المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٥٠٧ . ﰲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨﺎﺯﻟﺔوﰲ ﺑﺎب اﻟﺮﺣﻠﺔ [ ت . وﰲ ﺑﺎب ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﺸﺘﺒﻬﺎ[ ُﱢَََُْْْﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ُﱠَََﱠَََََََََََََََََُُُُُُُُُُُُِِْْْْْْﺃﻣﻬﺎﺗﻜﻢ وﺑﻨﺎﺗﻜﻢ وﺃﺧﻮاﺗﻜﻢ وﻋﻤﺎﺗﻜﻢ وﺧﺎﻻﺗﻜﻢ وﺑﻨﺎت اﻷخ وﺑﻨﺎت اﻷُﺧﺖ ﺇﻟﻰ {[. {[ ﺫوات اﻷﺯواج اﻟﺤﺮاﺋﺮ ً ﻻ ﻧﺮى ﺑﺄﺳﺎ ﺃن ﻳﻨﺰع اﻟﺮﺟﻞ ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻩ، ، {[. ﺱ .ﻣﺎ ﺯاﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ؛ ﻓﻬﻮ ﺣﺮام ﻛﺄﻣﻪ واﺑﻨﺘﻪ وﺃﺧﺘﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ : وﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٠١١ ﺣﺮم ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺐ ﺳﺒﻊ، وﻣﻦ : ﺐ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﺒﻴ: ﺳﻔﻴﺎن . ؛ اﻵﻳﺔ [ ﺖ وﺟﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻴﻦ ﺑﻨ(١) . ﻋﻠﻲ واﻣﺮﺃة ﻋﻠﻲ ﻦ .ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ: ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ، وﻛﺮﻫﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺮة، ﺛﻢ ﻗﺎل: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳ [ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻦ اﺑﻨﺘﻲ ﻋﻢ ﰲ ﻟﻴﻠﺔ، وﻛﺮﻫﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ وﺟﻤﻊ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ { [. ﺱ .ﺇﺫا ﺯﻧﻰ ﺑﺄﺧﺖ اﻣﺮﺃﺗﻪ؛ ﻟﻢ ﺗﺤﺮم ﻋﻠﻴﻪ اﻣﺮﺃﺗﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎ (.اﺑﻨﺔ

٦٠٧ א  א
.ﻪ اﻣﺮﺃﺗﻪﺇﺫا ﺯﻧﻰ؛ ﺑﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺮم ﻋﻠﻴ: وﻗﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﴫ ﺃن اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺣﺮﻣﻪ، وﺃﺑﻮ ﻧﴫ [ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﺱ .ﺑﺴﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎ : وﻳﺮوى ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ واﻟﺤﺴﻦ وﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺮاق .ﺗﺤﺮم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺠﻤﺎع: َُِﻻ ﺗﺤﺮم ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺰق ﺑﺎﻷﺭض؛ ﻳﻌﻨﻲ: وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة (١) . اﻟﺰ ﻻ ﺗﺤﺮم، : ﻗﺎل ﻋﻠﻲ: ﻫﺮي، وﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮيﱠﱢوﺟﻮﺯﻩ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ وﻋﺮوة و .وﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ { [ : ﻫﻮ اﻟﺠﻤﺎع، وﻣﻦ ﻗﺎل: اﻟﺪﺧﻮل واﻟﻤﺴﻴﺲ واﻟﻠﻤﺎﺱ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻻ ﺗﻌﺮﺿﻦ ، وﻛﺬﻟﻚ ﺣﻼﺋﻞ وﻟﺪ اﻷﺑﻨﺎﺀ ﻫﻦ ﺣﻼﺋﻞ اﻷﺑﻨﺎﺀ، وﻫﻞ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺮﺑﻴﺒﺔ ﱠﱠﱡﱡوﺇن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﰲ ﺣﺠﺮﻩ؟ وﺩﻓﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺭﺑﻴﺒﺔ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻜﻔﻠﻬﺎ، وﺳﻤﻰ اﻟﻨﺒﻲ .ًﷺ اﺑﻦ اﺑﻨﺘﻪ اﺑﻨﺎ[ ُﻻ ﺗﻨﻜﺢ اﻟﻤﺮﺃة ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺘﻬﺎ: ﺑﺎب-٢٢ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٠١١ ﱠﱡﻧﻬﻰ اﻟﻨﺒﻲ : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﺫﺅﻳﺐ: اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل .ﷺ ﺃن ﺗﻨﻜﺢ اﻟﻤﺮﺃة ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺘﻬﺎ، واﻟﻤﺮﺃة ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ ﺣﺮﻣﻮا : َُﻓﻨﺮى ﺧﺎﻟﺔ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ؛ ﻷن ﻋﺮوة ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ (.ﺑﺠﻤﺎع: )ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻷﺻﻞ (١)

    ٧٠٧ . ﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺐﻣﻦ ا[ ﺑﺎب اﻟﺸﻐﺎﺭ-٣٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ ﺑﻦ ﻣﴪﻫﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٠١١ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﺮ ﺻﺪاق، َُﻳﻨﻜﺢ اﺑﻨﺔ اﻟﺮﺟﻞ وﻳﻨﻜﺤﻪ اﺑﻨﺘﻪ ﺑﻐﻴ: ﻣﺎ اﻟﺸﻐﺎﺭ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ﻟﻨﺎﻓﻊ. اﻟﺸﻐﺎﺭ .َُوﻳﻨﻜﺢ ﺃﺧﺖ اﻟﺮﺟﻞ وﻳﻨﻜﺤﻪ ﺃﺧﺘﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﺻﺪاق . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺗﺮك اﻟﺤﻴﻞ[ ﻫﻞ ﻟﻠﻤﺮﺃة ﺃن ﺗﻬﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻷﺣﺪ ؟: ﺑﺎب-٤٢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٠١١ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ [ ﻰ ﻋﻦ ﱠﻛﻨﺖ ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﻼﺋﻲ وﻫﺒﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ، : ﻗﺎﻟﺖ ﺃﺗﻬﺐ اﻟﻤﺮﺃة ﻧﻔﺴﻬﺎ؟: وﺃﻗﻮل [ ﻞ ﱢﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻼﺋﻲ وﻫﺒﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ ﻟﻠﻨﺒﻲ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻓﻀﻴ ﺃﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻴﻲ: ﷺ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ (١) ﺎ اﻟﻤﺮﺃة ﺃن ﺗﻬﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﻞ، ﻓﻠﻤ ﺖ َََُُِِْْﱠﺗﺮﺟﻲ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻣﻨﻬﻦ وﺗﺆوي ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ وﻣﻦ اﺑﺘﻐﻴﺖ ﻣﻤﻦ ﻋﺰﻟﺖ ﻓﻼ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻣﺎ ﺃﺭى ﺭﺑﻚ: ﻗﻠﺖ (٢) . ﺇﻻ ﻳﺴﺎﺭع ﰲ ﻫﻮاك ب . ؛ اﻵﻳﺔ [ (.ﺗﺴﺘﺤﻲ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﻣﺎ ﺃﺭاﺩ ﺑﻚ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

٨٠٧ א  א
ﱠﱢً ﺑﺎب ﻧﻬﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻦ ﻧﻜﺎح اﻟﻤﺘﻌﺔ ﺁﺧﺮا-٥٢ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻗﺰﻋﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٠١١ [ ﻞ : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﺰﻫﺮي ﻳﻘﻮل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴ ﱣﺃن ﻋﻠﻴﺎ ﻗﺎل ﻻﺑﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ وﺃﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻬﻤﺎ . ﱠﱠﺇن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ: ﻋﺒﺎﺱ [ ب .ُﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﻣﺘﻌﺔ اﻟﻨﺴﺎﺀ ﻳﻮم ﺧﻴﺒﺮ: وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻏﺰوة ﺧﻴﺒﺮ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠١١ ﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﺴﺄل(١) ﻋﻦ ﻣﺘﻌﺔ اﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﺮﺧﺺ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻟﺸﺪﻳﺪ، وﰲ اﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗﻠﺔ، ﺃو ﻧﺤﻮﻩ؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﰲ اﻟﺤﺎل ا: ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻰ . ﻧﻌﻢ: ﻋﺒﺎﺱ [ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١١١ (٢) ، ﻋﻦ ﺎﻻ ﻛﻨﺎ ﰲ ﺟﻴﺶ، : اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻷﻛﻮع ﻗ ن ﺗﺴﺘﻤﺘﻌﻮا ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﺫن ﻟﻜﻢ ﺃ ﻓﺎﺳﺘﻤﺘﻌﻮا(٣) « .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢١١ ﺃﻳﻤﺎ ﺭﺟﻞ واﻣﺮﺃة ﺗﻮاﻓﻘﺎ ﻓﻌﴩة[ ﺎ ، ﻓﻤﺎ ﺃﺩﺭي ﺃﺷﻲﺀ ﻛﺎن (.ﺳﺌﻞ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺗﺴﺘﻤﻌﻮا ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﻮا: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)

    ٩٠٧ ﻟﻨﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺃم(١) ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﺎﻣﺔ؟ [ ﺎﺭي وﻗﺪ ﺑﻴﻨﻪ: ﻗﺎل اﻟﺒﺨ (٢) .ﱞﱠﱢ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺴﻮخ ﺑﺎب ﻋﺮض اﻹﻧﺴﺎن اﺑﻨﺘﻪ و-٦٢ )٣( ﺃﺧﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﻴﺮ . ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣١١١ [. ) ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ(: ح ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻛﻴﺴﺎن، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﺃن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺣﻴﻦ ﺗﺄﻳﻤﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺧﻨﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﺬاﻓﺔ : ﻳﺤﺪث .ًﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭا: اﻟﺴﻬﻤﻲ، وﻛﺎن ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎب ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﺯاﺩ ﺷﻌﻴﺐ ﺃﺗﻴﺖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن : ﺨﻄﺎبﻓﺘﻮﰲ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟ: ﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺪ : ﺳﺄﻧﻈﺮ ﰲ ﺃﻣﺮي، ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺛﻢ ﻟﻘﻴﻨﻲ، ﻓﻘﺎل: ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻔﺼﺔ، ﻓﻘﺎل ﺇن ﺷﺌﺖ؛ : ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﻘﻠﺖ: ﱠﺑﺪا ﻟﻲ ﺃﻻ ﺃﺗﺰوج ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬا، ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ًﺯوﺟﺘﻚ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ، ﻓﺼﻤﺖ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻲ ﺷﻴﺌﺎ، وﻛﻨﺖ ﺃوﺟﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺎﻟﻲ، ﺛﻢ ﺧﻄﺒﻬﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﺄﻧﻜﺤﺘﻬﺎ ﺇﻳﺎﻩ، ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن، ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻟﻌﻠﻚ وﺟﺪت ﻋﻠﻲ ﺣﻴﻦ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻲ ﺣﻔﺼﺔ، ﻓﻠﻢ ﺃﺭﺟﻊ : ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎل ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﺃن ﺃﺭﺟﻊ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺮﺿﺖ : ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ. ﻧﻌﻢ: ًﺇﻟﻴﻚ ﺷﻴﺌﺎ، ﻗﻠﺖ ُِﻋﻠﻲ ﺇﻻ ﺃﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻤﺖ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺪ ﺫﻛﺮﻫﺎ، ﻓﻠﻢ ﺃﻛﻦ ﻷﻓﺸﻲ ﴎ . ﷲ ﷺ، وﻟﻮ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؛ ﻗﺒﻠﺘﻬﺎﺭﺳﻮل ا[ « . (.وﺑﻴﻨﻪ (.ﺃو ﺃﺧﺘﻪ

٠١٧ א  א
. ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻻ ﻧﻜﺎح ﺇﻻ ﺑﻮﻟﻲ[ ﺔ . ﰲ ﺑﺎب ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺨﻄﺒ[ ا . ًوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭ[ َﺴﺎﺀ َََََََُُِْْﱠََُِِِِِْْْﱢوﻻ ﺟﻨﺎح ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺮﺿﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﻨ َََُُُِِِّْﰲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﻠﻢ اﷳ {[. ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯاﺋﺪة، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ: وﻗﺎل ﻟﻲ ﻃﻠﻖ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ٤١١١ (١) ، ﻋﻦ ﺎﺱ ﺇﻧﻲ ﺃﺭﻳﺪ اﻟﺘﺰوﻳﺞ، وﻟﻮﺩﺩت : ﻳﻘﻮل . َُﱠﺃﻧﻲ ﻳﻴﴪ ﻟﻲ اﻣﺮﺃة ﺻﺎﻟﺤﺔ [ ﻢ ﱠﺇﻧﻚ ﻋﻠﻲ ﻛﺮﻳﻤﺔ، وﺇﻧﻲ ﻓﻴﻚ ﻟﺮاﻏﺐ، وﺇن اﷲ ﻟﺴﺎﺋﻖ : ﻳﻘﻮل: وﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳ .ًﺇﻟﻴﻚ ﺧﻴﺮا، ﺃو ﻧﺤﻮ ﻫﺬا ﺇن ﻟﻲ ﺣﺎﺟﺔ وﺃﺑﴩي، وﺃﻧﺖ ﺑﺤﻤﺪ : ﱢﻳﻌﺮض وﻻ ﻳﺒﻮح، ﻳﻘﻮل: وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ ًﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل، وﻻ ﺗﻌﺪ ﺷﻴﺌﺎ وﻻ ﻳﻮاﻋﺪ وﻟﻴﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﻗﺪ ﺃﺳﻤ: اﷲ ﻧﺎﻓﻘﺔ، وﺗﻘﻮل ﻫﻲ .ًﻋﻠﻤﻬﺎ، وﺇن واﻋﺪت ﺭﺟﻼ ﰲ ﻋﺪﺗﻬﺎ ﺛﻢ ﻧﻜﺤﻬﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻟﻢ ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﱣﻻ ﺗﻮاﻋﺪوﻫﻦ ﴎا َُِْاﻟﻜﺘﺎب .ﺗﻨﻘﻀﻲ اﻟﻌﺪة ﺑﺎب اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﺃة ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺰوﻳﺞ-٨٢ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ: ﱡل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎ-٥١١١ [ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ(: ح .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﻣﺴﻮﺭ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ١١٧ « . [ ﺎﺩ ٍَََﻳﺠﻲﺀ ﺑﻚ اﻟﻤﻠﻚ ﰲ ﴎﻗﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ، [ﻫﺬﻩ : ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ﺖ ﺇن ﻳﻚ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻨﺪ : ُاﻣﺮﺃﺗﻚ، وﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ وﺟﻬﻚ اﻟﺜﻮب؛ ﻓﺈﺫا ﺃﻧﺖ ﻫﻲ، ﻓﻘﻠ « .[ م . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻛﺸﻒ اﻟﻤﺮﺃة ﰲ اﻟﻤﻨﺎ[ م . وﺑﺎب ﺛﻴﺎب اﻟﺤﺮﻳﺮ ﰲ اﻟﻤﻨﺎ[ ﺔ . ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﺗﺰوﻳﺞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﺎﺋﺸ [ َََِﱠُُْﱢَوﺇﺫا ﻃﻠﻘﺘﻢ اﻟﻨﺴﺎﺀ {[َﻻ ا {[َََََُِْوﺃﻧﻜﺤﻮا اﻷﻳﺎﻣﻰ {[. .ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦١١١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﺒﺴﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺃن اﻟﻨﻜﺎح ﰲ : ﱠﱢﺃن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﺧﺒﺮﺗﻪ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺎﺱ اﻟﻴﻮم، ﻳﺨﻄﺐ اﻟﺮﺟﻞ ٌاﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﺤﺎﺀ؛ ﻓﻨﻜﺎح ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻜﺎح اﻟﻨ ٌﺇﻟﻰ اﻟﺮﺟﻞ وﻟﻴﺘﻪ ﺃو اﺑﻨﺘﻪ ﻓﻴﺼﺪﻗﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ، وﻧﻜﺎح ﺁﺧﺮ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮل ﻻﻣﺮﺃﺗﻪ ﺇﺫا ﻃﻬﺮت ﻣﻦ ﻃﻤﺜﻬﺎ؛ ﺃﺭﺳﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﻼن ﻓﺎﺳﺘﺒﻀﻌﻲ ﻣﻨﻪ، وﻳﻌﺘﺰﻟﻬﺎ ﺯوﺟﻬﺎ ًوﻻ ﻳﻤﺴﻬﺎ ﺃﺑﺪا ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﺒﻀﻊ ﻣﻨﻪ، ﻓﺈﺫا ﺗﺒﻴﻦ ا ﺃﺣﺐ، وﺇﻧﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺭﻏﺒﺔ ﰲ ﻧﺠﺎﺑﺔ اﻟﻮﻟﺪ، ﻓﻜﺎن ﻫﺬا ﺣﻤﻠﻬﺎ؛ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﺯوﺟﻬﺎ ﺇﺫ اﻟﻨﻜﺎح ﻧﻜﺎح اﻻﺳﺘﺒﻀﺎع، وﻧﻜﺎح ﺁﺧﺮ ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮﻫﻂ ﻣﺎ ﺩون اﻟﻌﴩة، ﻓﻴﺪﺧﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃة ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ،[ٍﻓﺈﺫا ﺣﻤﻠﺖ ووﺿﻌﺖ وﻣﺮ ﻟﻴﺎل ﺑﻌﺪ ﺃن ﺗﻀﻊ

٢١٧ א  א
ﺣﻤﻠﻬﺎ؛ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃن ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮا ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻛﻢ وﻗﺪ وﻟﺪت، ﻓﻬﻮ اﺑﻨﻚ ﻳﺎ ﻓﻼن، ﺗﺴﻤﻲ ﻣﻦ : ﻓﺘﻘﻮل ﺃﺣﺒﺖ ﺑﺎﺳﻤﻪ، ﻓﻴﻠﺤﻖ ﺑﻪ وﻟﺪﻫﺎ، ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃن ﻳﻤﺘﻨﻊ اﻟﺮﺟﻞ، وﻧﻜﺎح ﺭاﺑﻊ، ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﻴﺪﺧﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃة ﻻ ﺗﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺟﺎﺀﻫﺎ، وﻫﻦ اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ، ﻛﻦ ﻳﻨﺼﺒﻦ ﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻦ، ﻓﺈﺫا ﺣﻤﻠﺖ ﺇﺣﺪاﻫﻦ ًﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮاﺑﻬﻦ ﺭاﻳﺎت ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻤﺎ، ﻓﻤﻦ ﺃﺭاﺩﻫﻦ؛ ﺩ ُووﺿﻌﺖ ﺣﻤﻠﻬﺎ؛ ﺟﻤﻌﻮا ﻟﻬﺎ، وﺩﻋﻮا ﻟﻬﻢ اﻟﻘﺎﻓﺔ، ﺛﻢ ﺃﻟﺤﻘﻮا وﻟﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺬي ﻳﺮون، ََُْﻓﺎﻟﺘﺎﻃﺘﻪ (١) ٌ وﺩﻋﻲ اﺑﻨﻪ، ﻻ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪ (٢) ﷺ ﺑﺎﻟﺤﻖ؛ ﻮم . ﱠﻫﺪم ﻧﻜﺎح اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻛﻠﻪ ﺇﻻ ﻧﻜﺎح اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻴ[ ﻃﺐ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻛﺎن اﻟﻮﻟﻲ ﻫﻮ اﻟﺨﺎ-٠٣ ًوﺧﻄﺐ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻣﺮﺃة ﻫﻮ ﺃوﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ، ﻓﺄﻣﺮ ﺭﺟﻼ ﻓﺰوﺟﻪ، وﻗﺎل ظ ﻧﻌﻢ، : ﺃﺗﺠﻌﻠﻴﻦ ﺃﻣﺮك ﺇﻟﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻷم ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻨﺖ ﻗﺎﺭ .ﻗﺪ ﺗﺰوﺟﺘﻚ: ﻓﻘﺎل .ًُﻟﻴﺸﻬﺪ ﺃﻧﻲ ﻧﻜﺤﺘﻚ، ﺃو ﻟﻴﺄﻣﺮ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﻋﺸﻴﺮﺗﻬﺎ: وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ [ ﻞ ﻳﺎ : ﺃﻫﺐ ﻟﻚ ﻧﻔﺴﻲ، ﻓﻘﺎل ﺭﺟﻞ: ﱠﱢﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮﺃة ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ: وﻗﺎل ﺳﻬ .ﱢﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻚ ﺑﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺰوﺟﻨﻴﻬﺎ َﱠَِْواﻟﻼﺋﻲ ﻟﻢ {[ . ﻓﺠﻌﻞ ﻋﺪﺗﻬﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮغ . ﻦ ﻫﺸﺎمﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧١١١ [ (.ﻓﺎﻟﺘﺎط ﺑﻪ « .

    ٣١٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﺮوة ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻤﻐﺮاﺀ ﱠﱡﺗﺰوﺟﻨﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺃﻧﺎ ﺑﻨﺖ ﺳﺖ ﺳﻨﻴﻦ، ﻓﻘﺪﻣﻨﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، : ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ُﱠًََََََُْﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﰲ ﺑﻨﻲ اﻟﺤﺎﺭث ﺑﻦ ﺧﺰﺭج، ﻓﻮﻋﻜﺖ ﻓﺘﻤﺰق ﺷﻌﺮي، ﻓﻮﰱ ﺟﻤﻴﻤﺔ، ﻓﺄﺗﺘﻨﻲ ﺃﺭﺟﻮﺣﺔ، ﻣﻊ ﺻﻮاﺣﺐ ﻟﻲ، ﻓﴫﺧﺖ ﺑﻲ ﺃﻣﻲ ﺃم ﺭوﻣﺎن، وﺇﻧﻲ ﻟﻔﻲ[ ﻓﺄﺗﻴﺘﻬﺎ، ﺎ ﻣ(١) ﺃﺩﺭي ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻨﻲ (٢) ؟ ﻓﺄﺧﺬت ﺑﻴﺪي ﺣﺘﻰ ﺃوﻗﻔﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺪاﺭ، وﺇﻧﻲ ﻲ ًﻷﻧﻬﺞ ﺣﺘﻰ ﺳﻜﻦ ﺑﻌﺾ ﻧﻔﺴﻲ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬت ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﻓﻤﺴﺤﺖ ﺑﻪ وﺟﻬ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ : وﺭﺃﺳﻲ، ﺛﻢ ﺃﺩﺧﻠﺘﻨﻲ اﻟﺪاﺭ، ﻓﺈﺫا ﻧﺴﻮة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﻘﻠﻦ َُ، وﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻃﺎﺋﺮ، ﻓﺄﺳﻠﻤﺘﻨﻲ ﺇﻟﻴﻬﻦ، ﻓﺄﺻﻠﺤﻦ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻲ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻋﻨﻲ ﺇﻻ واﻟﺒﺮﻛﺔ . ًﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺿﺤﻰ، ﻓﺄﺳﻠﻤﺘﻨﻲ ﺇﻟﻴﻪ وﺃﻧﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﻨﺖ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻴﻦ[ ﻪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ وﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺳﺖ ﺳﻨﻴﻦ، وﺃﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻲ ﺑﻨﺖ : وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻴ .ًﺗﺴﻊ، وﻣﻜﺜﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺗﺴﻌﺎ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺗﺰوﻳﺞ اﻷب اﺑﻨﺘﻪ[ ♦ .[ ﺱ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ اﻟﻼﺋﻲ ﻳﻬﺪﻳﻦ اﻟﻌﺮوﺱ وﻟﻠﻌﺮو[ ﻦ . وﺑﺎب ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﺑﺎﻣﺮﺃة وﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻴ[ ن . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺒﻨﺎﺀ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﺮﻛﺐ وﻻ ﻧﻴﺮا[ ﺇﻻ ﺑﺮﺿﺎﻫﺎ ﺑﺎب ﻻ ﻳﻨﻜﺢ اﻷب وﻏﻴﺮﻩ اﻟﺒﻜﺮ واﻟﺜﻴﺐ-٢٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨١١١ ﻻ ﺗﻨﻜﺢ اﻷﻳﻢ ﺣﺘﻰ (.ﻻ (.ﺑﻲ

٤١٧ א  א
: ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ وﻛﻴﻒ ﺇﺫﻧﻬﺎ؟ ﻗﺎل: ، ﻗﺎﻟﻮا « .[ ﰲ . ً ﻛﺘﺎب اﻻﺣﺘﻴﺎل، ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻜﺎح ﻣﻄﻮﻻﱠوﺧﺮﺟﻪ [ ﻩ . وﰲ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻧﻜﺎح اﻟﻤﻜﺮ[ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺯوج اﺑﻨﺘﻪ وﻫﻲ ﻛﺎﺭﻫﺔ؛ ﻧﻜﺎﺣﻪ-٣٣ )١( ﻣﺮﺩوﺩ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩١١١ ﺎﺭﻳﺔ، ﻋﻦ ﱢاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻣﺠﻤﻊ اﺑﻨﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟ َﱠﺃن ﺃﺑﺎﻫﺎ ﺯوﺟﻬﺎ وﻫﻲ ﺛﻴﺐ، ﻓﻜﺮﻫﺖ ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﺗﺖ : ٍﺧﻨﺴﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺧﺬام اﻷﻧﺼﺎﺭﻳﺔ . ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﺮﺩ ﻧﻜﺎﺣﻪ[ ﺎح . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻻﺣﺘﻴﺎل، ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻜ[ ﻪ ََوﻻ {[ .[ ﺎﺭي ًﺟﺎﺭﻳﺔ ﺛﻴﺒﺎ(٢) ً ﺃو ﺑﻜﺮا ﻲ ﻓﺄﺑﺖ ﻓﺎﺣﺘﺎل، ﻓﺠﺎﺀ ﺑﺸﺎﻫﺪي ﺯوﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑﺄﻣﺮﻫﺎ، ﻓﻘﺒﻞ اﻟﻘﺎﺿ ﺑﺸﻬﺎﺩة(٣) ﻟﻪ اﻟﻮطﺀ، وﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎم ﻟﻪ ُﱠ اﻟﺰوﺭ، واﻟﺰوج ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺒﻄﻼن ﺫﻟﻚ؛ ﺣﻞ .ﻣﻌﻬﺎ، وﻫﻮ ﺗﺰوﻳﺞ ﺻﺤﻴﺢ[ (.ﻓﻨﻜﺎﺣﻪ (.ﻳﺘﻴﻤﺔ (.ﺷﻬﺎﺩة

    ٥١٧ ِْﺇن )١(َُِْﱠُُِِْْ ﺧﻔﺘﻢ ﺃﻻ ﺗﻘﺴﻄﻮا ﰲ ﻣﻰ {[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٢١١ [ وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﱠﺳﻼم[ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ: ﻗﺎﻻ؛ .ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻧﻪ : ﻛﺎن ﻋﺮوة ﻳﺤﺪث: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن { . ﺠﺮ وﻟﻴﻬﺎَﻫﻲ اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ﰲ ﺣ: ﻗﺎل [ ﺔ َْوﻫﻮ واﺭﺛﻬﺎ، ﻓﴩﻛﺘﻪ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﻌﺬق، وﻳﻜﺮﻩ ﺃن : ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣ .ًﻳﺰوﺟﻬﺎ ﺭﺟﻼ ﻓﻴﴩﻛﻪ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ، ﻓﻴﻌﻀﻠﻬﺎ ﻓﻴﺮﻏﺐ ﰲ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وﻣﺎﻟﻬﺎ، وﻳﺮﻳﺪ ﺃن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ ﺑﺄﺩﻧﻰ ﻣﻦ : ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﻓﻴﻪ ﺮوا ﺳﻨﺔ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ، ﻓﻨﻬﻮا ﻋﻦ ﻧﻜﺎﺣﻬﻦ ﺇﻻ ﺃن ﻳﻘﺴﻄﻮا ﻟﻬﻦ ﰲ ﺇﻛﻤﺎل اﻟﺼﺪاق، وﺃﻣ .ﱠﺑﻨﻜﺎح ﻣﻦ ﺳﻮاﻫﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺀ : ﺛﻢ اﺳﺘﻔﺘﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﻌﺪ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ََُﱢَُِِِّْْﱠَََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْﻳﺴﺘﻔﺘﻮﻧﻚ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗﻞِ اﷳ ﻳﻔﺘﻴﻜﻢ ﻓﻴﻬﻦ وﻣﺎ ﻳﺘﻠﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻳﺘﺎﻣﻰ [{ [. ﺖ ﻓﺒﻴﻦ اﷲ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺃن اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﺫات ﺟﻤﺎل وﻣﺎل؛ ﺭﻏﺒﻮا ﰲ : ﻗﺎﻟ ُﱠﻧﻜﺎﺣﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﻠﺤﻘﻮﻫﺎ ﺑﺴﻨﺘﻬﺎ ﺑﺈﻛﻤﺎل اﻟﺼﺪاق، ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻗﻠﺔ ، ﻓﻜﻤﺎ ﻳﺘﺮﻛﻮﻧﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن اﻟﻤﺎل واﻟﺠﻤﺎل؛ ﺗﺮﻛﻮﻫﺎ واﻟﺘﻤﺴﻮا ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺀ { .

٦١٧ א  א
ﻋﻨﻬﺎ[ ُﻓﻠﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺃن ﻳﻨﻜﺤﻮﻫﺎ ﺇﺫا ﺭﻏﺒﻮا ﻓﻴﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃن ﻳﻘﺴﻄﻮا ﻟﻬﺎ اﻷوﰱ ﻣﻦ اﻟﺼﺪاق .ُوﻳﻌﻄﻮﻫﺎ ﺣﻘﻬﺎ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب (١) َََََََُُْْْوﺁﺗﻮا اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ؛ اﻵﻳﺔ[ .[ ل « .[ ﺐ . وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻛﺎن اﻟﻮﻟﻲ ﻫﻮ اﻟﺨﺎﻃ[ ﺎح . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﰲ اﻟﻨﻜ[ ﺔ . وﰲ ﺑﺎب اﻷﻛﻔﺎﺀ ﰲ اﻟﻤﺎل وﺗﺰوﻳﺞ اﻟﻤﻘﻞ اﻟﻤﺜﺮﻳ[ ﻤ ﱠﺔ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ وﺃﻻ ﻳﻜﻤﻞ وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎل ﻟﻠﻮﻟﻲ ﰲ اﻟﻴﺘﻴ . ﺻﺪاﻗﻬﺎ [ ث . وﰲ ﺑﺎب ﴍﻛﺔ اﻟﻴﺘﻴﻢ وﺃﻫﻞ اﻟﻤﻴﺮا[ ﺀ . وﰲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻵﻳﺔ، ﺳﻮﺭة اﻟﻨﺴﺎ[ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺨﻄﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺒﺔ ﺃﺧﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻜﺢ ﺃو ﻳﺪع-٥٣ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٢١١ ﱠﱡﻧﻬﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃن ﻳﺨﻄﺐ : ﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﻘﻮلﺃن اﺑ: ًﺳﻤﻌﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻳﺤﺪث . اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺒﺔ ﺃﺧﻴﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺮك اﻟﺨﺎﻃﺐ ﻗﺒﻠﻪ، ﺃو ﻳﺄﺫن ﻟﻪ اﻟﺨﺎﻃﺐ[ ﺑﺎب اﻟﺨﻄﺒﺔ-٦٣ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٢١١ ﺎ ﻓﻌﺠﺐ ﻗﺪم ﺭﺟﻼن ﻣﻦ اﻟﻤﴩق ﻓﺨﻄﺒ: ﺃﻧﻪ ﻗﺎل: ﺃﺳﻠﻢ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ .ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻤﻄﺒﻮع(: ﰲ ﺑﺎب) (١)

    ٧١٧ « .[ ﺮ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺳﺤ[ ﺑﺎب ﴐب اﻟﺪف ﰲ اﻟﻨﻜﺎح-٧٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﴩ ﺑﻦ اﻟﻤﻔﻀﻞ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٢١١ ﱠﱡﺟﺎﺀ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺪﺧﻞ ﺣﻴﻦ : ﻋﻔﺮاﺀﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻨﺖ ﻣﻌﻮﺫ ﺑﻦ: ﺑﻦ ﺫﻛﻮان ﻗﺎل ُﱠﺑﻨﻲ ﻋﻠﻲ، ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻲ ﻛﻤﺠﻠﺴﻚ ﻣﻨﻲ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺟﻮﻳﺮﻳﺎت ﻟﻨﺎ ﻳﴬﺑﻦ ٌوﻓﻴﻨﺎ ﻧﺒﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ : ُِﺑﺎﻟﺪف، وﻳﻨﺪﺑﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻲ ﻳﻮم ﺑﺪﺭ؛ ﺇﺫ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﺣﺪاﻫﻦ « .[ ﺪ . ًﺭاﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺑ[ {[، ﻟﻰ َْﺃو ًﻟﻮ ﺧﺎﺗﻤﺎ ﻣﻦ و « . ﺑﺎب اﻟﴩوط ﰲ اﻟﻨﻜﺎح-٩٣ ﺳﻤﻌﺖ : ﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻋﻨﺪ اﻟﴩوط، وﻗﺎل اﻟﻤﺴﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ: وﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻓﺼﺪﻗﻨﻲ، ووﻋﺪﻧﻲ ﻓﻮﻓﺎﻧﻲ(١) « . ١١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴﺚ، : ﻠﻚﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ٤٢ ﺃﺣﻖ « .[ (.ﻓﻮﰱ ﻟﻲ

٨١٧ א  א
. ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﴩوط ﰲ اﻟﻤﻬﺮ ﻋﻨﺪ ﻋﻘﺪة اﻟﻨﻜﺎح[ ﺑﺎب اﻟﴩوط اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﻞ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح-٠٤ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ -ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٢١١ ﱠﱢ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ -ﺯاﺋﺪة [[[(١ [ ﻟﺘﺴﺘﻔﺮغ ﺻﺤﻔﺘﻬﺎ، ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﺎ « .[ ب {[. [ : ﱢوﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ واﻟﺤﺴﻦ وﻋﻄﺎﺀ: وﺑﺎب اﻟﴩوط، ﰲ اﻟﻄﻼق، وﺻﺪﺭ ﻓﻴﻪ ﺇن ﺑﺪﺃ(٢) . َﱠ ﺑﺎﻟﻄﻼق ﺃو ﺃﺧﺮ؛ ﻓﻬﻮ ﺃﺣﻖ ﺑﴩﻃﻪ [ ﺑﺎب اﻷﻧﻤﺎط وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ-١٤ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٢١١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي: ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل : ﻗﻠﺖ « .[ ﺪي َﱢﺃﺧﺮي ﻋﻨﻲ : اﻣﺮﺃﺗﻪ: ﻳﻌﻨﻲ: ، ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻗﻮل ﻟﻬﺎ .َُ، ﻓﺄَﺩﻋﻬﺎ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻨﺒﻮة[ وﻗﻮﺑﻞ ﻋﻠﻰ ، .اﻟﻤﻄﺒﻮع .، ﺑﻐﻴﺮ ﻫﻤﺰ(ﺑﺪا

    ٩١٧ ﺑﺎب اﻟﻨﺴﻮة اﻟﻼﺗﻲ ﻳﻬﺪﻳﻦ اﻟﻤﺮﺃة ﺇﻟﻰ ﺯوﺟﻬﺎ-٢٤ : ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﺑﻖﱠﺣﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٢١١ ﺃﻧﻬﺎ ﺯﻓﺖ اﻣﺮﺃة ﺇﻟﻰ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﴎاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ؛ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﻟﻬﻮ؟ ﻓﺈن « .[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃوﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ-٣٤ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن: ﺛﻨﺎ ﺧﻼﺩ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰﺣﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٢١١ . ﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: ﻗﺎل [. ) ُﺫﻛﺮ ﺗﺰوﻳﺞ ﺯﻳﻨﺐ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ(: ح ﱠﱠﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃوﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻣﺎ : ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﺲ، ﻓﻘﺎل . ﺃوﻟﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃوﻟﻢ ﺑﺸﺎة[ ﻰ .ًًﺃﻃﻌﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺧﺒﺰا وﻟﺤﻤﺎ: ﺯاﺩ ﻋﻴﺴ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃوﻟﻢ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﺎة-٤٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٢١١ ﱠﱡﺃوﻟﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋﻪ : اﺑﻦ ﺻﻔﻴﺔ، ﻋﻦ ﺃﻣﻪ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻴﺒﺔ ﻗﺎﻟﺖ . ُِﱠِﺑﻤﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺮ [ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ واﻟﺪﻋﻮة وﻣﻦ ﺃوﻟﻢ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎم وﻧﺤﻮﻩ، وﻟﻢ ﺑﺎب ﺣﻖ ﺇﺟﺎﺑﺔ-٥٤ .ﱠﱡًﻳﻮﻗﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮﻣﺎ وﻻ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٣١١ ﺇﺫا ﺩﻋﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ؛ « .[

٠٢٧ א  א
ﻟﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﺃﻧﻪ ﻛﺎن وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎ-١٣١١ ﴍ اﻟﻄﻌﺎم ﻃﻌﺎم اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ، ﻳﺪﻋﻰ ﻟﻬﺎ اﻷﻏﻨﻴﺎﺀ وﻳﺘﺮك اﻟﻔﻘﺮاﺀ، وﻣﻦ ﺗﺮك : ﻳﻘﻮل .اﻟﺪﻋﻮة؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻰ اﷲ وﺭﺳﻮﻟﻪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺗﺮك اﻟﺪﻋﻮة، اﻟﺒﺎب[ ﻢ . وﺑﺎب ﺇﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﻌﺮﺱ وﻏﻴﺮ اﻟﻌﺮﺱ وﻫﻮ ﻗﺎﺋ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺟﺎب ﺇﻟﻰ ﻛﺮاع -٦٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺪي، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٣١١ ﻟﻮ « . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب (١) . ﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻬﺒﺔ اﻟﻬﺒﺔ، ﺑﺎب ا [ ﺑﺎب ﺫﻫﺎب اﻟﻨﺴﺎﺀ واﻟﺼﺒﻴﺎن ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺮﺱ-٧٤ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٣١١ [ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك(: ح ً ﻧﺴﺎﺀ وﺻﺒﻴﺎﻧﺎ ﱠﱡﺃﺑﴫ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ًِﻣﻘﺒﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺮﺱ، ﻓﻘﺎم ﻣﻤﺘﻨﺎ (٢) « . [ ﺮ .ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺛﻼث ﻣﺮات: ﺯاﺩ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤ ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [: ﻟﻸﻧﺼﺎﺭ ﻲ « .[ (.ﺑﺎب: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ ) ، وﰲ « .