المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ١٦٥ . ًوﻳﺠﻤﻊ ﻣﻌﻬﺎ ﺷﺎﺗﻴﻦ ﺃو ﻋﴩﻳﻦ ﺩﺭﻫﻤﺎ[ ق وﰲ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﻣﻔﺘﺮ(١) . وﻻ ﻳﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ[ ﺔ . وﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﴩﻛ[ ﻮ :ﻳﺔ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻄﻴﻦ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻳﺘﺮاﺟﻌﺎن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺴ ﺇﺫا ﻋﻠﻢ اﻟﺨﻠﻴﻄﺎن ﺃﻣﻮاﻟﻬﻤﺎ؛ : وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ وﻃﺎووﺱ [ ﻓﻼ ﻳﺠﻤﻊ ن . ﻻ ﺗﺠﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﻟﻬﺬا ﺃﺭﺑﻌﻮن ﺷﺎة وﻟﻬﺬا ﺃﺭﺑﻌﻮن ﺷﺎة: ﻣﺎﻟﻬﻤﺎ، وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎ [ ﻩ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺑﻠﻐﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺨﺎض وﻟﻴﺴﺖ ﻋﻨﺪ[ ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺎﺭب-٣٣ . ﻗﺮﺃت ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎل:ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٨٨ [. ) وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ (: ح [، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ [، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ [: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ: ، ﻟﻔﻈﻪ ﺃﻧﻪ[ ل ًﻨﺔ ﻣﺎﻻ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺃﻛﺜﺮ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳ: ﺳﻤﻊ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮ ﻧﺨﻞ، وﻛﺎن ﺃﺣﺐ ﺃﻣﻮاﻟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻴﺮﺣﺎﺀ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ، وﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ .ﷺ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ، وﻳﴩب ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻴﺐ { [ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇن اﷲ : ﻓﻘﺎل؛ ﻗﺎم ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ َََُِْﱠَﱠُُِِﱠﻟﻦ ﺗﻨﺎﻟﻮا اﻟﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻔﻘﻮا ﻣﻤﺎ (.ﻣﺘﻔﺮق

٢٦٥ א  א
ُ، وﺇن ﺃﺣﺐ ﺃﻣﻮاﻟﻲ ﺇﻟﻲ ﺑﻴﺮﺣﺎﺀ، وﺇﻧﻬﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﷲ ﺃﺭﺟﻮ ﺑﺮﻫﺎ وﺫﺧﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺎل : لﺣﻴﺚ ﺷﺌﺖ، ﻗﺎ: اﷲ، ﻓﻀﻌﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﺣﻴﺚ ﺃﺭاك اﷲ، وﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ َُﺫﻟﻚ ﻣﺎل ﺭاﺑﺢ، ﺫﻟﻚ ﻣﺎل ﺭاﺑﺢ، وﻗﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ، ! ْﺑﺦ ﺃﻓﻌﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ : ، ﻓﻘﺎل ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ .ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﰲ ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ وﺑﻨﻲ ﻋﻤﻪ ﺭاﺋﺢ، : ﺗﺎﺑﻌﻪ ﺭوح ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩة، وﻗﺎل ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ وﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ .وﺷﻚ اﻟﻘﻌﻨﺒﻲ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ، وﻗﺎل: وﻗﺎل اﻷﻧﺼﺎﺭي: ﱡﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭيﻗ « . ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﺤﺴﺎن وﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ، وﻛﺎﻧﺎ: ﻗﺎل ﺃﻧﺲ (١) ﺃﻗﺮب ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﻲ، وﻛﺎن و ﻗﺮاﺑﺔ ﺣﺴﺎن وﺃﺑﻲ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﻠﺤﺔ، واﺳﻤﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﺣﺮام ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ [[(٢ [ ﺑﻦ ﺣﺮام، ﻓﻴﺠﺘﻤﻌﺎن ﺇﻟﻰ ﺣﺮام، وﻫﻮ اﻷب اﻟﺜﺎﻟﺚ، وﺣﺮام ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺯﻳﺪ .ﻣﻨﺎة ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨﺠﺎﺭ وﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ .ﱣوﺃﺑﺎ ﻃﻠﺤﺔ وﺃﺑﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺘﺔ ﺁﺑﺎﺀًاﻟﻨﺠﺎﺭ، ﻓﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺠﻤﻊ ﺣﺴﺎﻧﺎ . وﺧﺮج اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻷﴍﺑﺔ، ﺑﺎب اﺳﺘﻌﺬاب اﻟﻤﺎﺀ[ ﻪ . ﺿﻌﻪ ﺣﻴﺚ ﺃﺭاك اﷲ: وﰲ اﻟﻮﻛﺎﻻت، ﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻮﻛﻴﻠ[ « . .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢

    ٣٦٥ . وﰲ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ، ﺑﺎب ﺇﺫا ﺃوﻗﻒ ﺃو ﺃوﺻﻰ ﻷﻗﺎﺭﺑﻪ وﻣﻦ اﻷﻗﺎﺭب[ ﻪ { . [ ٧٨٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- (١) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: ﺑﻦ ﺣﻔﺺ . ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث، ﻋﻦ ﺯﻳﻨﺐ اﻣﺮﺃة ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻗﺎل [ ٨٨٨ ﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﺧﺮج : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي: ﻛﺜﻴﺮ ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﰲ ﺃﺿﺤﻰ، ﺃو ﻓﻄﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻰ، ﺛﻢ اﻧﴫف ﻓﻮﻋﻆ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﺎ وﺑﻢ ﺫﻟﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل : ، ﻓﻘﻠﻦ ُﺗﻜﺜﺮن اﻟﻠﻌﻦ، وﺗﻜﻔﺮن اﻟﻌﺸﻴﺮ، ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺼﺎت ﻋﻘﻞ وﺩﻳﻦ ، ﺛﻢ اﻧﴫف، ﻓﻠﻤﺎ[ ﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ : ﺻﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ؛ ﺟﺎﺀت ﺯﻳﻨﺐ اﻣﺮﺃة اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺗﺴﺘﺄﺫن ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﻴ « ﻓﺄﺫن ﻟﻬﺎ،[ ﺖ ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ؛ ﺇﻧﻚ ﺃﻣﺮت اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ، وﻛﺎن ﻋﻨﺪي ﺣﻠﻲ ﻟﻲ ﻓﺄﺭﺩت : ﻗﺎﻟ .ﺃن ﺃﺗﺼﺪق ﺑﻪ، ﻓﺰﻋﻢ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﻧﻪ ووﻟﺪﻩ ﺃﺣﻖ ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ : ﱠﱠ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎلﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺮﺃﻳﺖ: ﻗﺎﻟﺖ: وﺯاﺩ ﻋﻤﺮو ﻋﻨﻬﺎ ، وﻛﺎﻧﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺗﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﷲ وﺃﻳﺘﺎم ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ، ﺳﻞ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﻳﺠﺰﺉ ﻋﻨﻲ ﺃن ﺃﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻚ، وﻋﻠﻰ : ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ . وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ،(ﻋﻤﺮو: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

٤٦٥ א  א
ﺳﻠﻲ ﺃﻧﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ : َْﺃﻳﺘﺎﻣﻲ ﰲ ﺣﺠﺮي ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ؟ ﻓﻘﺎل اﻷﻧﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب، ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﺟﺘﻲ، ﱠﱢﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻮﺟﺪت اﻣﺮﺃة ﻣﻦ [[(١ ﻋﻠﻰ ﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ؛ ﻟﻬﺎ « .[ ٩٨٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺃﻟﻲ : ﻗﻠﺖ: ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ، ﻋﻦ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻧﻔﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻠﻚ ﺃﺟﺮ ﻣﺎ « .[ ﻰ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺰﻛﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺘﺎﻣ[ {[ ﰲ ت . اﻟﻨﻔﻘﺎ [ ﺑﺎب ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﰲ ﻋﺒﺪﻩ وﻻ ﻓﺮﺳﻪ ﺻﺪﻗﺔ-٤٣ : وﻫﻴﺐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪﱠﺣﺪﺛﻨﺎ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٩٨ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ « .[ ﺑﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ-٥٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻼل ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠﻴﺢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٩٨ . ﻋﻄﺎﺀ [. .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١

    ٥٦٥ . ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ: ﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎلوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳ(: ح) [ ﺔ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﻫﻼل ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟ ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي ﻳﺤﺪث: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻣﻦ ﺇن ﻣﻤﺎ ﺃﺧﺎف ﻋﻠﻴﻜﻢ ، « .[ ﺢ ﻓﺬﻛﺮ ﺯﻫﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺑﺪﺃ: ﻗﺎل ﻓﻠﻴ (١) ﱠ ﺑﺈﺣﺪاﻫﻤﺎ وﺛﻨﻰ ﺑﺎﻷﺧﺮى، ﻓﻘﺎم ﺭﺟﻞ ﺎل [[ ﻳﻮﺣﻰ ﺇﻟﻴﻪ، وﺳﻜﺖ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﺄن ﻋﻠﻰ ﺭﺅوﺳﻬﻢ اﻟﻄﻴﺮ، ﺛﻢ ﺇﻧﻪ ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ .ًﺛﻼﺛﺎ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺨﻴﺮ ًََُُُُِِْﱡن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﺖ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻳﻘﺘﻞ ﺣﺒﻄﺎ ﺃو ﻳﻠﻢ، ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ، ﺇن ﻫﺬا اﻟﻤﺎل ﺧﴬة ﺣﻠﻮة، وﺇ ﺇﻻ[ ﺁﻛﻠﺔ اﻟﺨﴬ، ﺗﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا اﻣﺘﺪت ﺧﺎﴏﺗﺎﻫﺎ؛ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﺎﺟﺘﺮت ﺣﻠﻮة، -ﺧﴬة وﻧﻌﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺴﻠﻢ [ﱠوﺟﻞ ﱠ ﻟﻤﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﺑﺤﻘﻪ، ﻓﺠﻌﻠﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻋﺰ « . ﱟووﺿﻌﻪ ﰲ ﺣﻘﻪ، ﻓﻨﻌﻢ اﻟﻤﻌﻮﻧﺔ ﻫﻮ، وﻣﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ(٢) ؛ ﻛﺎن ﺒﻊ « . (.ﻓﺒﺪﺃ (.ﺣﻘﻪ

٦٦٥ א  א
« . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﻔﻘﺔ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ[ و . اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻴﻬﺎوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺯﻫﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ [ َََِِِِّْوﰲ ﺳﺒﻴﻞِ اﷳ واﺑﻦ {[ : ﻳﻌﺘﻖ ﻣﻦ ﺯﻛﺎة ﻣﺎﻟﻪ، وﻳﻌﻄﻲ ﰲ اﻟﺤﺞ، وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ: وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﻦ، واﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺤﺞ، ﺛﻢ ﺗﻼﺇن اﺷﺘﺮى ﺃﺑﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎة؛ ﺟﺎﺯ، وﻳﻌﻄﻲ ﰲ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳ .ﱢ؛ اﻵﻳﺔ، ﰲ ﺃﻳﻬﺎ ﺃﻋﻄﻴﺖ؛ ﺃﺟﺰﺃت . ﱠﱡﺣﻤﻠﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻟﻠﺤﺞ: وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻻﺱ [ ٢٩٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺰﻧﺎﺩ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﻣﻨﻊ اﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ : ﱠﱡﺃﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ، ﻓﻘﻴﻞ: ﺮةﻋﻦ اﻷﻋﺮج، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳ ِﻣﺎ ﻳﻨﻘﻢ(١) اﺑﻦ ﺪ ًًﺟﻤﻴﻞ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎن ﻓﻘﻴﺮا ﻓﺄﻏﻨﺎﻩ اﷲ وﺭﺳﻮﻟﻪ، وﺃﻣﺎ ﺧﺎﻟﺪ؛ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﺗﻈﻠﻤﻮن ﺧﺎﻟﺪا، ﻗ اﺣﺘﺒﺲ[ ﻩ ﺃﺩﺭاﻋﻪ وﺃﻋﺒﺪ (٢) ﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻋﻢ ﺭﺳﻮل اﷲ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ، وﺃﻣﺎ ا « .[ ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻌﻔﺎف ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ-٧٣ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٩٨ [. (.ﻳﻨﻜﺮ وﻳﻜﺮﻩ، وﻫﻮ ﺑﻜﴪ اﻟﻘﺎف: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١ ﻫﻜﺬا ﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ، وﻟﻢ ﻳﻄﻠﻊ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻨﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻴﺎض (٢) .َُْوﺃﻋﺘﺪﻩ: ًﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺎ ﺇﻳﺎﻫﺎ، وﻟﻠﺒﺎﻗﻴﻦ

    ٧٦٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ(: ح) ًﺃن ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﺳﺄﻟﻮا ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭيﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳ . ﷺ ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ، ﺣﺘﻰ ﻧﻔﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ[ ﺐ « ُﱠﱠﱠﱠﻓﻠﻦ ﺃﺩﺧﺮﻩ ﻋﻨﻜﻢ، وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ؛ ﻳﻌﻔﻪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻦ؛ ﱠﱠﱠﱠًﻋﺰ وﺟﻞ، وﻣﻦ ﻳﺘﺼﺒﺮ؛ ﻳﺼﺒﺮﻩ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، وﻣﺎ ﺃﻋﻄﻲ ﺃﺣﺪ ﻋﻄﺎﺀ ﺧﻴﺮا ﻳﻐﻨﻪ اﷲ « . ﱠوﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ : ﱠﱠﱠﱡوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭم اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي {[ﺟﺪﻧﺎ و: ، وﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺮ . ﺧﻴﺮ ﻋﻴﺸﻨﺎ اﻟﺼﺒ[. ب . ًوﰲ ﺑﺎب ﻻ ﺻﺪﻗﺔ ﺇﻻ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻏﻨﻰ، اﻟﺒﺎ[ ٤٩٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- . ﱠﱢﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ [ ٥٩٨ ﻧﺎﺩ، ﻋﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ- واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻷن « .[ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺑﺤﺰﻣﺔ ﺣﻄﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ « . « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻛﺴﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻋﻤﻠﻪ ﺑﻴﺪﻩ[ ﻸ . وﰲ ﺑﺎب ﺑﻴﻊ اﻟﺤﻄﺐ واﻟﻜ[ ﻞ {[ . [

٨٦٥ א  א
ﻤﻌﺖ ﺳ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٩٨ . اﻟﺰﻫﺮي [ ﻒ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوﺯاﻋﻲ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳ ﱠﺳﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ : ﺃن ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام ﻗﺎل: ﱢاﻟﻤﺴﻴﺐ وﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ [ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ، : ﱠ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻲ، ﺯاﺩ ﺳﻔﻴﺎن ، وﻗﺎل ﺑﺴﺨﺎوة ﻧﻔﺲ؛ ﺑﻮﺭك ﻟﻪ ﻓﻴﻪ، وﻣﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﺑﺈﴍاف ﻧﻔﺲ؛ ﻟﻢ ﻳﺒﺎﺭك ﻟﻪ « .[ ﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ واﻟﺬي ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻻ ﺃﺭﺯﺃ: ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎل ﺣﻜﻴ (١) ً ﺃﺣﺪا ﺑﻌﺪك ﻞ ًًﺷﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻓﺎﺭق اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻜﺎن ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻳﺪﻋﻮ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ اﻟﻌﻄﺎﺀ، ﻓﻴﺄﺑﻰ ﺃن ﻳﻘﺒ ًﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ، ﺛﻢ ﺇن ﻋﻤﺮ ﺩﻋﺎﻩ ﻟﻴﻌﻄﻴﻪ، ﻓﺄﺑﻰ ﺃن ﻳﻘﺒﻞ (٢) ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ؛ : ، ﻓﻘﺎل ﺇﻧﻲ[ ﱠﱠﺃﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﻪ اﻟﺬي ﻗﺴﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻲﺀ ﻓﻴﺄﺑﻰ ﺃن ﻳﺄﺧﺬﻩ، .ً ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﰲًﻓﻠﻢ ﻳﺮﺯﺃ ﺣﻜﻴﻢ ﺃﺣﺪا ﱠﱠﱡوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ . اﻟﺨﻤﺲ وﻧﺤﻮﻩ [ ﷺ : ﱠﱠ، وﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ {[ﱠََﻣﺘﺎع ﺎ {[. (.ﻣﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﻠﺐﻻ ﺃﻧﻘﺺ : )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١ (.ﻳﻘﺒﻠﻪ

    ٩٦٥ اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇﻧﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﻻ ﺃن ﻧﻔﺮح ﺑﻤﺎ ﺯﻳﻨﺖ ﻟﻨﺎ، اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇﻧﻲ : وﻗﺎل ﻋﻤﺮ . ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺃن ﺃﻧﻔﻘﻪ ﰲ ﺣﻘﻪ[ ﻪ ِﱠَّﺇن اﷳ { .[ ً ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﻋﻄﺎﻩ اﷲ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺄﻟﺔ وﻻ ﺇﴍاف ﻧﻔﺲ-٨٣ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٩٨ : ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى ﺃﺧﺒﺮﻩﺃن ﺣﻮﻳﻄﺐ ﺑﻦ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﺑﻦ ﺃﺧﺖ ﻧﻤﺮ: ﻗﺎل ﺃﻟﻢ : ﺃﻧﻪ ﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﰲ ﺧﻼﻓﺘﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ: ﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺴﻌﺪي ﺃﺧﺒﺮﻩ : ًﺃﺣﺪث ﺃﻧﻚ ﺗﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﻤﺎﻻ، ﻓﺈﺫا ﺃﻋﻄﻴﺖ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ؛ ﻛﺮﻫﺘﻬﺎ؟ ﻓﻘﻠﺖ ًًﺇن ﻟﻲ ﺃﻓﺮاﺳﺎ وﺃﻋﺒﺪا وﺃﻧﺎ ﺑﺨﻴﺮ، : ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﻘﻠﺖ: ﺑﻠﻰ، ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ، ﻓﺈﻧﻲ ﻛﻨﺖ : ﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻗﺎل ﻋﻤﺮوﺃﺭﻳﺪ ﺃن ﺗﻜﻮن ﻋﻤﺎﻟﺘﻲ ﺻ ﺃﻋﻄﻪ ﺃﻓﻘﺮ : ﺃﺭﺩت اﻟﺬي ﺃﺭﺩت، ﻓﻜﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ اﻟﻌﻄﺎﺀ، ﻓﺄﻗﻮل ﱠﱡﺃﻋﻄﻪ ﺃﻓﻘﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ : ًﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﻲ، ﺣﺘﻰ ﺃﻋﻄﺎﻧﻲ ﻣﺮة ﻣﺎﻻ، ﻓﻘﻠﺖ اﷲ[ ﻢ ﻟﻤﺎل وﺃﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﺧﺬﻩ ﻓﺘﻤﻮﻟﻪ وﺗﺼﺪق ﺑﻪ، ﻓﻤﺎ ﺟﺎﺀك ﻣﻦ ﻫﺬا ا « .[ م . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺭﺯق اﻟﺤﻜﺎ[ ﱡً ﺑﺎب ﻣﻦ ﺳﺄل اﻟﻨﺎﺱ ﺗﻜﺜﺮا-٩٣ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ : ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٩٨ ﻣﺎ

٠٧٥ א  א
ُُْﻳﺰال اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺄل اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻴﺲ ﰲ وﺟﻬﻪ ﻣﺰﻋﺔ ﻟﺤﻢ (١) « . [ {)٢( [. ﱠَِاﺀ اﻟﺬﻳﻦ ََُِْﻟﻠﻔﻘﺮ ًََََََََََََََُُُُُُُِِِِِِِِِّْْْْْْْﺃﺣﴫوا ﰲ ﺳﺒﻴﻞِ اﷳ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﴐﺑﺎ ﰲ اﻷﺭض ﻳﺤﺴﺒﻬﻢ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﻣﻦ ِ {[. ٩٩٨ ﻦ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎﺩ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج، [: ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ اﻟﺬي ﻳﻄﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺗﺮﺩﻩ اﻟﻠﻘﻤﺔ واﻟﻠﻘﻤﺘﺎن، واﻟﺘﻤﺮة ًُاﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﺪ ﻏﻨﻰ ﻳﻐﻨﻴﻪ، وﻻ ﻳﻔﻄﻦ ﺑﻪ ﻓﻴﺘﺼﺪق : واﻟﺘﻤﺮﺗﺎن، وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ « .[ ٠٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ: ﱡل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎ-٠ ﺇن اﷲ ﺣﺮم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻋﻘﻮق اﻷﻣﻬﺎت، وﻣﻨﻊ وﻫﺎت، ووﺃﺩ اﻟﺒﻨﺎت، وﻛﺮﻩ ﻟﻜﻢ ﻗﻴﻞ وﻗﺎل، وﻛﺜﺮة « .[ ﺮ . ﱠوﺧﺮﺟﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﻴ[ ﺮ . وﺧﺮج اﻵﺧﺮ ﰲ ﺑﺎب ﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋ[ ﺑﺎب ﺧﺮص اﻟﺘﻤﺮ-١٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٠٩ ａ .( (.ﻛﺜﺮة اﻟﺴﺆال: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢

    ١٧٥ ﻏﺰوﻧﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮل : ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ اﻟﺴﺎﻋﺪي، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي ﻗﺎل اﷲ(١) اﻣﺮﺃة ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻟﻬﺎ، ﻓﻘﺎل ﷺ ﻏﺰوة ﺗﺒﻮك، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ واﺩي اﻟﻘﺮى؛ ﺇﺫا ، وﺧﺮص ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﴩة ﺃوﺳﻖ، ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﺳﺘﻬﺐ اﻟﻠﻴﻠﺔ ٌﺭﻳﺢ ﺷﺪﻳﺪة، ﻓﻼ (٢) ، ﻓﻌﻘﻠﻨﺎﻫﺎ وﻫﺒﺖ ﱢﺭﺟﻞ ﻓﺄﻟﻘﺘﻪ ﺑﺠﺒﻞ ﻃﻴﺊ، وﺃﻫﺪى ﻣﻠﻚ ﺃﻳﻠﺔﺭﻳﺢ ﺷﺪﻳﺪة، ﻓﻘﺎم (٣) ﱢ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ ﺃة : ًﺑﻐﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ، وﻛﺴﺎﻩ ﺑﺮﺩا، وﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﺒﺤﺮﻫﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺗﻰ واﺩي اﻟﻘﺮى؛ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﺮ .ﱠﱡﻋﴩة ﺃوﺳﻖ، ﺧﺮص اﻟﻨﺒﻲ ﷺ: ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻧﻲ ﻣﺘﻌﺠﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻤﻦ ﺷﺎﺀ ﻣﻨﻜﻢ ﺃن ﻳﺘﻌﺠﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ-ﱠ، ﻓﻠﻤﺎ (٤) : َ ﺃﴍف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؛ ﻗﺎل- « .[ ا . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا واﺩع اﻹﻣﺎم ﻣﻠﻚ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻫﻞ ﻳﻜﻮن ﺫﻟﻚ ﻟﺒﻘﻴﺘﻬﻢ ﻣﺨﺘﴫ [ ا . ًوﰲ ﺑﺎب ﺣﺮم اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺨﺘﴫ[ . ًﻏﺰوة ﺗﺒﻮك ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺨﺘﴫا[ ﺪ . وﰲ ﺑﺎب ﺃﺣﺪ ﻳﺤﺒﻨﺎ، ﰲ ﻏﺰوة ﺃﺣ[ (.اﻟﻨﺒﻲ « . (.ُﱠﻳﺤﻨﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ، وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن، وﻓﺘﺢ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ: اﺳﻤﻪ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٣ (.ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ

٢٧٥ א  א
ﺑﺎب ﺃﺧﺬ ﺻﺪﻗﺔ اﻟﺘﻤﺮ ﻋﻨﺪ ﴏام اﻟﻨﺨﻞ، وﻫﻞ ﻳﺘﺮك اﻟﺼﺒﻲ ﻓﻴﻤﺲ ﺗﻤﺮ -٢٤ اﻟﺼﺪﻗﺔ؟ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٠٩ . ﻫﺮﻳﺮةﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ [. ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻷﺳﺪي(: ح ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺆﺗﻰ : َﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎن، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ًِﺑﺎﻟﺘﻤﺮ ﻋﻨﺪ ﴏام اﻟﻨﺨﻞ، ﻓﻴﺠﻲﺀ ﻫﺬا ﺑﺘﻤﺮﻩ، وﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﻤﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﻮﻣﺎ ﻴﻦ ﻳﻠﻌﺒﺎن ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻤﺮ، ﻓﺄﺧﺬ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺗﻤﺮة ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ، ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴ . ﰲ ﻓﻴﻪ، ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ[ ﺔ !ْﻛﺦ! ْﻛﺦ (١) ﺃﻣﺎ ﺗﻌﺮف ﺃﻧﺎ ﻻ ﻧﺄﻛﻞ ﺔ؟ « . « . ََُِْواﺧﺘﻼف {[{[ . [ ﻪ . ﱢوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ وﺁﻟ[ [ [ ﻫﻞ ﻳﺸﺘﺮي ﺻﺪﻗﺘﻪ؟: ﺑﺎب-٣٤ ﱠﱠوﻻ ﺑﺄﺱ ﺃن ﻳﺸﺘﺮي ﺻﺪﻗﺔ ﻏﻴﺮﻩ؛ ﻷن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﻧﻤﺎ ﻧﻬﻰ اﻟﻤﺘﺼﺪق ﻩ .ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ اﻟﴩاﺀ وﻟﻢ ﻳﻨﻪ ﻏﻴﺮ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٠٩ (.اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ. ﺯﺟﺮ اﻟﺼﺒﻲ ﻋﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻌﻠﻪ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ٣٧٥ . ﺃن ﻋﻤﺮ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ [ ل ﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ، ﺃﺧ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎ . ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻤﺮ: ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎل [ ﺮ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ : ُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴ . ﺃن ﻋﻤﺮ ﺗﺼﺪق ﺑﻔﺮﺱ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ: ﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﺤﺪث: ﺳﺎﻟﻢ [ ﻪ ًُﻠﻴﻬﺎ ﺭﺟﻼ، ﻓﺄﺧﺒﺮ َﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﻟﻴﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺤﻤﻞ ﻋ: ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ ﻓﻴ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ . ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻳﺒﺎع، ﻓﺄﺭاﺩ ﺃن ﻳﺸﺘﺮﻳﻪ: ﻗﺎل ﺳﺎﻟﻢ. ﻋﻤﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ وﻗﻔﻬﺎ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﺄﺿﺎﻋﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻨﺪﻩ، وﻇﻨﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﻳﺒﻴﻌﻪ ﺑﺮﺧﺺ، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻻ ﺗﺸﺘﺮﻩ(١) ، وﻻ ﺗﻌﺪ ﰲ ﺻﺪﻗﺘﻚ وﺇن ﺃﻋﻄﺎﻛﻪ ﺑﺪﺭﻫﻢ؛ ﻓﺈن اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻮﺩ « . ًﻓﺒﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺘﺮك ﺃن ﻳﺒﺘﺎع ﺷﻴﺌﺎ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﺎﻟﻢ .ﺗﺼﺪق ﺑﻪ ﺇﻻ ﺟﻌﻠﻪ ﺻﺪﻗﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب وﻗﻒ اﻟﺪواب واﻟﻜﺮاع واﻟﻌﺮوض واﻟﺼﺎﻣﺖ[ ع . وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺱ ﻓﺮﺁﻫﺎ ﺗﺒﺎ[ ﻞ وﰲ ﺑﺎب اﻟﺠﻌﺎﺋ[ ﷲ . واﻟﺤﻤﻼن ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ا[ ا . ًوﰲ ﺑﺎب اﻟﻬﺒﺔ واﻟﺸﻔﻌﺔ ﻣﺨﺘﴫ[ ى . ًوﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺣﻤﻞ ﺭﺟﻼ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺱ؛ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻌﻤﺮ[ ؛ وﻳﺮاﺟﻊ (ﺗﺸﺘﺮي .ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ

٤٧٥ א  א
ﱠﱢ ﺑﺎب اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻟﻲ ﺃﺯواج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ-٤٤ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٠٩ وﺟﺪ : ﱠﱠﱡﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺷﺎة ﻣﻴﺘﺔ ﺃﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﻣﻮﻻة ﻟﻤﻴﻤﻮﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ، ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﷺ « .[ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺟﻠﻮﺩ اﻟﻤﻴﺘ[ ﻎ . وﺑﺎب ﺟﻠﻮﺩ اﻟﻤﻴﺘﺔ ﻗﺒﻞ ﺃن ﺗﺪﺑ[ ﺑﺎب ﺻﻼة اﻹﻣﺎم وﺩﻋﺎﺅﻩ -٥٤ )١(ََُِِِْْْْﺧﺬ ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻢ {[. ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﻳﺎﺱ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٠٩ [، وﻣﺴﻠﻢ[، ن ﺑﻦ ﺣﺮب وﺳﻠﻴﻤﺎ[، وﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ : ﱡ؛ ﻛﻠﻬﻢ : وﻛﺎن ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎب اﻟﺸﺠﺮة، ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺁﺩم: ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺮة، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃوﰱ ، وﻗﺎل[ ﺺ : ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ، ﻓﻘﺎل، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺃﺑﻲ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻋﻤﺮة اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ[ ﻞ ََﱢوﺻﻞ { .[ ﻞ وﻣﻦ ﺧﺺ ﺃﺧﺎﻩ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ، . ﺩون ﻧﻔﺴﻪ [ (.وﺩﻋﺎﺋﻪ

    ٥٧٥ َِ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮج-٦٤ )١( ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ ﻟﻴﺲ اﻟﻌﻨﺒﺮ ﺑﺮﻛﺎﺯ، ﻫﻮ ﺷﻲﺀ ﺩﴎﻩ اﻟﺒﺤﺮ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ (٢) . ﺴﻦ ﰲ اﻟﻌﻨﺒﺮ: وﻗﺎل اﻟﺤ (٣) اﻟﺨﻤﺲ، وﺇﻧﻤﺎ: واﻟﻠﺆﻟﺆ (٤) ﱠﱡ ﺟﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺎﺀ .ﰲ اﻟﺮﻛﺎﺯ اﻟﺨﻤﺲ، ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺬي ﻳﺼﺎب ﰲ اﻟﻤ ﺯ اﻟﺨﻤﺲ ﺑﺎب ﰲ اﻟﺮﻛﺎ-٧٤ ﺩﻓﻦ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﰲ ﻗﻠﻴﻠﻪ وﻛﺜﻴﺮﻩ اﻟﺨﻤﺲ، : اﻟﺮﻛﺎﺯ: وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ واﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ اﻟﻤﻌﺪن ﺟﺒﺎﺭ، وﰲ اﻟﺮﻛﺎﺯ « . وﺃﺧﺬ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ[ . ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺩن ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺌﺘﻴﻦ ﺧﻤﺴﺔ اﻟﺨﻤﺲ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺭﻛﺎﺯ ﰲ ﺃﺭض اﻟﺤﺮب؛ ﻓﻔﻴﻪ: وﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﺃﺭض ﺳﻠﻢ؛ ﻓﻔﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎة، وﺇن وﺟﺪت ﻟﻘﻄﺔ ﰲ ﺃﺭض اﻟﻌﺪو ﻓﻌﺮﻓﻬﺎ وﺇن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ .اﻟﻌﺪو؛ ﻓﻔﻴﻬﺎ اﻟﺨﻤﺲ[ ﺱ ﺃﺭﻛﺰ : اﻟﻤﻌﺪن ﺭﻛﺎﺯ ﻣﺜﻞ ﺩﻓﻦ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﺎل: وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎ ًﻗﺪ ﻳﻘﺎل ﻟﻤﻦ وﻫﺐ ﻟﻪ ﺷﻲﺀ ﺃو ﺭﺑﺢ ﺭﺑﺤﺎ : اﻟﻤﻌﺪن؛ ﺇﺫا ﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ .ﱢﻻ ﺑﺄﺱ ﺃن ﻳﻜﺘﻤﻪ وﻻ ﻳﺆﺩي اﻟﺨﻤﺲ: ﺃﺭﻛﺰت، ﺛﻢ ﻧﺎﻗﺾ ﻗﺎل: ﻛﺜﺮ ﺛﻤﺮﻩًﻛﺜﻴﺮا ﺃو (.ُﻳﺴﺘﺨﺮج (.ﺩﻓﻌﻪ: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) ﻫﻮ ﺭوث ﺩاﺑﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ، : ﺃﻧﻪ ﺯﺑﺪ اﻟﺒﺤﺮ، وﻗﻴﻞ: اﻟﻈﺎﻫﺮ: اﻟﻌﻨﺒﺮ: ﻗﻮﻟﻪ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) ﱢًﺖ ﰲ ﻗﻌﺮ اﻟﺒﺤﺮ ﻳﺄﻛﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﺩواﺑﻪ، ﻓﺈﺫا اﻣﺘﻸت ﻣﻨﻪ؛ ﻗﺬﻓﺘﻪ ﺭﺟﻴﻌﺎ، ﱠﺇﻧﻪ ﺷﻲﺀ ﻳﻨﺒ: وﻗﻴﻞ ａ (.ﻣﻦ ﻛﻮﺭ اﻟﻨﺨﻞ ﻳﺨﺮج ﰲ اﻟﻤﺴﻴﻞ ﺑﺠﺰاﺋﺮ .؛ وﻳﻨﻈﺮ ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ(ﻓﺈﻧﻤﺎ

٦٧٥ א  א
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٠٩ (١) ، ﻋﻦ ﻲ ﱢاﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، وﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑ ﺟﺒﺎﺭ، واﻟﻤﻌﺪن اﻟﻌﺠﻤﺎﺀ ﺟﺮﺣﻬﺎ ﺟﺒﺎﺭ، واﻟﺒﺌﺮ [(٢ « .[ {[، وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ﺎم َﱢاﻟﻤﺼﺪﻗﻴﻦ ﻣﻊ اﻹﻣ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٠٩ [ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ [ .ﺛﻨﺎ اﻟﺰﻫﺮيﱠﺣﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن: ؛ ﻗﺎﻻ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن[ ﺪ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة: ﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤ [ ﻞ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴ[ ﺮي : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪي: ﻗﺎل ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫ .ًﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﺎﻣﻼ: ﻧﻪ ﺃﺧﺒﺮﻩﺃ َُﱠاﺑﻦ اﻷﺗﺒﻴﺔ: ًﺭﺟﻼ ﻣﻦ اﻷﺯﺩ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ: ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن (٣) . ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺔ ﻓﺠﺎﺀﻩ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺣﻴﻦ : ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﺎت ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻴﻢ، ﻗﺎل ﺷﻌﻴﺐ: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣ ﻫﺬا : ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ وﺣﺎﺳﺒﻪ، ﻗﺎل: ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ، ﻗﺎل ﻋﺒﺪة اﻟﺬي[ و ﺃﻓﻼ ﺟﻠﺴﺖ ﰲ ﺑﻴﺖ « . (.واﻟﺒﺌﺮ ﺟﺒﺎﺭ: )ﰲ اﻷﺻﻞ ﺑﺪل ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ (٢ (.اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)