المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٩٢٥ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل(: ح) ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺭﻋﺐ « .[ﺯاﺩ ﺲ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ اﻟﺪﺟﺎل، ﻓﻴﺠﺪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﺤﺮﺳﻮﻧﻬﺎ، ﻓﻼ ﻳﻘﺮﺑﻬﺎ اﻟﺪﺟﺎل وﻻ «(١ . ﻨﺔ . وﺧﺮﺟﺔ ﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎل، ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺘ[ ﻪ ؛ اﻵﻳﺔ[ .[ ن . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻔﺘﻨﺔ، وﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﻄﺎﻋﻮ[ ١٤٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ: ﱠوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﱠﺔ، ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻧﻘﺎﺑﻬﺎ ﺇﻻﱠﱠﺑﻠﺪ ﺇﻻ ﺳﻴﻄﺆﻩ اﻟﺪﺟﺎل ﺇﻻ ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﻳﻨ (٢) ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻞ ﱢﺻﺎﻓﻴﻦ ﻳﺤﺮﺳﻮﻧﻬﺎ، ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻒ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﺛﻼث ﺭﺟﻔﺎت، ﻓﻴﺨﺮج ﺇﻟﻴﻪ ﻛ « .[ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺫﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ[ وﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ واﻹﺭاﺩة[. ٢٤٨ ﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﱠﺣﺪﺛ: ﱠُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﺃن ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭي : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﱠًﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻃﻮﻳﻼ: ﻗﺎل (٣) : ﱠ ﻋﻦ اﻟﺪﺟﺎل، ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ ﺃن ﻗﺎل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻻ ﻳﻘﺮﺑﻬﺎ اﻟﺪﺟﺎل وﻻ اﻟﻄﺎﻋﻮن اﻟﺬي ﻇﻬﺮ واﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﷲ ﰲ : ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.٤١٢١ﺑﻴﻮت اﻷﻗﻄﺎﺭ ﻋﺎم (.ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻘﺎﺑﻬﺎ ﻧﻘﺐ ﺇﻻ (.ًﺎ ﻃﻮﻳﻼًﺣﺪﻳﺜ

٠٣٥ א  א
ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺒﺎخ اﻟﺘﻲ -ﱠوﻫﻮ ﻣﺤﺮم ﻋﻠﻴﻪ ﺃن ﻳﺪﺧﻞ ﻧﻘﺎب اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ-ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺪﺟﺎل [[ - ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻚ اﻟﺪﺟﺎل اﻟﺬي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻚ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻓﻴﻘﻮل : ﻓﻴﻘﻮل ﻻ، : َُُﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇن ﻗﺘﻠﺖ ﻫﺬا ﺛﻢ ﺃﺣﻴﻴﺘﻪ ﻫﻞ ﺗﺸﻜﻮن ﰲ اﻷﻣﺮ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن: اﻟﺪﺟﺎل ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ(١) َﻴﻮم، ُواﷲ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻗﻂ ﺃﺷﺪ ﺑﺼﻴﺮة ﻣﻨﻲ اﻟ: ﺛﻢ ﻳﺤﻴﻴﻪ، ﻓﻴﻘﻮل ﺣﻴﻦ ﻳﺤﻴﻴﻪ « .[ ل . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﺪﺟﺎ[ ﺑﺎب اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻨﻔﻲ اﻟﺨﺒﺚ-٠١١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٤٨ (٢) : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ: . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن[. ) اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ، ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ(: ح ﱣﺃن ﺃﻋﺮاﺑﻴﺎ ﺑﺎﻳﻊ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم، : ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺴﻠﻤﻲ ًﻓﺠﺎﺀ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻣﺤﻤﻮﻣﺎ، ﻗﺎل : ﻓﺄﺻﺎب اﻷﻋﺮاﺑﻲ وﻋﻚ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، وﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﻳﺎ: ﻓﻘﺎل: ﻣﺎﻟﻚ [ : ، ﺛﻢ ﺟﺎﺀﻩ ﻓﻘﺎل ﺃﻗﻠﻨﻲ ﺑﻴﻌﺘﻲ، ﻓﺄﺑﻰ، ﻓﺨﺮج اﻷﻋﺮاﺑﻲ، ﻓﻘﺎل : ﺛﻢ ﺟﺎﺀﻩ ﻓﻘﺎلﺃﻗﻠﻨﻲ ﺑﻴﻌﺘﻲ، ﻓﺄﺑﻰ، َُﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻟﻜﻴﺮ ﺗﻨﻔﻲ ﺧﺒﺜﻬﺎ وﻳﻨﺼﻊ (٣) « .[ ب . ﱠﱢﱠﱡوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻤﻨﻲ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺣﺾ ﻋﻠﻴﻪ، اﻟﺒﺎ اﻧﻈﺮ . ، ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﻪ (.اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ .، وﻫﻮ ﺗﺼﺤﻴﻒ(ﻋﻴﺎش: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﻳﺨﻠﺺ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٣)

    ١٣٥ [ ب . وﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﺣﻜﺎم، ﺑﺎب ﺑﻴﻌﺔ اﻷﻋﺮا[ ﻣ . ﻦ ﺑﺎﻳﻊ، ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺎل اﻟﺒﻴﻌﺔوﰲ ﺑﺎب [ ﻪ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻧﻜﺚ ﺑﻴﻌﺘ[ ٤٤٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨﺪﺭ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؛ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﻗﺎﻻ [. ) . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب(: ح [ ﻪ ﻦ ﺛﺎﺑﺖ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﺪي ﺑ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﻟﻔﻈ ﱠﱡﻟﻤﺎ ﺧﺮج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ؛ ﺭﺟﻊ ﻧﺎﺱ: ﺳﻤﻌﺖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﻘﻮل: ﻳﺰﻳﺪ (١) ﻴﻦ ﻧﻘﺘﻠﻬﻢ، : ﻓﺮﻗﺔ ﺗﻘﻮل: ﻣﻤﻦ ﺧﺮج ﻣﻌﻪ، وﻛﺎن ﺃﺻﺤﺎب ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﺮﻗﺘ َِ ﺑﻤﺎ َََََََََََُُُُِِِِِّْْْْﻓﻤﺎ ﻟﻜﻢ ﰲ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻓﺌﺘﻴﻦ واﷳ ﺃﺭﻛﺴﻬﻢ {[ﺇﻧﻬﺎ ﻃﻴﺒﺔ، ﺗﻨﻔﻲ اﻟﺬﻧﻮب ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻔﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﺧﺒﺚ « .[ [ ن ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻨﻔﻲ اﻟﺮﺟﺎل ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻔﻲ .، وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻃﻴﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻔﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﺇﻧﻬﺎ ﻃﻴﺒﺔ، ﺗﻨﻔﻲ اﻟﺨﺒﺚ { . [ ﺪ . وﰲ ﺑﺎب ﻏﺰوة ﺃﺣ[ .ﱡﱠﱢﺣﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﺩﻋﺎﺅﻩ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ: ﺑﺎب ﻣﻌﻨﺎﻩ-١١١ : ﺛﻨﺎ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮﱠﺣﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٤٨ « .

٢٣٥ א  א
: ﱠﺳﻤﻌﺖ ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ « .[ ﷺ . ﱠﱠﱢوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺑﺮﻛﺔ ﺻﺎع اﻟﻨﺒﻲ [ ﺑﺎب-٢١١ . ﻋﺮوةﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٤٨ [. ) ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ(: ح . ُِﻟﻤﺎ ﻗﺪم ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؛ وﻋﻚ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﺑﻼل: ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ [ . ﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎﻩ؛ ﻛﻴﻒ ﺗﺠﺪك؟ وﻳﺎ ﺑﻼل ﻛﻴﻒ : ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟ :ﺃﺧﺬﺗﻪ اﻟﺤﻤﻰ ﻳﻘﻮلوﻛﺎن ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺇﺫا : ﻗﺎﻟﺖ. ﺗﺠﺪك؟ ﱠٌﻛــــﻞ اﻣــــﺮﺉ ﻣــــﺼﺒﺢ ﰲ ﺃ واﻟﻤــﻮت ﺃﺩﻧــﻰ ﻣــﻦ ﴍاك ﻧﻌﻠــﻪ :ُوﻛﺎن ﺑﻼل ﺇﺫا ﺃﻗﻠﻊ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻘﻴﺮﺗﻪ ﻳﻘﻮل ﱠًﺃﻻ ﻟﻴــــﺖ ﺷــــﻌﺮي ﻫــــﻞ ﺃﺑﻴــــﺘﻦ ﻟﻴﻠــــﺔ ًََِْﱠٍوﻫــــــﻞ ﺃﺭﺩن ﻳﻮﻣــــــﺎ ﻣﻴــــــﺎﻩ ﻣ ٌٍُﺑﻮاﺩ وﺣﻮﻟﻲ ﺇﺫﺧﺮ وﺟﻠ [ ﻞ َﱠٌَُِوﻫــــﻞ ﻳﺒــــﺪون ﻟــــﻲ ﺷــــﺎﻣﺔ وﻝـــــﻔﻴ : ﻓﺠﺌﺖ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﻓﻘﺎل: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ُاﻟﻠﻬﻢ؛ اﻟﻌﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ وﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ وﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺮﺟﻮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺣﺒﺐ ﺇﻟﻴﻨﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﺻﺤﺤﻬﺎ ﻟﻨﺎﻛﺤﺒﻨﺎ ﻣﻜﺔ وﺃﺷﺪ، اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺑﺎﺭك ﻟﻨﺎ ﰲ ﺻﺎﻋﻨﺎ وﰲ ﻣﺪﻧﺎ، (١) ، واﻧﻘﻞ ﻔﺔ ﻓﻜﺎن : وﻗﺪﻣﻨﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻫﻲ ﺃوﺑﺄ ﺃﺭض اﷲ، ﻗﺎﻟﺖ: ﻗﺎﻟﺖ .ًِﻣﺎﺀ ﺁﺟﻨﺎ: ًََُﺑﻄﺤﺎن ﻳﺠﺮي ﻧﺠﻼ؛ ﺗﻌﻨﻲ (.وﺻﺤﺢ ﻟﻨﺎ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ (١)

    ٣٣٥ (.؟)ﱠﱠﱢًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺨﺘﴫا . وﺑﺎب ﻋﻴﺎﺩة اﻟﻨﺴﺎﺀ اﻟﺮﺟﺎل[ ﻪ . اﻟﻤﺪﻳﻨﺔﱠﱢوﺑﺎب ﻣﻘﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﺃﺻﺤﺎﺑ [ ﻰ . ﱠوﺑﺎب ﻣﻦ ﺩﻋﺎ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻮﺑﺎﺀ واﻟﺤﻤ[ ٧٤٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ : ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﻫﻼل، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺳﻮﻟﻚ اﻟﻠﻬﻢ؛ اﺭﺯﻗﻨﻲ ﺷﻬﺎﺩة ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻚ، واﺟﻌﻞ ﻣﻮﺗﻲ ﰲ ﺑﻠﺪ : اﻟﺨﻄﺎب ﻗﺎل [[[ * ******************

٤٣٥ א  א
♫ ) ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻛﺎة( ٧١ { [. : ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ . ﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭوح ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻋﻦ ﺇﺳﻤ[ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎق ﻋﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ(: ح . ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ [ ﻮﺩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﻼﺀ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻷﺳ : ﺒﺪ ﻳﻘﻮلﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻣﻌ: ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ ﺇﻧﻚ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﻗﻮم ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب، [ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺃول ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺃن ﻳﻮﺣﺪوا اﷲ، ﻚ « .[ ﻰ ﻓﺈﺫا ﺟﺌﺘﻬﻢ؛ ًﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃن ﻳﺸﻬﺪوا ﺃن ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﷲ وﺃن ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮل اﷲ، ﻓﺈن ﻫﻢ ﺃﻃﺎﻋﻮا ﻟﻚ ﻓﺎﺩﻋ ﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﻤﺲ ﺻﻠﻮات ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﰲ ﻳﻮﻣﻬﻢ وﻟﻴﻠﺘﻬﻢ، ﻓﺈﺫا : ﻗﺎل ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ-. وﻟﻴﻠﺔ، ﻓﺈن ﻫﻢ ﺃﻃﺎﻋﻮا ﻟﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺪﻗﺔ وﻗﺎل

    ٥٣٥ ﺃﻣﻮال : ﱠﻓﺈﺫا ﺃﻗﺮوا ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺨﺬ ﻣﻨﻬﻢ، وﺗﻮق ﻛﺮاﺋﻢ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ؛ ﺃي « .[ ﺀ « . . ﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎﺀ وﺗﺮﺩ ﰲ اﻟﻔﻘﺮاﺀ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮاﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺃﺧﺬ اﻟ [ . ﱠﱠﺃﻣﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ [ ع . وﰲ ﺑﺎب ﺑﻌﺚ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ وﻣﻌﺎﺫ ﺇﻟﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩا[ ا . ًوﰲ ﺑﺎب اﻻﺗﻘﺎﺀ واﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺩﻋﻮة اﻟﻤﻈﻠﻮم ﻣﺨﺘﴫ[ ﺮ . اﺋﻢ ﺃﻣﻮال اﻟﻨﺎﺱ ﰲ اﻟﺼﺪﻗﺔوﰲ ﺑﺎب ﻻ ﺗﺆﺧﺬ ﻛ[ ٩٤٨ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻬﺰ: وﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- [. ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ(: ح . ًﺃن ﺭﺟﻼ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ، ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻳﻮب [ ٥٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻴﺎن، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ-٠ ﺩﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﺇﺫا ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺩﺧﻠﺖ : ﱣﱠﱠﺃن ﺃﻋﺮاﺑﻴﺎ ﺃﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻘﺎل: ﻫﺮﻳﺮة . اﻟﺠﻨﺔ [ ﺰ ََِﺃﺭب (١) ، ل ﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼة اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ، وﺗﺆﺩي اﻟﺰﻛﺎة ًﺗﻌﺒﺪ اﷲ وﻻ ﺗﴩك ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ، وﺗ « . « . « : (.ٌﺃﺭب

٦٣٥ א  א
.ﺫﺭﻫﺎ، ﻛﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺭاﺣﻠﺘﻪ: ﺯاﺩ ﺑﻬﺰ واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ؛ ﻻ ﺃﺯﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا، ﻓﻠﻤﺎ وﻟﻰ؛ ﻗﺎل : ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ[ ٥٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ، ﻋﻦ : ُﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١ ﻟﻤﺎ ﺗﻮﰲ : ﺃن ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ: اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻗﺎل ﺎ ﻳﺎ ﺃﺑ: ُﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ واﺳﺘﺨﻠﻒ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ وﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب؛ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺃﻣﺮت ﺃن ﺃﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﷲ، ﻓﻤﻦ ﻗﺎل ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﷲ؛ ﻋﺼﻢ ﻣﻨﻲ ﻣﺎﻟﻪ وﻧﻔﺴﻪ ﺇﻻ ﺑﺤﻘﻪ، ﱠواﷲ ﻷﻗﺎﺗﻠﻦ ﻣﻦ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻼة واﻟﺰﻛﺎة، ﻓﺈن : ؟ ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ًﻌﻮﻧﻲ ﻋﻨﺎﻗﺎاﻟﺰﻛﺎة ﺣﻖ اﻟﻤﺎل، واﷲ ﻟﻮ ﻣﻨ(١) ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆﺩوﻧﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؛ ﻬﺎ .ﻟﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻌ ﻓﻮاﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺃن ﺭﺃﻳﺖ ﺃن ﻗﺪ ﴍح اﷲ ﺻﺪﺭ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻟﻠﻘﺘﺎل، : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ .ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺃﻧﻪ اﻟﺤﻖ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻰ ﻗﺒﻮل اﻟﻔﺮاﺋﺾ وﻣﺎ ﻧﺴﺒﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺩة[ . اﻹﺳﻼمﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﺩﻋﺎﺀ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ [ ب وﺑﺎ[ ◙ .[ ﺔ . وﺑﺎب ﺃﺧﺬ اﻟﻌﻨﺎق ﰲ اﻟﺼﺪﻗ[ ب َُُِﱠَََُﱠَََََََََﱡﻓﺈن ﺗﺎﺑﻮا وﺃﻗﺎﻣﻮا اﻟﺼﻼة وﺁﺗﻮا اﻟﺰﻛﺎة ﻓﺨﻠﻮا (.ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﺭق. ﺃﻧﺜﻰ اﻟﻤﻌﺰ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺤﻤﻞ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

    ٧٣٥ {[ :ﱡ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭي ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺭوح ﺣﺮﻣﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭة: ﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ا-٢٥٨ : ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ واﻗﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل[ﺃن ﺭﺳﻮل : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻲ ﻳﺤﺪث ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻣﺮت ﺃن ﺃﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻬﺪوا ﺃن ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﷲ، وﺃﻧﻲ ٌﻣﺤﻤﺪ(١) ﻚ؛ ﻋﺼﻤﻮا ﻣﻨﻲ ﺭﺳﻮل اﷲ، وﻳﻘﻴﻤﻮا اﻟﺼﻼة، وﻳﺆﺗﻮا اﻟﺰﻛﺎة، ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻠﻮا ﺫﻟ ﻞ « .[ َََََُُِﱠََﻓﺈن ﺗﺎﺑﻮا وﺃﻗﺎﻣﻮا اﻟﺼﻼة {[. ﺎ-٣ ﱠََُِِْﱠَََََِْﱠَواﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻨﺰون اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ََُُُُْﻓﺬوﻗﻮا ﻣﺎ ﻛﻨﺘﻢ {[. ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻟﺮﺯاقﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ا: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻧﴫ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٥٨ . ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﻫﻤﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة[ ٥٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤ اﻧﺘﻬﻴﺖ ﺇﻟﻴﻪ: ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮوﺭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ (٢) - واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ؛ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ -ﺃو ﻛﻤﺎ ﻗﺎل [ ﻻ ﻳﺆﺩي ﺣﻘﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﺗﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺇﺑﻞ ﺃو ﺑﻘﺮ ﺃو ﻏﻨﻢ ﺃﺳﻨﻤﺔ(٣) وﺗﻨﻄﺤﻪ ﺑﻘﺮوﻧﻬﺎ، -ﺗﺨﺒﻂ وﺟﻬﻪ ﺑﺄﺧﻔﺎﻓﻬﺎ: وﺯاﺩ ﻫﻤﺎم- . ﺗﻄﺆﻩ ﺑﺄﺧﻔﺎﻓﻬﺎ (.ًوﺃن ﻣﺤﻤﺪا (. اﻟﻨﺒﻲﺇﻟﻰ (.وﺃﺳﻤﻨﻪ

٨٣٥ א  א
« . : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٥٨ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة : ﺃن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻷﻋﺮج ﺣﺪﺛﻪ: اﻟﺰﻧﺎﺩﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ وﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ(١) ﺃن ﺗﺤﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺀ، ﺎل اﻟﺸﻚ ﰲ -ُوﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺸﺎة ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﺛﻐﺎﺭ : ﻗ ً ﺃﻣﻠﻚ ﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ، ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ، ﻻ ﻻ ﺃﻣﻠﻚ ﻟﻚ : ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﺄﻗﻮل: وﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺒﻌﻴﺮ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻟﻪ ﺭﻏﺎﺀ، ﻓﻴﻘﻮل « .[ ﺮ . ﱠوﺧﺮج اﻷول ﰲ ﺑﺎب ﺯﻛﺎة اﻟﺒﻘ[ ٥٨ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاق: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻧﴫ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦ ﻳﻜﻮن ﻛﻨﺰ « .[ ﷲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ﱠﱡﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻤﺎن، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ُﱢﻠﻢ ﻳﺆﺩ ﺯﻛﺎﺗﻪ؛ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ًﻣﻦ ﺁﺗﺎﻩ اﷲ ﻣﺎﻻ ﻓ ًﺷﺠﺎﻋﺎ[ ﻪ ُِِِﺃﻗﺮع ﻟﻪ ﺯﺑﻴﺒﺘﺎن، ﻳﻄﻮﻗﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻠﻬﺰﻣﺘ (٢) - ﺷﺪﻗﻴﻪ: ﻳﻌﻨﻲ- ﻟﺘﺴﻘﻲ ﺃﻟﺒﺎﻧﻬﺎ ﺃﺑﻨﺎﺀ اﻟﺴﺒﻴﻞ : ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﺃن ﺗﺤﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺀ؛ ﺃي: ﻗﻮﻟﻪ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) واﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺰﻟﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺀ، وﻷن ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﻟﻤﺎﺷﻴﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻫﻮن ﻟﻬﺎ وﺃوﺳﻊ « (.ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ (.ﺑﻠﻬﺰﻣﺘﻴﻪ: )، وﰲ ﺭواﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ واﻷﺻﻴﻠﻲ(ﺑﻠﻬﺰﻣﻴﻪ

    ٩٣٥ « . واﷲ ﻟﻦ ﻳﺰال ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺴﻂ ََْﱠﱠَََََََََُُُِِْوﻻ ﻳﺤﺴﺒﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺨﻠﻮن ﺑﻤﺎ ﺁﺗﺎﻫﻢ ؛ اﻵﻳﺔ[ .[ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁل ﻋﻤﺮان ﻟﻬﺬﻩ اﻵﻳ[ ة . وﰲ ﻛﺘﺎب ﺗﺮك اﻟﺤﻴﻞ، ﺑﺎب ﰲ اﻟﺰﻛﺎ[ ﻪ ؛ اﻵﻳﺔ [ . [ ﺑﺎب ﻣﺎ-٤ )١( ﺃﺩي ﺯﻛﺎﺗﻪ؛ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻜﻨﺰ )٢(َََِْﻟﻴﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻲ َََََُِْﺩون ﺧﻤﺴﺔ ﺃوا )٣(«. ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ : وﻗﺎل ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٥٨ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻓﻘﺎل : ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻗﺎلﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ،[ ﺮ َُﻣﻦ ﻛﻨﺰﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺆﺩ ﺯﻛﺎﺗﻬﺎ؛ ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻪ، ﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ﻗﺒﻞ ﺃن ﺗﻨﺰل : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤ . الًُاﻟﺰﻛﺎة، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻧﺰﻟﺖ؛ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﷲ ﻃﻬﺮا ﻟﻸﻣﻮ [ ب ؛ اﻵﻳﺔ : اﻟﺘﻮﺑﺔ ٣ [ .[ « . ﻋﻤﺮ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺮﻓﻮع ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ وﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ اﺑﻦ: ﻟﻴﺲ ﺑﻜﻨﺰ: ﻗﻮﻟﻪ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢ ﱠًوﺇن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺳﺒﻊ ﺃﺭﺿﻴﻦ، وﻛﻞ ﻣﺎل ﻻ ﺗﺆﺩى ﺯﻛﺎﺗﻪ؛ ﻓﻬﻮ ﻛﻨﺰ وﺇن ﻛﺎن ﻇﺎﻫﺮا ａ .( (.ٍﺃواق

٠٤٥ א  א
ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺼﻴﻦ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ : ًﺳﻤﻊ ﻫﺸﻴﻤﺎ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٥٨ ﺬا؟ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻟﻚ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﻫ: ﻣﺮﺭت ﺑﺎﻟﺮﺑﺬة، ﻓﺈﺫا ﺃﻧﺎ ﺑﺄﺑﻲ ﺫﺭ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل َََُِِْْﱠََاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﻨﺰون اﻟﺬﻫﺐ : ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب، ﻓﻘﻠﺖ: ، ﻗﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻨﺎ وﻓﻴﻬﻢ، ﻓﻜﺎن ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ، وﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﻳﺸﻜﻮﻧﻲ، ﻓﻜﺘﺐ َِﱠﺃن اﻗﺪم اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﻓﻜﺜﺮ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺮوﻧﻲ ﻗﺒﻞ ﱠﺇﻟﻲ ﻋﺜﻤﺎن ًﺇن ﺷﺌﺖ؛ ﺗﻨﺤﻴﺖ، ﻓﻜﻨﺖ ﻗﺮﻳﺒﺎ، ﻓﺬﻟﻚ : ﺫﻟﻚ، ﻓﺬﻛﺮت ﺫﻟﻚ ﻟﻌﺜﻤﺎن، ﻓﻘﺎل ﻟﻲ . َﱠﱠﱣاﻟﺬي ﺃﻧﺰﻟﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﺰل، وﻟﻮ ﺃﻣﺮوا ﻋﻠﻲ ﺣﺒﺸﻴﺎ؛ ﻟﺴﻤﻌﺖ وﺃﻃﻌﺖ [ ة . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻵﻳﺔ، ﻣﻦ ﺑﺮاﺀ[ ٥٨ :ﱟﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﺣﺪ-٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﺃن ﺃﺑﺎ اﻷﺳﻮﺩ اﻟﺪﻳﻠﻲ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ : اﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ﺣﺪﺛﻪ ﱠﱠﺃﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻋﻠﻴﻪ ﺛﻮب ﺃﺑﻴﺾ وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ، ﺛﻢ ﺃﺗﻴﺘﻪ وﻗﺪ اﺳﺘﻴﻘﻆ، : ﻗﺎل . ﻓﻘﺎل [ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺوﺣﺪﺛﻨﺎ [ ﻊ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴ[ ﺲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧ . وﻫﺐ [ ﺔ ﱠُﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺭﻓﻴﻊ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ، : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒ . ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ [ ش . ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺠﺮﻳﺮي: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺎ [

    ١٤٥ [[(١ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ: ﻗﺎل ﺃن اﻷﺣﻨﻒ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ اﻟﺸﺨﻴﺮ: -ﻫﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺱ-ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺠﺮﻳﺮي ﺀ ﺭﺟﻞ ﺧﺸﻦ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺜﻴﺎب ﺟﻠﺴﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻸ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ، ﻓﺠﺎ: ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺣﺪﺛﻬﻢ ﻗﺎل ٍﺑﴩ اﻟﻜﺎﻧﺰﻳﻦ ﺑﺮﺿﻒ: واﻟﻬﻴﺌﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺴﻠﻢ، ﺛﻢ ﻗﺎل (٢) ﻳﺤﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻐﺾ ُِﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ، ﺛﻢ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻤﺔ ﺛﺪي ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻧ (٣) ﻛﺘﻔﻴﻪ(٤) ، ﻰ ُﱠوﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﻐﺾ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺣﻠﻤﺔ ﺛﺪﻳﻪ ﻳﺘﺰﻟﺰل، ﺛﻢ وﻟﻰ ﻓﺠﻠﺲ ﺇﻟ ﻻ ﺃﺭى اﻟﻘﻮم ﺇﻻ ﻗﺪ : ، وﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺩﺭي ﻣﻦ ﻫﻮ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪﺳﺎﺭﻳﺔ، وﺗﺒﻌﺘﻪ وﺟﻠﺴﺖ ﺇﻟﻴﻪ ًﺇﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮن ﺷﻴﺌﺎ، ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺠﻤﻌﻮن اﻟﺪﻧﻴﺎ، واﷲ ﻻ ﺃﺳﺄﻟﻬﻢ : ﻛﺮﻫﻮا ﻣﺎ ﻗﻠﺖ، ﻗﺎل ﻣﻦ ﺧﻠﻴﻠﻚ : ﻗﺎل ﻟﻲ ﺧﻠﻴﻠﻲ، ﻗﻠﺖ. ﻋﻦ ﺩﻧﻴﺎ، وﻻ ﺃﺳﺘﻔﺘﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﺃﻟﻘﻰ اﷲ ﻓﻨﻈﺮت : ﺎلﻗ ﺇﻟﻰ[ َُاﻟﺸﻤﺲ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎﺭ، وﺃﻧﺎ ﺃﺭى ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﺮﺳﻠﻨﻲ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ « .[: ﻗﺎل ﺣﻔﺺ ﺎﺭ ﺃﻧﻔﻘﻪ ﻛﻠﻪ ﺇﻻ ﺛﻼﺛﺔ « . ﻳﻤﻜﺚ ﻋﻨﺪي ﻓﻮق ﺛﻼث ﺇﻻ ﺩﻳﻨﺎﺭ(٥) « . ﺫﺭ ﺧﺮﺟﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ؛ ﻓﺈﺫا ﺭﺳﻮل : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺭﻓﻴﻊ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١) (.ﺣﺠﺮ ﻣﺤﻤﺎت: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.اﻟﻌﻈﻢ اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻃﺮف اﻟﻜﺘﻒ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) (.ﻛﺘﻔﻪ (.ًﺩﻳﻨﺎﺭا

٢٤٥ א  א
ﻓﻈﻨﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﺮﻩ ﺃن ﻳﻤﺸﻲ ﻣﻌﻪ : اﷲ ﷺ ﻳﻤﺸﻲ وﺣﺪﻩ وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﺇﻧﺴﺎن، ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﺟﻌﻠﻨﻲ اﷲ ﻓﺪاﺀك، ﺃﺑﻮ ﺫﺭ، [ﻟﺒﻴﻚ : ﻗﻠﺖ: ، ﺯاﺩ ﺣﻔﺺ ﻓﻴﻪ « . ًﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻋﻄﺎﻩ اﷲ ﺧﻴﺮا، ﻓﻨﻔﺢ ﻓﻴﻪ ﻳﻤﻴﻨﻪ وﺷﻤﺎﻟﻪ، « . : ﻓﻤﺸﻴﺖ ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﺔ، ﻓﻘﺎل: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺭﻓﻴﻊ وﻗﺎل ﺃﺑﻮ . ٍ، ﻓﺄﺟﻠﺴﻨﻲ ﰲ ﻗﺎع ﺣﻮﻟﻪ ﺣﺠﺎﺭة ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ ﰲ ﺳﻮاﺩ اﻟﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﺤﺮة، ﺣﺘﻰ ﻻ ﺃﺭاﻩ، ﻓﻠﺒﺚ ﻋﻨﻲ ﻓﺄﻃﺎل : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺭﻓﻴﻊ. ﺣﺘﻰ ﺗﻮاﺭى .اﻟﻠﺒﺚ [ ﻮ ًﱠﻓﺴﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﺎ ﻗﺪ اﺭﺗﻔﻊ، ﻓﺘﺨﻮﻓﺖ ﺃن ﻳﻜﻮن ﻋﺮض: اﻷﺣﻮصﻗﺎل ﺃﺑ (١) ﻟﻲ ، ﻓﻠﻢ .ﺃﺑﺮح « . ُﱢﺀك، ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﰲ ﱠﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ؛ ﺟﻌﻠﻨﻲ اﷲ ﻓﺪا: ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ؛ ﻟﻢ ﺃﺻﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل ﺫﻟﻚ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﺮض ﻟﻲ ﰲ : ﱠًﺑﴩ ﺃﻣﺘﻚ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻻ ﻳﴩك ﺑﺎﷲ ﺷﻴﺌﺎ ﺩﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻗﻠﺖ: ﱠﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﺮة، ﻗﺎل ﻧﻌﻢ، : وﺇن ﴎق وﺇن ﺯﻧﻰ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ؛ وﺇن ﴎق وﺇن ﺯﻧﻰ؟ ﻗﺎل « . (.ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻋﺮض

    ٣٤٥ وﺇن : ، وﻛﺎن ﺃﺑﻮ ﺫﺭ ﺇﺫا ﺣﺪث ﺑﻬﺬا ﻗﺎل .ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻒ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﺃن ﻟﻲ ﻣﺜﻞ ﺃﺣﺪ ﺫﻫﺒﺎ [ ﻚ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﺟﺎب ﺑﻠﺒﻴﻚ وﺳﻌﺪﻳ[ ا . ًوﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﺨﺘﴫ[ ﺮ . ً ﻣﺨﺘﴫاﱢوﰲ ﺗﻤﻨﻲ اﻟﺨﻴ[ ﻞ ِﱠََُُُُّْﱡََََِﺇن اﷳ ﻳﺎﻣﺮﻛﻢ ﺃن ﺗﺆﺩوا اﻷﻣﺎﻧﺎت {[ .[ ن . وﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﻜﺜﺮون ﻫﻢ اﻷﻗﻠﻮ[ ﺔ . ﱠﱠوﺑﺎب اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺒﻴﺾ، وﰲ ﻛﻼم اﻟﺮب ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻊ ﺟﺒﺮﻳﻞ واﻟﻤﻼﺋﻜ [ ل واﷲ ﻻ ﺃﺗﻜﻠﻢ: وﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﺎ (١) . اﻟﻴﻮم، ﻓﺼﻠﻰ وﻗﺮﺃ[ ﷲ . وﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، وﻣﻦ ﻛﺎن ﺁﺧﺮ ﻛﻼﻣﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ا[ ﷺ . ﱠﱢوﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻤﻴﻦ اﻟﻨﺒﻲ [ ﺑﺎب ﺇﻧﻔﺎق اﻟﻤﺎل ﰲ ﺣﻘﻪ-٥ ﱠ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٦٨ ﻻ ﺣﺴﺪ ﺇﻻ ﰲ اﺛﻨﻴﻦ (٢) ً؛ ﺭﺟﻞ ﺁﺗﺎﻩ اﷲ ﻣﺎﻻ ﻓﺴﻠﻄﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﻠﻜﺘﻪ ﰲ اﻟﺤﻖ، وﺭﺟﻞ ﺁﺗﺎﻩ اﷲ ﺣﻜﻤﺔ « .[ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﻗﻀﻰ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤ[ « . (.اﺛﻨﺘﻴﻦ

٤٤٥ א  א
. ب اﺟﺘﻬﺎﺩ اﻟﻘﻀﺎة ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰل اﷲوﰲ ﺑﺎ[ َﻻ : ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ {[. {[: ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲﺀ، وﻗﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔ {[ .اﻟﻨﺪى: ﱠﱡﻣﻄﺮ ﺷﺪﻳﺪ، واﻟﻄﻞ ٌَْﱠٌٌَََُِْْﻗﻮل ﻣﻌﺮوف وﻣﻐﻔﺮة {[.[ ﻞ-٨ َُِْﱠََِوﻳﺮﺑﻲ اﻟﺼﺪﻗﺎت [ ة ُﱡُﱠﱠٍٍِِﱠََََََََََََُُُُِِِِِﱠﱠَﱠََواﷲ ﻻ ﻳﺤﺐ ﻛﻞ ﻛﻔﺎﺭ ﺃﺛﻴﻢ ﺇن اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا وﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت وﺃﻗﺎﻣﻮا اﻟﺼﻼ { [. ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ : ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ اﻟﻨﴬ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٦٨ : ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل-ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ-اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻦ ﺗﺼﺪق ﺑﻌﺪل ﺗﻤﺮة ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﻃﻴﺐ وﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﷲ ﺇﻻ ﻣ ﱠاﻟﻄﻴﺐ، وﺇن اﷲ ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﺛﻢ ﻳﺮﺑﻴﻬﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺑﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻮﻩ، ﺣﺘﻰ « .[ ل « . َِِْﺇﻟﻴﻪ {[ .[