المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٧٥٦ ُﻳﺎ ﺑﻨﻲ؛ اﻧﻄﻠﻖ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻓﻘﺎل ﻣﺨﺮﻣﺔ: ﻗﺎل ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺚ .اﺩﺧﻞ، ﻓﺎﺩﻋﻪ ﻟﻲ: ﷺ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻌﻪ، وﻗﺎل [ ﺎﺭي ﺃﺩﻋﻮ ﻟﻚ ﺭﺳﻮل : ﻓﺄﻋﻈﻤﺖ ﺫﻟﻚ، وﻗﻠﺖ: ﻗﺎل: وﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ . ﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺠﺒﺎﺭ، ﻓﺪﻋﻮﺗﻪﻳﺎ ﺑﻨﻲ؛ ﺇ: ﻓﻘﺎل! اﷲ ﷺ؟ [: ﻗﺎل ﺃﻳﻮب ل ﻳﺎ ﺃﺑﺎ : ﱠﱡﻓﺴﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﻗﺒﺎﺀ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﺑﻪ، واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﺄﺯﺭاﺭﻩ، ﻓﻘﺎ .اﻟﻤﺴﻮﺭ؛ ﺧﺒﺄت ﻫﺬا ﻟﻚ، ﻳﺎ ﺃﺑﺎ اﻟﻤﺴﻮﺭ؛ ﺧﺒﺄت ﻫﺬا ﻟﻚ، وﻛﺎن ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﻲﺀ « . . ج ﺣﺮﻳﺮﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻘﺒﺎﺀ وﻓﺮو [ ﺱ . وﺑﺎب اﻟﻤﺪاﺭاة ﻣﻊ اﻟﻨﺎ[ ﻰ . وﺑﺎب ﺷﻬﺎﺩة اﻷﻋﻤ[ ﺐ . وﺑﺎب اﻟﻤﺰﺭﺭ ﺑﺎﻟﺬﻫ[ ع . ُوﰲ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺒﺾ اﻟﻌﺒﺪ واﻟﻤﺘﺎ[ ﱠﱡ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻗﺴﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺮﻳﻈﺔ واﻟﻨﻀﻴﺮ وﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﰲ -٦ ﻧﻮاﺋﺒﻪ؟ ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ: ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٤٠١ . ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ[. ) ﺳﻤﻌﺖ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻷﺳﻮﺩ(: ح ﱢﱠَﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﻨﺨﻼت ﺣﺘﻰ اﻓﺘﺘﺢ : ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﱠﱠوﻧﻲ ﺃن ﺁﺗﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ واﻟﻨﻀﻴﺮ، ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﺇن ﺃﻫﻠﻲ ﺃﻣﺮ [[(١ (.ﻗﺪ ﺃﻋﻄﺎﻩ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١)

٨٥٦ א  א
ﻣﻮﻻﺗﻪ ﺃم ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ،: ﺃم ﺃﻳﻤﻦ، ﺯاﺩ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب[ ل ﻛﻼ واﻟﺬي ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ؛ ﻻ : ﻓﺠﺎﺀت ﺃم ﺃﻳﻤﻦ ﻓﺠﻌﻠﺖ اﻟﺜﻮب ﰲ ﻋﻨﻘﻲ، ﺗﻘﻮ ، . ﻋﴩة ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ، ﺃو ﻛﻤﺎ ﻗﺎل: ﻛﻼ واﷲ، ﺣﺘﻰ ﺃﻋﻄﺎﻫﺎ، ﺣﺴﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﻗﺎل: وﺗﻘﻮل [ ﺐ .ﻣﻜﺎﻧﻬﻦ ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻄﻪ: ﻗﺎل اﺑﻦ وﻫ .ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺼﻪ: وﻗﺎل ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻬﺬا . ﻗﺮﻳﻈﺔﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب وﻣﺨﺮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ [ ﺮ . وﰲ ﺑﺎب ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻨﻲ اﻟﻨﻀﻴ[ ﺔ . وﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻤﻨﻴﺤ[ ﱣًﱠﱢ ﺑﺎب ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻐﺎﺯي ﰲ ﻣﺎﻟﻪ ﺣﻴﺎ وﻣﻴﺘﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ووﻻة اﻷﻣﺮ-٧ ﻗﻠﺖ ﻷﺑﻲ ﺃﺳﺎﻣﺔ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٤٠١ ﻟﻤﺎ وﻗﻒ اﻟﺰﺑﻴﺮ : ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ؟ ﻗﺎلﺃﺣﺪﺛﻜﻢ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ َُﻳﺎ ﺑﻨﻲ؛ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻴﻮم ﺇﻻ ﻇﺎﻟﻢ ﺃو : ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻞ؛ ﺩﻋﺎﻧﻲ ﻓﻘﻤﺖ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺒﻪ، ﻓﻘﺎل ًَُﻣﻈﻠﻮم، وﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﺭاﻧﻲ ﺇﻻ ﺳﺄﻗﺘﻞ اﻟﻴﻮم ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ، وﺇن ﻣﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﻤﻲ ﻟﺪﻳﻨﻲ، ﺃﻓﺘﺮى َُﺩﻳﻨﻨﺎ ﻳﺒﻘﻲ (١) وﺃوﺻﻰ ِﻳﺎ ﺑﻨﻲ؛ ﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻨﺎ واﻗﺾ ﺩﻳﻨﻲ،: ً ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﺛﻠﺚ اﻟﺜﻠﺚ، ﻓﺈن ﻓﻀﻞ : ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻳﻘﻮل: ﺑﺎﻟﺜﻠﺚ، وﺛﻠﺜﻪ ﻟﺒﻨﻴﻪ؛ ﻳﻌﻨﻲ . ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻨﺎ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎﺀ اﻟﺪﻳﻦ؛ ﻓﺜﻠﺜﻪ ﻟﻮﻟﺪك[ م ﺧﺒﻴﺐ : وﻛﺎن ﺑﻌﺾ وﻟﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺪ واﺯى ﺑﻌﺾ ﺑﻨﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮ: ﻗﺎل ﻫﺸﺎ .وﻋﺒﺎﺩ، وﻟﻪ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺗﺴﻌﺔ ﺑﻨﻴﻦ، وﺗﺴﻊ ﺑﻨﺎت[ (.ﺃﻓﺘﺮى ﻳﺒﻘﻰ ﺩﻳﻨﻨﺎ

    ٩٥٦ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ؛ ﺇن ﻋﺠﺰت ﻋﻦ ﺷﻲﺀ : ﺠﻌﻞ ﻳﻮﺻﻴﻨﻲ ﺑﺪﻳﻨﻪ، وﻳﻘﻮلﻓ: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻨﻪ(١) ﻳﺎ ﺃﺑﺎﻩ: ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺩﺭﻳﺖ ﻣﺎ ﺃﺭاﺩ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل. ؛ ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﻻي (٢) ؛ ﻣﻦ ﺎل ﻳﺎ : ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ وﻗﻌﺖ ﰲ ﻛﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻪ، ﺇﻻ ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل. ﱠﱠاﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ: ﻣﻮﻻك؟ ﻗ ًً ﻳﺪع ﺩﻳﻨﺎﺭا وﻻ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺇﻻ ﻓﻘﺘﻞ اﻟﺰﺑﻴﺮ، وﻟﻢ. ﻣﻮﻟﻰ اﻟﺰﺑﻴﺮ؛ اﻗﺾ ﻋﻨﻪ ﺩﻳﻨﻪ، ﻓﻴﻘﻀﻴﻪ ﺃﺭﺿﻴﻦ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﺎﺑﺔ وﺇﺣﺪى ﻋﴩة (٣) ًً ﺩاﺭا ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، وﺩاﺭﻳﻦ ﺑﺎﻟﺒﴫة، وﺩاﺭا ﻤﴫ وﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﺩﻳﻨﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺃن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎل : ﻗﺎل. ًﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، وﺩاﺭا ﺑ ﻻ، وﻟﻜﻨﻪ ﺳﻠﻒ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺧﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻀﻴﻌﺔ، وﻣﺎ : ﻓﻴﺴﺘﻮﺩﻋﻪ ﺇﻳﺎﻩ، ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺰﺑﻴﺮ ًﱠﱢﺭة ﻗﻂ، وﻻ ﺟﺒﺎﻳﺔ ﺧﺮاج، وﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺃن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻏﺰوة ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻟﻲ ﺇﻣﺎ .ﺃو ﻣﻊ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن ﻓﺤﺴﺒﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺃﻟﻔﻲ ﺃﻟﻒ وﻣﺌﺘﻲ : ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ؛ ﻛﻢ ﻋﻠﻰ : ﻓﻠﻘﻲ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻓﻘﺎل: ﺃﻟﻒ، ﻗﺎل واﷲ ﻣﺎ ﺃﺭى ﺃﻣﻮاﻟﻜﻢ ﺗﺴﻊ : ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻴﻢ. ﻣﺌﺔ ﺃﻟﻒ: ﻪ، وﻗﺎلﺃﺧﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ؟ ﻓﻜﺘﻤ ﻣﺎ ﺃﺭاﻛﻢ : ﺃﻓﺮﺃﻳﺘﻚ ﺇن ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻟﻔﻲ ﺃﻟﻒ وﻣﺌﺘﻲ ﺃﻟﻒ؟ ﻓﻘﺎل: ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ. ﻟﻬﺬﻩ ﺗﻄﻴﻘﻮن ﻫﺬا، ﻓﺈن ﻋﺠﺰﺗﻢ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻪ؛ ﻓﺎﺳﺘﻌﻴﻨﻮﻧﻲ(٤) . ﺎل وﻛﺎن اﻟﺰﺑﻴﺮ اﺷﺘﺮى اﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﺴﺒﻌﻴﻦ وﻣﺌﺔ ﺃﻟﻒ، ﻓﺒﺎﻋﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺄﻟﻒ : ﻗ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺣﻖ؛ ﻓﻠﻴﻮاﻓﻨﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎﺑﺔ، : ﻟﻒ، ﺛﻢ ﻗﺎم ﻓﻘﺎلﺃﻟﻒ وﺳﺖ ﻣﺌﺔ ﺃ ﺇن : ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ، وﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺌﺔ ﺃﻟﻒ، ﻓﻘﺎل ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺇن ﺷﺌﺘﻢ؛ ﺟﻌﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺆﺧﺮون ﺇن: ﻗﺎل. ﻻ: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ. ﺷﺌﺘﻢ؛ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻟﻜﻢ (.ﻋﻨﻪ ﰲ ﺷﻲﺀ (.ﻳﺎ ﺃﺑﺔ (.وﺃﺣﺪ ﻋﴩ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) (.ﻓﺎﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﺑﻲ

٠٦٦ א  א
[ﻟﻚ : ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ. ا ﻟﻲ ﻗﻄﻌﺔﻓﺎﻗﻄﻌﻮ: ﻗﺎل. ﻻ: ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ. ﺃﺧﺮﺗﻢ ﻓﺒﺎع ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻀﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﺄوﰱ، وﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺳﻬﻢ : ﻗﺎل. ﻣﻦ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ وﻧﺼﻒ، ﻓﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻋﻨﺪﻩ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن، واﻟﻤﻨﺬﺭ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، وﻋﺒﺪ اﷲ ﻛﻢ : ﻗﺎل. ﻛﻞ ﺳﻬﻢ ﺑﻤﺌﺔ ﺃﻟﻒ: ﻛﻢ ﻗﻮﻣﺖ اﻟﻐﺎﺑﺔ؟ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﺯﻣﻌﺔ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ًﻗﺪ ﺃﺧﺬت ﺳﻬﻤﺎ ﺑﻤﺌﺔ : ﻗﺎل اﻟﻤﻨﺬﺭ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ. ﻌﺔ ﺃﺳﻬﻢ وﻧﺼﻒﺃﺭﺑ: ﺑﻘﻲ؟ ﻗﺎل ﻗﺪ : ًﻗﺪ ﺃﺧﺬت ﺳﻬﻤﺎ ﺑﻤﺌﺔ ﺃﻟﻒ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺯﻣﻌﺔ: ﺃﻟﻒ، وﻗﺎل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺃﺧﺬﺗﻪ : ﻗﺎل. ﻛﻢ ﺑﻘﻲ؟ ﻗﺎل ﺳﻬﻢ وﻧﺼﻒ: ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ. ًﺃﺧﺬت ﺳﻬﻤﺎ ﺑﻤﺌﺔ ﺃﻟﻒ .ﺑﺨﻤﺴﻴﻦ وﻣﺌﺔ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﺑﻦ ﻓﺒﺎع ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﺴﺖ ﻣﺌﺔ: ﻗﺎل ، واﷲ ﻻ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﺎﺩي ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻢ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ، ﺃﻻ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺩﻳﻦ ﻓﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻳﻨﺎﺩي ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ؛ : ﻓﻠﻴﺄﺗﻨﺎ ﻓﻠﻨﻘﻀﻪ، ﻗﺎل .ﻗﺴﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻛﺎن: ﻗﺎل (١) ﻟﻠﺰﺑﻴﺮ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﺴﻮة، وﺭﻓﻊ اﻟﺜﻠﺚ ﻓﺄﺻﺎب ﻛﻞ اﻣﺮﺃة ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ . وﻣﺌﺘﺎ ﺃﻟﻒ، ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﺧﻤﺴﻮن ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ وﻣﺌﺘﺎ [ ﺐ ﻫﺬا وﻫﻢ ﰲ اﻟﺤﺴﺎب، وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺎل ﺳﺒﻌﺔ وﺧﻤﺴﻮن ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ : ﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠ .واﷲ ﺃﻋﻠﻢ. وﺳﺖ ﻣﺌﺔ ﺃﻟﻒ [ ﻘﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻞ ﻳﺴﻬﻢ ﻟﻪ؟ً ﺑﺎب ﺇﺫا ﺑﻌﺚ اﻹﻣﺎم ﺭﺳﻮﻻ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﺃو ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﻤ-٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٤٠١ ًﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﴫ ﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﺮﺃى ﻗﻮﻣﺎ : ﻗﺎل-ﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ-ﻋﺜﻤﺎن (.ﻓﻜﺎن

    ١٦٦ ﺟﻠﺴﻮا(١) ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ اﻟﻘﻮم؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ، ﻓﻘﺎل (٢) . ﻫﺆﻻﺀ ﻗﺮﻳﺶ: [ﻓﻤﻦ : ﻗﺎل ا ﻳﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ؛ ﺇﻧﻲ ﺳﺎﺋﻠﻚ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ : ﻗﺎل. ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻋﺒﺪ اﷲ: اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻴﻬﻢ؟ ﻗﺎﻟﻮ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ، ﻫﻞ (٣) ﻗﺎل. ﻧﻌﻢ: ﱠ ﺗﻌﻠﻢ ﺃن ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺮ ﻳﻮم ﺃﺣﺪ؟ ﻗﺎل (٤) ﱠﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺗﻐﻴﺐ : ل ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان، ﻓﻠﻢ : ﻗﺎل. ﻧﻌﻢ: ﻋﻦ ﺑﺪﺭ، وﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪ؟ ﻗﺎ ﻩ ﻳﻮم ﺃﻣﺎ ﻓﺮاﺭ. ﺗﻌﺎل ﺃﺑﻴﻦ ﻟﻚ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ. اﷲ ﺃﻛﺒﺮ: ﻗﺎل. ﻧﻌﻢ: ﻳﺸﻬﺪﻫﺎ؟ ﻗﺎل ﺃﺣﺪ؛ ﻓﺄﺷﻬﺪ ﺃن اﷲ ﺗﺒﺎﺭك وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ وﻏﻔﺮ ﻟﻪ، وﺃﻣﺎ ﺗﻐﻴﺒﻪ ﻋﻦ ﺑﺪﺭ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺇن ﻟﻚ ، وﺃﻣﺎ ﺗﻐﻴﺒﻪ ﻋﻦ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان؛ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن [[(٥ ﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻓﺒﻌﺚ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﻋﺰ ﺑﺒﻄﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن؛ ﻟﺒﻌﺜ ﻋﺜﻤﺎن وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺫﻫﺐ ﻋﺜﻤﺎن ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ، ﻓﻘﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﻴﺪﻩ[ ﻰ ﻓﻘﺎل .اﺫﻫﺐ ﺑﻬﺎ اﻵن ﻣﻌﻚ: ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻋﺜﻤﺎن[ ﻮ {: ﺁل ﻋﻤﺮان ١ [ .[ . ًﻣﺨﺘﴫا[ (.ًﺟﻠﻮﺳﺎ (.ﻗﺎل « . (.ﻓﻘﺎل (.ﺃﺣﺪ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٥)

٢٦٦ א  א
ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃن اﻟﺨﻤﺲ ﻟﻨﻮاﺋﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ-٩ ﱠﱠﻣﺎ ﺳﺄل ﻫﻮاﺯن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺮﺿﺎﻋﻪ ﻓﻴﻬﻢ، ﻓﺘﺤﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻌﺪ اﻟﻨﺎﺱ ﺃن ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻲﺀ واﻷﻧﻔﺎل ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺲ، وﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ .اﻷﻧﺼﺎﺭ، وﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻦ ﺧﻴﺒﺮ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٤٠١ ﺯﻋﻢ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺃن ﻣﺮوان : اﺑﻦ ﺃﺧﻲ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎم ﺣﻴﻦ ﺟﺎﺀﻩ وﻓﺪ ﻫﻮاﺯن : اﻟﻤﺴﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺃﺧﺒﺮاﻩو : ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﺃن ﻳﺮﺩ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ وﺳﺒﻴﻬﻢ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ ﺗﺮون، وﺃﺣﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻟﻲ ﺃﺻﺪﻗﻪ، ﻓﺎﺧﺘﺎﺭوا ﺇﺣﺪى اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ، ﺇﻣﺎ اﷲ ﷺ ، وﻛﺎن ﺃﻧﻈﺮﻫﻢ ﺭﺳﻮل ﺑﻀﻊ ﻋﴩة ﻟﻴﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﻗﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻏﻴﺮ ﻓﺈﻧﺎ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﺳﺒﻴﻨﺎ، ﻓﻘﺎم ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﺭاﺩ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺇﻻ ﺇﺣﺪى اﻟﻄﺎﺋﻔﺘﻴﻦ؛ ﻗﺎﻟﻮا ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﺈن ﺇﺧﻮاﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﺃن ﺃﺭﺩ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺳﺒﻴﻬﻢ، ﻓﻤﻦ ﺃﺣﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﺃن ﻳﻄﻴﺐ ﺟﺎﺅوﻧﺎ ﺗﺎﺋﺒﻴﻦ، وﺇﻧﻲ ﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ وﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﺃن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ[ ﻞ : ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧﺎ ﻻ ﻧﺪﺭي ﻣﻦ ﺃﺫن ﻣﻨﻜﻢ ﰲ ، ﻓﺮﺟﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻜﻠﻤﻬﻢ ﻋﺮﻓﺎﺅﻫﻢ، ﺛﻢ ﺭﺟﻌﻮا ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﺄﺧﺒﺮوﻩ ﺃﻧﻬﻢ (١) ﻗﺪ ﻃﻴﺒﻮا ﻮا .وﺃﺫﻧ « .

    ٣٦٦ .ﻫﺬا اﻟﺬي ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺳﺒﻲ ﻫﻮاﺯن . ﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺰﻫﺮي: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي[ ﻞ ؛ . اﻟﺒﺎب [ ﺪى . ؛ اﻟﺒﺎب...ًوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻓﻮﻫﺐ وﺑﺎع وﺟﺎﻣﻊ وﻓ [ ة . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺭﺃى اﻟﻬﺒﺔ اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ﺟﺎﺋﺰ[ ا . ًوﰲ ﺑﺎب اﻟﻌﺮﻓﺎﺀ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺨﺘﴫ[ ﺎﺯ وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا وﻫﺐ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻟﻘﻮم ﺃو وﻫﺐ ﺭﺟﻞ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ؛ ﺟ (١) ًﻣﻘﺴﻮﻣﺎ ﺃو م ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺴﻮ(٢) . [ ﺎﺯ . ًوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا وﻫﺐ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻮﻛﻴﻞ ﺃو ﺷﻔﻴﻊ ﻗﻮم؛ ﺟ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ، ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٤٠ . ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻤﺮ[ ﺮ : ُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴ[ﱠ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﺮﻋ ُﱢﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﻳﻨﻔﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻳﺒﻌﺚ ﻣﻦ : ﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤ . اﻟﴪاﻳﺎ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﺳﻮى ﻗﺴﻢ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺠﻴﺶ[ ﻊ ﱠﱡﺑﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﴎﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﻧﺠﺪ، ﻓﻜﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺒﻠﻐﺖ : ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻧﺎﻓ .ُُﱢًًًﺳﻬﻤﺎﻧﻨﺎ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﺑﻌﻴﺮا، وﻧﻔﻠﻨﺎ ﺑﻌﻴﺮا، ﻓﺮﺟﻌﻨﺎ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﺑﻌﻴﺮا [ ﺪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﴪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ ﻧﺠ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼﺀ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٤٠ (.ﺭﺟﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ: )ﱟﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﻫﻲ ﺯﻳﺎﺩة ﻣﻦ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ، ﻟﻜﻦ ﺭواﻳﺘﻪ (١) « .

٤٦٦ א  א
ُﺑﺮﻳﺪ (١) ﱠﱢﺑﻠﻐﻨﺎ ﻣﺨﺮج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩة، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎل ﺃﺑﻮ : ﻢ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎوﻧﺤﻦ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ، ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ، ﺃﻧﺎ وﺃﺧﻮان ﻟﻲ، ﺃﻧﺎ ﺃﺻﻐﺮﻫ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺃو اﺛﻨﻴﻦ : ﰲ ﺑﻀﻊ، وﺇﻣﺎ ﻗﺎل: ُْﺑﺮﺩة، واﻵﺧﺮ ﺃﺑﻮ ﺭﻫﻢ، ﺇﻣﺎ ﻗﺎل ًوﺧﻤﺴﻴﻦ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ، ﻓﺮﻛﺒﻨﺎ ﺳﻔﻴﻨﺔ، ﻓﺄﻟﻘﺘﻨﺎ ﺳﻔﻴﻨﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﺑﺎﻟﺤﺒﺸﺔ، ﺇن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : وواﻓﻘﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ وﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﻘﺎل ﺟﻌﻔﺮ ًﻣﺔ ﻓﺄﻗﻴﻤﻮا ﻣﻌﻨﺎ، ﻓﺄﻗﻤﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻓﻮاﻓﻘﻨﺎ ﺑﻌﺜﻨﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ وﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻗﺎ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ، وﻣﺎ ﻗﺴﻢ : ﱠﱠاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﻴﻰ اﻓﺘﺘﺢ ﺧﻴﺒﺮ، ﻓﺄﺳﻬﻢ ﻟﻨﺎ، ﺃو ﻗﺎل ًﻷﺣﺪ ﻏﺎب ﻋﻦ ﻓﺘﺢ ﺧﻴﺒﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻟﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻌﻪ، ﺇﻻ ﺃﺻﺤﺎب ﺳﻔﻴﻨﺘﻨﺎ، ﻣﻊ .ﺟﻌﻔﺮ وﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻗﺴﻢ ﻟﻬﻢ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﺒﻘﻨﺎﻛﻢ -:ﻷﻫﻞ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ: ﻳﻌﻨﻲ-: ﻓﻜﺎن ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻨﺎ ﱠﱢﺑﺎﻟﻬﺠﺮة، وﺩﺧﻠﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ وﻫﻲ ﻣﻤﻦ ﻗﺪم ﻣﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﺼﺔ ﺯوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺯاﺋﺮة، وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺎﺟﺮت ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷﻲ ﻓﻴﻤﻦ ﻫﺎﺟﺮ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ : ﻣﻦ ﻫﺬﻩ؟ ﻗﺎﻟﺖ: ﺣﻔﺼﺔ وﺃﺳﻤﺎﺀ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺣﻴﻦ ﺭﺃى ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺳﺒﻘﻨﺎﻛﻢ : ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل: ﻩ، اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻫﺬﻩ، ﻗﺎﻟﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀاﻟﺤﺒﺸﻴﺔ ﻫﺬ: ُﻋﻤﻴﺲ، ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﻛﻼ واﷲ، ﻛﻨﺘﻢ : ﺑﺎﻟﻬﺠﺮة، ﻓﻨﺤﻦ ﺃﺣﻖ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻣﻨﻜﻢ، ﻓﻐﻀﺒﺖ، وﻗﺎﻟﺖ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻄﻌﻢ ﺟﺎﺋﻌﻜﻢ، وﻳﻌﻆ ﺟﺎﻫﻠﻜﻢ، وﻛﻨﺎ ﰲ ﺩاﺭ، ﺃو ﰲ ﺃﺭض ﺎ وﻻ ًُاﻟﺒﻌﺪاﺀ اﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﺑﺎﻟﺤﺒﺸﺔ، وﺫﻟﻚ ﰲ اﷲ وﰲ ﺭﺳﻮﻟﻪ، واﻳﻢ اﷲ؛ ﻻ ﺃﻃﻌﻢ ﻃﻌﺎﻣ ًﱠﱢﺃﴍب ﴍاﺑﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ، [ ُﱢوﻧﺤﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﺆﺫى وﻧﺨﺎف، وﺳﺄﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ وﺃﺳﺄﻟﻪ، واﷲ ﻻ ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ؛ ﺇن : ﱠﱡﺃﻛﺬب وﻻ ﺃﺯﻳﻎ وﻻ ﺃﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؛ ﻗﺎﻟﺖ .، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ(ﻳﺰﻳﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ٥٦٦ : وﻛﺬا، ﻗﺎلﻛﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺄﺣﻖ ﺑﻲ ﻣﻨﻜﻢ، وﻟﻪ وﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ﻫﺠﺮة واﺣﺪة، وﻟﻜﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ « . ًﻓﻠﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ وﺃﺻﺤﺎب اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻳﺄﺗﻮﻧﻲ ﺃﺭﺳﺎﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻨﻲ: ﻗﺎﻟﺖ (١) ﻢ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﻲﺀ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺃﻓﺮح وﻻ ﺃﻋﻈﻢ ﰲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻬ .ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻠﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ وﺇﻧﻪ ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﺪ ﻫﺬا : ﻗﺎﻟﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ:ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﺮﺩة .اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﺃﺻﻮات ﺭﻓﻘﺔ اﻷﺷﻌﺮﻳﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن ﺣﻴﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، وﺃﻋﺮف ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻢ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ، وﺇن ﻛﻨﺖ ﻟﻢ ﺃﺭ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﺣﻴﻦ ﻧﺰﻟﻮا ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ، وﻣﻨﻬ اﻟﻌﺪو، ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﺇن ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﻳﺄﻣﺮوﻧﻜﻢ ﺃن : ﺣﻜﻴﻢ ﺇﺫا ﻟﻘﻲ اﻟﺨﻴﻞ، ﺃو ﻗﺎل « .[ ﺮ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة ﺧﻴﺒ[ ﺔ . وﰲ ﺑﺎب ﻫﺠﺮة اﻟﺤﺒﺸ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٤٠ . ﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺭوح ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﻗﺎل [ .[ ) ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ(: ح ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻄﻴﺘﻚ ﻫﻜﺬا ﱠﱡ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺊ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﺾ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﺎل [ (.ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻲ

٦٦٦ א  א
[[(١ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﺪة ﺃو : ًﺮ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎ ﻓﻨﺎﺩى؛ ﺃﻣ ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻓﺤﺜﺎ ﻟﻲ : ﺇن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل ﻟﻲ: ﺩﻳﻦ؛ ﻓﻠﻴﺄﺗﻨﺎ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﻘﻠﺖ . ﻫﻜﺬا ﻗﺎل ﻟﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ: ًًﺛﻼﺛﺎ، وﺟﻌﻞ ﺳﻔﻴﺎن ﻳﺤﺜﻮ ﺑﻜﻔﻴﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻄﻨﻲ، ﺛﻢ ﺃﺗﻴﺘﻪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻄﻨﻲ، ﺛﻢ ﺃﺗﻴ: وﻗﺎل ﻣﺮة ﺳﺄﻟﺘﻚ ﻓﻠﻢ ﺗﻌﻄﻨﻲ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻚ ﻓﻠﻢ ﺗﻌﻄﻨﻲ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻚ ﻓﻠﻢ ﺗﻌﻄﻨﻲ، ﻓﺈﻣﺎ : ﻓﻘﻠﺖ ﻗﻠﺖ ﺗﺒﺨﻞ ﻋﻨﻲ، ﻣﺎ ﻣﻨﻌﺘﻚ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺇﻻ وﺃﻧﺎ : ﻗﺎل. ﺃن ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ وﺇﻣﺎ ﺃن ﺗﺒﺨﻞ ﻋﻨﻲ . ﺃﺭﻳﺪ ﺃن ﺃﻋﻄﻴﻚ، وﺃي ﺩاﺀ ﺃﺩوﺃ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﻞ[ ﻢ ُﱠﻋﺪﻫﺎ، : ﻮت ﺣﺜﻴﺔ، ﻓﻘﺎلاﺣﺜﻪ، ﻓﺤﺜ: ﻓﻘﺎل ﻟﻲ: وﻗﺎل ﺭوح ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳ .ًﻓﻌﺪﺩﺗﻬﺎ ﻓﺈﺫا ﻫﻲ ﺧﻤﺲ ﻣﺌﺔ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ ﺃﻟﻔﺎ وﺧﻤﺲ ﻣﺌﺔ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ (٢) ُﱠﻋﺪﻫﺎ، : ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﺤﺜﺎ ﺣﺜﻴﺔ، وﻗﺎل ل .ﻓﺨﺬ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺮﺗﻴﻦ: ﻓﻮﺟﺪﺗﻬﺎ ﺧﻤﺲ ﻣﺌﺔ، ﻗﺎ ﱠﱠﱡوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺃﻗﻄﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻣﺎ وﻋﺪ ﻣﻦ ﻣﺎل . ﺔاﻟﺒﺤﺮﻳﻦ واﻟﺠﺰﻳ [ ﺔ . وﻟﻤﻦ ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻔﻲﺀ واﻟﺠﺰﻳ[ ﻞ وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا وﻫﺐ ﻫﺒﺔ ﺃو وﻋﺪ ﺛﻢ ﻣﺎت ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺼ(٣) . ﺇﻟﻴﻪ [ ت . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺑﺈﻧﺠﺎﺯ اﻟﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻬﺎﺩا[ ﻦ . ًوﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺗﻜﻔﻞ ﻋﻦ ﻣﻴﺖ ﺩﻳﻨﺎ؛ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺃن ﻳﺮﺟﻊ، وﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﺤﺴ [. .ﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞﻣ (١ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ ﺑﻦ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﺗﺼﻞ

    ٧٦٦ . ﻳﻦوﺑﺎب ﻗﺼﺔ ﻋﻤﺎن واﻟﺒﺤﺮ [ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻗﺴﻢ : ؛ ﻳﻌﻨﻲ .ﺫﻟﻚ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻼل، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٤٠١ ﻣﺎ « .[ ١ ﺣﺪﺛﻨﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٥٠ ﺳﻤﻌﺖ : ﺃﺑﻲ ﻋﻴﺎش ﻧﻌﻤﺎن، ﻋﻦ ﺧﻮﻟﺔ اﻷﻧﺼﺎﺭﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ م ًﺇن ﺭﺟﺎﻻ ﻳﺘﺨﻮﺿﻮن ﰲ ﻣﺎل اﷲ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ، ﻓﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎﺭ ﻳﻮ « .[ ﱠﱠﱡ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎﺭى ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃن ﻳﺨﻤﺲ-١١ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٥٠١ : ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل ﰲ ﺃﺳﺎﺭى ﺑﺪﺭ: ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ « . [ ا . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭ [ ﺑﺎب وﻣﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃن اﻟﺨﻤﺲ ﻟﻺﻣﺎم، وﺃﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﺑﻌﺾ ﻗﺮاﺑﺘﻪ ﺩون -٢١ ﱠﱡﺑﻌﺾ، ﻣﺎ ﻗﺴﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻟﺒﻨﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ وﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ .ﺧﻴﺒﺮ [ ًﺬﻟﻚ، وﻟﻢ ﻳﺨﺺ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺩون ﻣﻦ ﻫﻮ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻬﻢ ﺑ: وﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺃﺣﻮج ﺇﻟﻴﻪ، وﻛﺎن اﻟﺬي ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ؛ ﻟﻤﺎ ﺷﻜﻮا ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ، وﻟﻤﺎ ﻣﺴﻬﻢ ﰲ ﺟﻨﺒﻪ

٨٦٦ א  א
.ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢ وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٥٠١ ﻣﺸﻴﺖ ﺃﻧﺎ : ﱢﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﻗﺎل ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺑﻨﻲ : ﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﻠﻨﺎوﻋﺜﻤ ﺇﻧﻤﺎ « .[ ﺚ ﱠﱡوﻟﻢ ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﻗﺎل ﺟﺒﻴﺮ: ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﻮﻧﺲ وﺯاﺩ: وﻗﺎل اﻟﻠﻴ .ﺒﻨﻲ ﻧﻮﻓﻞﻟﺒﻨﻲ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ، وﻻ ﻟ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ وﻫﺎﺷﻢ واﻟﻤﻄﻠﺐ ﺇﺧﻮة ﻷم، وﺃﻣﻬﻢ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎق [ ﻢ .ﻋﺎﺗﻜﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺮة، وﻛﺎن ﻧﻮﻓﻞ ﺃﺧﺎﻫﻢ ﻷﺑﻴﻬ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ ﻗﺮﻳﺶ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺨﻤﺲ اﻷﺳﻼب-٣١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٥٠١ . اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮفﻗﺎل ﻋﺒﺪ : ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎل [ ﺪﺩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﻤﺎﺟﺸﻮن، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴ ﺑﻴﻨﺎ ﺃﻧﺎ واﻗﻒ ﰲ اﻟﺼﻒ ﻳﻮم ﺑﺪﺭ، : ﱢاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎل ﻧﻈﺮت ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ وﺷﻤﺎﻟﻲ؛ ﻓﺈﺫا ﺃﻧﺎ ﺑﻐﻼﻣﻴﻦ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ، ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺃﺳﻨﺎﻧﻬﻤﺎ، ﺗﻤﻨﻴﺖ[ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﺯاﺩ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢﺃن ﺃﻛﻮن ﺑﻴﻦ ﺃﺿﻠﻊ(١) ﻓﻜﺄﻧﻲ ﻟﻢ ﺁﻣﻦ ﺑﻤﻜﺎﻧﻬﻤﺎ، ﺇﺫ ﻗﺎل : ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ؛ وﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻪ؟ : ﻳﺎ ﻋﻢ؛ ﺃﺭﻧﻲ ﺃﺑﺎ ﺟﻬﻞ، ﻓﻘﻠﺖ: ﱣﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﴎا ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ .وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﺻﺎﻟﺢ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ٩٦٦ ﱣﻋﺎﻫﺪت اﷲ ﺇن ﺭﺃﻳﺘﻪ؛ ﺃﻗﺘﻠﻪ ﺃو ﺃﻣﻮت ﺩوﻧﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻲ اﻵﺧﺮ ﴎا ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ : ﻗﺎل .ﻣﺜﻠﻪ، ﻓﻤﺎ ﴎﻧﻲ ﺃﻧﻲ ﺑﻴﻦ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﺑﻤﻜﺎﻧﻬﻤﺎ : ﻧﻲ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ، ﻓﻘﺎل ﻳﺎ ﻋﻢ؛ ﻫﻞ ﺗﻌﺮف ﺃﺑﺎ ﺟﻬﻞ؟ ﻗﻠﺖﻓﻐﻤﺰ: وﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ ﱠﺃﺧﺒﺮت ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺐ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، : ﻧﻌﻢ؛ ﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﺧﻲ؟ ﻗﺎل ﱠواﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻟﺌﻦ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻻ ﻳﻔﺎﺭق ﺳﻮاﺩي ﺳﻮاﺩﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮت اﻷﻋﺠﻞ ﻣﻨﺎ، ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻓﻐﻤﺰﻧﻲ اﻵﺧﺮ، ﻓﻘﺎل ﻣﺜﻠﻬﺎ، ﻓﻠﻢ ﺃﻧﺸﺐ ﺃن ﻧﻈﺮت ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺃﻻ ﺇن ﻫﺬا ﺻﺎﺣﺒﻜﻤﺎ اﻟﺬي ﺳﺄﻟﺘﻤﺎﻧﻲ، ﻓﺎﺑﺘﺪﺭاﻩ : ل ﰲ اﻟﻨﺎﺱ، ﻗﻠﺖﺟﻬﻞ ﻳﺠﻮ .ﺑﺴﻴﻔﻴﻬﻤﺎ ﻓﴬﺑﺎﻩ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻼﻩ ﱠﻓﺄﴍت ﻟﻬﻤﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺸﺪا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻘﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﴐﺑﺎﻩ، : وﻗﺎل ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ .وﻫﻤﺎ اﺑﻨﺎ ﻋﻔﺮاﺀ ﺃﻳﻜﻤﺎ ﻻ، : ﻗﺎﻻ ، . وﻛﺎﻧﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻋﻔﺮاﺀ وﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺠﻤﻮح[ ﺪﺭ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة ﺑ[ ١ ﻠﻤﺔ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٥٠ [، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ[ .، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ،: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ(: ح) [ ة ﺃن ﺃﺑﺎ ﻗﺘﺎﺩة : ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﺃﻓﻠﺢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩ ًﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم ﺣﻨﻴﻦ؛ ﻧﻈﺮت ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ : ﻗﺎل

٠٧٦ א  א
[[(١ ﻳﺨﺘﻠﻪ ﻣﻦ وﺭاﺋﻪ؛ ﻟﻴﻘﺘﻠﻪ، ﻓﺄﴎﻋﺖ ﺇﻟﻰ ﻠﻪ ﻓﺎﺳﺘﺪﺭت ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻴﺘﻪ ﻣﻦ وﺭاﺋﻪ، ﻗﺎل : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ. اﻟﺬي ﻳﺨﺘ ﻓﴬﺑﺘﻪ ﻣﻦ وﺭاﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻞ ﻋﺎﺗﻘﻪ : ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﻟﻴﴬﺑﻪ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: اﻟﻠﻴﺚ ﻤﻮت، ﺛﻢ ﱢَﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﻘﻄﻌﺖ اﻟﺬﺭاع، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻠﻲ ﻓﻀﻤﻨﻲ ﺿﻤﺔ وﺟﺪت ﻣﻨﻬﺎ ﺭﻳﺢ اﻟ .ﺃﺩﺭﻛﻪ اﻟﻤﻮت ﻓﺄﺭﺳﻠﻨﻲ ﺛﻢ ﻗﺘﻠﺘﻪ، واﻧﻬﺰم اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﺎﻧﻬﺰﻣﺖ ﻣﻌﻬﻢ، ﻓﺈﺫا ﺑﻌﻤﺮ ﺑﻦ : ﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ ﺃﻣﺮ اﷲ، ﺛﻢ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ : ﻣﺎ ﺷﺄن اﻟﻨﺎﺱ؟ ﻗﺎل: اﻟﺨﻄﺎب ﰲ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻗﺎم ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻴﻞ ﻗﺘﻠﻪ؛ ﻓﻠﻪ « .[ ل ﻣﻦ ﻣﻦ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻲ؟ ﻓﺠﻠﺴﺖ: ، ﻓﻘﻤﺖ ﻓﻘﻠﺖ (٢) ، ﺛﻢ ﺎل : ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ، ﻓﻘﺎل ﺭﺟﻞ ِ، ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻪﻛﻼ: ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ: ﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ. ِﺻﺪق، وﺳﻠﺒﻪ ﻋﻨﺪي، ﻓﺄﺭﺿﻪ (٣) َُ ﺃﺻﻴﺒﻎ ﺪع ُﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ، وﻳ (٤) .ً ﺃﺳﺪا ﻣﻦ ﺃﺳﺪ اﷲ، ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻋﻦ اﷲ وﻋﻦ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻚ ُ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻓﺒﻌﺖ اﻟﺪﺭع ﻓﺎﺑﺘﻌﺖ (٥) ﻓﺎ ًﻣﺨﺮ(٦) . ﰲ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻤﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻷول ﻣﺎل ﺗﺄﺛﻠﺘﻪ ﰲ اﻹﺳﻼم[ (.وﺁﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١ (.ﺛﻢ ﺟﻠﺴﺖ (.ﻓﻠﻴﻌﻄﻪ (.وﻳﺪع (.ﻓﺎﺑﺘﻌﺖ ﺑﻪ (.ﺑﺴﺘﺎن: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٦)

    ١٧٦ : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ[ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﺄﺩاﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻓﻘﺎم : ﻗﺎل ﻟﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ .ﻟﻪ ﺑﻴﻨﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة ﺣﻨﻴﻦ[ ﻢ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺸﻬﺎﺩة ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﻛ[ ﺎ . وﰲ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺴﻼح ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ وﻏﻴﺮﻫ[ ﱠﱡ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺲ -٤١ وﻧﺤﻮﻩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، : ﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎنﺣﺪﺛ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٥٠١ ﺃﺻﺎب ﻋﻤﺮ ﺟﺎﺭﻳﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﺒﻲ ﺣﻨﻴﻦ ﻓﻮﺿﻌﻬﻤﺎ ﰲ : ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﱠﻓﻤﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻲ ﺣﻨﻴﻦ، ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﺴﻌﻮن : ﺑﻌﺾ ﺑﻴﻮت ﻣﻜﺔ، ﻗﺎل ﱠﻣﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ: ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ؛ اﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻫﺬا: ﱢَﰲ اﻟﺴﻜﻚ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ وﻟﻢ ﻳﻌﺘﻤﺮ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ. اﺫﻫﺐ، ﻓﺄﺭﺳﻞ اﻟﺠﺎﺭﻳﺘﻴﻦ: اﻟﺴﺒﻲ، ﻗﺎل .َﻣﻦ اﻟﺠﻌﺮاﻧﺔ، وﻟﻮ اﻋﺘﻤﺮ؛ ﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ . ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺲ: وﺯاﺩ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯم، ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل [ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٥٠ َﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺤﺴﻦ ﻳﻘﻮل: ﺑﻦ ﺣﺎﺯم ﻗﺎلا (١) ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻲ ُﷺ ﺃﺗﻲ ﺑﻤﺎل وﺳﺒ (٢) ًً ﻓﻘﺴﻤﻪ، ﻓﺄﻋﻄﻰ ﺭﺟﺎﻻ وﺗﺮك ﺭﺟﺎﻻ، ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺃن اﻟﺬﻳﻦ ﺎل ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﻮاﷲ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﻄﻲ اﻟﺮﺟﻞ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺛﻌﻠﺒﺔ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) (.ﺃو ﺳﺒﻲ

٢٧٦ א  א
ً، وﻟﻜﻨﻲ ﺃﻋﻄﻲ ﺃﻗﻮاﻣﺎ، ﺃﺭى وﺃﺩع اﻟﺮﺟﻞ، واﻟﺬي ﺃﺩع ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺬي ﺃﻋﻄﻲ ﰲ[ ًﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺰع، وﺃﻛﻞ ﺃﻗﻮاﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ اﷲ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻰ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﺃن ﻟﻲ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ .ﺣﻤﺮ اﻟﻨﻌﻢ . ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺎل ﰲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻨﺎﺀ [ ﷲ {[ : ا . ًﺿﺠﻮﺭ[ ١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٥٠ . ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ[ ﺎﺭي . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﻏﻨﺪﺭﱠﺣﺪﺛﻨﺎ: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ [. ) ﱠﱡﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ(: ح « .[ ﺪﺭ « . : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: ﺐﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ًﺃن ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﻴﻦ ﺃﻓﺎﺀ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﱠﱠًاﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﻮال ﻫﻮاﺯن ﻣﺎ ﺃﻓﺎﺀ، ﻓﻄﻔﻖ ﻳﻌﻄﻲ ﺭﺟﺎﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ًﻳﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻌﻄﻲ ﻗﺮﻳﺸﺎ وﻳﺪﻋﻨﺎ، : اﻟﻤﺌﺔ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ، ﻓﻘﺎﻟﻮا !.ﻣﺎﺋﻬﻢ؟وﺳﻴﻮﻓﻨﺎ ﺗﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﺩ [ ﺲ ُﱢﻓﺤﺪث ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺑﻤﻘﺎﻟﺘﻬﻢ، ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ اﻷﻧﺼﺎﺭ : ﻗﺎل ﺃﻧ ًَﻓﺠﻤﻌﻬﻢ ﰲ ﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﺩم، وﻟﻢ ﻳﺪع ﻣﻌﻬﻢ ﺃﺣﺪا ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻓﻠﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﻮا؛ ﺟﺎﺀﻫﻢ ﺭﺳﻮل : ﻓﺨﻄﺒﻬﻢ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺯﻳﺪ