المختصر النصيح في تهذيب كتاب الجامع الصحيح

    ٣١٥ { {[ . وﻫﻮ ﻣﺨﻴﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢١٨ (١) ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻧﻲ . ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ: اﻷﺻﺒﻬﺎ [ ١٨ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺠﻴﺢ وﺃﻳﻮب: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼﺔ-٣ [ ب . ﻋﻦ ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ،: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮ [ ﻒ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﴩ: وﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺧﻠ[ م ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﴩ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎ ﱠﱢﻛﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ: اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ، ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة ﻗﺎل (٢) ﷺ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ا وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ وﻓﺮة، ﻓﺠﻌﻠﺖ اﻟﻬﻮام : ﻟﻤﴩﻛﻮن، ﻗﺎلوﻧﺤﻦ ﻣﺤﺮﻣﻮن، وﻗﺪ ﺣﴫﻧﺎ . ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻲ[ ب ﱠﱠﺃﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﻗﺎل: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻮن. وﺃﻧﺎ ﺃوﻗﺪ ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺪﺭ: ﺯاﺩ ﺃﻳﻮ : ﻗﻠﺖ .ﻧﻌﻢ [ ﻞ ﻣﺴﺠﺪ : ؛ ﻳﻌﻨﻲﺟﻠﺴﺖ ﺇﻟﻰ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة ﰲ ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﻘ ﱠﱢﺣﻤﻠﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ : ﻓﻘﺎل. اﻵﻳﺔ: اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﻓﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﺎم؛ ﻳﻌﻨﻲ (.ﻋﻦ (.ﺭﺳﻮل اﷲ

٤١٥ א  א
ُﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺭى اﻟﺠﻬﺪ(١) « . ﴩ ََََُﱠًًََِِِِْﱢﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺃو ﺑﻪ ﺃﺫى ﻣﻦ { . ﻓﺪﻋﺎ اﻟﺤﺎﻟﻖ: ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺃﻳﻮب ﻗﺎل (٢) ﻓﺤﻠﻘﻪ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻔﺪﻳﺔ(٣) . ﻌﻘﻞ ﺻﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎم، ﺃو « . . ﺑﺪﺃﻻ ﺃﺩﺭي ﺑﺄي ﻫﺬا: ﻗﺎل ﺣﻤﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﻳﻮب .ﱠًﱠﻓﻨﺰﻟﺖ ﰲ ﺧﺎﺻﺔ، وﻫﻲ ﻟﻜﻢ ﻋﺎﻣﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻋﻨﻪ وﻫﻢ: ﺑﴩ (٤) ﱢﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ [(٥ .، وﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﻤﻊ ﺃن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﻣﻜﺔ، ﻓﺄﻧﺰل اﷲ اﻟﻔﺪﻳﺔ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻋﻤﺮة اﻟﺤﺪﻳﺒﻴ[ . ﻳﺔ، ﰲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ؛ اﻵ [ ﺾ ﺇﻧﻲ وﺟﻊ، ﺃو واﺭﺃﺳﺎﻩ، ﺃو اﺷﺘﺪ ﺑﻲ اﻟﻮﺟﻊ، وﻗﺎل : وﺑﺎب ﻗﻮل اﻟﻤﺮﻳ {[ .[ ﻞ :ﺇﻃﻌﺎم ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ: ، وﻫﻲ ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺠﺎﻫﺪ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن: ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي (.ﺃن اﻟﺠﻬﺪ (.اﻟﺤﻼق (.ﺑﺎﻟﻔﺪاﺀ (.وﻫﻮ (.ﰲ ﺑﺎب ﻋﻤﺮة اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ: ) ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺗﻜﺮﺭ ﰲ اﻷﺻﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ (٥)

    ٥١٥ ﺑﻔﺮق ﺑﻴﻦ ﺳﺘﺔ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﺃو ﻧﺴﻚ ﻣﻤﺎ(١) « .[ [(٢ . ﻧﺼﻒ ﺻﺎع [ [(٣ . ﺷﺎة [ [(٤ . ﱠﱠﱡ اﻷﻳﻤﺎن وﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ، اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻛﻠﻬﺎ [ ى . وﺑﺎب اﻟﺤﻠﻖ ﻣﻦ اﻷﺫ[ { {[. .ﻓﺈﺫا ﺻﺎﺩ اﻟﺤﻼل ﻓﺄﻫﺪى ﻟﻠﻤﺤﺮم اﻟﺼﻴﺪ؛ ﺃﻛﻠﻪ ً اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ وﺃﻧﺲ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ ﺑﺄﺳﺎ، وﻫﻮ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﻴﺪ؛ ﻧﺤﻮ وﻟﻢ ﻳﺮ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ًُِْﻣﺜﻞ، ﻓﺈﺫا ﻛﴪت ﻋﺪﻻ؛ (: َُْﻋﺪل: )اﻹﺑﻞ واﻟﻐﻨﻢ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﺪﺟﺎج واﻟﺨﻴﻞ، ﻳﻘﺎل .ﻓﻬﻮ ﺯﻧﺔ ﺫﻟﻚ {[{[ .ًﻳﺠﻌﻠﻮن ﻋﺪﻻ ﱠﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺣ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤١٨ . ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯم [ ﷲ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا [ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯم ﻲ . اﻟﻤﺪﻧ [ ﻞ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴ (.ﺑﻤﺎ .ﻞﺑﻴﺎض ﰲ اﻷﺻ (٢) .ﺑﻴﺎض ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) (.ﻛﻔﺎﺭات

٦١٥ א  א
. ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ [ ﺔ . ﺎم ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟ [ ﻊ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴ ﱠﱢاﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﺎم اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ، ﻓﺄﺣﺮم : ﺃن ﺃﺑﺎﻩ ﺣﺪﺛﻪ ﻗﺎل: ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩة . ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ وﻟﻢ ﺃﺣﺮم [ م .ُﱠﱡﱣوﺣﺪث اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃن ﻋﺪوا ﻳﻐﺰوﻩ: ﻗﺎل ﻫﺸﺎ [ ﺐ ﺧﺬوا ﺳﺎﺣﻞ .ﱟَََْﻓﺄﻧﺒﺌﻨﺎ ﺑﻌﺪو ﺑﻐﻴﻘﺔ ﻓﺘﻮﺟﻬﻨﺎ ﻧﺤﻮﻫﻢ: ، ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك ﻋﻨﻪ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ-٥١٨ ﱠﱢﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﺎﻟﻘﺎﺣﺔ ﻛﻨﺎ ﻣ: ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻗﺘﺎﺩة: ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎن، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺤﻤﺪ . ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث[ ن ﺃن ﺃﺑﺎ اﻟﻨﴬ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﱠﱢﻛﻨﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑﻴﻦ : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻗﺘﺎﺩة ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻮﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩة . ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ [ﺻﺤﺎﺑﻲ ﺑﺤﻤﺎﺭ ﻓﺒﴫ ﺃ: ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك ﻓﻴﻪ .وﺣﺶ وﺃﻧﺎ ﻣﺸﻐﻮل، : ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ. ُﺭﺃوا ﺣﻤﺮ وﺣﺶ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ ﱡﺃﺧﺼﻒ ﻧﻌﻠﻲ، ﻓﻠﻢ ﻳﺆﺫﻧﻮﻧﻲ ﺑﻪ، وﺃﺣﺒﻮا ﻟﻮ ﺃﻧﻲ ﺃﺑﴫﺗﻪ (١) : ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك. ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻓﺄﺑﴫﺗﻪ، ﻓﻘﻤﺖ ﺇﻟﻰ : ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺯم. ﻓﺠﻌﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻀﺤﻚ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ .اﻟﻔﺮﺱ ﻓﺄﴎﺟﺘﻪ، ﺛﻢ ﺭﻛﺒﺘﻪ[ (.ﱡوﺃﺣﺒﻮا ﻟﻮ ﺃﻧﻲ ﺃﺑﴫﺗﻪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

    ٧١٥ ًﻓﺮﺳﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ: ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯمﺯاﺩ (١) [[ م وﻧﺴﻴﺖ اﻟﺴﻮط واﻟﺮﻣﺢ، ﻓﻘﻠﺖ : َﱠًﺭﻗﺎﺀ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﺎل، ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯ واﷲ: ﻧﺎوﻟﻮﻧﻲ اﻟﺴﻮط واﻟﺮﻣﺢ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻟﻬﻢ (٢) ﻻ ﻧﻌﻨﻴﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﻲﺀ، ﻓﻐﻀﺒﺖ، ﺗﻪ ﻓﺤﻤﻞ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ. ﻓﻨﺰﻟﺖ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ، ﺛﻢ ﺭﻛﺒﺖ ﻓﺸﺪﺩت ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﻌﻘﺮ ﻗﻮﻣﻮا، : ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﻢ: ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ. ًﺃﺑﻮ ﻗﺘﺎﺩة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻤﺮ ﻓﻌﻘﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺗﺎﻧﺎ : ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ. ﻻ ﻧﻤﺴﻪ، ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺟﺌﺘﻬﻢ ﺑﻪ: ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻮا، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﱠﱢﻓﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﷺ : ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ. ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮا: ﻛﻠﻮا، وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ . وﺃﺑﻰ ﺑﻌﺾ [ ﺐ ﺃﻧﺄﻛﻞ ﻟﺤﻢ ﺻﻴﺪ وﻧﺤﻦ ﻣﺤﺮﻣﻮن؟: وﻗﺎﻟﻮا: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻮﻫ ُُﱠﱠًوﺧﺸﻴﻨﺎ ﺃن ﻧﻘﺘﻄﻊ، ﻓﻄﻠﺒﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﺃﺭﻓﻊ ﻓﺮﺳﻲ ﺷﺄوا : ﻗﺎل ﻫﺸﺎم َﱠﱠﺃﻳﻦ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻨﺒﻲ : ًًوﺃﺳﻴﺮ ﺷﺄوا، ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻏﻔﺎﺭ ﰲ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ، ﻓﻘﻠﺖ .َِﺗﺮﻛﺘﻪ ﺑﺘﻌﻬﻦ، وﻫﻮ ﻗﺎﻳﻞ اﻟﺴﻘﻴﺎ: ﷺ؟ ﻓﻘﺎل [ ﺑ : ﻓﻠﺤﻘﺖ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻴﺘﻪ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻗﺎل: ﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭكﻗﺎل ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻼم وﺭﺣﻤﺔ اﷲ، وﺇﻧﻬﻢ .ﻓﺎﻓﻌﻞ: ﻗﺪ ﺧﺸﻮا ﺃن ﻳﻘﺘﻄﻌﻬﻢ اﻟﻌﺪو ﺩوﻧﻚ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮﻫﻢ، ﻗﺎل َﱡﺛﻢ ﺇﻧﻬﻢ ﺷﻜﻮا ﰲ ﺃﻛﻠﻬﻢ ﺇﻳﺎﻩ وﻫﻢ ﺣﺮم، : وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯم .ﻟﻌﻀﺪ ﻣﻌﻲوﺧﺒﺄت ا ﻓﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻷﺗﺎن، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺗﻮا ﺭﺳﻮل اﷲ : وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﻮﻫﺐ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﺃﺣﺮﻣﻨﺎ، وﻗﺪ ﻛﺎن ﺃﺑﻮ ﻗﺘﺎﺩة ﻟﻢ ﻳﺤﺮم، ﻓﺮﺃﻳﻨﺎ : ﷺ؛ ﻗﺎﻟﻮا (.ﻟﻪ (.ﻻ، واﷲ

٨١٥ א  א
ًﺣﻤﺮ وﺣﺶ، ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﻗﺘﺎﺩة ﻓﻌﻘﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺗﺎﻧﺎ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻬﺎ، ﺛﻢ ﺃﻣﻨﻜﻢ ﻻ، : ﻗﺎﻟﻮا [ﻓﻜﻠﻮا ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺎ « . ، ﻓﻨﺎوﻟﺘﻪ .اﻟﻌﻀﺪ، ﻓﺄﻛﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺮﻗﻬﺎ وﻫﻮ ﻣﺤﺮم ﱠﺇن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺿﻠﺔ، ﻓﻘﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﻓﻘﺎل: ﺯاﺩ وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭك .وﻫﻢ ﻣﺤﺮﻣﻮن « . . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺭﺃى اﻟﻤﺤﺮﻣﻮن ﺻﻴﺪا ﻓﻀﺤﻜﻮا؛ ﻓﻔﻄﻦ اﻟﺤﻼل [ ﺪ . وﰲ ﺑﺎب ﻻ ﻳﻌﻴﻦ اﻟﻤﺤﺮم اﻟﺤﻼل ﰲ ﻗﺘﻞ اﻟﺼﻴ[ ﺎ ب ﻻ ﻳﺸﻴﺮ اﻟﻤﺤﺮم ﺇﻟﻰوﺑ[ ل . اﻟﺼﻴﺪ ﻟﻜﻲ ﻳﺼﻄﺎﺩﻩ اﻟﺤﻼ[ ﺪ . وﺑﺎب ﺗﻌﺮق اﻟﻌﻀ[ ل . ﱡوﺑﺎب اﻟﺘﺼﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﺎ[ ﺎﺭ . وﺑﺎب اﺳﻢ اﻟﻔﺮﺱ واﻟﺤﻤ[ ﺎح . وﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﺮﻣ[ ﺎ . ًوﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ واﻟﻬﺒﺎت، ﺑﺎب ﻣﻦ اﺳﺘﻮﻫﺐ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺷﻴﺌ[ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺃﻫﺪى ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺤﺮم-٢٩ )١(ًﱣ ﺣﻤﺎﺭا وﺣﺸﻴﺎ )٢( ؛ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦١٨ [ (.ﺮمﻟﻠﻤﺤ .ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺪال(: ﺃﻫﺪى) و،(ٌٌﺣﻤﺎﺭ وﺣﺸﻲ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

    ٩١٥ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن(: ح) ﺔ ﱠُﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺜﺎﻣ: ﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺃﻧﻪ ﺃﻫﺪى ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﱠﱢاﻟﻠﻴﺜﻲ وﻛﺎن ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﺨﺒﺮ . َﱠﺣﻤﺎﺭ وﺣﺶ وﻫﻮ ﺑﺎﻷﺑﻮاﺀ ﺃو ﺑﻮﺩان وﻫﻮ ﻣﺤﺮم، ﻓﺮﺩﻩ [: ﺯاﺩ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺐ [(١ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻚ، ﺮم « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻗﺒﻮل اﻟﻬﺪﻳﺔ[ ﺔ . وﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻟﻌﻠ[ ﺪ . وﺑﺎب ﻗﺒﻮل ﻫﺪﻳﺔ اﻟﺼﻴ[ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﻤﺤﺮم ﻣﻦ اﻟﺪواب-٣٩ : ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧١٨ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﻐﺮاب، واﻟﺤﺪﺃة، : ﱡُواب ﻛﻠﻬﻦ ﻓﻮاﺳﻖ، ﻳﻘﺘﻠﻦ ﰲ اﻟﺤﺮمﺧﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﺪ « .[ ب {[ .[ ] [ ١٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨ . اﻫﻴﻢ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩﺇﺑﺮ[ ﷲ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺁﺩم، ﻋﻦ ﺇﴎاﺋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا [. .ﺑﻴﺎض ﰲ اﻷﺻﻞ (١

٠٢٥ א  א
وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ(: ح) (١) ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث [ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﺑﻴﻨﺎ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: اﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎل (٢) ﻧﺤﻦ ﻣﻊ ﰲ ًُِ ﻏﺎﺭ ﺑﻤﻨﻰ؛ ﺇﺫ ﻧﺰﻟﺖﱠﱢاﻟﻨﺒﻲ ﷺ (٣) {[، وﺇﻧﻪ ﺮ ﻓﺘﻠﻘﻴﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ، وﺇن ﻓﺎﻩ ﻟﺮﻃﺐ ﺑﻬﺎ؛ ﺇﺫ : ﻟﻴﺘﻠﻮﻫﺎ، وﺇﻧﻲ ﻷﺗﻠﻘﺎﻫﺎ، وﻗﺎل ﺟﺮﻳ ﻓﻘﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻣﻦ ﺟﺤﺮﻫﺎ، ﻗﺎل ﺟﺮﻳﺮ: ﺯاﺩ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ. ﱠﺧﺮﺟﺖ ﺣﻴﺔ ﻟﻨﻘﺘﻠﻬﺎ، ﻓﺴﺒﻘﺘﻨﺎ : ل ﻣﻨﺼﻮﺭﻓﺎﺑﺘﺪﺭﻧﺎﻫﺎ، ﻗﺎ: ﻗﺎل « . ًﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺑﻬﺬا ﺃن ﻣﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺮم، وﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺮوا ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺤﻴﺔ : ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي .ًﺑﺄﺳﺎ { .[ ب {[. ﺑﺎب اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺤﺮم-٤٩ .وﻛﻮى اﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻨﻪ وﻫﻮ ﻣﺤﺮم، وﻳﺘﺪاوى ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻃﻴﺐ[ ١٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮاﺀ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩ . اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ [ ٢٨ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل-٠ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ُﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ اﺑﻦ ﺑﺤﻴﻨﺔ ﻳﺤﺪث: اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻋﺮج اﺣﺘﺠﻢ [: ﺯاﺩ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ. ٍََََِْ ﺑﻠﺤﻴﻲ ﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ وﻫﻮ ﻣﺤﺮم وﺳﻂ ﺭﺃﺳﻪ . وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ،(ﻋﻤﺮو: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) (.ﺑﻴﻨﻤﺎ (.َﻧﺰﻟﺖ

    ١٢٥ .ٍﻣﻦ ﺷﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻪ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺃﺱ[ ﻢ وﺑﺎب اﻟﺤﺠ(١) . ﻣﻦ اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ واﻟﺼﺪاع[ ﺑﺎب ﺗﺰوﻳﺞ اﻟﻤﺤﺮم-٥٩ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٢٨ . ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ[ ﺎج وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪوﺱ ﺑﻦ اﻟﺤﺠ(٢) ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷوﺯاﻋﻲ: . ﱠﱡﺗﺰوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ وﻫﻮ ﻣﺤﺮم: ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﺎح ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل [ ا .وﺑﻨﻰ ﺑﻬﺎ وﻫﻮ ﺣﻼل، وﻣﺎﺗﺖ ﺑﴪف: ﺩ ﻋﻜﺮﻣﺔﺯ [ ﺎﺭي ﺣﺪﺛﻨﻲ اﺑﻦ ﻧﺠﻴﺢ وﺃﺑﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ : وﺯاﺩ اﺑﻦ اﺳﺤﺎق: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ ﱠﱡﺗﺰوج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﰲ ﻋﻤﺮة : ﻋﻄﺎﺀ وﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻗﺎل . اﻟﻘﻀﺎﺀ [ ﺀ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻋﻤﺮة اﻟﻘﻀﺎ[ م . وﺑﺎب ﻧﻜﺎح اﻟﻤﺤﺮ[ ﺑﺎب اﻻﻏﺘﺴﺎل ﻟﻠﻤﺤﺮم-٦٩ وﻟﻢ ﻳﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﺎﻟﺤﻚ . ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻤﺤﺮم اﻟﺤﻤﺎم: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ .ًﺑﺄﺳﺎ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٢٨ .، وﻟﻌﻠﻪ ﺗﺤﺮﻳﻒ(اﻟﺤﺰم: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺣﺪﺛﻨﺎ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢

٢٢٥ א  א
ﺃن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ واﻟﻤﺴﻮﺭ : ﺃﺳﻠﻢ، ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻳﻐﺴﻞ اﻟﻤﺤﺮم ﺭﺃﺳﻪ، وﻗﺎل : ﺑﻮاﺀ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ اﺧﺘﻠﻔﺎ ﺑﺎﻷ ﻻ ﻳﻐﺴﻞ اﻟﻤﺤﺮم ﺭﺃﺳﻪ، ﻓﺄﺭﺳﻠﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺃﻳﻮب : اﻟﻤﺴﻮﺭ : اﻷﻧﺼﺎﺭي، ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ وﻫﻮ ﻳﺴﺘﺮ ﺑﺜﻮب، ﻓﺴﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﺎل ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻦ، ﺃﺭﺳﻠﻨﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺳﺄﻟﻚ: ﻣﻦ ﻫﺬا؟ ﻗﻠﺖ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻐﺴﻞ ﺭﺃﺳﻪ وﻫﻮ ﻣﺤﺮم؟ ﻓﻮﺿﻊ ﺃﺑﻮ ﺃﻳﻮب ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﺻﺒﺐ، ﻓﺼﺐ ﻋﻠﻰ : اﻟﺜﻮب ﻓﻄﺄﻃﺄ ﺣﺘﻰ ﺑﺪا ﻟﻲ ﺭﺃﺳﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻹﻧﺴﺎن ﻳﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ . ﻫﻜﺬا ﺭﺃﻳﺘﻪ ﷺ ﻳﻔﻌﻞ: ﺭﺃﺳﻪ، ﺛﻢ ﺣﺮك ﺭﺃﺳﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺑﻬﻤﺎ وﺃﺩﺑﺮ، ﻓﻘﺎل [ ﺑﺎب ﻟﺒﺲ اﻟﺴﻼح ﻟﻠﻤﺤﺮم-٧٩ ﱠﺇﺫا ﺧﺸﻲ اﻟﻌﺪو؛ ﻟﺒﺲ اﻟﺴﻼح واﻓﺘﺪى، وﻟﻢ : ل ﻋﻜﺮﻣﺔوﻗﺎ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي .ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻔﺪﻳﺔ[ ﱠًوﻗﺪ ﺧﺮج ﺣﺪﻳﺜﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻠﺢ ﻣﻄﻮﻻ، ﰲ ﺑﺎب اﻟﴩوط ﰲ اﻟﺠﻬﺎﺩ، .واﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺮب ﺑﺎب ﺩﺧﻮل اﻟﺤﺮم وﻣﻜﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺇﺣﺮام-٨٩ وﺩﺧﻞ اﺑﻦ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي (١) ﺎﻹﻫﻼل ﻟﻤﻦ ﺃﺭاﺩ ﺑ .اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة، وﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻠﺤﻄﺎﺑﻴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب، : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻗﺰﻋﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٢٨ ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺩﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻳﻮم اﻟﻔﺘﺢ وﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ اﻟﻤﻐﻔﺮ، : ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ « . [ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺃﺑﻮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١

    ٣٢٥ .ﱠﱡًَُوﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺮى واﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﺤﺮﻣﺎ: ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﻤﻐﻔﺮ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎﺱ[ ﺀ .وﰲ ﺑﺎب ﻋﻤﺮة اﻟﻘﻀﺎ . وﰲ ﺑﺎب ﻗﺘﻞ اﻷﺳﻴﺮ وﻗﺘﻞ اﻟﺼﺒﺮ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻬﺎﺩ اﻟﺜﺎﻧﻲ[ ﺢ . وﰲ ﻏﺰوة اﻟﻔﺘ [ ﻳﻤﻮت ﺑﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎب اﻟﻤﺤﺮم -٩٩ .ﱠﱡوﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃن ﻳﺆﺩى ﻋﻨﻪ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺤﺞ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٢٨ . ﺃﻳﻮب [ ل ﺑﻴﻨﻤﺎ : وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻟﻔﻈﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎ ﱠﱢﺭﺟﻞ واﻗﻒ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ [؛ ﺇﺫ وﻗﻊ ﻋﻦ ﺭاﺣﻠﺘﻪ ﷺ [ ﻪ ﻓﻮﻗﺼﺘ(١) اﻏﺴﻠﻮﻩ ﺑﻤﺎﺀ وﺳﺪﺭ ﰲ ﺛﻮﺑﻴﻪ، وﻻ ﺗﺤﻨﻄﻮﻩ وﻻ ﺗﺨﻤﺮوا ﺭﺃﺳﻪ، ﻓﺈن اﷲ ﻳﺒﻌﺜﻪ « .[ ب .ﻓﺄوﻗﺼﺘﻪ: ﻓﻮﻗﺼﺘﻪ، ﺃو ﻗﺎل: وﻗﺎل . ﱠﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺳﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮم ﺇﺫا ﻣﺎتوﺧ[ وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺤﺞ ﻋﻦ اﻟﻤﻴﺖ، وﺑﺎب اﻟﻤﺮﺃة ﺗﺤﺞ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ، ﰲ ﺃول .ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎب ﺣﺞ اﻟﺼﺒﻴﺎن-٠٠١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٢٨ (.ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﺭق. ﺃوﻗﻌﺘﻪ، ﻓﺎﻧﻜﴪ ﻋﻨﻘﻪ: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١)

٤٢٥ א  א
ﱠﱢﺞ ﺑﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ُﺣ: ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎل . ﷺ وﺃﻧﺎ اﺑﻦ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ[ ﺑﺎب ﺣﺞ اﻟﻨﺴﺎﺀ-١٠١ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، : وﻗﺎل ﻟﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٢٨ ٍﺃﺫن ﻋﻤﺮ ﻷﺯواج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺣﺠﺔ ﺣﺠﻬﺎ، ﻓﺒﻌﺚ : ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﱠﱢ . ﻣﻌﻬﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن[ ٢٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي -٧ ﻳﺎ : ﻗﻠﺖ: ﺣﺪﺛﺘﻨﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻗﺎﻟﺖ: ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮة ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ؛[ ل ﻟﻜﻦ ﺃﺣﺴﻦ اﻟﺠﻬﺎﺩ وﺃﺟﻤﻠﻪ اﻟﺤﺞ، ﺣﺞ . ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺﻓﻼ ﺃﺩع اﻟﺤﺞ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ: ، ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ [ ﺎﺩ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺠﻬ[ ﺀ . وﺑﺎب ﺟﻬﺎﺩ اﻟﻨﺴﺎ[ ٢٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن-٨ ﻣﻌﺒﺪ(١) ﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮ [[(٢ « . ﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇﻧﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺃن ﺃﺧﺮج ﰲ ﺟﻴﺶ ﻛﺬا وﻛﺬا واﻣﺮﺃﺗﻲ ﺗﺮﻳﺪ : ﻓﻘﺎل ﺭﺟ « .[ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١ ) (.ﺫي: )ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢

    ٥٢٥ ﱠﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻛﺘﺘﺐ ﰲ ﺟﻴﺶ وﺧﺮﺟﺖ اﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺃو (١) ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﺬﺭ، ﺎﺭي اﺫﻫﺐ « .[ ة . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻨﻜﺎح، ﺑﺎب ﻻ ﻳﺨﻠﻮن ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻣﺮﺃ[ ﺱ . وﰲ ﺑﺎب ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﻨﺎ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻧﺬﺭ اﻟﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻌﺒﺔ-٢٠١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﺰاﺭي ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺳﻼم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٢٨ ﱠﱠًﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺭﺃى ﺷﻴﺨﺎ ﻳﻬﺎﺩى: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ: ﻗﺎل (٢) ﺑﻴﻦ ﻪ، اﺑﻨﻴ[ﺇن اﷲ ﻋﻦ . ﺃﻣﺮﻩ ﺃن ﻳﺮﻛﺐ [ ﺔ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻟﻨﺬوﺭ، ﺑﺎب ﻻ ﻧﺬﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ وﻻ ﰲ ﻣﻌﺼﻴ[ ٠٣٨ ﺃن : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡي ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭ- ﺃن ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻳﻮب: اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﻗﺎل ﻧﺬﺭت ﺃﺧﺘﻲ ﺃن ﺗﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ : ﺃن ﺃﺑﺎ اﻟﺨﻴﺮ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل: ﺃﺧﺒﺮﻩ : ، ﻓﻘﺎلﱠﱠﱠﱠاﷲ، وﺃﻣﺮﺗﻨﻲ ﺑﺄن ﺃﺳﺘﻔﺘﻲ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻓﺎﺳﺘﻔﺘﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ « . . وﻛﺎن ﺃﺑﻮ اﻟﺨﻴﺮ ﻻ ﻳﻔﺎﺭق ﻋﻘﺒﺔ: ﻗﺎل [ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺣﺮم اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ-٣٠١ (.وﻛﺎن ﻣﻦ . ًﻳﻤﺸﻲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ: َُﻳﻬﺎﺩى ﺑﻀﻢ ﺃوﻟﻪ، وﻓﺘﺢ اﻟﺪال؛ ﺃي: )ﰲ اﻷﺻﻞﺣﺎﺷﻴﺔ (٢) (.اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ

٦٢٥ א  א
ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٣٨ .ﻋﺎﺻﻢ : ﻗﻠﺖ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧﻌﻢ؛ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻛﺬا ﺇﻟﻰ ﻛﺬا، ﻻ ﻳﻘﻄﻊ : ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؟ ﻗﺎلﱠﺃﺣﺮم : ﻷﻧﺲ ًﺷﺠﺮﻫﺎ، ﻣﻦ ﺃﺣﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪﺛﺎ؛ ﻓﻌﻠﻴﻪ [ . ﻟﻌﻨﺔ اﷲ واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﻨﺎﺱ . ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ: ﺯاﺩ ﺛﺎﺑﺖ [ ﺎﺭي ﺃو ﺁوى « .[ ﺁ . ًوى ﻣﺤﺪﺛﺎﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ [ ٢٣٨ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺧﻲ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﺳﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ (١) ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ : اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮي، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ل ُﱢﺣﺮم ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻻﺑﺘﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ (٢) « . ل َﺃﺭاﻛﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺘﻢ « .[ ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ-٤٠١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٣٨ ﻗﺎل : ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻳﻘﻮل: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺒﺎب ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻳﻘﻮل: ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل ﻳﺜﺮب؛ وﻫﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، : ٍﺃﻣﺮت ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﻘﺮى، ﻳﻘﻮﻟﻮن .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﻋﺒﺪ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) اﻟﺤﺮة؛ وﻫﻲ اﻷﺭض ﺫات اﻟﺤﺠﺎﺭة اﻟﺴﻮﺩ، : ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﻮﺣﺪة، واﻟﻼﺑﺔ: )ﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞﺣ (٢ اﻧﻈﺮ . ﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺮﺗﻴﻦ ﻋﻈﻴﻤﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﴩﻗﻴ: ٌوﺟﻤﻌﻬﺎ ﻟﻮب وﻻﺑﺎت، واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ (.اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ

    ٧٢٥ « .[ ﺑﺎب ﻻﺑﺘﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ-٥٠١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ اﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٣٨ ﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻈﺒﺎﺀ ﺑﺎﻟ: ﱢﺷﻬﺎب، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﺃﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﺗﺮﺗﻊ؛ ﻣﺎ ﺫﻋﺮﺗﻬﺎ(١) « .[ ٥٣٨ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮو: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ- اﻟﻠﻬﻢ؛ ﺇﻧﻲ ﺃﺣﺮم ﻣﺎ ﺑﻴﻦ « .[ ب ًَََِِْْواﺗﺨﺬ اﷲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻼ { .[ ﷺ . ﱠﱢوﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺒﻲ [ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺭﻏﺐ ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ- ٦٠١ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٣٨ : ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل: ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎلﺃن ﺃﺑﺎ: ﱢﺃﺧﺒﺮﻧﻲ اﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ِﻋﻮاف اﻟﺴﺒﺎع : ﻳﺘﺮﻛﻮن اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ، ﻻ ﻳﻐﺸﺎﻫﺎ ﺇﻻ اﻟﻌﻮاﰲ؛ ﻳﺮﻳﺪ واﻟﻄﻴﺮ، وﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﻳﺤﴩ ﺭاﻋﻴﺎن (٢) ُ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻳﺮﻳﺪان اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻳﻨﻌﻘﺎن ﺑﻐﻨﻤﻬﻤﺎ، ﻤﺎ « .[ ٧٣٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﺳﻤﻌﺖ : ﻋﺮوة، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻫﻴﺮ ﻗﺎل (.ﺃﻓﺰﻋﺘﻬﺎ: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) .ﱠﺗﻜﺮﺭ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

٨٢٥ א  א
ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻴﻤﻦ ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻗﻮم ﻳﺒﺴﻮن(١) ، ﻓﻴﺘﺤﻤﻠﻮن ﺑﺄﻫﻠﻴﻬﻢ ن، وﺗﻔﺘﺢ اﻟﺸﺎم ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻗﻮم وﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻬﻢ، واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻢ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻠﻤﻮ ﻳﺒﺴﻮن، ﻓﻴﺘﺤﻤﻠﻮن ﺑﺄﻫﻠﻴﻬﻢ وﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻬﻢ، واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻢ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻠﻤﻮن، وﺗﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮاق، ﻓﻴﺄﺗﻲ ﻗﻮم ﻳﺒﺴﻮن، ﻓﻴﺘﺤﻤﻠﻮن ﺑﺄﻫﻠﻴﻬﻢ وﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻬﻢ، واﻟﻤﺪﻳﻨﺔ « .[[(٢ [ ﺑﺎب اﻹﻳﻤﺎن ﻳﺄﺭﺯ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ-٧٠١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ: ﱡﺒﺨﺎﺭي ﻗﺎل اﻟ-٨٣٨ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺧﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ : ﻗﺎل ﺇن اﻹﻳﻤﺎن ﻟﻴﺄﺭﺯ (٣) ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺭﺯ ﻫﺎ « .[ ﺑﺎب ﺇﺛﻢ ﻣﻦ ﻛﺎﺩ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ-٨٠١ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀﻞ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٣٨ ﺟﻌﻴﺪ(٤) ﱠﱠﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ « . [ ﺑﺎب ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺪﺟﺎل اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ-٩٠١ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻴﺴﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٤٨ [ﱠ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ن . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ: ﻫﺎﺭو [ (.ﱠﻳﺴﻮﻗﻮن ﺩواﺑﻬﻢ: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١ .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﻳﻨﻈﻢ وﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻴﻬﺎ: ﻟﻴﺄﺭﺯ؛ ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٣) .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(اﺑﻦ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٤)