﺅوا ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ(٢) . ٥٣١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﺭﺧﺺ ﰲ : ﺔ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖﻋﻘﺒ . ًََِِْاﻟﻌﺮاﻳﺎ ﺃن ﺗﺒﺎع ﺑﺨﺮﺻﻬﺎ ﻛﻴﻼ [ ﺔ .واﻟﻌﺮاﻳﺎ ﻧﺨﻼت ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﻓﻴﺸﺘﺮﻳﻬﺎ: ﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺜﻤﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺒﺪو ﺻﻼﺣﻬﺎ-٤٣ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٦٣١ . ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ [ ) ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ(: ح ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻟﺜﻤﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪو ﺻﻼﺣﻬﺎ، ﻧﻬﻰ اﻟﺒﺎﺋﻊ : ﻋﻤﺮ .واﻟﻤﺸﺘﺮي « . « .

٤٧٨ א  א
. ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻫﺐ ﻋﺎﻫﺘﻪ: وﻛﺎن ﺇﺫا ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻼﺣﻬﺎ ﻗﺎل: ﺯاﺩ اﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻗﺎل [ ﺮ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺃﺧﺬ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﺘﻤ (١) . ﻋﻨﺪ ﴏام اﻟﻨﺨﻞ[ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٦٣ ﱠﱡﻧﻬﻰ اﻟﻨﺒﻲ : ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎ، ﻗﺎل: ﺣﻴﺎن وﻣﺎ: َُﱢَﷺ ﺃن ﻳﺒﺎع اﻟﺜﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻘﺢ، ﻗﻴﻞ (٢) ﱡﱡﻳﺤﻤﺎﺭ وﻳﺼﻔﺎﺭ: ﱢﻘﺢ؟ ﻗﺎلَُ ﻳﺸ (٣) ، ﻬﺎ . وﻳﺆﻛﻞ ﻣﻨ [ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٦٣ ﻣﺎ ﺯﻫﻮﻫﺎ؟ ﻗﺎل ﺗﺤﻤﺮ وﺗﺼﻔﺮ، : ﺣﺘﻰ ﺗﺰﻫﻮ، ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻷﻧﺲ: ﺣﻤﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ وﻗﺎل َﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇن ﻣﻨﻊ اﷲ اﻟﺜﻤﺮة، ﺑﻢ ﺗﺴﺘﺤﻞ ﻣﺎل ﺃﺧﻴﻚ؟ . ﻤﺨﺎﴐةﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟ [ وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺑﺎع اﻟﺜﻤﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺒﺪو ﺻﻼﺣﻬﺎ ﺛﻢ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻋﺎﻫﺔ؛ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ . اﻟﺒﺎﺋﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻣﻦ ﻓﺘﻴﺎﻩ[ وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺑﺎع ﺛﻤﺎﺭﻩ ﺃو ﻧﺨﻠﻪ ﺃو ﺃﺭﺿﻪ ﺃو ﺯﺭﻋﻪ وﻗﺪ وﺟﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﴩ، . اﻟﺒﺎب ﰲ اﻟﺰﻛﺎة [ ١ ﻛﺎن ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ : ﺩوﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٦٣ ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ : ﻳﺤﺪث ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺜﻤﺔ اﻷﻧﺼﺎﺭي ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺣﺎﺭﺛﺔ َﱠﻛﺎن اﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮن اﻟﺜﻤﺎﺭ، ﻓﺈﺫا ﺟﺪ اﻟﻨﺎﺱ : ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل َﺇﻧﻪ ﺃﺻﺎب اﻟﺜﻤﺮ اﻟﺪﻣﺎن، ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮاض، ﺃﺻﺎﺑﻪ : وﺣﴬ ﺗﻘﺎﺿﻴﻬﻢ؛ ﻗﺎل اﻟﻤﺒﺘﺎع ﱡَِ « . (.ﻣﺎ (.ﱡﱡﺗﺤﻤﺎﺭ وﺗﺼﻔﺎﺭ...ﺗﺸﻘﺢ...ﺗﺒﺎع اﻟﺜﻤﺮة ﺣﺘﻰ ﺗﺸﻘﺢ

    ٥٧٨ ن ﺑﻬﺎ، َُﻗﺸﺎم، ﻋﺎﻫﺎت ﻳﺤﺘﺠﻮ [ ﻓﻘﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻟﻤﺎ ﻛﺜﺮت ﻋﻨﺪﻩ ﻚ ﺇﻣﺎ(١) ، ﻛﺎﻟﻤﺸﻮﺭة ﻢ . ﻳﺸﻴﺮ ﺑﻬﺎ؛ ﻟﻜﺜﺮة ﺧﺼﻮﻣﺘﻬ[ .ًً ﺑﺎب ﻣﻦ ﺑﺎع ﻧﺨﻼ ﻗﺪ ﺃﺑﺮت ﺃو ﺃﺭﺿﺎ ﻣﺰﺭوﻋﺔ ﺃو ﺑﺈﺟﺎﺭة-٥٣ : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻠﻴﺚ ﻗﺎل: ﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٦٣١ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل ًُﻣﻦ اﺑﺘﺎع ﻧﺨﻼ ﺑﻌﺪ ﺃن ﺗﺆﺑﺮ؛ ﻓﺜﻤﺮﺗﻬﺎ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ ﺇﻻ ﺃن ﻳﺸﺘﺮط اﻟﻤﺒﺘﺎع، وﻣﻦ « .[ ﺎﺭي ﺳﻤﻌﺖ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻫﺸﺎم: وﻗﺎل ﻟﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻳﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ (٢) ﻟﻢ -ﱢﺃﻳﻤﺎ ﻧﺨﻞ ﺑﻴﻌﺖ ﻗﺪ ﺃﺑﺮت : ﱠ؛ ﻓﺎﻟﺜﻤﺮ ﻟﻠﺬي ﺃﺑﺮﻫﺎ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ واﻟﺤﺮث، ﺳﻤﻰ ﻟﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﻫﺆﻻﺀ -ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺜﻤﺮ . اﻟﺜﻼث [ ﺃ و اﻟﴩبوﺧﺮج اﻷول ﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ اﻟﻤﻤﺮ (٣) [[ ﻞ . ﻧﺨ [ ﻪ . وﰲ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﻨﺨﻞ ﺑﺄﺻﻠ[ ﺮ ًوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺑﺎع ﻧﺨﻼ ﻗﺪ ﺃﺑﺮت وﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮط اﻟﺜﻤ(٤) . [ (.ﱠﻓﺈﻣﺎ (.ﱠﺃﻧﻪ ﻗﺎل: )ﻣﻦ ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ (.ﱞٌﻣﻤﺮ ﺃو ﴍب « .

٦٧٨ א  א
ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﻤﺨﺎﴐة-٦٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻫﺐ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٦٣١ : ﺔ اﻷﻧﺼﺎﺭي ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ: ﻗﺎل . ﻧﻬﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻦ اﻟﻤﺨﺎﴐة[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺟﺮى ﺃﻣﺮ اﻷﻣﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎﺭﻓﻮن ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﻴﻮع واﻹﺟﺎﺭة -٧٣ واﻟﻤﻜﻴﺎل واﻟﻮﺯن، وﺳﻨﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺎﺗﻬﻢ وﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭة .ﺳﻨﺘﻜﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ: وﻗﺎل ﴍﻳﺢ ﻟﻠﻐﺰاﻟﻴﻦ ﻻ ﺑﺄﺱ اﻟﻌﴩة ﺑﺄﺣﺪ ﻋﴩ، : ﻮب، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪوﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب، ﻋﻦ ﺃﻳ .ًوﻳﺄﺧﺬ ﻟﻠﻨﻔﻘﺔ ﺭﺑﺤﺎ « . {[. ل ﺑﺪاﻧﻘﻴﻦ : ﺑﻜﻢ؟ ﻗﺎل: ًِواﻛﺘﺮى اﻟﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺮﺩاﺱ ﺣﻤﺎﺭا ﻓﻘﺎ ﻟﺤﻤﺎﺭ اﻟﺤﻤﺎﺭ، ﻓﺮﻛﺒﻪ وﻟﻢ ﻳﺸﺎﺭﻃﻪ، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ ا: ﻓﺮﻛﺒﻪ، ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﻣﺮة ﺃﺧﺮى ﻓﻘﺎل .ﺑﻨﺼﻒ ﺩﺭﻫﻢ .وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻣﺎﻓﻴﻪ ً ﺑﺎب ﺇﺫا اﺷﺘﺮى ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻧﻪ ﻓﺮﺿﻲ-٨٣ :وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻐﺎﺭ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٦٣١ . ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﺎﻟﻢ [ ﻞ ﻬﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﱠِﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻴ . ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ [

    ٧٧٨ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻔﺮ . ﻳﺘﻤﺎﺷﻮن [ - ﻟﺠﺒﻞ ؛ ﺃﺧﺬﻫﻢ اﻟﻤﻄﺮ ﻓﻤﺎﻟﻮا ﺇﻟﻰ ﻏﺎﺭ ﰲ ا-ﻣﻤﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ٌِﻓﺎﻧﺤﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﻢ ﻏﺎﺭﻫﻢ ﺻﺨﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﺄﻃﺒﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ « . ٍﺇﻧﻪ واﷲ ﻳﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﻻ ﻳﻨﺠﻴﻜﻢ ﺇﻻ اﻟﺼﺪق، ﻓﻠﻴﺪع ﻛﻞ ﺭﺟﻞ « . اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻲ واﻟﺪان : ﻓﻘﺎل ﺃﺣﺪﻫﻢ وﻛﻨﺖ ﺁﺗﻴﻬﻤﺎ ُُﱠﻓﺈﺫا ﺭﺣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺤﻠﺒﺖ؛ ﺑﺪﺃت ﺑﻮاﻟﺪي ﺃﺳﻘﻴﻬﻤﺎ ﻗﺒﻞ وﻟﺪي، وﺇﻧﻪ ﻧﺄى(١) ﺑﻲ اﻟﺸﺠﺮ ﻓﻤﺎ ﺃﺗﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺃﻣﺴﻴﺖ، ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﻤﺎ ﻗﺪ ﺮﻩ ﺃن ﻧﺎﻣﺎ، ﻓﺤﻠﺒﺖ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺣﻠﺐ ﻓﺠﺌﺖ ﺑﺎﻟﺤﻼب ﻓﻘﻤﺖ ﻋﻨﺪ ﺭﺅوﺳﻬﻤﺎ ﺃﻛ وﻛﺮﻫﺖ ﺃن ﺃﺩﻋﻬﻤﺎ ﻓﻴﺴﺘﻜﻴﻨﺎ ﻟﴩﺑﻬﻤﺎ، « ﱠواﻟﻘﺪح ﻋﻠﻰ ﻳﺪي [ ﺃﻧﺘﻈﺮ ﺎ « اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ اﺑﺘﻐﺎﺀ وﺟﻬﻚ؛ ﻓﺎﻓﺮج ﻋﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ًََََُُﻓﺮﺟﺔ ﺗﺮى ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻔﺮج ﻟﻬﻢ ﻓﺮﺟﺔ ﻳﺮون « . (.ﻧﺎﺀ

٨٧٨ א  א
اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ اﺑﻨﺔ ﻋﻢ ﺃﺣﺒﻬﺎ ﻛﺄﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ اﻟﺮﺟﺎل : ﻗﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ «[ ﺮي ﱠٌََﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺃﻟﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻴﻦ ﻓﺠﺎﺀﺗﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﻋﴩﻳﻦ وﻣﺌﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ؛ ﻋﻠﻰ ﺃن ﺗﺨﻠﻲ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻗﺪﺭت ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻌﺪت ﺑﻴﻦ ﺭﺟﻠﻴﻬﺎ؛ ﻗﺎﻟﺖ اﺗﻖ اﷲ وﻻ ﺗﻔﺾ اﻟﺨﺎﺗﻢ ﺇﻻ [[(١ ﻓﺘﺤﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ ﻋﻨﻬﺎ وﻫﻲ اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﻓﻌﻠﺖ . ﺃﺣﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻲ، وﺗﺮﻛﺖ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﺃﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﺑﺘﻐﺎﺀ وﺟﻬﻚ؛ ﻓﺎﻓﺮج ﻋﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ، ﻓﺎﻧﻔﺮﺟﺖ اﻟﺼﺨﺮة ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﻻ ﺃﺟﺮاﺀ اﻟﻠﻬﻢ؛ اﺳﺘﺄﺟﺮت: وﻗﺎل اﻟﺜﺎﻟﺚ « . ﺃﻋﻄﻨﻲ ﺣﻘﻲ : ََِِاﺳﺘﺄﺟﺮت ﺑﻔﺮق ﺃﺭﺯ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﻋﻤﻠﻪ؛ ﻗﺎل « . ﻓﺬﻫﺐ وﺗﺮﻛﻪ، وﺇﻧﻲ ﻋﻤﺪت ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻔﺮق ﻓﺰﺭﻋﺘﻪ ﻓﺼﺎﺭ اﺗﻖ اﷲ : ﺎل ﻓﺠﺎﺀﻧﻲ ﻓﻘ-وﺭاﻋﻴﻬﺎ : ﺯاﺩ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ-اﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﺮ وﺭاﻋﻴﻬﺎ : وﻻ ﺗﻈﻠﻤﻨﻲ، وﺃﻋﻄﻨﻲ ﺣﻘﻲ، ﻓﻘﻠﺖ ﺯاﺩ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﻔﺮق ﻓﺴﺎﻗﻬﺎ، ﻓﺈن ﱢﺧﺸﻴﺘﻚ؛ ﻓﻔﺮج ﻋﻨﺎ، ﻓﺎﻧﺴﺎﺧﺖﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﻓﻌﻠﺖ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ (٢) ﻋﻨﻬﻢ ﺮة « .[ (.اﻟﺰﻫﺮي: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١ (.ﻓﺎﻧﺴﺎﺣﺖ

    ٩٧٨ « . . َﱠﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﺮ واﻟﺪﻳﻪ [ ًوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ اﺳﺘﺄﺟﺮ ﺃﺟﻴﺮا ﻓﺘﺮك اﻷﺟﻴﺮ ﺃﺟﺮﻩ ﻓﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺴﺘﺄﺟﺮ ﻓﺰاﺩ، . اﻟﺒﺎب [ ن . ٌ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺻﻼح ﻟﻬﻢٍِوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺯﺭع ﺑﻤﺎل ﻗﻮم ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺫﻧﻬﻢ وﻛﺎ [ ﺑﺎب ﴍاﺀ اﻟﻤﻤﻠﻮك ﻣﻦ اﻟﺤﺮﺑﻲ وﻫﺒﺘﻪ وﻋﺘﻘﻪ-٩٣ َُّﱠََََََُْْواﷳ ﻓﻀﻞ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻋﻠﻰ {[. ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٦٣ (١) ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ ل اﺗﻖ اﷲ وﻻ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻟﺼﻬﻴﺐ: ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎ ﻣﺎ ﻳﴪﻧﻲ ﺃن ﻟﻲ ﻛﺬا وﻛﺬا وﺃﻧﻲ ﻗﻠﺖ ﺫﻟﻚ، : ﻓﻘﺎل ﺻﻬﻴﺐ. ﱠﺗﺪع ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﺑﻴﻚ . ُِوﻟﻜﻨﻲ ﴎﻗﺖ وﺃﻧﺎ ﺻﺒﻲ [ ﺘﺔ وﻻ ﻳﺒﺎع وﺩﻛﻪ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺬاب ﺷﺤﻢ اﻟﻤﻴ-٠٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪي: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٦٣١ ًﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮ ﺃن ﻓﻼﻧﺎ ﺑﺎع : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻃﺎووﺱ: ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻗﺎل . ًﻗﺎﺗﻞ اﷲ ﻓﻼﻧﺎ، ﺃﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل: ًﺧﻤﺮا، ﻓﻘﺎل[ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ﺒﺔوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٦٣ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺭﺳﻮل ﷺ : ﺣﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﺎح، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺇن اﷲ وﺭﺳﻮﻟﻪ ﺣﺮم ﺑﻴﻊ اﻟﺨﻤﺮ واﻟﻤﻴﺘﺔ واﻟﺨﻨﺰﻳﺮ [ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺷﺤﻮم اﻟﻤﻴﺘﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﻠﻰ ﺑﻬﺎ : واﻷﺻﻨﺎم، ﻓﻘﻴﻞ .ﱟ، وﻫﻲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ(وﺣﺪﺛﻨﻲ: )ﺯﻳﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

٠٨٨ א  א
ﺛﻢ ﻗﺎل ﱠﺭﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ [ﻗﺎﺗﻞ اﷲ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺇن اﷲ ﻟﻤﺎ ﺣﺮم « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﻤﻴﺘﺔ واﻷﺻﻨﺎم[ ؛ اﻵﻳﺔ [. اﻟﻤﺒﺎﻋﺮ [ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺘﺼﺎوﻳﺮ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺭوح وﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ-١٤ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ : بﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٧٣١ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺇﺫ ﺃﺗﺎﻩ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻮف ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎل: ﺯﺭﻳﻊ ﺇﻧﻲ ﺇﻧﺴﺎن ﺇﻧﻤﺎ ﻣﻌﻴﺸﺘﻲ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺔ ﻳﺪي وﺇﻧﻲ ﺃﺻﻨﻊ ﻫﺬﻩ : ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺎﺱ اﻟﺘﺼﺎوﻳﺮ، ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻻ ﺃﺣﺪﺛﻚ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل، ﻣﻌﺬﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻬﺎﱠﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺻﻮﺭة؛ ﻓﺈن اﷲ (١) اﻟﺮوح، وﻟﻴﺲ ﺪا ﺇن ﺃﺑﻴﺖ ﺇﻻ ! وﻳﺤﻚ: َََﻓﺮﺑﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺭﺑﻮة ﺷﺪﻳﺪة واﺻﻔﺮ وﺟﻬﻪ ﻓﻘﺎل . ﺃن ﺗﺼﻨﻊ؛ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺠﺮ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺭوح[ ة . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭ [ ﺘﻘ . ﺎﺭب ﰲ ﺗﻌﺬﻳﺐ اﻟﻤﺼﻮﺭﻳﻦﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻠﺒﺎﺱ وﺃﺑﻮاب ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣ [ ﱣ ﺑﺎب ﺇﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﺎع ﺣﺮا-٢٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﴩ ﺑﻦ ﻣﺮﺣﻮم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٧٣١ ﱠﱢﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ « .