المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٣٣٨ « .[ ﻮﻟ { .[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺯﺑﻴﺪ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻋﺮة: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٨٢ : ﱠﱠﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ واﺋﻞ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻹﻳﻤﺎن[ ب . واﻷﺩ [ ١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٨٢ ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم ﺣﺮق اﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل اﻟﺤﴬﻣﻲ [: ﺃﴍﻓﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮة ﻓﻘﺎﻟﻮا: َﱠَُُ ﺣﻴﻦ ﺣﺮﻗﻪ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ؛ ﻗﺎل ﻟﻮ : ﻓﺤﺪﺛﺘﻨﻲ ﺃﻣﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮة ﺃﻧﻪ ﻗﺎل: ﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦَﻫﺬا ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻳﺮاك، ﻗﺎل ﻋ . ٍَََََُِْﺩﺧﻠﻮا ﻋﻠﻲ؛ ﻣﺎ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﻘﺼﺒﺔ [ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ اﻷﻣﺮ ﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ؟-٠١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٨٢١ ُُْﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﴪ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎل (١) ﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺃ: ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﻟﺤﴬﻣﻲ ﻛﺎن اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺴﺄﻟﻮن ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎن ﻳﻘﻮل: اﻟﺨﻮﻻﻧﻲ ﷺ ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ[ ﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﰲ : وﻛﻨﺖ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﴩ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺃن ﻳﺪﺭﻛﻨﻲ، ﻓﻘﻠ : ﻗﻠﺖ : وﻣﺎ ﺩﺧﻨﻪ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ. ، .، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ(ُﺑﴩ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

٤٣٨ א  א
ﻓﻬﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﴍ؟ : ﻗﻠﺖ ﻳﺎ : ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ : ﻗﻠﺖ ﻓﺈن ﻟﻢ : ، ﻗﻠﺖ ﺗﻜﻦ(١) ﱠﻓﺎﻋﺘﺰل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮق ﻛﻠﻬﺎ وﻟﻮ ﺃن ﺗﻌﺾ ﺑﺄﺻﻞ « .[ ة . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮ[ ﺳﻮاﺩ اﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻛﺮﻩ ﺃن ﻳﻜﺜﺮ-١١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻴﻮة وﻏﻴﺮﻩ ﻗﺎﻻ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٨٢١ ٌََُُُِِْﻗﻄﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺚ ﻓﺎﻛﺘﺘﺒﺖ ﻓﻴﻪ، ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻷﺳﻮﺩ ﻗﺎل ًﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃن ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ، ﻓﻨﻬﺎﻧﻲ ﺃﺷﺪ اﻟﻨﻬﻲ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﱢﺜﺮون ﺳﻮاﺩ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ ﻳﻜ ِﱠﺇن {[ . [ ﰲ . ؛اﻵﻳﺔ، ﰲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ [ ﺑﺎب اﻟﺘﻌﺮب ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ-٢١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺗﻢ، ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٩٢١ ﻳﺎ ﺑﻦ اﻷﻛﻮع؛ : ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ، ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮع ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺎج ﻓﻘﺎل ﻻ، وﻟﻜﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﺫن ﻟﻲ ﰲ : ﻗﺎل! ﺗﺪﺩت ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻴﻚ ﺗﻌﺮﺑﺖ؟اﺭ (.ﻳﻜﻦ

    ٥٣٨ .اﻟﺒﺪو ﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن؛ ﺧﺮج ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ : وﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎل ﱠًاﻷﻛﻮع ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺑﺬة، وﺗﺰوج ﻫﻨﺎك اﻣﺮﺃة ووﻟﺪت ﻟﻪ ﺃوﻻﺩا، ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﺃن . ٍﻳﻤﻮت ﺑﻠﻴﺎل ﻓﻨﺰل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎل ا-١٩٢ اﻟﻤﺎﺟﺸﻮن، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﻌﺼﻌﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺇﻧﻲ ﺃﺭاك ﺗﺤﺐ اﻟﻐﻨﻢ وﺗﺘﺨﺬﻫﺎ، : ﻗﺎل ﻟﻲ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: اﻟﺨﺪﺭي ﺃﻧﻪ ﻗﺎل ﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠ َََُﺯﻣﺎن ﺗﻜﻮن اﻟﻐﻨﻢ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﺎل اﻟﻤﺴﻠﻢ، ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺷﻌﻒ اﻟﺠﺒﺎل ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ (١) َْ اﻟﻘﻄﺮ ﺘﻦ « .[ ة . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮ[ ن . وﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎ[ ﺀ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻌﺰﻟﺔ ﺭاﺣﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻄﺎﺀ اﻟﺴﻮ[ ﷺ .ﱠﱢوﰲ ﻛﺘﺎب ﻋﻴﺶ اﻟﻨﺒﻲ « : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٩٢١ [ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﱠﱡًﻗﺎم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺧﻄﻴﺒﺎ، ﻓﺄﺷﺎﺭ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﻜﻦ : ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل . ﱠﱢﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [ ﷲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺯﻫﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺑﺎﺭك ﻟﻨﺎ ﰲ ﺷﺎﻣﻨﺎ، اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺑﺎﺭك ﻟﻨﺎ .، وﻳﻨﻈﺮ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ(ﻣﻮاﻗﻊ

٦٣٨ א  א
اﻟﻠﻬﻢ ؛ﺑﺎﺭك ﻟﻨﺎ ﰲ ﺷﺎﻣﻨﺎ، اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺑﺎﺭك ﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﻨﺎﻟﻚ(١) اﻟﺰﻻﺯل ﺎن « .[ ﻊ « . . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺑﻴﻮت ﺃﺯواج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [ ﻩ . وﺑﺎب ﺻﻔﺔ ﺇﺑﻠﻴﺲ وﺟﻨﻮﺩ[ ﻞ . وﰲ ﺑﺎب ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻴﻤﻦ ﺇﻟﻰ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب: ﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡي ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭ-٣٩٢ ﺇن اﻟﻨﺎﺱ : ﺃﺗﺎﻩ ﺭﺟﻼن ﰲ ﻓﺘﻨﺔ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺎﻻ: ﻋﺒﻴﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ : ﺻﻨﻌﻮا وﺃﻧﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، وﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮل اﷲ، ﻓﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﺃن ﺗﺨﺮج؟ ﻗﺎل . ﺃن اﷲ ﺣﺮم ﺩم ﺃﺧﻲ[ ﺎﺭي ﱠََََﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﺑﻴﺎن، ﻋﻦ وﺑﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ : ﻮاﺳﻄﻲﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ . ﺧﺮج ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻗﺎل[ ﺎﺭي : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ: ﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ ﺀﻩ ًﺃن ﺭﺟﻼ ﺟﺎ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻴﻮة، ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ ﺑﻜﻴﺮ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ َََََِِِِوﺇن ﻃﺎﺋﻔﺘﺎن ﻣﻦ {[ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻵﻳﺔ، ﻓﻤﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﺃن ل ﱡﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ؛ ﺃﻏﺘﺮ ﺑﻬﺬﻩ: ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ اﷲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ؟ ﻓﻘﺎ[ ﺎ ﺗﻞ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﺃن ﺃﻏﺘﺮ ﺑﺎﻵﻳﺔاﻵﻳﺔ وﻻ ﺃﻗ (٢) َََُْْوﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ (.ﻫﻨﺎك (.ﺑﻬﺬﻩ اﻵﻳﺔ

    ٧٣٨ {[ . ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻫﺎ ل {[ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺮ ًﻼ، وﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؛ ﺇﺫ ﻛﺎن اﻹﺳﻼم ﻗﻠﻴ: ﻋﻤ وﻛﺎن : ﺯاﺩ اﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ. ُﻳﻔﺘﻦ ﰲ ﺩﻳﻨﻪ ﺇﻣﺎ ﻳﻘﺘﻠﻮﻩ وﺇﻣﺎ ﻳﻮﺛﻘﻮﻩ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺮ اﻹﺳﻼم .اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻓﺘﻨﺔ وﻟﻴﺲ ﺑﻘﺘﺎﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻚ ﻗﺎﺗﻠﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻨﺔ، وﻛﺎن اﻟﺪﻳﻦ ﷲ، ﻓﺄﻧﺘﻢ : ﻓﻘﺎل: وﻗﺎل ﻋﺒﻴﺪ اﷲ .ﺗﺮﻳﺪون ﺃن ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻐﻴﺮ اﷲ ﻓﻤﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﰲ ﻋﻠﻲ : ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃى ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮاﻓﻘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺑﻜﻴﺮ ﺃﻣﺎ ﻋﺜﻤﺎن؛ ﻓﻜﺎن اﷲ ﻗﺪ ﻋﻔﺎ ! ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻲ ﰲ ﻋﻠﻲ وﻋﺜﻤﺎن؟: وﻋﺜﻤﺎن؟ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻨﻪ، ﻓﻜﺮﻫﺘﻢ ﺃن ﺗﻌﻔﻮا (١) ﻋﻨﻪ، وﺃﻣﺎ ﻋﻠﻲ؛ ﻓﺎﺑﻦ ﻋﻢ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺧﺘﻨﻪ، ون . وﺃﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ، وﻫﺬﻩ اﺑﻨﺘﻪ ﺃو ﺑﻴﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﺮ[ ﰲ {: اﻟﺒﻘﺮة ١ [. ؛ اﻵﻳﺔ [ ﺎﺭي ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﻴﻮة ﺑﻦ : وﺯاﺩ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ اﺑﻦ وﻫﺐ: ﱡوﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺨ ًﺃن ﺭﺟﻼ : ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊﺃن ﺑﻜﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺪﺛﻪ: ﴍﻳﺢ، ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻤﻌﺎﻓﺮي ًًﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؛ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺃن ﺗﺤﺞ ﻋﺎﻣﺎ وﺗﻌﺘﻤﺮ ﻋﺎﻣﺎ : ﺃﺗﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ ﺑﻦ : ﻗﺎل! ﱠﱠوﺗﺘﺮك اﻟﺠﻬﺎﺩ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ ﺭﻏﺐ اﷲ ﻓﻴﻪ؟ . ؛ اﻟﺤﺪﻳﺚ [ ﻞ { .[ (.ﻳﻌﻔﻮا

٨٣٨ א  א
ﺑﺎب اﻟﻔﺘﻦ-٤١ )١( اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻮج ﻛﻤﻮج اﻟﺒﺤﺮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺤﺒﻮن ﺃن : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي : ﻳﺘﻤﺜﻠﻮا ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺘﻦ[ ﺔ ُﱠًُاﻟ ﱠُِﺣﺘﻰ ﺇﺫا اﺷﺘﻌﻠﺖ وﺷﺐ ﴐاﻣﻬﺎ، َََََُُِﱠْﺾﻤﻄـــﺎﺀ ﺗﻨﻜـــﺮ ﻟﻮﻧ َﺗـــﺹـﻌﻰ (٢) ََُِِِﱢَُ ﺑﺰﻳﻨ َِوﻟــﺖ ﻋﺠــﻮﺯا، ﻏﻴــﺮ ﺫات ﺣﻠ ﱠًَْ ًﱢ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٩٢١ ﺃﻳﻜﻢ : ﺎ ﻧﺤﻦ ﺟﻠﻮﺱ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﺮ؛ ﺇﺫ ﻗﺎلﺑﻴﻨ: ﺳﻤﻌﺖ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻳﻘﻮل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻘﻴﻖ ﻗﺎل ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺃﻫﻠﻪ وﻣﺎﻟﻪ ووﻟﺪﻩ « .[ ل ﻟﻴﺲ : ﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﻫﺬا ﺃﺳﺄﻟﻚ، وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻮج ﻛﻤﻮج اﻟﺒﺤﺮ؟ ﻗﺎل: ﻗﺎ ﺃﻳﻜﴪ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ. ًًﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺇن ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻐﻠﻘﺎﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﺱ ﻳﺎ ﺃ .ﺃﺟﻞ: ﻗﻠﺖ. ًًﺇﺫا ﻻ ﻳﻐﻠﻖ ﺃﺑﺪا: ﻗﺎل ﻋﻤﺮ. ﻻ، ﺑﻞ ﻳﻜﴪ: اﻟﺒﺎب ﺃم ﻳﻔﺘﺢ؟ ﻗﺎل ٍﻧﻌﻢ، ﻛﻤﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃن ﺩون ﻏﺪ ﻟﻴﻠﺔ، : ﺃﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺒﺎب؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﻨﺎ ﻟﺤﺬﻳﻔﺔ اﻟﺒﺎب؟ ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ًَََِْوﺫﻟﻚ ﺃﻧﻲ ﺣﺪﺛﺘﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻏﺎﻟﻴﻂ، ﻓﻬﺒﻨﺎ ﺃن ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻣﻦ .ﻋﻤﺮ: ﻣﻦ اﻟﺒﺎب؟ ﻗﺎل: ًﻣﴪوﻗﺎ ﻓﺴﺄﻟﻪ، ﻓﻘﺎل . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻛﻔﺎﺭة اﻟﺼﻮم[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٩٢ ﺇﻧﻜﻢ ﻟﺘﺮون ﺃﻧﻲ ﻻ : ًﻗﻴﻞ ﻷﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻟﻮ ﺃﺗﻴﺖ ﻓﻼﻧﺎ؛ ﻓﻜﻠﻤﺘﻪ، ﻗﺎل: واﺋﻞ ﻗﺎل (.اﻟﻔﺘﻨﺔ « .

    ٩٣٨ ﻤﻌﻜﻢﺃﻛﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﺃﺳ(١) ً، ﺇﻧﻲ ﺃﻛﻠﻤﻪ ﰲ اﻟﴪ ﺩون ﺃن ﺃﻓﺘﺢ ﺑﺎﺑﺎ ﻻ ﺃﻛﻮن ﺃول ﻣﻦ ﻓﺘﺤﻪ، ﺇﻧﻪ ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ، ﺑﻌﺪ ﺷﻲﺀ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﱠًوﻻ ﺃﻗﻮل ﻟﺮﺟﻞ ﺇن ﻛﺎن ﻋﻠﻲ ﺃﻣﻴﺮا ﻳﺠﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ََِوﺭ ﻛﻤﺎ ﻳﺪوﺭ اﻟﺤﻤﺎﺭ ﺑﺮﺣﺎﻩ، ﻓﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻠﻘﻰ ﰲ اﻟﻨﺎﺭ ﻓﺘﻨﺪﻟﻖ ﺃﻗﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻴﺪ ﺃي ﻓﻼن؛ ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟ ﺃﻟﻴﺲ ﻛﻨﺖ ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف : ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ﻛﻨﺖ ﺁﻣﺮﻛﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف وﻻ ﺁﺗﻴﻪ، وﺃﻧﻬﺎﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ : وﺗﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ؟ ﻗﺎل « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺜﻤﺎن[ ﺑﺎب-٥١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻮف، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، : ن ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٩٢١ ﻟﻘﺪ ﻧﻔﻌﻨﻲ اﷲ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﻳﺎم اﻟﺠﻤﻞ : ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﱠﱠﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﻗﺎل. َﺑﻌﺪ ﺃن ﻛﺪت ﺃن ﺃﻟﺤﻖ ﺑﺄﺻﺤﺎب اﻟﺠﻤﻞ ﻓﺄﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻢ َﱠﻟﻦ ﻳﻔﻠﺢ ﻗﻮم وﻟﻮا ﺃﻣﺮﻫ « .[ . ﺇﻟﻰ ﻛﴪى وﻗﻴﴫ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٩٢ . ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ واﺋﻞ[ ﺪ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺁﺩم: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤ ﻟﻤﺎ ﺳﺎﺭ ﻃﻠﺤﺔ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ اﻷﺳﺪي ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﺼﻴﻦﺣﺪ . ﱞواﻟﺰﺑﻴﺮ وﻋﺎﺋﺸﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﴫة؛ ﺑﻌﺚ ﻋﻠﻲ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﴎ وﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ[ « .

٠٤٨ א  א
ﻓﻘﺪﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﺼﻌﺪا اﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻓﻜﺎن اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ . ﻟﻴﺴﺘﻨﻔﺮﻫﻢ: ﺯاﺩ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺤﺴﻦ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻋﻠﻲ ﻓﻮق اﻟﻤﻨﺒﺮ ﰲ ﺃﻋﻼﻩ، وﻗﺎم ﻋﻤﺎﺭ ﺃﺳﻔﻞ ﻣﻦ ﺇن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺪ ﺳﺎﺭت ﺇﻟﻰ اﻟﺒﴫة، وواﷲ ﺇﻧﻬﺎ ﻟﺰوﺟﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﷺ ﰲ : ًﻋﻤﺎﺭا ﻳﻘﻮل .اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة، وﻟﻜﻦ اﷲ اﺑﺘﻼﻛﻢ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺇﻳﺎﻩ ﺗﻄﻴﻌﻮن ﺃم ﻫﻲ .ﻟﺘﺘﺒﻌﻮﻩ ﺃو ﺇﻳﺎﻫﺎ: وﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻋﺎﺋﺸﺔ[ ﺑﺎب-٦١ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺪل ﺑﻦ اﻟﻤﺤﺒﺮ: ﱡﺨﺎﺭي ﻗﺎل اﻟﺒ-٨٩٢١ ﻋﻤﺮو(١) ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ واﺋﻞ : ﻗﺎل [ﺩﺧﻞ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ وﺃﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ : ﻳﻘﻮل . ﱞﻋﻤﺎﺭ ﺣﻴﺚ ﺑﻌﺜﻪ ﻋﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻳﺴﺘﻨﻔﺮﻫﻢ[ ﺎﺭي ﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰة، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ : ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ ﻣﺎ : ًﻟﺴﺎ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ وﺃﺑﻲ ﻣﺴﻌﻮﺩ وﻋﻤﺎﺭ، ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮﺩﻛﻨﺖ ﺟﺎ: ﺳﻠﻤﺔ ﻣﻦ[ ﺖ ُﺃﺻﺤﺎﺑﻚ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻟﻮ ﺷﺌﺖ؛ ﻗﻠ (٢) ً ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮك، وﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﺬ ﻣﺮ .ﱠﱠﺻﺤﺒﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻋﻴﺐ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﺳﺘﴪاﻋﻚ ﰲ ﻫﺬا اﻷ ًﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺴﻌﻮﺩ؛ وﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻨﻚ وﻻ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻫﺬا ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻨﺬ : ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺎﺭ -ﱠﱠاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻋﻴﺐ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﺇﺑﻄﺎﺋﻜﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ، ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺻﺤﺒﺘﻤﺎ ﻳﺎ ﻏﻼم ﻫﺎت ﺣﻠﺘﻴﻦ، ﻓﺄﻋﻄﻰ ﺇﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ، واﻷﺧﺮى : -ًوﻛﺎن ﻣﻮﴎا . ﺭوﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ: ًﻋﻤﺎﺭا، وﻗﺎل[ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ (.ﻟﻘﻠﺖ

    ١٤٨ ﱠﱠً ﺑﺎب ﺇﺫا ﺃﻧﺰل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻘﻮم ﻋﺬاﺑﺎ-٧١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎنﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٩٢١ : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ًﺇﺫا ﺃﻧﺰل اﷲ ﺑﻘﻮم ﻋﺬاﺑﺎ؛ ﺃﺻﺎب اﻟﻌﺬاب ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ، ﺛﻢ « .[ ١ ﻗﺎل : ﱠ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل:وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٠٣ وﻗﺪ : ﺃن ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻣﻮﻟﻰ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﻋﻤﺮو ﻣﺎ : ﺇﻧﻪ ﺳﻴﺴﺄﻟﻚ اﻵن، ﻓﻴﻘﻮل: ﺃﺭﺳﻠﻨﻲ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ، وﻗﺎل: ﺭﺃﻳﺖ ﺣﺮﻣﻠﺔ؟ ﻗﺎل ُِِﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺷﺪق اﻷﺳﺪ؛ ﻷﺣﺒﺒﺖ ﺃن ﺃﻛﻮن : ﻳﻘﻮل ﻟﻚ: َﱠَﺧﻠﻒ ﺻﺎﺣﺒﻚ؟ ﻓﻘﻞ ﻟﻪ ًﻢ ﺃﺭﻩ، ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻄﻨﻲ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺣﺴﻦ وﺣﺴﻴﻦ ﻣﻌﻚ ﻓﻴﻪ، وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﺃﻣﺮ ﻟ . واﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﺄوﻗﺮوا ﻟﻲ ﺭاﺣﻠﺘﻲ[ ً ﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﺎل ﻋﻨﺪ ﻗﻮم ﺷﻴﺌﺎ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﻘﺎل ﺑﺨﻼﻓﻪ-٨١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٠٣١ م؛ وﺛﺐﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ وﻣﺮوان ﺑﺎﻟﺸﺎ: ﻋﻮف، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻤﻨﻬﺎل ﻗﺎل(١) اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺎ ﺑﻤﻜﺔ، ووﺛﺐ اﻟﻘﺮاﺀ ﺑﺎﻟﺒﴫة، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺯة اﻷﺳﻠﻤﻲ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻠﻨ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ ﻇﻞ ﻋﻠﻴﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﺐ، ﻓﺠﻠﺴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺄﻧﺸﺄ ﺃﺑﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﺮﺯة؛ ﺃﻻ ﺗﺮى ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎﺱ؟ ﻓﺄول ﺷﻲﺀ : ﻳﺴﺘﻄﻌﻤﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻘﺎل ًﺘﺴﺒﺖ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺃﻧﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺳﺎﺧﻄﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻗﺮﻳﺶ، ﺇﻧﻲ اﺣ: ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻛﻨﺘﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎل اﻟﺬي ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻢ، ﻣﻦ اﻟﺬﻟﺔ واﻟﻘﻠﺔ - ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﻌﺮب-ﺇﻧﻜﻢ ﱠﱠواﻟﻀﻼﻟﺔ، وﺇن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺃﻧﻘﺬﻛﻢ ﺑﺎﻹﺳﻼم وﺑﻤﺤﻤﺪ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺑﻜﻢ ﻣﺎ (.ووﺛﺐ

٢٤٨ א  א
ﺗﺮون، وﻫﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺃﻓﺴﺪت ﺑﻴﻨﻜﻢ، ﺇن ﺫﻟﻚ(١) ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺎ [[(٢ . [ ا . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻣﺨﺘﴫ [ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ واﺻﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٠٣ ﱠﱢﺇن اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ اﻟﻴﻮم ﴍ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ : واﺋﻞ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﻤﺎن ﻗﺎل . واﻟﻴﻮم ﻳﺠﻬﺮونﷺ، ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻳﴪون [ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ، ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻼﺩ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٠٣ ﱠﱢﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ : ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺸﻌﺜﺎﺀ، ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎل . ﷺ، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻴﻮم؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﻌﺪ اﻹﻳﻤﺎن[ ﺪ اﻷوﺛﺎن ﺑﺎب ﺗﻐﻴﺮ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺒ-٩١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٠٣١ ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ [، وﺫو . ون ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔَُﻃﺎﻏﻴﺔ ﺩوﺱ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒﺪ: اﻟﺨﻠﺼﺔ [ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٠٣ ﻻ « .[ (.ﺫﻟﻚ وﺇن ﻫﺆﻻﺀ : )ﱟﺫﺭﻣﻦ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻛﻢ واﷲ ﺇن ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﺇﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﺇن ﺫاك اﻟﺬي ﺑﻤﻜﺔ واﷲ ﺇن ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺇﻻ (.ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ

    ٣٤٨ ﺑﺎب ﺧﺮوج اﻟﻨﺎﺭ-٠٢ ﺃول ﺃﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻧﺎﺭ ﺗﺤﴩ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ اﻟﻤﴩق ﺇﻟﻰ اﻟﻐﺮب(١) « . ٠٣١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦ ﻻ « . [ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻜﻨﺪي: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٠٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ: ﺧﺎﻟﺪ (٢) اﷲ، ﻋﻦ ﺧﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﺎل ﻣﻦ ﻳﻮﺷﻚ اﻟﻔﺮات ﺃن ﻳﺤﴪ ﻋﻦ ﻛﻨﺰ ﺫﻫﺐ، ﻓﻤﻦ ﺣﴬ(٣) « .[ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎل-١٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٠٣١ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﻋﺒﺪ اﷲ (٤) « .[ ) . اﻟﺰﻫﺮيﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن(: ح [ ) : ﺳﻤﻌﺖ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻤﻜﻲ ﻗﺎل(: ح ﺑﻴﻨﺎ(٥) ﺃﻧﺎ ﻧﺎﺋﻢ (.اﻟﻤﻐﺮب .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﻋﺒﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﺣﴬﻩ (.ﷺﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ): ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٤) (.ﺑﻴﻨﻤﺎ

٤٤٨ א  א
-ﻓﺈﺫا ﺭﺟﻞ ﺁﺩم ﺳﺒﻂ اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻬﺎﺩى ﺑﻴﻦ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻳﻨﻄﻒ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺎﺀ [[(١ ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺃﻟﺘﻔﺖ؛ ﻓﺈﺫا ﺃﺱ ﺃﻋﻮﺭ ﻋﻴﻨﻪ « . « .[ ﺰ .ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ ﻫﻠﻚ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ: ﻫﺮيﻗﺎل اﻟ .ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻤﺼﻄﻠﻖ: وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﰲ اﻟﻤﻨﺎم[ ﻞ . وﰲ ﺑﺎب ﺭﺅﻳﺎ اﻟﻠﻴ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٠٣ . ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ[ [ ) ﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎنوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤ(: ح (٢) ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: . ﺃن ﺃﺑﺎﻩ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﻣﺤﻤﺪ [ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ اﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ(: ح ﻗﺎم ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﰲ : ﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﺃﻫﻠﻪ، ﺛﻢ ﺫﻛﺮ : ﺪ اﷲ وﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﺳﺎﻟﻢﻓﺤﻤ: ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ. اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺑﻌﺚ اﷲ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ ﺃﻧﺬﺭ (٣) ﺑﻪ ﺃﻣﺘﻪ (٤) ﱠ، ﺃﻧﺬﺭﻩ ﻧﻮح واﻟﻨﺒﻴﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، وﺇﻧﻪ ﻳﺨﺮج ﻓﻴﻜﻢ، ﻓﻤﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ « . .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﱠﺳﻼم: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢ (.ﺃﻧﺬﺭﻩ: )ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ « .

    ٥٤٨ .ًﺛﻼﺛﺎ ًوﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ ﺇﻻ وﻗﺪ ﺃﻧﺬﺭﻩ ﻗﻮﻣﻪ، وﻟﻜﻨﻲ ﺳﺄﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻻ « .[ ﺔ .وﺃﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻪ: ﺯاﺩ ﺟﻮﻳﺮﻳ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎﺩة، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠١٣١ « .[ ١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١١٣ ﱠﱠاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ ﺇﻧﻬﻢ: ﻗﻠﺖ (١) ﻞ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﻌﻪ ﺟﺒ ﺀ « .[ [ [ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢١٣ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺃن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﺮوة . ﷺ ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﰲ ﺻﻼﺗﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﺪﺟﺎل[ ١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣١٣ ﺃﻻ : ﻗﺎل ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻟﺤﺬﻳﻔﺔ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺣﺮاش ﻗﺎل ﺇن ﻣﻊ اﻟﺪﺟﺎل ﻧﺎﺭًًﻣﺎﺀ وﻧﺎﺭا، ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺮى اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻬﺎ (٢) ﻓﻤﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩ، وﺃﻣﺎ اﻟﺬي ﻧﻪ ﻳﺮى اﻟﻨﺎﺱ ﺃ (٣) ﻣﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩ (٤) ٌ؛ ﻓﻨﺎﺭ ﺗﺤﺮق، ﻓﻤﻦ ﺃﺩﺭك ﻣﻨﻜﻢ؛ ﻓﻠﻴﻘﻊ ﰲ اﻟﺬي (.ﻷﻧﻬﻢ (.اﻟﻨﺎﺭ « . « .

٦٤٨ א  א
ُﻳﺮى (١) « .[ ﷲ .اﻧﺘﻬﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺨﺘﴫ ﺑﺤﻤﺪ ا[ (.َﻳﺮى

    ٧٤٨ ♫ ًوﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ عﻛﺘﺎب اﻟﺒﻴﻮ( ٩٢) ﱢﱢ ﺑﺎب اﻟﺤﻼل ﺑﻴﻦ واﻟﺤﺮام ﺑﻴﻦ وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﺸﺘﺒﻬﺎت-١ )١( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻓﺮوة، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤١٣١ . ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻫﻮ ﻣﺪاﺭﻩ[ ﻢ ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴ ﱢﱢﺤﻼل ﺑﻴﻦ واﻟﺤﺮام ﺑﻴﻦ وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟ َُﱠﻣﺸﺒﻬﺎت ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻤﻦ اﺗﻘﻰ اﻟﻤﺸﺒﻬﺎت (٢) ؛ اﺳﺘﺒﺮﺃ ﻟﻌﺮﺿﻪ ﻋﻰ وﺩﻳﻨﻪ، وﻣﻦ وﻗﻊ ﰲ اﻟﻤﺸﺒﻬﺎت ﻛﺮاع ﺭ(٣) « . ﻪ وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﺸﺘﺒﻬﺔ، ﻓﻤﻦ ﺗﺮك ﻣﺎ ﺷﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻹﺛﻢ؛ ﺮك، وﻣﻦ اﺟﺘﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﻚ ﻣﻦ اﻹﺛﻢ؛ ﺃوﺷﻚ ﺃن ﻳﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻤﺎ اﺳﺘﺒﺎن ﺃﺗ « . ﻟﻜﻞ ﻣﻠﻚ ﺣﻤﻰ، ﺃﻻ ﺇن ﺣﻤﻰ اﷲ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ، ﺃﻻ ﺇن ﰲ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﻴﺲ ﰲ (: ﺃﻣﻮﺭ)، وﻛﺬا ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻷﺻﻞ، و(ﱠﻣﺸﺒﻬﺎت « . (.اﻟﻤﺸﺘﺒﻬﺎت: )ﺭواﻳﺔ اﻷﺻﻴﻠﻲ (.ﻳﺮﻋﻰ

٨٤٨ א  א
ﻣﻀﻐﺔ ﺇﺫا ﺻﻠﺤﺖ؛ ﺻﻠﺢ اﻟﺠﺴﺪ (١) ﱡ، وﺇﺫا ﻓﺴﺪت؛ ﻓﺴﺪ اﻟﺠﺴﺪ ﻛﻠﻪ، ﺃﻻ وﻫﻲ ﻠﺐ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﺒﺮﺃ ﻟﺪﻳﻨﻪ[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺰﻩ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت-٢ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥١٣١ ُﺇﻧﻲ ﻷﻧﻘﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻲ ﻓﺄﺟﺪ اﻟﺘﻤﺮة ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻲ ﻓﺄﺭﻓﻌﻬﺎ ﻵﻛﻠﻬﺎ، ﺛﻢ ﺃﺧﺸﻰ ﺃن ﺗﻜﻮن ﺻﺪﻗﺔ ﻓﺄﻟﻘﻴﻬﺎ(٢) « .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦١٣ ﻟﻮﻻ ﺃن ﺗﻜﻮن ﺻﺪﻗﺔ؛ « .[ ﻖ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا وﺟﺪ ﺗﻤﺮة ﰲ اﻟﻄﺮﻳ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺒﺎل ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺴﺐ اﻟﻤﺎل-٣ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ: ﱡ اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎل-٧١٣١ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺯﻣﺎن ﻻ « .[ ﻞ { . [ (.ﻛﻠﻪ ، وﻳﻨﻈﺮ .ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ