المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٣٧٦ ﻬﺪاﻛﻢ اﷲ ﺑﻲ، وﻛﻨﺘﻢ ﻣﺘﻔﺮﻗﻴﻦ ﻓﺄﻟﻔﻜﻢ اﷲ ًﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻷﻧﺼﺎﺭ؛ ﺃﻟﻢ ﺃﺟﺪﻛﻢ ﺿﻼﻻ ﻓ اﷲ : ً، ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﺷﻴﺌﺎ؛ ﻗﺎﻟﻮا ﺟﺌﺘﻨﺎ ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻜﻢ ﺃن ﺗﺠﻴﺒﻮا ﺭﺳﻮل : ﻟﻮ ﺷﺌﺘﻢ؛ ﻗﻠﺘﻢ .ﱡاﷲ وﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻣﻦ: ﻗﺎﻟﻮا ًﺃﻣﺎ ﺫوو ﺁﺭاﺋﻨﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﺷﻴﺌﺎ، : ﻫﻢﻗﺎل ﻟﻪ ﻓﻘﻬﺎﺅ: ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ًﻳﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻌﻄﻲ ﻗﺮﻳﺸﺎ : وﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻨﺎ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺃﺳﻨﺎﻧﻬﻢ؛ ﻓﻘﺎﻟﻮا .وﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻜﺬﺑﻮن: ﺯاﺩ ﺷﻌﺒﺔ! وﻳﺘﺮك اﻷﻧﺼﺎﺭ وﺳﻴﻮﻓﻨﺎ ﺗﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ؟ : ﻓﻘﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي [ًﺇﻧﻲ ﺃﻋﻄﻲ ﺭﺟﺎﻻ ﺣﺪﻳﺜﻲ (١) ل ٍﻋﻬﺪ ﺑﻜﻔﺮ، ﺃﻣﺎ ﺗﺮﺿﻮن ﺃن ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻷﻣﻮال، وﺗﺮﺟﻌﻮن ﺇﻟﻰ ﺭﺣﺎﻟﻜﻢ ﺑﺮﺳﻮ [[(٢ ﺑﻠﻰ، ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﻗﺪ : ، ﻗﺎﻟﻮا .ﺭﺿﻴﻨﺎ ًًﻟﻮﻻ اﻟﻬﺠﺮة؛ ﻟﻜﻨﺖ اﻣﺮﺃ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ، وﻟﻮ ﺳﻠﻚ اﻟﻨﺎﺱ واﺩﻳﺎ « . [[(٣ ًَُْ ﺃﺛﺮة ﺷﺪﻳﺪة، وا ﻓﺎﺻﺒﺮ(٤) . ﻓﻠﻢ ﻧﺼﺒﺮ: ﻗﺎل ﺃﻧﺲ [ ﻒ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻤﻐﺎﺯي، ﻏﺰوة اﻟﻄﺎﺋ[ ب ٌَوﺟﻮﻩ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻧﺎﴐة {[ .[ ﺱ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺤﻤﺮاﺀ ﻣﻦ ﺃﺩم، ﰲ اﻟﻠﺒﺎ[ (.ٌﺣﺪﻳﺚ (.ﺑﻪ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﺑﻌﺪي: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٣) (.ﻓﺎﺻﺒﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)

٤٧٦ א  א
ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎق : ُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٥٠١ ﻛﻨﺖ ﺃﻣﺸﻲ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎلا ﻓﺄﺩﺭﻛﻪ ﺃﻋﺮاﺑﻲ ﻓﺠﺬﺑﻪ ﺟﺬﺑﺔ ﺷﺪﻳﺪة، ﷺ وﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﺩ ﻧﺠﺮاﻧﻲ ﻏﻠﻴﻆ اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ، ﱠﱢﱠُﺣﺘﻰ ﻧﻈﺮت ﺇﻟﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺪ ﺃﺛﺮت ﺑﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﺮﺩ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺮ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﺎل اﷲ اﻟﺬي ﻋﻨﺪك، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻀﺤﻚ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﻟﻪ : ﺟﺬﺑﺘﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎل . ﺑﻌﻄﺎﺀ [ ﻢ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻀﺤﻚ واﻟﺘﺒﺴ[ ١ ﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ وﺣﺪﺛﻨ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٥٠ [، وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ [ .ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ واﺋﻞ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ(: ح) [. ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ(: ح . ًﷺ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﰲ اﻟﻘﺴﻤﺔﱠﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم ﺣﻨﻴﻦ ﺁﺛﺮ اﻟﻨﺒﻲ : واﺋﻞ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل [ ﺶ .ﻛﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺴﻢ: ﻗﺎل ﺣﻔﺺ ﻋﻦ اﻷﻋﻤ ُﻓﺄﻋﻄﻰ اﻷﻗﺮع ﻣﺌﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ، وﺃﻋﻄﻰ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، وﺃﻋﻄﻰ : ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ : ﺯاﺩ ﻗﺒﻴﺼﺔ-ًﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺃﴍاف اﻟﻌﺮب، وﺁﺛﺮﻫﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﰲ اﻟﻘﺴﻤﺔ، ﻓﻘﺎل ﺭﺟﻞ .ﺪل ﻓﻴﻬﺎُواﷲ ﺇن ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﻣﺎ ﻋ: ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن- اﻷﻧﺼﺎﺭ .واﷲ ﻣﺎ ﺃﺭاﺩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻬﺬا وﺟﻪ اﷲ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺯاﺩ ﺃﺑﻮ ﺣﻤﺰة -ﱠﱠواﷲ ﻷﺧﺒﺮن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ : ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺴﺎﺭﺭﺗﻪ، ﻓﺸﻖ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، -وﻫﻮ ﰲ ﻣﻸ، ﰲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ: وﺣﻔﺺ .وﺗﻐﻴﺮ وﺟﻬﻪ، ﺣﺘﻰ وﺩﺩت ﺃﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﺧﺒﺮﺗﻪ[

    ٥٧٦ ﺭﺣﻢ اﷲ ﻣﻮﺳﻰ، ! ﻓﻤﻦ ﻳﻌﺪل ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻌﺪل اﷲ وﺭﺳﻮﻟﻪ؟ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ ﻣﻮﺳﻰ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﻧﺒﻴﺎﺀ[ ﻪ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺮ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻓﻴ[ ﻰ َُْﺟﺮﻫﻢ ِﱠََُﱠﱠََُِﺇﻧﻤﺎ ﻳﻮﰱ اﻟﺼﺎﺑﺮون ﺃ {[ .[ ب . ﱠﺇﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺭة واﻟﻤﻨﺎﺟﺎة: وﰲ ﺑﺎ [ ﴬ . وﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﺳﻰ واﻟﺨ[ ﻞ {[، وﻣﻦ ﺧﺺ ﺃﺧﺎﻩ ﻪ . ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺩون ﻧﻔﺴ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻏﻴﻼن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٦٠ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﻘﻞ اﻟﻨﻮى ﻣﻦ ﺃﺭض : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻟﺖ: ﻫﺸﺎم اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺃﻗﻄﻌﻬﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ، وﻫﻲ(١) . ﻣﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻠﺜﻲ ﻓﺮﺳﺦ [ ﺎﺭي ﱠﱠﺇن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻗﻄﻊ : ﻦ ﺃﺑﻴﻪوﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺿﻤﺮة، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ .ًاﻟﺰﺑﻴﺮ ﺃﺭﺿﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﻮال ﺑﻨﻲ اﻟﻨﻀﻴﺮ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻐﻴﺮة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪام اﻟﻌﺠﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٦٠ ﺃن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻗﺎل: ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺟﻠﻰ اﻟﻴﻬﻮﺩ واﻟﻨﺼﺎﺭى ﻣﻦ ﺃﺭض اﻟﺤﺠﺎﺯ، وﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻟﻤﺎ اﻟﺨﻄﺎب ﺃ « .

٦٧٦ א  א
ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺧﻴﺒﺮ ﺃﺭاﺩ ﺃن ﻳﺨﺮج اﻟﻴﻬﻮﺩ، وﻛﺎﻧﺖ اﻷﺭض ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﷲ وﻟﻠﺮﺳﻮل وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، [ ﻓﺴﺄل اﻟﻴﻬﻮﺩ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃن ﻳﺘﺮﻛﻬﻢ، ﻋﻠﻰ ﷺ ﺮﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻘ ُ، ﻓﺄﻗﺮوا ﺣﺘﻰ ﺃﺟﻼﻫﻢ ﻋﻤﺮ ﰲ ﺇﻣﺎﺭﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﻴﻤﺎﺀ وﺃﺭﻳﺤﺎ (١) . [ ﱠًًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﺎل ﺭب اﻷﺭض ﺃﻗﺮك ﻣﺎ ﺃﻗﺮك اﷲ وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺟﻼ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ . ﻓﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮاﺿﻴﻬﻤﺎ[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﰲ ﺃﺭض اﻟﺤﺮب-٥١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل، : ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪﺣﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٦٠١ ٍِِﻛﻨﺎ ﻣﺤﺎﴏﻳﻦ ﻗﴫ ﺧﻴﺒﺮ، ﻓﺮﻣﻰ ﺇﻧﺴﺎن ﺑﺠﺮاب: ُﱠﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻐﻔﻞ ﻗﺎل (٢) ﻓﻴﻪ وت ﺷﺤﻢ، ﻓﻨﺰ(٣) . ﱠﱡ ﻵﺧﺬﻩ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ؛ ﻓﺈﺫا اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﻣﻨﻪ [ ب . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺫﺑﺎﺋﺢ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎ[ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة ﺧﻴﺒ[ (.ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎم: ﺃﺭﻳﺤﺎ. ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﻴﺊ: ﺗﻴﻤﺎﺀ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١ (.وﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ: ﺟﺮاب: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.وﺛﺒﺖ: ﻧﺰوت؛ ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)

    ٧٧٦ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﺰﻳﺔ واﻟﻤﻮاﺩﻋﺔ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ واﻟﺤﺮب( ١٢ ) َُِﱠََََََََُُِِِِِِِِّْْْﻗﺎﺗﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﷳ وﻻ ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ وﻻ ََََُُِْﱠﻳﻦ ﺃوﺗﻮا اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺘﻰ ُُﱠَّﱢَََََُُُُُِِْﱢََََََََِﱠِﻳﺤﺮﻣﻮن ﻣﺎ ﺣﺮم اﷳ وﺭﺳﻮﻟﻪ وﻻ ﻳﺪﻳﻨﻮن ﺩﻳﻦ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ اﻟﺬ {[ﺃﺫﻻﺀ، وﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺃﺧﺬ اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻣﻦ .اﻟﻴﻬﻮﺩ واﻟﻨﺼﺎﺭى واﻟﻤﺠﻮﺱ واﻟﻌﺠﻢ ﻣﺎ ﺷﺄن ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎم : ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺠﻴﺢ، ﻗﻠﺖ ﻟﻤﺠﺎﻫﺪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ .ﺟﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﺴﺎﺭ: ﺩﻳﻨﺎﺭ؟ ﻗﺎلﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ، وﺃﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻤﻌﺖ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٦٠١ ًََﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺃوﺱ ﻓﺤﺪﺛﻬﻤﺎ ﺑﺠﺎﻟﺔ ﺳﻨﺔ : ًْﻋﻤﺮا ﻗﺎل ًﻛﻨﺖ ﻛﺎﺗﺒﺎ : ﺳﺒﻌﻴﻦ، ﻋﺎم ﺣﺞ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺒﴫة ﻋﻨﺪ ﺩﺭج ﺯﻣﺰم، ﻗﺎل َﱢﻓﺮﻗﻮا : ﺎوﻳﺔ ﻋﻢ اﻷﺣﻨﻒ، ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ ﻛﺘﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺴﻨﺔﻟﺠﺰﺀ ﺑﻦ ﻣﻌ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺫي ﻣﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻮﺱ، وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺧﺬ اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻮﺱ، ﺣﺘﻰ . ﺷﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻮﺱ ﻫﺠﺮ [ ١ : ﺮي ﻗﺎلﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٦٠ ﺃن ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻮف : ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺃن ﺭﺳﻮل : ﺃﺧﺒﺮﻩ-ًوﻫﻮ ﺣﻠﻴﻒ ﻟﺒﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي، وﻛﺎن ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭا-اﻷﻧﺼﺎﺭي اﷲ ﷺ ﺑﻌﺚ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪة اﺑﻦ اﻟﺠﺮاح ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺠﺰﻳﺘﻬﺎ، وﻛﺎن ﺭﺳﻮل ﻢ اﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦﱠاﷲ ﷺ ﻫﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، وﺃﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬ[ اﻟﺤﴬﻣﻲ، ﻓﻘﺪم ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻓﺴﻤﻌﺖ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﻘﺪوم ﺃﺑﻲ

٨٧٦ א  א
ﱠﱢﻋﺒﻴﺪة، ﻓﻮاﻓﺖ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺠﺮ؛ اﻧﴫف، ﺃﻇﻨﻜﻢ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﺃن ﺃﺑﺎ َﱢﻓﺄﺑﴩوا وﺃﻣﻠﻮا ﻣﺎ ﻳﴪﻛﻢ، ﻓﻮاﷲ ﻻ اﻟﻔﻘﺮ ﺃﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ، وﻟﻜﻦ ﺃﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃن ﺗﺒﺴﻂ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻤﺎ « . [ ﺎ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺯﻫﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻬ[ ﻩ . ًﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭا: وﰲ ﺑﺎب ﻣﻌﻨﺎ [ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٦٠ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜﺮ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ اﻟﺜﻘﻔﻲ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن: اﻟﺮﻗﻲ ﰲ ﺃﻓﻨﺎﺀ ﺑﻌﺚ ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺎﺱ : ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﺰﻧﻲ وﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﻴﺔ ﻗﺎل اﻷﻣﺼﺎﺭ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ، [ﺇﻧﻲ ﻣﺴﺘﺸﻴﺮك ﰲ : ﻓﺄﺳﻠﻢ اﻟﻬﺮﻣﺰان، ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻢ، ﻣﺜﻠﻬﺎ وﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﺪو اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؛ ﻣﺜﻞ : ﱠﻣﻐﺎﺯي ﻫﺬﻩ، ﻗﺎل ﻃﺎﺋﺮ ﻟﻪ ﺭﺃﺱ وﻟﻪ ﺟﻨﺎﺣﺎن وﻟﻪ ﺭﺟﻼن، ﻓﺈن ﻛﴪ ﺃﺣﺪ اﻟﺠﻨﺎﺣﻴﻦ؛ ﻧﻬﻀﺖ اﻟﺮﺟﻼن ﺮ؛ ﻧﻬﻀﺖ اﻟﺮﺟﻼن واﻟﺮﺃﺱ، وﺇن ﺷﺪخ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎح واﻟﺮﺃﺱ، وﺇن ﻛﴪ اﻟﺠﻨﺎح اﻵﺧ اﻟﺮﺃﺱ؛ ﺫﻫﺒﺖ اﻟﺮﺟﻼن واﻟﺠﻨﺎﺣﺎن واﻟﺮﺃﺱ، ﻓﺎﻟﺮﺃﺱ ﻛﴪى، واﻟﺠﻨﺎح ﻗﻴﴫ، َُواﻟﺠﻨﺎح اﻵﺧﺮ ﻓﺎﺭﺱ، ﻓﻤﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻠﻴﻨﻔﺮوا ﺇﻟﻰ ﻛﴪى [ ل ﻓﻨﺪﺑﻨﺎ ﻋﻤﺮ واﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ : ًوﻗﺎل ﺑﻜﺮ وﺯﻳﺎﺩ؛ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﺣﻴﺔ ﻗﺎ ًﺄﺭض اﻟﻌﺪو ﺧﺮج ﻋﺎﻣﻞ ﻛﴪى ﰲ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺃﻟﻔﺎ، اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻘﺮن، ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﻨﺎ ﺑ ﺳﻞ ﻋﻤﺎ ﺷﺌﺖ، : ﻟﻴﻜﻠﻤﻨﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ، ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻐﻴﺮة: ﻓﻘﺎم ﺗﺮﺟﻤﺎن ﻟﻪ، ﻓﻘﺎل ﻧﺤﻦ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب، ﻛﻨﺎ ﰲ ﺷﻘﺎﺀ ﺷﺪﻳﺪ وﺑﻼﺀ ﺷﺪﻳﺪ، : ﻣﺎ ﺃﻧﺘﻢ؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل ﻧﻤﺺ اﻟﺠﻠﺪ واﻟﻨﻮى ﻣﻦ اﻟﺠﻮع، وﻧﻠﺒﺲ اﻟﻮﺑﺮ واﻟﺸﻌﺮ، وﻧﻌﺒﺪ اﻟﺸﺠﺮ واﻟﺤﺠﺮ،

    ٩٧٦ ﱣ؛ ﺇﺫ ﺑﻌﺚ ﺭب اﻟﺴﻤﻮات وﺭب اﻷﺭﺿﻴﻦ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﻌﺮف ﺃﺑﺎﻩ وﺃﻣﻪ، ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ وﺭﺳﻮل ﺭﺑﻨﺎ ﺃن ﻧﻘﺎﺗﻠﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺒﺪوا اﷲ وﺣﺪﻩ ﺃو ﱠﱠﱠﺗﺆﺩوا اﻟﺠﺰﻳﺔ، وﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷺ ﻋﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﺎ . ﺎ ﻣﻠﻚ ﺭﻗﺎﺑﻜﻢﱠﺻﺎﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﻗﻂ، وﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻨ [ ن ﱠﱢﺭﺑﻤﺎ ﺃﺷﻬﺪك اﷲ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺪﻣﻚ وﻟﻢ : ﻓﻘﺎل اﻟﻨﻌﻤﺎ ﻳﺤﺰﻧﻚ(١) ﱠﱢً، وﻟﻜﻨﻲ ﺷﻬﺪت اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، وﻛﺜﻴﺮا ﻛﺎن ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﰲ . ﺃول اﻟﻨﻬﺎﺭ اﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻬﺐ اﻷﺭواح، وﺗﺤﴬ اﻟﺼﻠﻮات[ ﻞ َﱡَﱠُُﱢََََََُِِِْْﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﺃﻧﺰل ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ؛ اﻵﻳﺔ[. ً ﻣﺨﺘﴫا [ ١ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٦٠ اﻧﺜﺮوﻩ ﰲ ﻣﺎل ﺃﺗﻲ ﺑﻪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ،، ﻓﻜﺎن ﺃﻛﺜﺮ[ ﻓﺨﺮج ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼة، وﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﻀﻰ اﻟﺼﻼة؛ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل : ًﺟﺎﺀ ﻓﺠﻠﺲ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺮى ﺃﺣﺪا ﺇﻻ ﺃﻋﻄﺎﻩ، ﺇﺫ ﺟﺎﺀﻩ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﻓﻘﺎل ، ﻓﺤﺜﺎ ﰲ ﺛﻮﺑﻪ، « . : ﺛﻢ ﺫﻫﺐ ﻳﻘﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ، ﻓﻘﺎل ، [[(٢ ﻧﻄﻠﻖ، ﻓﻤﺎ ﺯال ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ، ﺛﻢ اﺣﺘﻤﻠﻪ ﻓﺄﻟﻘﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻫﻠﻪ، ﺛﻢ ا (.ِﻳﺨﺰك ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢)

٠٨٦ א  א
ًَُﱠﻳﺘﺒﻌﻪ ﺑﴫﻩ ﺣﺘﻰ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻋﺠﺒﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﺻﻪ، ﻓﻤﺎ ﻗﺎم ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺛﻢ .ﻣﻨﻬﺎ ﺩﺭﻫﻢ . ﱠِِْوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﺴﻤﺔ وﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﻘﻨﻮ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ [ ً ﺑﺎب ﺇﺛﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻌﺎﻫﺪا ﺑﻐﻴﺮ ﺟﺮم-١ ﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﱠﱠﱢﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : -وﻫﻮ اﻟﻔﻘﻴﻤﻲ-ﻋﻤﺮو ًًﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎ ﻣﻌﺎﻫﺪا؛ ﻟﻢ ﻳﺮح ﺭاﺋﺤﺔ اﻟﺠﻨﺔ، وﺇن ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ (١) ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺮة ﻣﺎ « .[ م . ﱠﱣوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﺤﺪوﺩ، ﺑﺎب ﺇﺛﻢ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺫﻣﻴﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺟﺮ [ ﺎب ﺇﺧﺮاج اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﺑ-٢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ :ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٦٠١ [ واﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ [: ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: ﻗﺎل اﻧﻄﻠﻘﻮا ﺇﻟﻰ ﻳﺎ ، ﻟﻘﺪ: ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮا (٢) اﻋﻠﻤﻮا ﻠ -ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺭض: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ-. ﻴﻜﻢﺃن اﻷﺭض ﷲ وﺭﺳﻮﻟﻪ، وﺇﻧﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺃن ﺃﺟ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﻤﻜﺮﻩ وﻧﺤﻮﻩ ﰲ اﻟﺤﻖ وﻏﻴﺮﻩ[ (.ﺗﻮﺟﺪ (.ﻗﺪ

    ١٨٦ ًٍََوﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﺃﻛﺜﺮ ﺷﻲﺀ ﺟﺪﻻ {[ََوﻻ ﺎﺩﻟ ََََُْﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦَُُِﺗﺠ {[ .[ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻏﺪﺭ اﻟﻤﴩﻛﻮن ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﻞ ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻨﻬﻢ؟-٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٦٠١ ﻬﻮﺩﻳﺔ ﺃﺗﺖ ﺃن ﻳ « . . ﻓﻤﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﻋﺮﻓﻬﺎ ﰲ ﻟﻬﻮات ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: ﻗﺎل [ ١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ : ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي [، وﻗﺘﻴﺒﺔ [ﻟﻤﺎ : ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﺃﻧﻪ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ، ﻓﺘﺤﺖ ﺧﻴﺒﺮ؛ ﺃﻫﺪﻳﺖ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺷﺎة ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻢ، ﻓﻘﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ [[(١ ، ﻓﺠﻤﻌﻮا ﻟﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺭﺳﻮل ﻧﻌﻢ؛ : ، ﻓﻘﺎﻟﻮا . ﺃﺑﻮﻧﺎ ﻓﻼن: ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺻﺪﻗﺖ وﺑﺮﺭت، : ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻧﻌﻢ؛ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ : ، ﻓﻘﺎﻟﻮا وﺇن ﻛﺬﺑﻨﺎك؛ ﻋﺮﻓﺖ ﻛﺬﺑﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﰲ ﺃﺑﻴﻨﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺭﺳﻮل اﷲ ! اﻟﻘﺎﺳﻢ ًﻧﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﻴﺮا، ﺛﻢ: ﻓﻘﺎﻟﻮا [ ﺎ اﺧﺴﺆوا ﻓﻴﻬﺎ، واﷲ ﻻ ﻫﻞ ﺃﻧﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﺇن ﺳﺄﻟﺘﻜﻢ : ﻓﻘﺎل. ﻧﻌﻢ: ﻓﻘﺎﻟﻮا .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١)

٢٨٦ א  א
ًﺃﺭﺩﻧﺎ ﺇن ﻛﻨﺖ ﻛﺬاﺑﺎ؛ ﺃن ﻧﺴﺘﺮﻳﺢ ﻣﻨﻚ، وﺇن ﻛﻨﺖ : ﻓﻘﺎﻟﻮا .ًﻧﺒﻴﺎ؛ ﻟﻢ ﻳﴬك . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﺳﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [ ا . ﱠﱢًوﰲ ﺑﺎب ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻫﻞ ﺧﻴﺒﺮ ﻣﺨﺘﴫ [ ﻦ . وﰲ ﺑﺎب ﻗﺒﻮل اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﴩﻛﻴ[ ََََََُُُِِِْﱠوﺇن ﻳﺮﻳﺪوا ﺃن ﻳﺨﺪﻋﻮك ﻓﺈن {[. ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪي: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٧٠١ َْﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﺯﺑﺮ (١) ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ : ﺳﻤﻌﺖ ﺑﴪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ: ﻗﺎل، ﱠﱠﺃﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك وﻫﻮ ﰲ ﻗﺒﺔ : ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻮف ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل: ﻗﺎل ُﱣُاﻋﺪﺩ ﺳﺘﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻣﻮﺗﻲ ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪﺱ، ﺛﻢ ٌََُُﻣﻮﺗﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﻌﻘﺎص اﻟﻐﻨﻢ، ﺛﻢ اﺳﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﻤﺎل، ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻄﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺌﺔﻣ [ ًﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻓﻴﻈﻞ ﺳﺎﺧﻄﺎ، ﺛﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺇﻻ ﺩﺧﻠﺘﻪ، ﺛﻢ ﻫﺪﻧﺔ ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﻴﻦ ﺑﻨﻲ اﻷﺻﻔﺮ، ﻓﻴﻐﺪﺭون ﻓﻴﺄﺗﻮﻧﻜﻢ ﺗﺤﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻏﺎﻳﺔ، ﺗﺤﺖ ﻛﻞ « .[ [ ﺑﺎب ﺇﺛﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻫﺪ ﺛﻢ ﻏﺪﺭ-٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫ: وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٧٠١ ًﻛﻴﻒ ﺃﻧﺘﻢ ﺇﺫا ﻟﻢ ﺗﺠﺘﺒﻮا ﺩﻳﻨﺎﺭا وﻻ : ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﺇي، واﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﺃﺑﻲ : ًوﻛﻴﻒ ﺗﺮى ﺫﻟﻚ ﻛﺎﺋﻨﺎ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة؟ ﻗﺎل: ًﺩﺭﻫﻤﺎ؟ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺯﻳﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ٣٨٦ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﺫﻣﺔ اﷲ : ﻋﻢ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎل: ﻫﺮﻳﺮة ﺑﻴﺪﻩ، ﻋﻦ ﻗﻮل اﻟﺼﺎﺩق اﻟﻤﺼﺪوق، ﻗﺎﻟﻮا . ﻗﻠﻮب ﺃﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ، ﻓﻴﻤﻨﻌﻮن ﻣﺎ ﰲ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ [ .ﺻﻠﺔ اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ واﻹﺑﻘﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ: ﺑﺎب ﻣﻌﻨﺎﻩ-٦ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻤﻴﺪي: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٧٠١ [. ) ﻋﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ(: ح ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻣﻲ وﻫﻲ ﻣﴩﻛﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺶ؛ ﺇﺫ ﻋﺎﻫﺪوا : ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ[ ﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل : ُﱠََِْْْوﺳﻠﻢ وﻣﺪﺗﻬﻢ ﻣﻊ ﺃﺑﻴﻬﺎ، ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﻘﺎﻟ « . َََُُِْﱠََََُُُُِِِْْﻻ ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻛﻢ ﰲ ؛ اﻵﻳﺔ[ [ ك . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺻﻠﺔ اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﻤﴩ[ ﻞ َََُُُِْﱠَََِْﻻ ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ . ؛ اﻵﻳﺔ [ ﺑﺎب ﺇﺛﻢ اﻟﻐﺎﺩﺭ ﻟﻠﺒﺮ واﻟﻔﺎﺟﺮ-٧ [[(١ . [ ) . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ(: ح [ ) ﻟﻤﺎ : ﺃﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎلﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﻋﻦ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب(: ح (.ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١)

٤٨٦ א  א
ﺇﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ : ﺧﻠﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ؛ ﺟﻤﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺸﻤﻪ ووﻟﺪﻩ ﻓﻘﺎل : ، ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ « . ﱠﱠا اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻌﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﺈﻧﺎ ﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌﻨﺎ ﻫﺬ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﻗﺎل ﺣﻤﺎﺩ ًوﺭﺳﻮﻟﻪ ﷺ، وﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﻏﺪﺭا ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺃن ﻳﺒﺎﻳﻊ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻊ اﷲ ًوﺭﺳﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻳﻨﺼﺐ ﻟﻪ اﻟﻘﺘﺎل، وﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﺣﺪا ﻣﻨﻜﻢ ﺧﻠﻌﻪ وﻻ ﺗﺎﺑﻊ ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ .ﺇﻻ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ . ﻓﻪﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﺎل ﻋﻨﺪ ﻗﻮم ﺷﻴﺌﺎ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻓﻘﺎل ﺑﺨﻼ [ ﺎ . ُوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻏﺼﺐ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻓﺰﻋﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬ[، ل ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻻﺣﺘﻴﺎ(١) . [ ﻢ . وﰲ ﺑﺎب ﻳﺪﻋﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺂﺑﺎﺋﻬ[ (.اﻟﺤﻴﻞ

    ٥٨٦ ♫ ) ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح( ٢٢ َﻦ َََََُُِﱢﻓﺎﻧﻜﺤﻮا ﻣﺎ ﻃﺎب ﻟﻜﻢ ﻣ {[ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٧٠١ ﺟﺎﺀ ﺛﻼﺛﺔ : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻗﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﱠﱠﱢﱢﺭﻫﻂ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻮت ﺃﺯواج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻠﻤﺎ ﻫﺎﱡﺃﺧﺒﺮوا؛ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺗﻘﺎﻟﻮ (١) ﱠﱢُوﺃﻳﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ : ، ﻓﻘﺎﻟﻮا : ًﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺻﻠﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﺃﺑﺪا، وﻗﺎل ﺁﺧﺮ: ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ وﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ، ﻗﺎل ﺃﺣﺪﻫﻢ ًوﺃﻧﺎ ﺃﻋﺘﺰل اﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻼ ﺃﺗﺰوج ﺃﺑﺪا، ﻓﺠﺎﺀ : ﺃﻧﺎ ﺃﺻﻮم اﻟﺪﻫﺮ وﻻ ﺃﻓﻄﺮ، وﻗﺎل ﺁﺧﺮ : ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎل[ﻠﺘﻢ ﻛﺬا وﻛﺬا، ﺃﻣﺎ واﷲ ﺇﻧﻲ ﺃﻧﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗ ﻷﺧﺸﺎﻛﻢ ﷲ وﺃﺗﻘﺎﻛﻢ ﻟﻪ، ﻟﻜﻨﻲ ﺃﺻﻮم وﺃﻓﻄﺮ، وﺃﺻﻠﻲ وﺃﺭﻗﺪ، وﺃﺗﺰوج اﻟﻨﺴﺎﺀ، « .[ ﺑﺎب ﻛﺜﺮة اﻟﻨﺴﺎﺀ-٢ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٧٠١ ﺣﴬﻧﺎ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺟﻨﺎﺯة : ﺎلﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻄﺎﺀ ﻗ: ﺃن اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﻗﺎل ﱠﱢﻫﺬﻩ ﺯوﺟﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﺈﺫا ﺭﻓﻌﺘﻢ : ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﴪف، ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻧﻌﺸﻬﺎ؛[ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﱠﺗﻘﻮﻟﻮﻫﺎ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

٦٨٦ א  א
ﱠﱢﻓﻼ ﺗﺰﻋﺰﻋﻮﻫﺎ وﻻ ﺗﺰﻟﺰﻟﻮﻫﺎ واﺭﻓﻘﻮا، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺗﺴﻊ، ﻛﺎن . ﻳﻘﺴﻢ ﻟﺜﻤﺎن، وﻻ ﻳﻘﺴﻢ ﻟﻮاﺣﺪة[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ : ﻢ اﻷﻧﺼﺎﺭيوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﻜ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٧٠ ﱢﻋﻮاﻧﺔ، ﻋﻦ ﺭﻗﺒﺔ، ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ اﻷﻳﺎﻣﻲ (١) ﻗﺎل ﻟﻲ اﺑﻦ : ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻗﺎل ﺱ . ﻓﺘﺰوج، ﻓﺈن ﺧﻴﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻧﺴﺎﺀ: ﻗﺎل. ﻻ: ﻫﻞ ﺗﺰوﺟﺖ؟ ﻗﻠﺖ: ﻋﺒﺎ [ .ﱠاﻧﻈﺮ ﺃي ﺯوﺟﺘﻲ ﺷﺌﺖ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﺰل ﻟﻚ ﻋﻨﻬﺎ: ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﺮﺟﻞ ﻷﺧﻴﻪ-٣ ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻋﻦ ﺣﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٧٠١ . ﻗﺪم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف: ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل[ ﷲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺁﺧﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﻴﻨﻲ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف: ﻗﺎل [[(٢ ًﺇﻧﻲ ﺃﻛﺜﺮ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﻣﺎﻻ، : ﱢﻓﺄﺳﻤﻲ (٣) ﱠ ﻟﻚ ﻧﺼﻒ ﻣﺎﻟﻲ، واﻧﻈﺮ ﺃي ﺯوﺟﺘﻲ ﻫﻮﻳﺖ؛ ﻧﺰﻟﺖ ﻟﻚ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﺈﺫا ﻦ . ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ ﰲ ﺫﻟﻚ: ﺣﻠﺖ؛ ﺗﺰوﺟﺘﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤ[ ﺲ .ﺑﺎﺭك اﷲ ﻟﻚ ﰲ ﺃﻫﻠﻚ وﻣﺎﻟﻚ: ﺯاﺩ ﺃﻧ ﻓﻐﺪا : ق ﻗﻴﻨﻘﺎع، ﻗﺎلﺳﻮ: ﻫﻞ ﻣﻦ ﺳﻮق ﻓﻴﻪ ﺗﺠﺎﺭة؟ ﻗﺎل: ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ .ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺄﺗﻰ ﺑﺄﻗﻂ : وﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ. ًًﻓﺮﺑﺢ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺃﻗﻂ، وﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﻦ: ﻗﺎل ﺃﻧﺲ ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺚ ﺃن ﺟﺎﺀ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺛﺮ ﺻﻔﺮة، ﻓﻘﺎل : وﺳﻤﻦ، ﺛﻢ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻐﺪو، ﻗﺎل .، وﻛﻼﻫﻤﺎ ﺻﺤﻴﺢ(اﻟﻴﺎﻣﻲ (.ﻓﻘﺎل ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﻓﺄﻗﺴﻢ

    ٧٨٦ :ﻗﺎل [ ﻢ : ﻗﺎل ﻓﻘﺎل -ﺷﻚ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﻔﺮة ﻟﻠﻤﺘﺰوج[ وج . وﰲ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻳﺪﻋﻰ ﻟﻠﻤﺘﺰ[ وج . وﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﻤﺘﺰ[ .ﺣﻖﱢوﺻﺪﺭ ﺑﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ وﻟﻮ ﺑﺸﺎة[ ﻒ . وﰲ ﺑﺎب اﻹﺧﺎﺀ واﻟﺤﻠ[ ﻪ . ﱠﱡوﰲ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﺁﺧﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻴﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑ [ ﺎﺭ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﻧﺼ[ ﻞ ََََََُُِِِِْْْْْﻓﺎﻧﺘﴩوا ﰲ اﻷﺭض واﺑﺘﻐﻮا ﻣﻦ ﻓﻀﻞِ ﻵﻳﺔ ؛ ا [ﱡَﱠََََََََََََُُُُُِْْْْﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮا ﺃﻣﻮاﻟﻜﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ {[ .[ ب {[. ً ﻣﺨﺘﴫا [ ب { .[ ﱡ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺘﻞ واﻟﺨﺼﺎﺀ-٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٧٠١ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ﱢﺳﻤﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻳﻘﻮل: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب: ﻗﺎل ﷺ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن اﻟﺘﺒﺘﻞ، وﻟﻮ ﺃﺫن ﻟﻪ؛ ﺭﺩ ﺭﺳﻮل اﷲ: وﻗﺎص ﻳﻘﻮل . ﻻﺧﺘﺼﻴﻨﺎ [

٨٨٦ א  א
ﺑﻦ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ : ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﺇﻧﻲ ﺭﺟﻞ ﺷﺎب، وﺇﻧﻲ(١) ﺎ ﺃﺗﺰوج ﺑﻪ اﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺃﺧﺎف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﻌﻨﺖ، وﻻ ﺃﺟﺪ ﻣ ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﻲ، ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﻲ، ﺛﻢ ﻗﻠﺖ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﺴﻜﺖ ﻋﻨﻲ، : ﱠﱡﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة؛ ﺟﻒ اﻟﻘﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻻق، ﻓﺎﺧﺘﺺ « .[ ﺑﺎب ﻧﻜﺎح اﻷﺑﻜﺎﺭ-٥ ﺃﺧﻲ، ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٨٠١ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ : ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ًًﺃﺭﺃﻳﺖ ﻟﻮ ﻧﺰﻟﺖ واﺩﻳﺎ وﻓﻴﻪ ﺷﺠﺮة ﻗﺪ ﺃﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ، ووﺟﺪت ﺷﺠﺮا ﻟﻢ ﻳﺆﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ، ﰲ ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﻢ : ؛ ﺗﻌﻨﻲ . ًﻳﺘﺰوج ﺑﻜﺮا ﻏﻴﺮﻫﺎ[ ﺑﺎب ﻧﻜﺎح اﻟﺜﻴﺒﺎت-٦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﺎﺭب ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٨٠١ ﻣﺎ « .[ ] [ ﻜﺒﺎﺭ ﺑﺎب ﺗﺰوﻳﺞ اﻟﺼﻐﺎﺭ ﻣﻦ اﻟ-٧ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٨٠١ ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺧﻄﺐ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻓﻘﺎل : ِﻋﻦ ﻋﺮاك، ﻋﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ (.وﺃﻧﺎ