٩٤٨ ﱠُِِْْﻻ ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ {[. ﻛﺎن اﻟﻘﻮم ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮن وﻳﺘﺠﺮون، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺇﺫا ﻧﺎﺑﻬﻢ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق : ﻗﺎل ﻗﺘﺎﺩة .ﱠﱠﻊ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ اﷲ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﺩوﻫﺎ ﺇﻟﻰ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞاﷲ؛ ﻟﻢ ﺗﻠﻬﻬﻢ ﺗﺠﺎﺭة وﻻ ﺑﻴ ﺑﺎب اﻟﺘﺠﺎﺭة ﰲ اﻟﺒﺤﺮ-٥ : ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ، وﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﷲ ﰲ اﻟﻘﺮﺁن ﺇﻻ ﺑﺤﻖ، ﺛﻢ ﺗﻼ: وﻗﺎل ﻣﻄﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ََََُِْوﺗﺮى اﻟﻔﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﻮاﺧﺮ ﻟﺘﺒﺘﻐﻮا َََََُِِِْْ (١) {[. } {(٢ ََُُْﺗﻤﺨﺮ اﻟﺴﻔﻦ ﻣﻦ : وﻗﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪاﻟﺴﻔﻦ، اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺠﻤﻊ ﺳﻮاﺀ،: ََُِْاﻟﺮﻳﺢ، وﻻ ﺗﻤﺨﺮ (٣) . اﻟﺮﻳﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻦ ﺇﻻ اﻟﻔﻠﻚ اﻟﻌﻈﺎم {[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨١٣١ ﺇﺫا ﺃﻧﻔﻘﺖ « .[ ب . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺰﻛﺎة، ﺑﺎ[ ﱠﱢ ﺑﺎب ﴍاﺀ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺎﻟﻨﺴﻴﺌﺔ-٧ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎﺩة ﻋﻦ ﺃﻧﺲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ-٩١٣١ [ ) وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ (: ح [ٌﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺳﺒﺎط : ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ (٤) ﺃﺑﻮ { . (.ﻚواﻟﻔﻠ (.اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) (.ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)
عدد الصفحات ٨٤٩٠٥٨ א א ﱠﱢﺃﻧﻪ ﻣﺸﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ: اﻟﻴﺴﻊ اﻟﺒﴫي ﺑﺨﺒﺰ(١) ٍٍَََِﱠﱡً ﺷﻌﻴﺮ وﺇﻫﺎﻟﺔ ﺳﻨﺨﺔ، وﻟﻘﺪ ﺭﻫﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺩﺭﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﻨﺪ ﺁل ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎ ﺃﻣﺴﻰ ﻋ « .[ ﻪ ﺇﻻ ٌﺻﺎع وﻻ ﺃﻣﺴﻰ، وﺇﻧﻬﻢ ﺗﺴﻌﺔ (٢) « . ﴬ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﻫﻦ ﰲ اﻟﺤ[ ﻪ . وﰲ ﺑﺎب ﴍاﺀ اﻟﺤﻮاﺋﺞ ﺑﻨﻔﺴ[ ﺎب ﻛﺴﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻋﻤﻠﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﺑ-٨ ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ وﻫﺐ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٢٣١ ﻟﻤﺎ : ﺃن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ: ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﻗﻮﻣﻲ ﺃن ﺣﺮﻓﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ : اﺳﺘﺨﻠﻒ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ؛ ﻗﺎل ﻣﺆﻧﺔ[ اﻟ ُﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﺴﻴﺄﻛﻞ ﺁل ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺎل وﻳﺤﺘﺮف ُﺃﻫﻠﻲ وﺷﻐﻠﺖ ﺑﺄﻣﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ (٣) . ﻓﻴﻪ [ ١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٢٣ ﱠﱢﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ ﺛﻮﺭ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان، ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪام ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻳﻜﺮب، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ « . (.ﻟﺘﺴﻌﺔ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺑﺤﻪ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ: ﻳﺤﺘﺮف ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ: )ﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞﺣ (٣) ﺃﺣﺮف اﻟﺮﺟﻞ؛ ﺇﺫا : ﻳﻘﺎل (.اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ. ًﱣﺟﺎﺯى ﺧﻴﺮا وﴍا
عدد الصفحات ٨٥٠١٥٨ ﱠﻤﻞ ﻳﺪﻩ، وﺇن ﻧﺒﻲ اﷲ ًًﻣﺎ ﺃﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻗﻂ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺃن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻋ ﺩاوﺩ ﷺ ﻛﺎن ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻳﺪﻳﻪ(١) « .[ ﱣ ﺑﺎب اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ واﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﴩاﺀ واﻟﺒﻴﻊ وﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺣﻘﺎ؛ ﻓﻠﻴﻄﻠﺒﻪ ﰲ -٩ ﻋﻔﺎف ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻏﺴﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٢٣١ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻣﻄﺮف ﻗﺎل ًًﺭﺣﻢ اﷲ ﺭﺟﻼ ﺳﻤﺤﺎ (٢) « .[ ً ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﻧﻈﺮ ﻣﻌﴪا-٠١ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٢٣١ ًﺇن ﺭﺟﻼ ﻫﻞ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ؟ : ﻓﻴﻤﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺃﺗﺎﻩ اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻴﻘﺒﺾ ﺭوﺣﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪﻛﺎن ًاﻧﻈﺮ، ﻗﺎل ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﺑﺎﻳﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﰲ : ﻗﻴﻞ ﻟﻪ. ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ: ﻗﺎل [[(٣ « .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺰة : ﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺣ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٢٣ ﱠﱢﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ : اﻟﺰﺑﻴﺪي، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﷺ ﻗﺎل (٤) ًﻛﺎن ﺭﺟﻞ ﻳﺪاﻳﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻔﺘﺎﻩ ﺇﺫا ﺃﺗﻴﺖ ﻣﻌﴪا؛ (.ﻳﺪﻩ (.اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ. ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ، وﻫﻲ اﻟﺠﻮﺩة-ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻤﻴﻢ-ًﺳﻤﺤﺎ : )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ اﷲ اﻟﺠﻨﺔ): ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٣) ...(.ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)
عدد الصفحات ٨٥١٢٥٨ א א « . [ ﻞ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻋﻦ ﺑﻨﻲ ﺇﴎاﺋﻴ[ ﻲ . وﰲ ﺑﺎب ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻘﺎﺿ[ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺨﻠﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ-١١ )١( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٢٣١ [[(٢ ُِﻛﻨﺎ ﻧﺮﺯق ﺗﻤﺮ اﻟﺠﻤﻊ، وﻫﻮ اﻟﺨﻠﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ،: ﻗﺎل ٌﻻ ﺻﺎع ﺑﺼﺎﻋﻴﻦ، وﻻ ﺩﺭﻫﻤﻴﻦ « .[ ً ﺑﺎب ﴍاﺀ اﻟﺪواب واﻟﺤﻤﻴﺮ، وﺇﺫا اﺷﺘﺮى ﺩاﺑﺔ ﺃو ﺟﻤﻼ وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻫﻞ -٢١ ًﻳﻜﻮن ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻀﺎ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﻨﺰل؟ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٢٣١ . اﷲ، ﻋﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﻋﺒﻴﺪ [ ) : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ اﻟﻨﺎﺟﻲ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻘﻴﻞ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ(: ح . ًﺃﺗﻴﺖ ﺟﺎﺑﺮا[ [ ) وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب (: ح [ ووﻛﻴﻊ[، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ب .ﻣﺤﺎﺭ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ(: ح) [ ) ﺎ ﻣﺴﺪﺩ وﺣﺪﺛﻨ(: ح [ وﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن [ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ « . (.ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢
عدد الصفحات ٨٥٢٣٥٨ [[(١ [[ ق . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎ [ ﻰ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻐﻴﺮة: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳ [ ) وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن (: ح [ وﻣﺴﺪﺩ[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ: ؛ ﻗﺎﻻ (٢) : ﺎل ََﱠﱢﻗﻔﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻴﺎﺭ ﻟﻔﻈﻪ؛ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗ .ﻏﺰوة ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃن ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﺇﻟﻰ « .[ ﺮ .َُﻗﻄﻮف: ﺯاﺩ ﻫﺸﻴﻢ. َََُْﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻞ ﻟﻲ ﺃﺭﻣﻚ، ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀ: ﻗﺎل ﺟﺎﺑ ﱠﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻔﻲ، ﻓﺒﻴﻨﺎ ﺃﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﺇﺫ ﻗﺎم ﻋﻠﻲ ﻓﻠﺤﻘﻨﻲ ﺭاﻛﺐ ﻣﻦ وا: ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ َََِﺧﻠﻔﻲ، ﻓﻨﺨﺲ ﺑﻌﻴﺮي ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ ﺑﻌﻨﺰة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ؛ ﻓﺈﺫا ﺑﺮﺳﻮل اﷲ .ﷺ [ ﺎﺭي ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ : ﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻜﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ « . ََﺇﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻞ ﺛﻔﺎل: ﻗﻠﺖ [ ﺐ ﺃﺑﻄﺄ ﻋﻠﻲ ﺟﻤﻠﻲ وﺃﻋﻴﺎ ﻓﺘﺨﻠﻔﺖ، ﻓﻨﺰل ﻳﺤﺠﻨﻪ ﺑﻤﺤﺠﻨﻪ، ﺛﻢ : وﻗﺎل وﻫ : ﻗﺎل. ﻧﻌﻢ: ﻗﻠﺖ وﺩﻋﺎ ﻟﻪ، ﻓﻤﺎ ﺯال ﺑﻴﻦ ﻳﺪي اﻹﺑﻞ : اﻟﻤﻐﻴﺮةﻗﺎل . ، ﻓﺄﻋﻄﻴﺘﻪ ﻓﴬﺑﻪ ﻓﺰﺟﺮﻩ ﻓﻜﺎن : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ. ﻓﻠﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻨﻲ ﺃﻛﻔﻪ ﻋﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: ﻗﺎل وﻫﺐ. ﻳﺴﻴﺮ .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١) « .
عدد الصفحات ٨٥٣٤٥٨ א א .ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن ﺃول اﻟﻘﻮم ﱠﱡﻓﻘﺎل ﻟﻲ اﻟﻨﺒﻲ : ﻗﺎل اﻟﻤﻐﻴﺮة ﻓﻴﻪ. ﻛﺄﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺭاﺀ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ: ﻗﺎل ﻫﺸﻴﻢ « . ﻓﻘﻠﺖ ﻫﻮ ﻟﻚ ﻳﺎ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ. ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻴﺖ، وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻧﺎﺿﺢ ﻏﻴﺮﻩ: ﻗﺎل ﺑﻞ(١) ﺑﻌﻨﻴﻪ ﻗﺪ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ (٢) ، وﻟﻚ ﻇﻬﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻨﺔ «[ ة ًﻫﻞ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻜﺮا ﺃو « . « . ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن ﺃﺑﻲ ﻗﺘﻞ ﻳﻮم ﺃﺣﺪ وﺗﺮك ﺗﺴﻊ ﺑﻨﺎت، ﻛﻦ : ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل - ﱠﻟﻲ ﺗﺴﻊ ﺃﺧﻮات، ﻓﻜﺮﻫﺖ ﺃن ﺃﺟﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﻦ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺧﺮﻗﺎﺀ ﻣﺜﻠﻬﻦ، وﻟﻜﻦ . ﱠﱠﺗﺠﻤﻌﻬﻦ وﺗﻤﺸﻄﻬﻦ: ﺯاﺩ وﻫﺐ. ًﱠﱠ ﺛﻴﺒﺎ ﻟﺘﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﻦ وﺗﺆﺩﺑﻬﻦ-ﺗﺰوﺟﺖ: اﻟﺸﻌﺒﻲ « . .ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻧﺘﻪ ﻓﺄﺫن ﻟﻲ: ﻗﺎل اﻟﻤﻐﻴﺮة : ؛ ﻳﻌﻨﻲ .اﻟﻮﻟﺪ ًﻋﺸﺎﺀ؛ : ًﺃﻣﻬﻠﻮا ﺣﺘﻰ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﻟﻴﻼ ﺃي « . ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ : ﻗﺎل: ﻗﺎل اﻟﻤﻐﻴﺮة (.ﺑﻞ (.ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ
عدد الصفحات ٨٥٤٥٥٨ .اﻟﺒﻌﻴﺮ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﻼﻣﻨﻲ اﺩﺧﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ وﺻﻞ ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺃﺭﺑﻌﺔ اﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ(١) ، ﻃﺎ .ًوﺯاﺩﻩ ﻗﻴﺮا[ ﺐ « . ﺧﺬ ﺟﻤﻠﻚ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ اﻟﺠﻤﻞ وﺛﻤﻦ اﻟﺠﻤﻞ وﺳﻬﻤﻲ ﻣﻊ : ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮوﻗﺎل اﻟﻤﻐﻴﺮة .اﻟﻘﻮم ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻗﻨﻲ ﺯﻳﺎﺩة ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ : ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ اﻟﻘﻴﺮاط ﻳﻔﺎﺭق ﻗﺮاب(٢) .ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎم ﻳﻮم اﻟﺤﺮة: ﺟﺎﺑﺮ، ﺯاﺩ ﻣﺤﺎﺭب ًﺳﻤﻌﺖ ﻋﺎﻣﺮا : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٢٣١ ، ﻓﺒﻌﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﺜﻨﻴﺖ . ﺣﻤﻼﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻲ[ ﺮ َََْﺃﻓﻘﺮﻧﻲ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : وﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻣﻐﻴﺮة، ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑ .ﻇﻬﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ « . . ﺃﻛﺜﺮ وﺃﺻﺢ ﻋﻨﺪياﻻﺷﺘﺮاط: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﱠﱡاﺷﺘﺮاﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : وﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪ اﷲ واﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ وﻫﺐ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ .وﺗﺎﺑﻌﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ. ﺑﺄوﻗﻴﺔ (.ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ (.ﺟﺮاب
عدد الصفحات ٨٥٥٦٥٨ א א ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ[« . ﺎﺭي .وﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن ﺃوﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﺑﻌﴩة: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ[ ﺒ ﻴﻦ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، واﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ وﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ وﻟﻢ ﻳ .ﺃوﻗﻴﺔ ﺫﻫﺐ: ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ، وﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ .ﺑﻤﺌﺘﻲ ﺩﺭﻫﻢ: وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﺷﺘﺮاﻩ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺗﺒﻮك، : وﻗﺎل ﺩاوﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ .ﺑﺄﺭﺑﻊ ﺃواﻗﻲ: ﺃﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎل .ًاﺷﺘﺮاﻩ ﺑﻌﴩﻳﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭا: ﺑﻮ ﻧﴬة ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮوﻗﺎل ﺃ .ﺑﺄوﻗﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ: وﻗﻮل اﻟﺸﻌﺒﻲ ٌﻗﻮل ﻻ ﻳﺼﺤﺤﻪ اﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻟﺒﺘﺔ؛ ﻷن ﻗﻮﻟﻪ ﺑﻌﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﺜﻨﻴﺖ ﺣﻤﻼﻧﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻲ ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻏﻴﺮ ( ﻬﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔوﴍط ﻇ: )ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ وﺣﺪﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮ، وﻗﻮل اﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ُﺃﻓﻘﺮﻧﻲ ﻇﻬﺮﻩ ﺭﺳﻮل اﷲ ﺣﺘﻰ ﺃﺑﻠﻎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، : ﻳﻔﴪﻩ ﻗﻮل اﻟﻤﻐﻴﺮة ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﴍط ﻟﻪ : ﻣﻌﻨﺎﻩ( ﴍط ﻇﻬﺮﻩ: )ﻫﻮ اﻟﺘﻔﻀﻞ ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ، ﻓﻘﻮل اﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ: واﻹﻓﻘﺎﺭ ًًﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻇﻬﺮﻩ ﺗﻄﻮﻋﺎ وﺗﻔﻀﻼ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﴪﻩ ﻟﻔﻆ اﻹﻓﻘﺎﺭ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺃﺻﺢ؛ وﻟﻚ ﻇﻬﺮﻩ : ، وﻳﺆﻳﺪﻩ ﻗﻮل اﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ، ﻓﺎﻟﻤﻐﻴﺮة وﺃﺑﻮ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻟﻠﺬان ﺭوﻳﺎﻩ ﺑﻠﻔﻆ اﻹﻓﻘﺎﺭ ﺃوﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﻮل ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ًﱠﱡﺑﺎﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ، ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻔﴪﻩ اﻹﻓﻘﺎﺭ ﺃﻳﻀﺎ، ﻓﻴﻜﻮن اﺳﺘﺜﻨﻰ ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﺃن: اﺷﺘﺮط ﻇﻬﺮﻩ، وﻣﻦ ﻗﺎل: ًﻇﻬﺮﻩ ﺇﻓﻘﺎﺭا، وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻗﻮل ﻣﻦ ﺭوى [ ﻩ واﷲ . ًﻟﻲ ﻇﻬﺮﻩ، ﻓﻴﻜﻮن اﻹﻓﻘﺎﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻟﻪ؛ ﻓﺘﺪﺑﺮﻩ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﰲ اﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻏﻴﺮ .ﺃﻋﻠﻢ . ﱠﱣوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا اﺷﺘﺮط اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻇﻬﺮ اﻟﺪاﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺴﻤﻰ؛ ﺟﺎﺯ [
عدد الصفحات ٨٥٦٧٥٨ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻬﺒﺔ اﻟﻤﻘﺒﻮﺿﺔ واﻟﻤﻘﺴﻮﻣﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﻘﺴﻮﻣﺔ[ ﺎ ﻓﻌﻘﻠﺖ اﻟﺠﻤﻞ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ : ﺟﻲ ﻓﻴﻪوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ﺑﻌﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﺒﻼط؛ ﻟﻘﻮل اﻟﻨ . اﻟﺒﻼط [ ﺀ . وﰲ ﺑﺎب ﺣﺴﻦ اﻟﻘﻀﺎ[ ض . وﰲ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻘﺮا[ ََﱠًًوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا وﻛﻞ ﺭﺟﻼ ﺃن ﻳﻌﻄﻲ ﺷﻴﺌﺎ وﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ ﻛﻢ ﻳﻌﻄﻲ؛ ﻓﺄﻋﻄﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎﺭف(١) . اﻟﻨﺎﺱ [ ﻦ . وﰲ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﺸﻔﺎع ﰲ اﻟﺪﻳ[ ﺮ ِﱠََُُِْْﱠَِﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻟﺬﻳﻦ : ﺇﻟﻰ {[ .[ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﺇﺫا ﻗﺪم ﻣﻦ ﺳﻔ[ وج . وﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﻤﺘﺰ[ ﺑﺎب ﴍاﺀ اﻹﺑﻞ اﻟﻬﻴﻢ واﻷﺟﺮب-٣١ .اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﰲ اﻟﻘﺼﺪ ﻟﻜﻞ ﺷﻲﺀ: اﻟﻬﺎﺋﻢ ﻛﺎن : ﻗﺎل ﻋﻤﺮو: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٢٣١ ﻫﻬﻨﺎ ﺭﺟﻞ اﺳﻤﻪ ﻧﻮاﺱ، وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺇﺑﻞ ﻫﻴﻢ، ﻓﺬﻫﺐ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺷﺘﺮى ﺗﻠﻚ ﻣﻤﻦ ﺑﻌﺘﻬﺎ؟ : ﺑﻌﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻹﺑﻞ ﻓﻘﺎل: ، ﻓﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﴍﻳﻜﻪ ﻓﻘﺎلاﻹﺑﻞ ﻣﻦ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ ﺇن : ﻓﺠﺎﺀﻩ ﻓﻘﺎل. ﺫاك واﷲ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ! وﻳﺤﻚ: ﻣﻦ ﺷﻴﺦ ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻓﻘﺎل: ﻓﻘﺎل : ﻓﺎﺳﺘﻘﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﻳﺴﺘﺎﻗﻬﺎ؛ ﻗﺎل: ًًﴍﻳﻜﻲ ﺑﺎﻋﻚ ﺇﺑﻼ ﻫﻴﻤﺎ وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻚ، ﻗﺎل (.ﻳﺘﻌﺎﺭﻓﻪ
عدد الصفحات ٨٥٧٨٥٨ א א « .[ ب ﺫﻛﺮ اﻟﺤﺠﺎم ﺑﺎ-٤١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٢٣١ ﺣﺠﻢ ﺃﺑﻮ ﻃﻴﺒﺔ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺼﺎع ﻣﻦ ﺗﻤﺮ : ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل . وﺃﻣﺮ ﺃﻫﻠﻪ ﺃن ﻳﺨﻔﻔﻮا ﻣﻦ ﺧﺮاﺟﻪ[ ﻢ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺟﺮى ﺃﻣﺮ اﻷﻣﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎﺭﻓﻮن ﺑﻴﻨﻬ[ ﰲ . ﺑﺎب ﴐﻳﺒﺔ اﻟﻌﺒﺪ وﺗﻌﺎﻫﺪ ﴐاﺋﺐ اﻹﻣﺎﺀو[ وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻛﻠﻢ ﻣﻮاﻟﻲ اﻟﻌﺒﺪ ﺃن ﻳﺨﻔﻔﻮا ﻋﻨﻪ[. ﻣﻦ ﺧﺮاﺟﻪ [ ١ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٣٣ [ ) ﺭﺃﻳﺖ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ(: ح ًًﱠﱡﻲ اﺷﺘﺮى ﻋﺒﺪا ﺣﺠﺎﻣﺎ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻧﻬﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ ﺛﻤﻦ اﻟﻜﻠﺐ وﺛﻤﻦ ﺃﺑ . اﻟﺪم [ ﺪﺭ .وﻛﺴﺐ اﻟﺒﻐﻲ، وﻟﻌﻦ ﺁﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ وﻣﻮﻛﻠﻪ، وﻟﻌﻦ اﻟﻤﺼﻮﺭ: ﺯاﺩ ﻏﻨ [ ﺐ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺛﻤﻦ اﻟﻜﻠ[ ﻪ وﻛﺮﻩ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺇﺟﺎﺭة اﻟﻨﺎﺋﺤﺔ : وﰲ ﺑﺎب ﻛﺴﺐ اﻟﺒﻐﻲ واﻹﻣﺎﺀ؛ وﻗﺎل ﻓﻴ ٌَُﻏﻔﻮﺭ {[ .[ ﻮﺭ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻌﻦ اﻟﻤﺼ[ ١ : -ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ-ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٣٣ ﱠﱡاﺣﺘﺠﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺃﻋﻄﻰ : لﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎ . ًاﻟﺬي ﺣﺠﻤﻪ، وﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﺮاﻣﺎ؛ ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻪ[
عدد الصفحات ٨٥٨٩٥٨ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺧﺮاج اﻟﺤﺠﺎم[ ﺑﺎب ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﺴﻮم-٥١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٣٣١ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﺠﺎﺭ؛ ﺛﺎﻣﻨﻮﻧﻲ ﻳﺎ « .[ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺣﺮم اﻟﻤﺪﻳﻨ[ { [ ﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﺣﺪ: ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ:ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٣٣١ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﺇن ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: ﱢﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ « .[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻒ ﰲ اﻟﺒﻴﻊ-٧١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٣٣١ (١) ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ: ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ا ًﺃن ﺭﺟﻼ ﺃﻗﺎم ﺳﻠﻌﺔ : م، ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃوﰱاﻟﻌﻮ ًوﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﻮق ﻓﺤﻠﻒ ﺑﺎﷲ؛ ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻄﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻂ؛ ﻟﻴﻮﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ {: ﺁل ﻋﻤﺮان ٧ [ .[ ن . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻵﻳﺔ، ﺳﻮﺭة ﺁل ﻋﻤﺮا[ ب { . اﻵﻳﺔ [ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١
عدد الصفحات ٨٥٩٠٦٨ א א َﱢ ﺑﺎب اﻟﺒﻴﻌﺎن ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ-٨١ . ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔوﺑﻪ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﴍﻳﺢ واﻟﺸﻌﺒﻲ وﻃﺎووﺱ وﻋﻄﺎﺀ واﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﺎن: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق-٥٣٣١ (١) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤﺎم: : ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: ﺃﺑﻲ اﻟﺨﻠﻴﻞ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث، ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام اﻟﺒﻴﻌﺎن ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ ﻣﺎ ﻟﻢ(٢) « . م ﻳﺨﺘﺎﺭ ﺛﻼث ﻣﺮاﺭ، ﻓﺈن ﺻﺪﻗﺎ وﺑﻴﻨﺎ؛ ﺑﻮﺭك « . [ ١ ٌﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴﺚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٣٣ ﺇﺫا ﺗﺒﺎﻳﻊ اﻟﺮﺟﻼن؛ ﻓﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ[ ﻳ ﺨﻴﺮ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﺘﺒﺎﻳﻌﺎ ﻋﻠﻰ ًﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ، وﻛﺎﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﺃو ﺫﻟﻚ؛ ﻓﻘﺪ وﺟﺐ اﻟﺒﻴﻊ، وﺇن ﺗﻔﺮﻗﺎ ﺑﻌﺪ ﺃن ﺗﺒﺎﻳﻌﺎ وﻟﻢ ﻳﺘﺮك واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺒﻴﻊ؛ ﻓﻘﺪ « .[ ١ ﺳﻤﻌﺖ ﻳﺤﻴﻰ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺪﻗﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٣٣ ﺎﺭق ًوﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺇﺫا اﺷﺘﺮى ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻌﺠﺒﻪ؛ ﻓ: ًﺳﻤﻌﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎلا . ﺻﺎﺣﺒﻪ [ ﺎ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻴﻌﺎن وﻟﻢ ﻳﻜﺘﻤﺎ وﻧﺼﺤ [، وﺻﺪﺭ ﻓﻴﻪ ل ﻫﺬا ﻣﺎ اﺷﺘﺮى ََِﻣﻦ اﻟﻌﺪاﺀ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻴﻊ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻤﺴﻠﻢ، ﻻ ﺩاﺀ وﻻ « . « . (.ق)ﱟ، وﻫﻲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﻮي واﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ و(ﺣﺘﻰ: )ﻛﺘﺐ ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻷﺻﻞ (٢
عدد الصفحات ٨٦٠١٦٨ .اﻟﺰﻧﻰ واﻟﴪﻗﺔ واﻹﺑﺎق: اﻟﻐﺎﺋﻠﺔ: ل ﻗﺘﺎﺩةوﻗﺎ ﱠﺇن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺨﺎﺳﻴﻦ ﻳﺴﻤﻲ ﺁﺭي ﺧﺮاﺳﺎن وﺳﺠﺴﺘﺎن، : وﻗﻴﻞ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ِﺟﺎﺀ ﺃﻣﺲ ﻣﻦ ﺧﺮاﺳﺎن، ﺟﺎﺀ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺳﺠﺴﺘﺎن، : ﻓﻴﻘﻮل [ ﻓﻜﺮﻫﻪ ﻛﺮاﻫﻴﺔ ة ًَﻻ ﻳﺤﻞ ﻻﻣﺮﺉ ﺃن ﻳﺒﻴﻊ ﺳﻠﻌﺘﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺃن ﺑﻬﺎ ﺩاﺀ ﺇﻻ : وﻗﺎل ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ. ﺷﺪﻳﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺑﻪ(١) . ﺎﺭو . ﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻛﻢ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺨﻴ[ ﻊ . وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻮﻗﺖ ﰲ اﻟﺨﻴﺎﺭ؛ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺒﻴ[ ﺪ وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺧﻴﺮ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﻊ؛ ﻓﻘ[ ﻊ . وﺟﺐ اﻟﺒﻴ [ . ؛ ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺒﻴﻊ[ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ، وﻟﻢ ﻳﻨﻜﺮ اﻟﺒﺎﺋﻊ ً ﺑﺎب ﺇﺫا اﺷﺘﺮى ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻮﻫﺐ ﻣﻦ-٩١ .ًﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺘﺮي، ﺃو اﺷﺘﺮى ﻋﺒﺪا ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ وﻗﺎل ﻃﺎووﺱ ﻓﻴﻤﻦ اﺷﺘﺮى (٢) وﺟﺒﺖ ﻟﻪ : اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺿﺎ، ﺛﻢ ﺑﺎﻋﻬﺎ ﻪ .واﻟﺮﺑﺢ ﻟ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٣٣١ . ﻋﻤﺮو [ ﺪي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ: وﻗﺎل اﻟﺤﻤﻴ (٣) ﻛﻨﺎ ﻣﻊ : ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﱠﱢاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺳﻔﺮ، ﻓﻜﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺮ ﺻﻌﺐ ﻟﻌﻤﺮ، ﻓﻜﺎن ﻳﻐﻠﺒﻨﻲ ﻓﻴﺘﻘﺪم ﺃﻣﺎم (.ﺃﺧﺒﺮﻩ (.ﻳﺸﺘﺮي (.ﺣﺪﺛﻨﺎ
عدد الصفحات ٨٦١٢٦٨ א א . ﱠﱠٌﻋﺒﺪ اﷲ؛ ﻻ ﻳﺘﻘﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﺣﺪ: اﻟﻘﻮم ﻓﻴﺰﺟﺮﻩ ﻋﻤﺮ وﻳﺮﺩﻩ، ﺛﻢ ﻳﺘﻘﺪم ﻓﻴﻘﻮل . ﻫﻮ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ: ﻗﺎل ﻫﻮ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ « .[ ﻖ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﻫﺪي ﻟﻪ ﻫﺪﻳﺔ وﻋﻨﺪﻩ ﺟﻠﺴﺎﺅﻩ؛ ﻓﻬﻮ ﺃﺣ[ ﺰ . ًوﺑﺎب ﺇﺫا وﻫﺐ ﺑﻌﻴﺮا ﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ ﺭاﻛﺒﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋ[ ﻤ . ﺘﺎعوﰲ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﺒﺪ واﻟ [ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ : وﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٣٣ ﺑﻌﺖ ﻣﻦ ﺃﻣﻴﺮ : ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ[ ًٍﻋﺜﻤﺎن ﻣﺎﻻ ﺑﺎﻟﻮاﺩي، ﺑﻤﺎل ﻟﻪ ﺑﺨﻴﺒﺮ، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﺎﻳﻌﻨﺎ؛ ﺭﺟﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻲ ﺣﺘﻰ ﱠﱠاﺩﻧﻲ اﻟﺒﻴﻊ، وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ ﺃن اﻟﻤﺘﺒﺎﻳﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﺧﺸﻴﺔ ﺃن ﻳﺮ ﻓﻠﻤﺎ وﺟﺐ ﺑﻴﻌﻲ وﺑﻴﻌﻪ؛ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ ﻏﺒﻨﺘﻪ، ﺑﺄﻧﻲ ﺳﻘﺘﻪ ﺇﻟﻰ : ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ، ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ . ﺃﺭض ﺛﻤﻮﺩ ﺑﺜﻼث ﻟﻴﺎل، وﺳﺎﻗﻨﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺜﻼث ﻟﻴﺎل[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺨﺪاع ﰲ اﻟﺒﻴﻊ-٠٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ : ﻮ ﻧﻌﻴﻢﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٤٣١ ﺩﻳﻨﺎﺭ(١) ُﺇﻧﻲ ﺃﺧﺪع ﰲ : ﱢﻗﺎل ﺭﺟﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ: ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﻗﺎل . ، ﻓﻜﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮﻟﻪ[ ل . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺇﺿﺎﻋﺔ اﻟﻤﺎ[ ا . ﻟﻌﻘﻞ؛ اﻟﺒﺎبوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺭﺩ ﺃﻣﺮ اﻟﺴﻔﻴﻪ واﻟﻀﻌﻴﻒ [ « .
عدد الصفحات ٨٦٢٣٦٨ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎل ﰲ اﻟﺒﻴﻮع[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﰲ اﻷﺳﻮاق-١٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٤٣١ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻗﺔ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﻗﺎل ٌو ﺟﻴﺶ اﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺒﻴﺪاﺀ ﻣﻦ اﻷﺭض؛ ﻳﻐﺰ ﻗﻠﻨﺎ: ﻗﺎﻟﺖ (١) ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻛﻴﻒ ﻳﺨﺴﻒ ﺑﺄوﻟﻬﻢ : [[ (٢ « .[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﻴﻞ-٢٢ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻋﻦ ﺛﻮﺭ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡﺭي ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎ-٢٤٣١ ََِْﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪان، ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪام (٣) ﱠﱢ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻳﻜﺮب، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺎل « .[ ﱠﱢ ﺑﺎب ﺑﺮﻛﺔ ﺻﺎع اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻣﺪﻩ-٣٢ ﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٤٣١ اﻟﻠﻬﻢ؛ .ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ: ﻳﻌﻨﻲ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺗﻤﻨﻲ اﻟﻌﻠﻢ[ ] ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ[. ﱠﱢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [ (.ُﻗﻠﺖ (.وﺁﺧﺮﻫﻢ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢) « .
عدد الصفحات ٨٦٣٤٦٨ א א . وﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ[ ﺀ . وﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﻧﺒﻴﺎ[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺑﻴﻊ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺤﻜﺮة-٤٢ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺿﻤﺮة: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٤٣١ . ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ [ ﻢ ﻋﻲ، ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ اﻷوﺯا: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴ : ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺘﺮون اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺠﺎﺯﻓﺔ، ﺯاﺩ ﻧﺎﻓﻊ: اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل .ﻣﻦ اﻟﺮﻛﺒﺎن [ ﻢ ُﻳﴬﺑﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃن ﻳﺒﻴﻌﻮﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﺌﻮوﻩ ﺇﻟﻰ : ﻗﺎل ﺳﺎﻟ . ﺭﺣﺎﻟﻬﻢ [ ﻊ ﻓﻴﺒﻌﺚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﺃن ﻳﺒﻴﻌﻮﻩ ﺣﻴﺚ اﺷﺘﺮوﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻘﻠﻮﻩ : ﺯاﺩ ﻧﺎﻓ .ﻌﺎمﺣﻴﺚ ﻳﺒﺎع اﻟﻄ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﰲ اﻷﺳﻮاق[ ًًوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺭﺃى ﺇﺫا اﺷﺘﺮى ﻃﻌﺎﻣﺎ ﺟﺰاﻓﺎ ﺃﻻ ﻳﺒﻴﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺆوﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻠﻪ . واﻷﺩب ﰲ ﺫﻟﻚ [ ﻲ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺘﻠﻘ[ ﻲ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻜﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺃو اﻟﻤﻌﻄ[ ﻴﺲ ﻋﻨﺪك ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﻄﻌﺎم ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﻘﺒﺾ وﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﻟ-٥٢ اﻟﺬي ﺣﻔﻈﻨﺎﻩ ﻣﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٤٣١ . ًﺳﻤﻊ ﻃﺎووﺳﺎ ﻳﻘﻮل: ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻟﻔﻈﻪ[ ﻞ : ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎووﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴ
عدد الصفحات ٨٦٤