المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٩٨٦ « . [ ﺴﺎﺀ ﺧﻴﺮ؟ وﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃن ﻳﺘﺨﻴﺮ ﻟﻨﻄﻔﻪ ﻣﻦ ﺑﺎب ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺢ؟ وﺃي اﻟﻨ-٨ ﻏﻴﺮ ﺇﻳﺠﺎب؟ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٨٠١ ﺧﻴﺮ ﻧﺴﺎﺀ ﺭﻛﺒﻦ ُﱠاﻹﺑﻞ، ﺻﻠﺢ ﻧﺴﺎﺀ ﻗﺮﻳﺶ، ﺃﺣﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ وﻟﺪ ﰲ ﺻﻐﺮﻩ، وﺃﺭﻋﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺯوج ﰲ ﺫات « .[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب: وﻗﺎل اﺑﻦ وﻫﺐ-٥٨٠ . ًوﻟﻢ ﺗﺮﻛﺐ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮان ﺑﻌﻴﺮا ﻗﻂ: ﺃن ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﺫﻟﻚ: اﻟﻤﺴﻴﺐ [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺣﻔﻆ اﻟﻤﺮﺃة ﺯوﺟﻬﺎ ﰲ ﺫات ﻳﺪﻩ واﻟﻨﻔﻘ[ ﻪ ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺑﺎب اﺗﺨﺎﺫ اﻟﴪاﺭي وﻣﻦ ﺃﻋﺘﻖ ﺟﺎﺭﻳﺘ-٩ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٨٠١ . ﺻﺎﻟﺢ [. ) ﻫﻮ اﺑﻦ -ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎﻟﺢ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼم(: ح ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن (١) : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﺮﺩة ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲ- اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ[ ﷲ ﺛﻼﺛﺔ ﻟﻬﻢ ﺃﺟﺮان؛ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺁﻣﻦ ﺑﻨﺒﻴﻪ وﺁﻣﻦ « .[ ﻞ « . .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺧﻴﺎﺭ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

٠٩٦ א  א
ٌواﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻤﻠﻮك ﺇﺫا ﺃﺩى ﺣﻖ اﷲ وﺣﻖ ﻣﻮاﻟﻴﻪ، وﺭﺟﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻣﺔ ﻤﻬﺎ، ﺛﻢ ﺃﻋﺘﻘﻬﺎ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ؛ ﻓﻠﻪ ﻳﻄﺆﻫﺎ، ﻓﺄﺩﺑﻬﺎ وﺃﺣﺴﻦ ﺗﺄﺩﻳﺒﻬﺎ وﻋﻠﻤﻬﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺗﻌﻠﻴ « . ُﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻛﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺷﻲﺀ، وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﺮﻛﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﺩوﻧﻬﺎ ﺇﻟﻰ : ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﺎﻣﺮ .اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻓﻌﻠﻤﻬﺎ (١) . [ ﻪ . وﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ، ﰲ ﺑﺎب ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻣﺘﻪ وﺃﻫﻠ[ ﺀ . وﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﻧﺒﻴﺎ[ ب . ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦوﰲ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﺑﺎ[ ﺀ . وﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ ﻣﺮﻳﻢ، ﻣﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺰﻧﺎﺩ، : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٨٠ . ﻋﻦ اﻷﻋﺮج، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة[ ﻲ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯم، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ: ﱡَوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺗﻠﻴﺪ اﻟﺮﻋﻴﻨ ﻟﻢ ﻳﻜﺬب ِﱢﺇﻧﻲ {[{[« .[ ﻪ ﻫﺎﺟﺮ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺴﺎﺭة، ﻓﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﻗﺮﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﻣﺮﺃة ﻫﻲ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ اﻟﻨﺴﺎﺀ، : اﻟﻤﻠﻮك، ﺟﺒﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة، ﻓﻘﻴﻞ ﺃﺧﺘﻲ، ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ، : ﺃن ﻳﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ؛ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻚ؟ ﻗﺎل: ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ [ْﻻ ﺗﻜﺬﺑﻴﻨﻲ ﺣﺪﻳﺜﻲ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺃﻧﻚ ﺃﺧﺘﻲ، واﷲ ﺇن ﻋﻠﻰ : ﻓﻘﺎل (.ﻣﻦ ﺃﺩب ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ وﻋﻠﻤﻬﺎ

    ١٩٦ ﺭض ﻣﻦاﻷ (١) ﻣﺆﻣﻦ ﻏﻴﺮي[ ﺎ « اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇن ﻛﻨﺖ ﺁﻣﻨﺖ ﺑﻚ : ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺗﻮﺿﺄ وﺗﺼﻠﻲ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﱠُﱠوﺑﺮﺳﻮﻟﻚ وﺃﺣﺼﻨﺖ ﻓﺮﺟﻲ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺯوﺟﻲ؛ ﻓﻼ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻓﻐﻂ ﺣﺘﻰ « . اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇن ﻳﻤﺖ؛ : ﻗﺎﻟﺖ ﻳﻘﻞ(٢) اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇن : َُِﻫﻲ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻓﺄﺭﺳﻞ، ﺛﻢ ﻗﺎم ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺗﻮﺿﺄ ﺗﺼﻠﻲ، وﺗﻘﻮل: ﱠﻛﻨﺖ ﺁﻣﻨﺖ ﺑﻚ وﺑﺮﺳﻮﻟﻚ وﺃﺣﺼﻨﺖ ﻓﺮﺟﻲ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺯوﺟﻲ؛ ﻓﻼ ﺗﺴﻠﻂ ﻋﻠﻲ ﻫﺬا اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇن ﻳﻤﺖ؛ ﻳﻘﻞ: اﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻓﻐﻂ ﺣﺘﻰ ﺭﻛﺾ ﺑﺮﺟﻠﻪ، ﻓﻘﺎﻟﺖ (٣) ﺘﻪ، ﻫﻲ ﻗﺘﻠ: ل ًواﷲ ﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﺘﻢ ﺇﻟﻲ ﺇﻻ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎ، اﺭﺟﻌﻮﻫﺎ ﺇﻟﻰ : ﻓﺄﺭﺳﻞ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃو اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻓﻘﺎ « . َْﻣﻬﻴﻢ: ﻓﺄﺗﺘﻪ وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﻠﻲ، ﻓﺄوﻣﺄ ﺑﻴﺪﻩ (٤) ﺭﺩ اﷲ ﻛﻴﺪ : ، ﻗﺎﻟﺖ ﺮ ﺃﺷﻌﺮت ﺃن : ﻓﻘﺎﻟﺖ « . .ﺗﻠﻚ ﺃﻣﻜﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻣﺎﺀ اﻟﺴﻤﺎﺀ: ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﴍاﺀ اﻟﻤﻤﻠﻮك ﻣﻦ اﻟﺤﺮﺑﻲ وﻫﺒﺘﻪ وﻋﺘﻘﻪ[ ﻪ ًَََِِواﺗﺨﺬ اﷳ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻼ ؛ اﻟﺒﺎب [ « . (.ﻳﻘﺎل (.ﻓﻴﻘﺎل (.ﻴﺎﻣﻬ

٢٩٦ א  א
. ﺑﺎب ﺇﺫا اﺳﺘﻜﺮﻫﺖ اﻟﻤﺮﺃة ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻧﻰ؛ ﻓﻼ ﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﻛﺘﺎب اﻹﻛﺮاﻩوﰲ [ ﺰ . وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﺎل ﺃﺧﺪﻣﺘﻚ ﻫﺬﻩ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎﺭف اﻟﻨﺎﺱ؛ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋ [ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﻋﺘﻖ اﻷﻣﺔ ﺻﺪاﻗﻬﺎ-٠١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٨٠١ . ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪﱠﺣﺪﺛﻨﺎ [ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ(: ح [ ﺪ . ﺣﻤﻴ [ ) : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﻤﻴﺪ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ(: ح . ًﺳﻤﻊ ﺃﻧﺴﺎ[ ) ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻳﻌﻘﻮب، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ(: ح (١) ، ﻋﻦ ﻧﺲ . ﺃ [ ﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ . ﺻﻬﻴﺐ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ[ ] ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ، ﻋﻦ : و ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ [[(٢ : ﻢ ًًٍُِْﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﺗﻰ ﺧﻴﺒﺮ ﻟﻴﻼ، وﻛﺎن ﺇﺫا ﺃﺗﻰ ﻗﻮﻣﺎ ﺑﻠﻴﻞ ﻟﻢ ﻳﻐﺮ ﺑﻬ . ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ [ًﻓﺈن ﺳﻤﻊ ﺃﺫاﻧﺎ؛ ﺃﻣﺴﻚ، وﺇن ﻟﻢ : ُ، ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ .ًًﻳﺴﻤﻊ ﺃﺫاﻧﺎ؛ ﺃﻏﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺃﺻﺒﺢ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﺧﻴﺒﺮ ﻟﻴﻼ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) .ﻣﺎ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢)

    ٣٩٦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب-٩٨٠١ . ًﷺ اﻟﺼﺒﺢ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺒﺮ ﺑﻐﻠﺲ[ ﻚ ﺃﺻﺒﺢ؛ ﺧﺮﺟﺖ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﻤﺴﺎﺣﻴﻬﻢ وﻣﻜﺎﺗﻠﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃوﻩ؛ ﻓﻠﻤﺎ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟ ََِْاﷲ ﺃﻛﺒﺮ ﺧﺮﺑﺖ ﻓﺄﺻﺒﻨﺎﻫﺎ : ﻗﺎل. ًﻗﺎﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ .ﻋﻨﻮة ﻗﺎل . اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ، وﺳﺒﻰ اﻟﺬﺭﻳﺔﱢَﻓﺨﺮﺟﻮا ﻳﺴﻌﻮن ﰲ اﻟﺴﻜﻚ، ﻓﻘﺘﻞ : ﻗﺎل ﺛﺎﺑﺖ ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ؛ ﺃﻋﻄﻨﻲ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ : ُﻓﺠﻤﻊ اﻟﺴﺒﻲ، ﻓﺠﺎﺀ ﺩﺣﻴﺔ، ﻓﻘﺎل: اﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ ، ﻓﺄﺧﺬ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻴﻲ، ﻓﺠﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ] [َﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ؛ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺩﺣﻴﺔ ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻴﻲ ﺳﻴﺪة : ﱠﱢاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎل وﺫﻛﺮ ﻟﻪ ﺟﻤﺎل ﺻﻔﻴﺔ، وﻛﺎﻧﺖ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮو. ﻟﻚﻗﺮﻳﻈﺔ واﻟﻨﻀﻴﺮ، ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﺇﻻ .ًﻋﺮوﺳﺎ ، ﻓﺠﺎﺀ ﺑﻬﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﱠﱡﻓﺄﻋﺘﻘﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﻗﺎل . ﻬﺎ وﺗﺰوﺟﻬﺎََْﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻋﺘﻘ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻤﺰة ﻣﺎ ﺃﺻﺪﻗﻬﺎ؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل ﻟﻪ. وﺗﺰوﺟﻬﺎ [ ﺖ ﱠﱡﻓﺎﺻﻄﻔﺎﻫﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮو. ﺟﻌﻞ ﻋﺘﻘﻬﺎ ﺻﺪاﻗﻬﺎ: وﻗﺎل ﺛﺎﺑ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺨﺮج ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ (١) : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ. ﺳﺪ اﻟﺼﻬﺒﺎﺀ ﺣﻠﺖ ﻓﺒﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺃﻗﺎم : وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ. ﺟﻬﺰﺗﻬﺎ ﻟﻪ ﺃم ﺳﻠﻴﻢ ﻓﺄﻫﺪﺗﻬﺎ ﻟﻪ ﺃم ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﱠﱡﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ.ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺛﻼث ﻟﻴﺎل ﻳﺒﻨﻲ ﺑﺼﻔﻴﺔ ﱠًﻣﺼﺤﺤﺎ، ( ﺑﻠﻎ ﺑﻬﺎ: ) ﰲ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ،ﱟﻣﻦ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ( ﺑﻠﻐﻨﺎ .ﺑﺨﻂ اﻷﺻﻞ ﺑﻼ ﺭﻗﻢ

٤٩٦ א  א
ﺃﻣﺮ : ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ .َُﺑﺎﻷﻧﻄﺎع ﻓﺒﺴﻄﺖ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺠﻲﺀ ﺑﺎﻟﺘﻤﺮ، وﺟﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺠﻲﺀ ﺑﺎﻟﺴﻤﻦ، : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ ِﺁﺫن ﻣﻦ « .[ ﺐ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ وﻟﻴﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮو. ًﻓﺠﺎﺳﻮا ﺣﻴﺴﺎ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺻﻬﻴ .ﺻﻔﻴﺔ، ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﺣﺪى : ﻓﻘﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن: ﻗﺎل ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺇن ﺣﺠﺒﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﺇﺣﺪى ﺃﻣﻬﺎت : ﺃﻣﻬﺎت اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃو ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﻤﻴﻨﻪ؟ ﻗﺎل َﱠ، ﻓﻠﻤﺎ اﺭﺗﺤﻞ؛ وﻃﺄﻫﺎ ﺧﻠﻔﻪ، اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، وﺇن ﻟﻢ ﻳﺤﺠﺒﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﻣﻤﺎ ﻣﻠﻜﺖ ﻳﻤﻴﻨﻪ .وﻣﺪ اﻟﺤﺠﺎب ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﱠﱠَُﻓﺮﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺤﻮي ﻟﻬﺎ وﺭاﺀﻩ ﺑﻌﺒﺎﺀة، ﺛﻢ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺃﻧﺲ .ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﻴﺮﻩ، ﻓﻴﻀﻊ ﺭﻛﺒﺘﻪ، وﺗﻀﻊ ﺻﻔﻴﺔ ﺭﺟﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻛﺐ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻏﺰوة ﺧﻴﺒﺮ ﻣﻦ ﻃﺮق[ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺒﻨﺎﺀ ﰲ اﻟﺴﻔ[ ﺬ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﻔﺨ[ ب . ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﺩﻋﺎﺀ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﻟﻰ اﻹﺳﻼم، اﻟﺒﺎ [ ب . ََوﰲ اﻟﺘﺒﻜﻴﺮ واﻟﻐﻠﺲ ﺑﺎﻟﺼﺒﺢ واﻟﺼﻼة ﻋﻨﺪ اﻹﻏﺎﺭة واﻟﺤﺮ [ ا . ﱡًوﰲ ﺑﺎب اﻟﺨﺒﺰ اﻟﻤﺮﻗﻖ واﻷﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮان واﻟﺴﻔﺮة ﻣﺨﺘﴫ [ ﺲ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺤﻴ[ ﺎ « . [

    ٥٩٦ وﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﺤﺴﻦ : وﰲ ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺴﺘﺒﺮﺋﻬﺎ، وﺻﺪﺭ ﻓﻴﻪ ُﺇﺫا وﻫﺐ اﻟﻮﻟﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻃﺄ ﺃو ﺑﻴﻌﺖ ﺃو : ًﺑﺄﺳﺎ ﺃن ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﺃو ﻳﺒﺎﴍﻫﺎ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺃن : اﻟﻌﺬﺭاﺀ، وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀﻋﺘﻘﺖ؛ ﻓﻠﻴﺴﺘﺒﺮﺃ ﺭﺣﻤﻬﺎ ﺑﺤﻴﻀﺔ، وﻻ ﺗﺴﺘﺒﺮﺃ ﱠََََِِِْْﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﺯواﺟﻬﻢ {[ .[ ُِ اﷲ ﻣﻦ َََُُُُُِِِْﺇن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻓﻘﺮاﺀ ﻳﻐﻨﻬﻢ {[. ﺳﻤﻌﺖ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮﺣﻮم ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٩٠١ ﺟﺎﺀت اﻣﺮﺃة ﺇﻟﻰ : ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﺲ وﻋﻨﺪﻩ ﺑﻨﺖ ﻟﻪ، ﻗﺎل ﺃﻧﺲ: ًﺛﺎﺑﺘﺎ اﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻗﺎل . ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﻟﻚ ﺑﻲ ﺣﺎﺟﺔ: ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻫﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻚ، : ﻗﺎل! وا ﺳﻮﺃﺗﺎﻩ! وا ﺳﻮﺃﺗﺎﻩ! ﺃﻗﻞ ﺣﻴﺎﺀﻫﺎﻣﺎ : ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻨﺖ ﺃﻧﺲ . ﱠﱢﺭﻏﺒﺖ ﰲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ [ ١ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن-١٩٠ [ ﺪ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴ[ ) . ﻴﻤﺎنﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻠ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪام(: ح [ ﻚ . وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﻣﺎﻟ[ ﺔ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯم: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤ[ ﷲ ﱠﱡﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن؛ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯم ﻫﻮ ﻣﺪاﺭﻩ، ﻗﺎل : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ﻟﻔﻲ ﺇﻧﻲ: ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي ﻳﻘﻮل: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺣﺎﺯم ﻳﻘﻮل: ﺳﻔﻴﺎن ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇﻧﻬﺎ ﻗﺪ وﻫﺒﺖ : اﻟﻘﻮم ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؛ ﺇﺫ ﻗﺎﻣﺖ اﻣﺮﺃة ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇﻧﻬﺎ : ًََﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻚ، ﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺃﻳﻚ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ

٦٩٦ א  א
ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ٥٣١/ًََﻗﺪ وﻫﺒﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻚ، ﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺃﻳﻚ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ، ب .ََﻟﻚ، ﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺃﻳﻚﺇﻧﻬﺎ ﻗﺪ وﻫﺒﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ : ﻓﻘﺎﻟﺖ [ ب َﱠَﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، وﺻﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ وﺻﻮﺑﻪ، ﺛﻢ : ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮ . ﻃﺄﻃﺄ ﺭﺃﺳﻪ [ﻗﺎل . ًﻓﻘﺎﻣﺖ ﻃﻮﻳﻼ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ. ُِﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩﻫﺎ: ، ﺯاﺩ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻓﻘﺎل : وﻗﺎل ﺣﻤﺎﺩ. ًﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃت اﻟﻤﺮﺃة ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ؛ ﺟﻠﺴﺖ: ﻳﻌﻘﻮب ﻓﻘﺎم ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻫﻞ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ. ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﺇﻻ ﺇﺯاﺭي: ، ﻓﻘﺎل ، ﻓﺎﻟﺘﻤﺲ َﺇن ﺃﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﺇﻳﺎﻩ؛ ﺟﻠﺴﺖ ﻻ ﺇﺯاﺭ ﻟﻚ ، ﻓﺬﻫﺐ ﺛﻢ ًاﻧﻈﺮ وﻟﻮ ﺧﺎﺗﻤﺎ ﻣﻦ ًﻻ واﷲ، ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ وﻻ ﺧﺎﺗﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ، وﻟﻜﻦ : ، ﻓﺬﻫﺐ ﺛﻢ ﺭﺟﻊ، ﻓﻘﺎل وﻟﻜﻦ ﺃﺷﻖ ﺑﺮﺩﺗﻲ : وﻗﺎل ﻓﻀﻴﻞ. ﺩاﺀ، ﻓﻠﻬﺎ ﻧﺼﻔﻪوﻣﺎ ﻟﻪ ﺭ: ﻫﺬا ﺇﺯاﺭي، ﻗﺎل ﺳﻬﻞ َْﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﺈﺯاﺭك؟ ﺇن ﻟﺒﺴﺘﻪ؛ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ، ﻓﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻃﺎل ﻣﺠﻠﺴﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﺮﺁﻩ ﺭﺳﻮل[ ل « - ﻣﻌﻲ ﺳﻮﺭة ﻛﺬا وﺳﻮﺭة ﻛﺬا : ﻗﺎل اﺫﻫﺐ ﻓﻘﺪ ﻣﻠﻜﺘﻬﺎ(١) « . (.ﻣﻠﻜﺘﻜﻬﺎ(: )١٧٨٥، ١٤١٥

    ٧٩٦ « . « . « . . ﺯوﺟﻨﻲ ﻓﻼﻧﺔ، اﻟﺒﺎب: ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﺎل اﻟﺨﺎﻃﺐ ﻟﻠﻮﻟﻲ[ ﻦ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ؛ ﻟﻠﺘﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺪﻳ[ ﻲ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻟ[ ﺐ . وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻛﺎن اﻟﻮﻟﻲ ﻫﻮ اﻟﺨﺎﻃ[ ﺢ . وﰲ ﺑﺎب ﻋﺮض اﻟﻤﺮﺃة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟ[ ﺞ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﺃة ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺰوﻳ[ ﻮ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﺰوﻳﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﺁن، وﻧﻌﻢ اﻟﺼﺪاق ﻫ[ ﺪ . وﰲ ﺑﺎب ﺧﺎﺗﻢ اﻟﺤﺪﻳ[ ا . ًَوﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﻬﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮوض وﺧﺎﺗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﻣﺨﺘﴫ [ ﻪ . وﰲ ﺑﺎب ﺧﻴﺮﻛﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮﺁن وﻋﻠﻤ[ ﻠ . ﺐوﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﺮاﺀة ﻋﻦ ﻇﻬﺮ اﻟﻘ [ ﺎح . وﰲ ﺑﺎب وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻤﺮﺃة اﻹﻣﺎم، ﰲ اﻟﻨﻜ[ ُﱠًَََََََََِِْوﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺀ ﺑﴩا {[.[ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: ﻮ اﻟﻴﻤﺎنﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٩٠١ [[(١ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻪ ﱠﱢًًﺷﻤﺲ، وﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭا ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﺗﺒﻨﻰ ﺳﺎﻟﻤﺎ، وﺃﻧﻜﺤﻪ ﺑﻨﺖ ﺃﺧﻴ (.اﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١)

٨٩٦ א  א
ًﻫﻨﺪا(١) ﱠﺒﻨﻰ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ وﻫﻮ ﻣﻮﻟﻰ ﻻﻣﺮﺃة ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﻛﻤﺎ ﺗ ﱠﱡًًاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺯﻳﺪا، وﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﺒﻨﻰ ﺭﺟﻼ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺩﻋﺎﻩ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ، ووﺭث ﻣﻦ {[، ﻦ .ًًﻓﺮﺩوا ﺇﻟﻰ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ، ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻪ ﺃب؛ ﻛﺎن ﻣﻮﻟﻰ وﺃﺧﺎ ﰲ اﻟﺪﻳ وﻫﻲ اﻣﺮﺃة ﺃﺑﻲ - ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺛﻢ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻓﺠﺎﺀت ﺳﻬﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻬﻴﻞ ًًﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺮى ﺳﺎﻟﻤﺎ وﻟﺪا، : ﱠﱠ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ-ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ . ؛ ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ...وﻗﺪ ﺃﻧﺰل اﷲ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ [ ﻩ : ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻌﻨﺎ[. ً ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭا [ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ : ﻴﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٩٠ ُﺩﺧﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ : ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ واﷲ ﻣﺎ ﺃﺟﺪﻧﻲ ﺇﻻ وﺟﻴﻌﺔ، ﻓﻘﺎل : ﻗﺎﻟﺖ ، وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ . اﻟﻤﻘﺪاﺩ ﺑﻦ اﻷﺳﻮﺩ[ ١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٩٠ : ﱠﱢﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل ﺗﻨﻜﺢ اﻟﻤﺮﺃة ﻷﺭﺑﻊ؛ ﻟﻤﺎﻟﻬﺎ وﻟﺤﺴﺒﻬﺎ وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وﻟﺪﻳﻨﻬﺎ، ﻓﺎﻇﻔﺮ ﺑﺬات اﻟﺪﻳﻦ « .[ ١ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٩٠ (٢) ﺣﻤﺰة [ وﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻪ ﻣﺮ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﻗﺎل: ﻟﻔﻈ (.ﻫﻨﺪ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﺃﺑﻲ: )ﺯﻳﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ٩٩٦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﴍاف : ﻓﻘﺎل : ﻗﺎﻟﻮا: ﺯاﺩ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ. اﻟﻨﺎﺱ، ﻫﺬا واﷲ ﺣﺮي ﺇن ﺧﻄﺐ ﺃن ﻳﻨﻜﺢ، وﺇن ﺷﻔﻊ ﺃن ﻳﺸﻔﻊ ﻓﺴﻜﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﺛﻢ ﻣﺮ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ : ﻗﺎل ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ. ﺃن ﻳﺴﺘﻤﻊ: ﻗﺎلوﺇن ﻳﺎ ﺭﺳﻮل : ﻓﻘﺎل ﱠﱠاﷲ؛ ﻫﺬا ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﻘﺮاﺀ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻫﺬا ﺣﺮي ﺇن ﺧﻄﺐ ﺃﻻ ﻳﻨﻜﺢ، وﺇن ﺷﻔﻊ ﺃﻻ ﻫﺬا ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻞﺀ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻔﻘﺮ[ ﱠََُِِِْْْﺇن ﻣﻦ ﺃﺯواﺟﻜﻢ {[. : ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻗﺎلﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٩٠١ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ « .[ ﺑﺎب اﻟﺤﺮة ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺒﺪ-٤١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٩٠١ ﻛﺎن ﰲ ﺑﺮﻳﺮة ﺛﻼث : اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ا ﺳﻨﻦ(١) ،[، ُُوﺩﺧﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺑﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻘﺮب ﺇﻟﻴﻪ ﺧﺒﺰ وﺃﺩم، ﻣﻦ ﺃﺩم اﻟﺒﻴﺖ، . اﻟﺼﺪﻗﺔُُﻟﺤﻢ ﺗﺼﺪق ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻳﺮة، وﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﺄﻛﻞ: ﻓﻘﺎل « .[ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺳﻨﻴﻦ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

٠٠٧ א  א
. ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺗﺤﻮﻟﺖ اﻟﺼﺪﻗﺔ[ ﺔ . وﺑﺎب ﻗﺒﻮل اﻟﻬﺪﻳ[ ﷺ . ﱠﱢوﺑﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻟﻲ ﺃﺯواج اﻟﻨﺒﻲ [ { [ﱠﻣﺜﻨﻰ ﺃو ﺛﻼث ﺃو ﺭﺑﺎع، وﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ : ﻳﻌﻨﻲ: ، وﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ..ﻣﺜﻨﻰ ﺃو ﺛﻼث ﺃو ﺭﺑﺎع: ﻳﻌﻨﻲ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪة، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٩٠١ ِْﺇن (١) {[اﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪ : ﻗﺎﻟﺖ ﺎ اﻟﺮﺟﻞ وﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻴﺘﺰوﺟﻬ (٢) ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻬﺎ، وﻳﺴﻲﺀ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ، وﻻ ﻳﻌﺪل ﰲ ﻣﺎﻟﻬﺎ، ﺎع . ﻓﻠﻴﺘﺰوج ﻣﺎ ﻃﺎب ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎﺀ ﺳﻮاﻫﺎ، ﻣﺜﻨﻰ وﺛﻼث وﺭﺑ[ { .[ﻳﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎع ﻣﺎ و .ﻳﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺐ [ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٩٠١ ﺃن : ﱠﱢﺃن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﺧﺒﺮﺗﻬﺎ: ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ، وﺃﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮت ﺭﺟﻞ ﻳﺴﺘﺄﺫن [ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺎ ﱠﱡﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ . ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻫﺬا ﺭﺟﻞ ﻳﺴﺘﺄﺫن ﰲ ﺑﻴﺘﻚ: ﻟﺖﺣﻔﺼﺔ، ﻗ ﱣﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻼن ﺣﻴﺎ : ، ﻟﻌﻢ ﺣﻔﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ، ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ { . .، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻤﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ(ﻓﻴﺰوﺟﻬﺎ: )اﻷﺻﻞﰲ (٢

    ١٠٧ ﻧﻌﻢ؛ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺗﺤﺮم ﻣﺎ ﺗﺤﺮم(١) « . [ ﷺ . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺑﻴﻮت ﺃﺯواج اﻟﻨﺒﻲ [ ب . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺸﻬﺎﺩة ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺴﺎ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٠١ ﺃﻻ ﺗﺘﺰوج ﺑﻨﺖ : ﱢﻗﻴﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ: ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل « .[ ﻋ . ﻠﻰ اﻷﻧﺴﺎبﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺸﻬﺎﺩة [ ﺀ . وﰲ ﺑﺎب ﻋﻤﺮة اﻟﻘﻀﺎ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٠١ ﺃن ﺃم ﺣﺒﻴﺒﺔ ِﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ اﻧﻜﺢ ﺃﺧﺘﻲ: ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﺃﺧﺒﺮﺗﻬﺎ (٢) ﺑﻲ ﺑﻨﺖ ﺃ ن ﱡﻧﻌﻢ، ﻟﺴﺖ ﻟﻚ ﺑﻤﺨﻠﻴﺔ، وﺃﺣﺐ ﻣﻦ : ﻓﻘﻠﺖ ﱠﻓﺈﻧﺎ : ﻗﻠﺖ ﻧﺤﺪث[ ﺔ . ﻧﻌﻢ: ﻗﻠﺖ ﺣﻠﺖﻟﻮ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺭﺑﻴﺒﺘﻲ ﰲ ﺣﺠﺮي؛ ﻣﺎ (٣) ﻟﻲ، ﺇﻧﻬﺎ ﻻﺑﻨﺔ ﺃﺧﻲ ﻣﻦ ﻜﻦ « . ﺇن « . .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺃﺧﺖ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﺩﺧﻠﺖ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)

٢٠٧ א  א
ﱠﱠوﺛﻮﻳﺒﺔ ﻣﻮﻻة ﻷﺑﻲ ﻟﻬﺐ، ﻛﺎن ﺃﺑﻮ ﻟﻬﺐ ﺃﻋﺘﻘﻬﺎ، ﻓﺄﺭﺿﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ : ﻗﺎل ﻋﺮوة ﻣﺎﺫا ﻟﻘﻴﺖ؟ : ﷺ، ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت ﺃﺑﻮ ﻟﻬﺐ؛ ﺃﺭﻳﻪ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﴩ ﺧﻴﺒﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ . ُ ﺃﻟﻖ ﺑﻌﺪﻛﻢ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻲ ﺳﻘﻴﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺘﺎﻗﺘﻲ ﺛﻮﻳﺒﺔﻟﻢ: ﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﻟﻬﺐ [ ب . ، اﻟﺒﺎب [ ب {[ .[ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب ﻋﺮض اﻹﻧﺴﺎن اﺑﻨﺘﻪ ﺃو ﺃﺧﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺨﻴ[ ﻦ . وﺑﺎب اﻟﻤﺮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻟﻴﺎت وﻏﻴﺮﻫ[ ََََِِِْْْﺣﻮﻟﻴﻦ ﻛﺎﻣﻠﻴﻦ {[ .، وﻣﺎ ﻳﺤﺮم ﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺮﺿﺎع وﻛﺜﻴﺮﻩ . ﱠﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷﺷﻌﺚﺣ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٠١١ [ ﺪ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ اﻷﺷﻌﺚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻣﴪوق ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴ ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻨﺪﻫﺎ ﺭﺟﻞ، ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺗﻐﻴﺮ وﺟﻬﻪ، ﻛﺄﻧﻪ ﻛﺮﻩ : ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ؛ اﻧﻈﺮن ﻣﻦ « .[ ب . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺸﻬﺎﺩة ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺴﺎ[ ﺑﺎب ﻟﺒﻦ اﻟﻔﺤﻞ-٨١ ﱠِﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻜﻢ، ﻋﻦ ﻋﺮاك : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٠١١ . ﺃن ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ [. ) ﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺧﺒﺮﻧ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ(: ح . ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺃﺑﻴﻪ [ ن ﺃن : ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎ

    ٣٠٧ [[(١ َُاﺳﺘﺄﺫن ﻋﻠﻲ ﺃﻓﻠﺢ ﺃﺧﻮ ﺃﺑﻲ اﻟﻘﻌﻴﺲ: ﻗﺎﻟﺖ (٢) . ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﻧﺰل اﻟﺤﺠﺎب ﺖ .ﻻ ﺁﺫن ﻟﻪ: ﻓﻘﻠ ﻛﻴﻒ ﺫﻟﻚ؟ : ﻘﻠﺖﻓ! ﺃﺗﺤﺘﺠﺒﻴﻦ ﻣﻨﻲ وﺃﻧﺎ ﻋﻤﻚ؟: ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ﻋﺮاك ﻓﻴﻪ .ﺃﺭﺿﻌﺘﻚ اﻣﺮﺃة ﺃﺧﻲ ﺑﻠﺒﻦ ﺃﺧﻲ: ﻗﺎل : ﻗﺎﻟﺖ. ﱠﱠﺣﺘﻰ ﺃﺳﺘﺄﺫن ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن ﺃﻓﻠﺢ ﺃﺧﺎ ﺃﺑﻲ اﻟﻘﻌﻴﺲ : ﱠﱡﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻘﻠﺖ وﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻚ(٣) ﺃن ﺄﺫ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺃﺭﺿﻌﻨﻲ، وﻟﻜﻦ ﺃﺭﺿﻌﺘﻨﻲ : ﻗﻠﺖ ﻗﺎﻟﺖ : ﺯاﺩ ﻣﺎﻟﻚ وﺫﻟﻚ : ﻋﺎﺋﺸﺔ [ .ُ ﺑﻌﺪ ﺃن ﴐب ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺤﺠﺎب ٍ ﻛﺎن ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ًَََُُُُُِِْْْْﱠَﺇن ﺗﺒﺪوا ﺷﻴﺌﺎ ﺃو ﺗﺨﻔﻮﻩ ﻓﺈن اﷲ ََُِﱢَْ ِﱠَََََُﱢﺇن اﷲ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ًٍََِﺷﻲﺀ ﺷﻬﻴﺪا {[ .[ ب . وﰲ اﻟﺸﻬﺎﺩة ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺴﺎ[ ﺎ وﺑﺎب ﻣ[ . اﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ اﻟﺮﺿﺎعﻳﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل واﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ[ ﷺ « .[ .ﻣﻦ اﻷﺻﻞﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ (١ (.اﻟﻘﻌﻴﻢ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﻣﻨﻌﻚ

٤٠٧ א  א
ﺑﺎب ﺷﻬﺎﺩة اﻟﻤﺮﺿﻌﺔ-٩١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٠١١ [ وﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ [ .ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺴﻴﻦ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ؛ ﻗﺎﻻ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﻳﻮب ﻋﻦ اﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ . وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ: ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻗﺎل [ ﻲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻠﻴﻜﺔ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠ ﻫﺎب ﺃﻧﻪ ﺗﺰوج ﺃم ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺇ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث ﺃو ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ: ﻗﺎل . ﻗﺪ ﺃﺭﺿﻌﺘﻜﻤﺎ: ﻓﺠﺎﺀت ﺃﻣﺔ ﺳﻮﺩاﺀ، ﻓﻘﺎﻟﺖ: اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ، ﻗﺎل [ ﻪ : ﻗﺪ ﺃﺭﺿﻌﺖ ﻋﻘﺒﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺰوج، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﻘﺒﺔ: ﻗﺎﻟﺖ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻓﻴ : ٍﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺃﺭﺿﻌﺘﻨﻲ وﻻ ﺃﺧﺒﺮﺗﻨﻲ، ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺁل ﺃﺑﻲ ﺇﻫﺎب ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ، ﻓﻘﺎﻟﻮا .ﱠﱢﻣﺎ ﺃﺭﺿﻌﺖ ﺻﺎﺣﺒﺘﻨﺎ، ﻓﺮﻛﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﻼﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﻓﻼن : ﱠﱠﻓﺄﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻘﻠﺖ: اﺩ ﺃﻳﻮب ﻗﺎلﺯ .ﻗﺪ ﺃﺭﺿﻌﺘﻜﻤﺎ وﻫﻲ ﻛﺎﺫﺑﺔ، ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻨﻪ: ﻓﺠﺎﺀﺗﻨﺎ اﻣﺮﺃة ﺳﻮﺩاﺀ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﺯاﺩ ﺳﻔﻴﺎن [.ﱠوﺗﺒﺴﻢ[ ﺖ ﻛﻴﻒ ﺑﻬﺎ وﻗﺪ ﺯﻋﻤﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺎﺭ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺈﺻﺒﻌﻴﻪ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ واﻟﻮﺳﻄﻰ ﻳﺤﻜﻲ وﺃﺷ .ﺃﻳﻮب .ًﻓﻨﻬﺎﻩ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻔﺎﺭﻗﻬﺎ، وﻧﻜﺤﺖ ﺯوﺟﺎ ﻏﻴﺮﻩ: وﻗﺎل ﺣﺒﺎن ﻓﻴﻪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺷﻬﺎﺩة اﻹﻣﺎﺀ واﻟﻌﺒﻴﺪ[ ن ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺫﻟﻚ، ﻳﺤﻜﻢ : وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺷﻬﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﺃو ﺷﻬﻮﺩ ﺑﺸﻲﺀ، ﻓﻘﺎل ﺁﺧﺮو . ﺑﻘﻮل ﻣﻦ ﺷﻬﺪ، اﻟﺒﺎب[