المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٧٧٥ « . ﻓﺘﻨﻈﺮ(١) ، ﺛﻢ ﻗﺎم ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﺸﻴﺔ ﱠﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﺰ : ﻓﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎﺱ، ﺯاﺩ ﺳﻔﻴﺎن: ﻗﺎل ﻋﺒﺪة. ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة ﺃﻣﺎ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻫﺬا ﻣﺎﻟﻜﻢ وﻫﺬا ﻫﺪﻳﺔ ﺃﻫﺪﻳﺖ : ﱠﱠﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻤﺎ وﻻﻧﻲ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻓﻴﻘﻮل « . ﻓﻴﻨﻈﺮ ﻫﻞ ﻳﻬﺪى ﻟﻪ ﺃم ﻻ؟ ﻓﻮ اﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻻ ﻳﻐﻞ ًﱠﱠﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻟﻘﻲ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ًﺇﻻ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﻪ، ﺇن ﻛﺎن ﺑﻌﻴﺮا؛ ، .ًﺛﻼﺛﺎ ﺳﻤﻊ ﺃﺫﻧﻲ، وﺃﺑﴫﺗﻪ ﻋﻴﻨﻲ، وﺳﻠﻮا : ﺯاﺩ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﻗﺎل .ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻌﻲ {[، ﻛﺼﻮت ة .اﻟﺒﻘﺮ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻫﺪاﻳﺎ اﻟﻌﻤﺎل[ ﻪ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻤﺎﻟ[ ﻪ . وﰲ ﺑﺎب اﺣﺘﻴﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻟﻴﻬﺪى ﻟ[ ﷺ . ﱠﱢوﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻤﻴﻦ اﻟﻨﺒﻲ [ (.ﻓﻨﻈﺮت

٨٧٥ א  א
. وﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻟﻌﻠﺔ[

    ٩٧٥ ﻓﺮض ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻄﺮﻛﺘﺎب( ٨١ ) . وﺭﺃى ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ وﻋﻄﺎﺀ واﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﺮﻳﻀﺔ [ ٠٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮب : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨ . ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ [ ﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻬﻀﻢ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺴﻜ ﻓﺮض ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺯﻛﺎة اﻟﻔﻄﺮ : اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎلﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ واﻟﺤﺮ، واﻟﺬﻛﺮ واﻷﻧﺜﻰ، واﻟﺼﻐﻴﺮ واﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، وﺃﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﺃن . ًًﺗﺆﺩى ﻗﺒﻞ ﺧﺮوج اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼة، ﺻﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ، ﺃو ﺻﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺮ [ ب ﻓﻌﺪل اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ ﻧﺼﻒ ﺻﺎع ﻣﻦ ﺑﺮ، ﻓﻜﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﺘﻤﺮ، : ﺯاﺩ ﺃﻳﻮ ًََﱠﻋﻮﺯ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ، ﻓﺄﻋﻄﻰ ﺷﻌﻴﺮا، ﻓﻜﺎن ﻳﻌﻄﻲ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﺑﻨﻲ، وﻛﺎن ﻓﺄ .ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻬﺎ، وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻄﻮن ﻓﺒﻞ اﻟﻔﻄﺮ ﺑﻴﻮم ﺃو ﻳﻮﻣﻴﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ-٩٠٩ ﻛﻨﺎ : ي ﻗﺎلﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﴍح اﻟﻌﺎﻣﺮي، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭ .ُﱠﱢًﻧﺨﺮج ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮم اﻟﻔﻄﺮ ﺻﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم . ُِوﻛﺎن ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ اﻟﺸﻌﻴﺮ واﻟﺰﺑﻴﺐ واﻷﻗﻂ واﻟﺘﻤﺮ: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ [ ١٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ : ﺳﻤﻊ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻌﺪﻧﻲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﺮ-٠ ﱣﺪا ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﻌﺪل ﺃﺭى ﻣ: ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﺟﺎﺀت اﻟﺴﻤﺮاﺀ؛ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ، وﺯاﺩ . ﻣﺪﻳﻦ [ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ وﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ

٠٨٥ א  א
. اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ [ ﺮ . ًوﰲ ﺑﺎب ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻄﺮ ﺻﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﺗﻤ[ ﻞ وﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻗﺒ[ ﺪ . اﻟﻌﻴ [ ﻩ ﺮي ﰲ ﻗﺎل اﻟﺰﻫ: وﺑﺎب ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮ واﻟﻤﻤﻠﻮك، وﻗﺎل ﰲ ﺗﺼﺪﻳﺮ . ﺗﺰﻛﻰ ﰲ اﻟﺘﺠﺎﺭة، وﺗﺰﻛﻰ ﰲ اﻟﻔﻄﺮ: اﻟﻤﻤﻠﻮﻛﻴﻦ ﰲ اﻟﺘﺠﺎﺭة[ ﺮ .وﺑﺎب ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻐﻴ :وﺧﺮج ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ . ﰲ ﺑﺎب ﺻﺎع ﻣﻦ ﺷﻌﻴﺮ[ م . وﺑﺎب ﺻﺪﻗﺔ اﻟﻔﻄﺮ ﺻﺎع ﻣﻦ ﻃﻌﺎ[ ﺐ . وﺑﺎب ﺻﺎع ﻣﻦ ﺯﺑﻴ[ ﺪ . وﺑﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻴ[

    ١٨٥ ♫ ) ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻬﺎﺩ( ٩١ َِﺇن اﷳ اﺷﺘﺮى ﻣﻦ ِﱠَََّْ َََُُِْْْْﱠََََُُُُﱠََََََََََُُُُِِِِِِّْاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ وﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺑﺄن ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﰲ ﺳﺒﻴﻞِ اﷳ ﻓﻴﻘﺘﻠﻮن َََََََََُِِِِِِِِِّْْْْْﺭاة واﻹﻧﺠﻴﻞِ واﻟﻘﺮﺁن وﻣﻦ ﺃوﰱ ﺑﻌﻬﺪﻩ ﻣﻦ اﷳ َََََََُُِْْﱣًِﱠْْوﻳﻘﺘﻠﻮن وﻋﺪا ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﺎ ﰲ اﻟﺘﻮ : ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ {[. .اﻟﻄﺎﻋﺔ: اﻟﺤﺪوﺩ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ١٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤﺎم: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻔﺎن: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺳﺤﺎق: ﱡﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎل اﻟ-١ ﺃن ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﺣﺪﺛﻪ : ﺃن ﺫﻛﻮان ﺣﺪﺛﻪ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺣﺼﻴﻦ: ُﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺎﺩة ﻗﺎل : ﺩﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﺪل اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻗﺎل: ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل ﻮم وﻻ ﻫﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﺫا ﺧﺮج اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺃن ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪك ﻓﺘﻘ .وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺫﻟﻚ: ﻗﺎل ﺇن ﻓﺮﺱ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻳﺴﺘﻦ: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة (١) . ِ ﰲ ﻃﻮﻟﻪ ﻓﻴﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎت [ ﺑﺎب ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺆﻣﻦ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ-٢ ُُِﱢٍََْﺗﻨﺠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﱡَﱠََََُُِْﱡٍَََََََُِْﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻫﻞ ﺃﺩﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎﺭة : ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ (.ﱠﻟﻴﺴﺘﻦ

٢٨٥ א  א
{[. ١٩ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢ . ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ: ﻗﻴﻞ٢١١/ ب [ ﻒ ﺟﺎﺀ : ؛ اﻟﺴﻨﺪ...ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮي: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوﺯاﻋﻲ: وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳ : ﻗﺎل: ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃي اﻟﻨﺎﺱ ﺧﻴﺮ؟ ﻗﺎل ﺷﻌﻴﺐ: ﱠﱢﺃﻋﺮاﺑﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎل ﻣﺆﻣﻦ ﰲ ﺷﻌﺐ ﻣﻦ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻌﺰﻟﺔ ﺭاﺣﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻄﺎﺀ اﻟﺴﻮﺀ[ ١٩ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎﺩ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣ . اﻷﻋﺮج [ ن ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ : ﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎلﱠﺣﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﰲ ﱠ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺼﺎﺋﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢ، وﺗﻮﻛﻞ-واﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻤﻦ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ-ﺳﺒﻴﻞ اﷲ (١) ﱠ اﷲ ﻋﺰ ﻠﻪ ﻪ، وﺗﺼﺪﻳﻖ ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﺇﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﰲ ﺳﺒﻴﻠ « . ﺇﻟﻰ « .[ ﻞ {: اﻟﺼﺎﻓﺎت ١ [ .[ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻠﻰ: )ﺯﻳﺪ ﰲ اﻷﺻﻞ (١

    ٣٨٥ َََُُوﻋﺪﻛﻢ {[ .[ ﻞ {[ . [ ن . وﺑﺎب اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎ[ ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺩ واﻟﺸﻬﺎﺩة ﻟﻠﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎﺀ-٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤١٩ . ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺘﻪ ﺃم ﺣﺮام ﺑﻨﺖ ﻣﻠﺤﺎن [ ) ق، ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ(: ح . ًﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺴﺎ: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭي ﻗﺎل [ وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ، ﻋﻦ ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺃم ﺣﺮام ﺑﻨﺖ : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻌﻪ ﻳﻘﻮل: ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺳﻮل اﷲ ﻣﻠﺤﺎن ﻓﺘﻄﻌﻤﻪ، وﻛﺎﻧﺖ ﺃم ﺣﺮام ﺗﺤﺖ ﻋﺒﺎﺩة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ، ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭ ﷺ ﻓﺄﻃﻌﻤﺘﻪ، وﺟﻌﻠﺖ ﺗﻔﻠﻲ ﺭﺃﺳﻪ، ﻓﻨﺎم ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺛﻢ اﺳﺘﻴﻘﻆ وﻫﻮ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﻋﺮﺿﻮا اﻷﺧﴬ، ﻛﺎﻟﻤﻠﻮك « . ، ﺷﻚ .ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ اﺩع اﷲ ﺃن ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻬﺎ: ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﺳﺤﺎق، ﻗﺎﻟﺖ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮو(١) « . .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: ) اﻷﺻﻞﰲ (١

٤٨٥ א  א
ﻣﺎ ﻳﻀﺤﻜﻚ ﻳﺎ : ﺛﻢ وﺿﻊ ﺭﺃﺳﻪ، ﺛﻢ اﺳﺘﻴﻘﻆ وﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ، ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﰲ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ « .[ ﺚ ًﻓﺨﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﺯوﺟﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﻏﺎﺯﻳﺎ ﺃول ﻣﺎ ﺭﻛﺐ : ﻗﺎل اﻟﻠﻴ .اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻠﻤﺎ اﻧﴫﻓﻮا ﻣﻦ : ﺔ، ﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚِﻓﺮﻛﺒﺖ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻊ ﺑﻨﺖ ﻗﺮﻇ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮو .ﱢﻏﺰوﻫﻢ ﻗﺎﻓﻠﻴﻦ؛ ﻓﻨﺰﻟﻮا اﻟﺸﺎم، ﻓﻘﺮﺑﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺩاﺑﺔ ﻟﺘﺮﻛﺒﻬﺎ، ﻓﴫﻋﺘﻬﺎ ﻓﻬﻠﻜﺖ ﱠﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻳﴫع ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻓﻤﺎت ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ، وﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ََََََُْْْاﻟﻤﻮت ﻓﻘﺪ وﻗﻊ ًََََََََُُُِِِِِِِِّْْْﱠُُُِْْوﻣﻦ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮا ﺇﻟﻰ اﷳ وﺭﺳﻮﻟﻪ ﺛﻢ ﻳﺪﺭﻛﻪ {[. وﺟﺐ: ، وﻗﻊ [ وﰲ ﺑﺎب ﻏﺰو اﻟﻤﺮﺃة[. ﰲ اﻟﺒﺤﺮ [ ﻢ . ًوﺑﺎب ﻣﻦ ﺯاﺭ ﻗﻮﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﻋﻨﺪﻫ[ ﺮ . وﺑﺎب ﺭﻛﻮب اﻟﺒﺤ[ ﺎﺭ . وﺑﺎب اﻟﺮﺅﻳﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬ[ ﺑﺎب ﺩﺭﺟﺎت اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ-٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ، ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥١٩ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﱣوﺑﺮﺳﻮﻟﻪ، وﺃﻗﺎم اﻟﺼﻼة، وﺻﺎم ﺭﻣﻀﺎن؛ ﻛﺎن ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺃن ﻳﺪﺧﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ، ﺟﺎﻫﺪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﻓﻼ ﻧﺒﴩ : ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺇن ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﺌﺔ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻋﺪﻫﺎ اﷲ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ، ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﺭﺟﺘﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻤﺎﺀ واﻷﺭض، ﻓﺈﺫا ﺳﺄﻟﺘﻢ اﷲ؛ ﻓﺴﻠﻮﻩ اﻟﻔﺮﺩوﺱ، ﻓﺈﻧﻪ ﺃوﺳﻂ

    ٥٨٥ َُﺃﺭى (١) ََﱠﺗﻔﺠﺮ ﺃﻧﻬﺎﺭ « .[ ب {[ .[ ﺑﺎب ﻗﺎب ﻗﻮﺱ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ-٥ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻠﻴﺢ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦١٩ ﻫﺮﻳﺮة، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮة، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻘﺎب ﻗﻮﺱ ﰲ اﻟﺠﻨﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ « .[ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺻﻔﺔ اﻟﺠﻨ[ ﺑﺎب اﻟﺤﻮﺭ اﻟﻌﻴﻦ وﺻﻔﺘﻬﻦ-٦ َﱠَُْْﺯوﺟﻨﺎﻫﻢ {[ ﺃﻧﻜﺤﻨﺎﻫﻢ ١٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎ-٧ . ًﺳﻤﻌﺖ ﺃﻧﺴﺎ: ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺘﺎﺩة ﻗﺎل: ﻗﺎل [ ) . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ(: ح [ ﺪ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎق ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻤﻮت ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻳﺤﺐ ﺃن ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻟﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺭض، « . ﻣﺮة ﻟﻤﺎ ﻳﺮى ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﻟﺸﻬﺎﺩة، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﴪﻩ ﺃن ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻘﺘﻞ (.َُﺃﺭاﻩ

٦٨٥ א  א
« .[ ١٩ وﻟﻮ ﺃن اﻣﺮﺃة ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ : ﻳﻌﻨﻲ-ًاﻃﻠﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ اﻷﺭض؛ ﻷﺿﺎﺀت ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، وﻟﻤﻸﺗﻪ ﺭﻳﺤﺎ، وﻟﻨﺼﻴﻔﻬﺎ « .[ . ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎﱠﱢوﺧﺮج ﺑﻌﻀﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺗﻤﻨﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺃن [ ﱢ ﺑﺎب ﺗﻤﻨﻲ اﻟﺸﻬﺎﺩة-٧ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩١٩ . اﻟﺰﻧﺎﺩ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة[ ن ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎ واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ؛ ًﻟﻮﻻ ﺃن ﺭﺟﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻻ ﺗﻄﻴﺐ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃن ﻳﺘﺨﻠﻔﻮا ﻋﻨﻲ، وﻻ ﺃﺟﺪ ﻣﺎ ﺃﺣﻤﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻣﺎ ﺗﺨﻠﻔﺖ ﻋﻦ ﴎﻳﺔ ﺗﻐﺰو ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ، واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻟﻮﺩﺩت « . [ ﻗ .ﱠًﻓﻜﺎن ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮﻟﻬﻦ ﺛﻼﺛﺎ، ﺃﺷﻬﺪ ﺑﺎﷲ: ﺎل اﻷﻋﺮج . ﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ اﻟﺘﻤﻨﻲ وﻣﻦ ﺗﻤﻨﻰ اﻟﺸﻬﺎﺩة [ ﷲ . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺠﻌﺎﺋﻞ واﻟﺤﻤﻼن ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ا[ ن . وﰲ ﺑﺎب اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺐ ﺃو ﻳﻄﻌﻦ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ-٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤﺎم، ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ : ﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺣﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٢٩ ﱠﱡًﺑﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻗﻮاﻣﺎ : ﺃﻧﺲ ﻗﺎل [. ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ [

    ٧٨٥ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺛﻤﺎﻣﺔ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﺎن-١٢٩ . ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ [ ﻰ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤﺎم، ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ : ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳ ﱠﱠًﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻌﺚ ﺧﺎﻟﻪ ﺃﺧﺎ ﻷم ﺳﻠﻴﻢ ﰲ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: ﻃﻠﺤﺔ ﻗﺎل ًَﱠَﺳﺒﻌﻴﻦ ﺭاﻛﺒﺎ وﻛﺎن ﺭﺋﻴﺲ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﻟﻄﻔﻴﻞ، ﺧﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﺛﻼث ﺧﺼﺎل، ﺃﻏﺰوك ﺑﺄﻫﻞ ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻬﻞ وﻟﻲ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﺭ، ﺃو ﺃﻛﻮن ﺧﻠﻴﻔﺘﻚ، ﺃو: ﻓﻘﺎل ُﱠٌﻏﺪة ﻛﻐﺪة اﻟﺒﻜﺮ، ﰲ ﺑﻴﺖ : ﻏﻄﻔﺎن ﺑﺄﻟﻒ وﺃﻟﻒ، ﻓﻄﻌﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺃم ﻓﻼن، ﻓﻘﺎل اﻣﺮﺃة ﻣﻦ ﺁل ﻓﻼن، اﺋﺘﻮﻧﻲ ﺑﻔﺮﺳﻲ، ﻓﻤﺎت ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻓﺮﺳﻪ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺣﺮام ﺃﺧﻮ ﺃم ًﻛﻮﻧﻮا ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺣﺘﻰ ﺁﺗﻴﻬﻢ، ﻓﺈن : ﻗﺎل. ﺳﻠﻴﻢ، وﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻓﻼن، وﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﺃﻋﺮج ُﺃﺗﺆﻣﻨﻮﻧﻲ ﺃﺑﻠﻎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺭﺳﻮل : ﺗﻴﺘﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻜﻢ، ﻓﻘﺎلﺃﻣﻨﻮﻧﻲ؛ ﻛﻨﺘﻢ، وﺇن ﻗﺘﻠﻮﻧﻲ؛ ﺃ َاﷲ ﷺ؟ وﺟﻌﻞ ﻳﺤﺪﺛﻬﻢ، وﺃوﻣﺆوا ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻄﻌﻨﻪ، ﻗﺎل .اﷲ ﺃﻛﺒﺮ: ﺃﺣﺴﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻔﺬﻩ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ، ﻗﺎل: ﻫﻤﺎم : ُﻟﻤﺎ ﻃﻌﻦ ﻗﺎل ﺑﺎﻟﺪم ﻫﻜﺬا؛ ﻓﻨﻀﺤﻪ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ وﺭﺃﺳﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎل: ﺯاﺩ ﺛﻤﺎﻣﺔ .ﻓﺰت وﺭب اﻟﻜﻌﺒﺔ ًﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢ ﺇﻻ ﺭﺟﻼ ﺃﻋﺮج ﺻﻌﺪ ﺛﻢ ﻣﺎ: ﻗﺎل ﺇﺳﺤﺎق ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻘﻮا ﺭﺑﻬﻢ، « .[ ﺔ . ﱠِوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة اﻟﺮﺟﻴﻊ وﺭﻋﻞ وﺫﻛﻮان وﺑﺌﺮ ﻣﻌﻮﻧ [ ٢٩ . ﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢ [ ﻢ ﺳﻤﻌﺖ ﺟﻨﺪب ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴ ﺑﻴﻨﻤﺎ: ﺳﻔﻴﺎن ﻳﻘﻮل [ ؛ﺇﺫ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺣﺠﺮ -ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ: ﺯاﺩ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ-ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻤﺸﻲ

٨٨٥ א  א
ُﻓﻌﺜﺮ، ﻓﺪﻣﻴﺖ ﺇﺻﺒﻌﻪ (١) :، ﻓﻘﺎل ﺖ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﺇﻻ ﺇﻈﺒﻊ ﺩﻣﻴـ « . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ[ { {[ ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﻤﻴﺪ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺎﺩ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺯﺭاﺭة: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٢٩ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل : ﻏﺎب ﻋﻤﻲ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ ﻋﻦ ﻗﺘﺎل ﺑﺪﺭ، ﻓﻘﺎل: ﻞ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎلاﻟﻄﻮﻳ ِﱠﱠاﷲ؛ ﻏﺒﺖ ﻋﻦ ﺃول ﻗﺘﺎل ﻗﺎﺗﻠﺖ اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ، ﻟﺌﻦ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺃﺷﻬﺪﻧﻲ ﻗﺘﺎل : اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ؛ ﻟﻴﺮﻳﻦ اﷲ ﻣﺎ ﺃﺻﻨﻊ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم ﺃﺣﺪ واﻧﻜﺸﻒ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن؛ ﻗﺎل ﺮﺃ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، وﺃﺑ: اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﺘﺬﺭ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻊ ﻫﺆﻻﺀ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ : اﻟﻤﴩﻛﻴﻦ، ﺛﻢ ﺗﻘﺪم ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ، ﻓﻘﺎل: ﻫﺆﻻﺀ؛ ﻳﻌﻨﻲ ُﻓﻤﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ : ﻓﻘﺎل ﺳﻌﺪ. َﻣﻌﺎﺫ؛ اﻟﺠﻨﺔ وﺭب اﻟﻨﴬ، ﺇﻧﻲ ﺃﺟﺪ ﺭﻳﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﺩون ﺃﺣﺪ ًًًﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﺑﻪ ﺑﻀﻌﺎ وﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﴐﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ، ﺃو ﻃﻌﻨﺔ : ﻗﺎل ﺃﻧﺲ. ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ُﺟﺪﻧﺎﻩ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ، وﻗﺪ ﻣﺜﻞ ﺑﻪ اﻟﻤﴩﻛﻮن، ﻓﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﺑﺮﻣﺢ، ﺃو ﺭﻣﻴﺔ ﺑﺴﻬﻢ، وو .ﺃﺧﺘﻪ ﺑﺒﻨﺎﻧﻪ َِﻣﻦ . ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻵﻳﺔ [ ﺪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة ﺃﺣ[ ب . وﰲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻵﻳﺔ، ﻣﻦ ﺳﻮﺭة اﻷﺣﺰا[ (.َﺇﺻﺒﻌﻪ

    ٩٨٥ ﺑﺎب ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺘﺎل-٠١ َﱡَﱠََِﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ : ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ [{[. ٢٩ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺒﺮاﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯب : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﴎاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق ﻗﺎل: َﱠﺳﻮاﺭ اﻟﻔﺰاﺭي ﱠﱠﺃﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺭﺟﻞ ﻣﻘﻨﻊ: ﻳﻘﻮل (١) ل اﷲ؛ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﺃو ﻳﺎ ﺭﺳﻮ: ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ، ﻓﻘﺎل : ، ﻓﺄﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﻗﺎﺗﻞ ﻓﻘﺘﻞ، ﻓﻘﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ٌٌﻋﻤﻞ ﻗﻠﻴﻞ، وﺃﺟﺮ ﻛﺒﻴﺮ (٢) « .[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺗﺎﻩ ﺳﻬﻢ ﻏﺮب ﻓﻘﺘﻠﻪ-١١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٢٩ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ[. ) . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ(: ح [. ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺃﺣﻤﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ(: ح وﻫﻲ ﺃم ﺣﺎﺭﺛﺔ -ﺃن ﺃم اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻨﺖ اﻟﺒﺮاﺀ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ: ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة ﺑﻦ ﴎاﻗﺔ وﻛﺎن ﻗﺘﻞ[ ب ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ؛ ﺃﻻ : ﱠﱠ ﺃﺗﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟﺖ-ﻳﻮم ﺑﺪﺭ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺳﻬﻢ ﻏﺮ : ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻮﻗﻊ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ، ﻗﺎل ﻗﺘﺎﺩة: ﺯاﺩ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ. ﺗﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ وﺇن : واﺣﺘﺴﺒﺖ، وﻟﻢ ﺃﺑﻚ ﻋﻠﻴﻪ، ﻗﺎل ﻗﺘﺎﺩة: ﻓﺈن ﻛﺎن ﰲ اﻟﺠﻨﺔ؛ ﺻﺒﺮت، ﺯاﺩ ﺣﻤﻴﺪ (.ﱠﻣﻐﻴﺐ: ﻣﻘﻨﻊ؛ ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) .(ًًﻋﻤﻞ ﻗﻠﻴﻼ وﺃﺟﺮ ﻛﺜﻴﺮا

٠٩٥ א  א
ﻛﺎن ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ اﺟﺘﻬﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ(١) : ﻓﺴﻮف ﺗﺮى ﻣﺎ ﺃﺻﻨﻊ، ﻗﺎل: ، وﻗﺎل ﺣﻤﻴﺪ ﻳﺎ ﺃم ﺣﺎﺭﺛﺔ؛ « .[ ا . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺑﺪﺭ [ ﺎﺭ . وﰲ ﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻟﺘﻜﻮن ﻛﻠﻤﺔ اﷲ اﻟﻌﻠﻴﺎ-٢١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، : ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٢٩ . ﻋﻦ ﺃﺑﻲ واﺋﻞ [ ب ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮ (٢) . ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ واﺋﻞ [ ن ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ واﺋﻞ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎ ﺒﻴﻞ اﷲ؟ ﻓﺈن ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻣﺎ اﻟﻘﺘﺎل ﰲ ﺳ: ﱠﱢﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل . ًﺃﺣﺪﻧﺎ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻏﻀﺒﺎ وﻳﻘﺎﺗﻞ ﺣﻤﻴﺔ [واﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻟﻠﻤﻐﻨﻢ : ، وﻗﺎل ﻋﻤﺮو .واﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻟﻴﺬﻛﺮ، وﻳﻘﺎﺗﻞ ﻟﻴﺮى ﻣﻜﺎﻧﻪ وﻳﻘﺎﺗﻞ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﻳﻘﺎﺗﻞ ﺭﻳﺎﺀ، ﻓﺄي ﺫﻟﻚ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ؟: وﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ ] [ ﻮﺭ : ًﻤﺎ، ﻓﻘﺎلﱠﻓﺮﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺃﺳﻪ، وﻣﺎ ﺭﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺃﺳﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺎﺋ: ﻗﺎل ﻣﻨﺼ « . . ﱠًًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ، ﺑﺎب ﻣﻦ ﺳﺄل وﻫﻮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺟﺎﻟﺴﺎ [ ﻞ ؛ اﻵﻳﺔ؛ (.ﰲ اﻟﺒﻜﺎﺀ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ١٩٥ {[، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﰲ ﺟﻨﺪ اﷲ ﴫ . ﱠََﱠَﱠﻋﺰ وﺟﻞ؛ ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻐﻠﺒﺔ واﻟﻨ [ ﱠﱠ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ-٣١ {[ ؛ اﻵﻳﺎت ٢٩ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮو: ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﺣﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧ .ٌَُاﺻﻄﺒﺢ ﻧﺎﺱ اﻟﺨﻤﺮ ﻳﻮم ﺃﺣﺪ، ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻮا ﺷﻬﺪاﺀ: ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل . ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﻴﻪ: ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮم؟ ﻗﺎل: ﻗﻴﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎن [ ﺑﺎب اﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﺑﺎﺭﻗﺔ اﻟﺴﻴﻮف-٤١ : ﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٢٩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺃﺑﻲ اﻟﻨﴬ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ : ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃوﰲ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل: اﷲ وﻛﺎن ﻛﺎﺗﺒﻪ ﻗﺎل « .[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻮﻟﺪ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ-٥١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺰﻧﺎﺩ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ: ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎنﺣﺪﺛﻨﺎ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٢٩ . ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻋﺮج[ ﷲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا [ُ ﺑﻦ ﺣﺠﻴﺮ، ﻋﻦ ﺱ . ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة: ﻃﺎوو [ ﻮﺩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎووﺱ، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤ ﻷﻃﻮﻓﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻤﺌﺔ ﻗﻞ ﺇن ﺷﺎﺀ اﷲ، ﻓﻠﻢ : ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﱠﱠﱡﻳﻘﻞ، وﻧﺴﻲ ﻓﺄﻃﺎف ﺑﻬﻦ، وﻟﻢ ﺗﻠﺪ ﻣﻨﻬﻦ ﺇﻻ اﻣﺮﺃة ﻧﺼﻒ ﺇﻧﺴﺎن، ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ « .[

٢٩٥ א  א
ﺇن ﺷﺎﺀ اﷲ؛ : واﻳﻢ اﻟﺬي ﻧﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻟﻮ ﻗﺎل « . : ، وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻃﺎووﺱ .ﺗﺴﻌﻴﻦ : ﺎلﺣﺪﺛﻨﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﻗ: وﻗﺎل اﻟﻠﻴﺚ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﱠﻷﻃﻮﻓﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ : ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن « .[ ة :وﻗﺎل ﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ واﻹﺭاﺩ ﻫﻮ اﺑﻦ -ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺃن ﻧﺒﻲ اﷲ ﺳﻠﻴﻤﺎن: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة-ﺳﻴﺮﻳﻦ (١) : اﻣﺮﺃة، ﻓﻘﺎلﻛﺎن ﻟﻪ ﺳﺘﻮن ﱠﻷﻃﻮﻓﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺋﻲ، ﻓﻠﺘﺤﻤﻠﻦ (٢) ﱠ ﻛﻞ اﻣﺮﺃة، وﻟﺘﻠﺪن(٣) « .[ ﻞ {[: ﺎﺭي : ؛ اﻟﺴﻨﺪ، وﻗﺎل...ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻐﻴﺮة، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎﺩ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ ﺳﺒﻌﻴﻦ(٤) .[ ﺎ . ﺗﺴﻌﻮن ﺃﺻﺢ: ﱡل اﻟﺒﺨﺎﺭيﻗ [ ﻦ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﰲ اﻟﻴﻤﻴ[ ﷺ . ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻤﻴﻦ اﻟﻨﺒﻲ [ ﻞ . ﻷﻃﻮﻓﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺋﻪ: وﰲ ﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﺮﺟ[ « . .، واﻟﻤﺜﺒﺖ وﺟﻪ ﺭواﻩ ﰲ اﻹﺭﺷﺎﺩ(َْﻓﻠﺘﺤﻤﻠﻦ .، واﻟﻤﺜﺒﺖ وﺟﻪ ﺭواﻩ ﰲ اﻹﺭﺷﺎﺩ(ْوﻟﺘﻠﺪن .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺳﻔﻴﺎن: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)