٧٩٤ . ُﱠﱢﱡاﻟﻠﻴﻞ، ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻪ ﻣﻨﺤﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻊ ﺣﺠﺎج ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺤﺮ واﻟﻤﻤﻠﻮك [ ﻰ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻷﺿﺤﻰ واﻟﻤﻨﺤﺮ ﺑﺎﻟﻤﺼﻠ[ ﱠ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻧﺤﺮ اﻹﺑﻞ ﻣﻘﻴﺪة-١٦ )١( ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٧٧ ﺭﺃﻳﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻗﺪ ﺃﻧﺎخ ﺑﺪﻧﺘﻪ : ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻗﺎل ﻳﻨﺤﺮﻫﺎ(٢) ًاﺑﻌﺜﻬﺎ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﻣﻘﻴﺪة: ، ﻓﻘﺎل (٣) .، ﺳﻨﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﺲ . ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺯﻳﺎﺩ: وﻗﺎل ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﻮﻧ [ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺆﻛﻞ-٢٦ )٤(َ ﻣﻦ اﻟﺒﺪن وﻣﺎ ﻳﺘﺼﺪق )٥( .ﻳﺄﻛﻞ وﻳﻄﻌﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺔ: وﻗﺎل ﻋﻄﺎﺀ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﱠﻻ ﻳﺆﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺰاﺀ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻨﺬﺭ، : ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ل ﻋﺒﻴﺪ اﷲوﻗﺎ .وﻳﺆﻛﻞ ﻣﻤﺎ ﺳﻮى ﺫﻟﻚ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٧٧ ﻋﻤﺮو(٦) . ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ [ ﺪﺩ ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎﺀ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴ ًﱠﱠﱡﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ﺑﺪﻧﻨﺎ ﻓﻮق ﺛﻼث ﻣﻨﻰ، ﻓﺮﺧﺺ ﻟﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ : اﷲ ﻳﻘﻮلﺑﻦ ﻋﺒﺪ (.ﱠﻣﻘﻠﺪة: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) « . .ً، ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ واﻟﻼم ﻣﻌﺎ(ﻣﻘﻴﺪة ﻣﻘﻠﺪة: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٣ (.ﻳﺄﻛﻞ (.ُﱠﻳﺘﺼﺪق .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(ﻋﻤﺮ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٦)
عدد الصفحات ٤٩٧٨٩٤ א א . ﱠ، ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ وﺗﺰوﺩﻧﺎ[ اﺩ .ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ: وﻗﺎل ﻋﻤﺮو: ﺯ ﱠَﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻷﻃﻌﻤﺔ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻒ ﻳﺪﺧﺮون ﰲ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ وﺃﺳﻔﺎﺭﻫﻢ ﻣﻦ . اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻠﺤﻢ وﻏﻴﺮﻩ[ ﺮو : ﱠﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻷﺿﺎﺣﻲ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺟﺎﺑ [ ﻟﺤﻮم اﻷﺿﺎﺣﻲ، وﻗﺎل ﻏﻴﺮ ة . ﻟﺤﻮم اﻟﻬﺪي: ﻣﺮ [ ل . ﻟﺤﻮم اﻷﺿﺎﺣﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ: وﰲ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﺑﺎب ﺣﻤﻞ اﻟﺰاﺩ ﰲ اﻟﻐﺰو، وﻗﺎ [ ﺑﺎب اﻟﺬﺑﺢ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻠﻖ-٣٦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش،: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٧٧ [[(١ [ ) ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ(: ح . ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻨﻪ [ ﻞ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻃﺎووﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴ . ﻋﻨﻪ [ ﻰ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، : ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰﱠﺣﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨ . ﻋﻨﻪ [ ٨٧٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ . ﺣﺪﺛﻨﻲ اﻟﺰﻫﺮي: ﺟﺮﻳﺞ [ ﻢ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴ[ .ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ (١
عدد الصفحات ٤٩٨٩٩٤ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻨﻪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ[ ق ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻲ، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ، : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎ ﱠﺣﺪﺛﻨﻲ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب اﻟﺰﻫﺮي [ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ : ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻳﺨﻄﺐ ﻳﻮم : وﻗﻒ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺘﻪ، ﺯاﺩ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ: اﻟﻌﺎص ﻗﺎل ﻋﻨﺪ ﺟﻤﺮة : اﻟﻌﺰﻳﺰﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاع، ﺯاﺩ ﻋﺒﺪ: ًﺑﻤﻨﻰ، ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ: اﻟﻨﺤﺮ، ﺯاﺩ ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻢ ﺃﺷﻌﺮ ﻓﺤﻠﻘﺖ ﻗﺒﻞ ﺃن ﺃﺫﺑﺢ، : ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ، ﻓﻘﺎل ﺭﺟﻞ: اﻟﻌﻘﺒﺔ، ﻗﺎل ﺻﺎﻟﺢ : ﻟﻢ ﺃﺷﻌﺮ ﻓﻨﺤﺮت ﻗﺒﻞ ﺃن ﺃﺭﻣﻲ، ﻗﺎل: ، وﺟﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﻓﻘﺎل « .[ ﻪ « . ﺯﺭت ﻗﺒﻞ ﺃن ﺃﺭﻣﻲ، : ﻗﺎل ﺭﺟﻞ: ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱﺯاﺩ اﺑﻦ ﺭﻓﻴﻊ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ، ﱠﱠﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ : ، ﺯاﺩ ﻃﺎووﺱ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ « . ُُﱢُﻓﻤﺎ ﺳﺌﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻗﺪم وﻻ ﺃﺧﺮ؛ ﺇﻻ : وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮو « . . ﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﺭﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺴﺆال واﻟﻔﺘﻴ[ ﻼ . ًًوﺑﺎب ﺇﺫا ﺭﻣﻰ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﻣﺴﻰ ﺃو ﺣﻠﻖ ﺑﻌﺪ ﺃن ﻳﺬﺑﺢ ﻧﺎﺳﻴﺎ ﺃو ﺟﺎﻫ [ ة . وﺑﺎب اﻟﻔﺘﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺮ[ ﺎ . ًوﺑﺎب ﺇﺫا ﺣﻨﺚ ﻧﺎﺳﻴ[ ﺑﺎب اﻟﺤﻠﻖ واﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﻼل-٤٦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٧٧ . ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ [ ﺬﺭ ﻋﻦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ،: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺿﻤﺮة: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨ
عدد الصفحات ٤٩٩٠٠٥ א א [ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﻠﻖ ﺭﺃﺳﻪ ﰲ ﺣﺠﺔ : ﺃن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ: ﻧﺎﻓﻊ . اﻟﻮﺩاع [ ٠٨٧ : ﻀﻴﻞﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺎﺭة ﺑﻦ اﻟﻘﻌﻘﺎع، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل اﻟﻠﻬﻢ؛ اﻏﻔﺮ « .[ ١٨٧ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ - ﻗﴫت ﻋﻦ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ : ﻃﺎووﺱ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﺎل . َِِْﺑﻤﺸﻘﺺ [ ﺑﺎب اﻟﺰﻳﺎﺭة ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ-٥٦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺤﻜﻢ، ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺁﺩم: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٨٧ . ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ [ ﺮ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ: ُوﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ اﺑﻦ ﺑﻜﻴ ﱠﱢﺣﺠﺠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ : ﺃن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ: ﻗﺎل ﱠﻓﺄﺭاﺩ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃن : ﷺ، ﻓﺄﻓﻀﻨﺎ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ، ﺯاﺩ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ : ﻳﻨﻔﺮ، ﻓﺮﺃى ﺻﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﺧﺒﺎﺋﻬﺎ ﻛﺌﻴﺒﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺣﺎﺿﺖ، وﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﻳﺎ ﺭﺳﻮل اﷲ؛ ﺇﻧﻬﺎ : ﺮﻳﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ، ﻓﻘﻠﺖﱠﱡﻓﺄﺭاﺩ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳ «(١ ، ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﻤﺎ واﻟﺴﻜﻮن، واﻟﻘﺺ ﺑﻼ ﺗﻨﻮﻳﻦ؛ ﻣﻌﻨﻰ : ﻋﻘﺮى ﺣﻠﻘﻰ: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ﺣﻠﻖ : ًﺟﺮﺣﻬﺎ ﺃو ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﺎﻗﺮا ﻻ ﺗﻠﺪ ﺃو ﻋﻘﺮ ﻗﻮﻣﻬﺎ، وﻣﻌﻨﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﻋﻘﺮﻫﺎ اﷲ؛ ﺃي: اﻷوﻟﻰ . ﺃﻫﻠﻜﻬﻢ: ﺷﻌﺮﻫﺎ، وﻫﻮ ﺯﻳﻨﺔ اﻟﻤﺮﺃة، ﺃو ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ وﺟﻊ ﰲ ﺣﻠﻘﻬﺎ، ﺃو ﺧﻄﻒ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﺑﺸﺆﻣﻬﺎ؛ ﺃي (.ﺗﻮﺷﻴﺢ
عدد الصفحات ٥٠٠١٠٥ « . [ ﺖ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮﺃة ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺃﻓﺎﺿ[ . ﺑﺎب ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاعوﰲ[ ﷺ « .[ ﺐ . وﺑﺎب اﻹﺩﻻج ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺼ[ ﺑﺎب ﺭﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﺭ-٦٦ ﺭﻣﻰ : وﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ [ﱠﱡً اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ ﺿﺤﻰ، وﺭﻣﻰ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ل .ﺑﻌﺪ اﻟﺰوا ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ : ََﺑﺮةﱠَﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ و: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٨٧ ﺇﺫا ﺭﻣﻰ ﺇﻣﺎﻣﻚ؛ ﻓﺄﺭﻣﻪ، ﻓﺄﻋﺪت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، : ﻋﻤﺮ ﻣﺘﻰ ﺃﺭﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﺭ؟ ﻗﺎل ﱠﻛﻨﺎ ﻧﺘﺤﻴﻦ: ﻗﺎل (١) . ، ﻓﺈﺫا ﺯاﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ ؛ ﺭﻣﻴﻨﺎ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺭﻣﻰ ﺟﻤﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ-٧٦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٨٧ . ﻴﻢاﺑﺮاﻫ [ ) ﺫﻛﺮت : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ، ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ(: ح ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﺃﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻊ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺣﻴﻦ ﺭﻣﻰ : ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘﺎل ﺟﻤﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ، ﻓﺎﺳﺘﺒﻄﻦ(٢) اﻟﻮاﺩي ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺣﺎﺫى ﺑﺎﻟﺸﺠﺮة؛ اﻋﺘﺮﺿﻬﺎ، ﻓﺮﻣﻰ ﺑﺴﺒﻊ ﺎت .ﺣﺼﻴ [ (.ﻣﻦ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ. ﻳﻘﺎﺭب اﻟﻮﻗﺖ: ﻳﻔﺘﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻦ، وﻫﻮ اﻟﺰﻣﺎن؛ ﺃي: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١ (.ﺃﺗﻰ ﺑﻄﻦ اﻟﻮاﺩي: ﺃي: )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)
عدد الصفحات ٥٠١٢٠٥ א א . ﻤﺎﺭ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎتﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺭﻣﻲ اﻟﺠ[ ة . وﺑﺎب ﻳﻜﺒﺮ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﺼﺎ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺭﻣﻰ ﺟﻤﺮة اﻟﻌﻘﺒﺔ وﻟﻢ ﻳﻘﻒ-٨٦ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺧﻲ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٨٧ . ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل، ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب[ ) ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن (١) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺮ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻳﻮﻧﺲ، ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ : اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن: ﷺ ﻛﺎن ﺇﺫا ﺭﻣﻰ اﻟﺠﻤﺮة، ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن ًﻣﺴﺠﺪ ﻣﻨﻰ، ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎت، ﻳﻜﺒﺮ ﻛﻠﻤﺎ ﺭﻣﻰ ﺑﺤﺼﺎة، ﺛﻢ ﺗﻘﺪم ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﻮ، وﻛﺎن ﻳﻄﻴﻞ اﻟﻮﻗﻮف، ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺠﻤﺮة ًﻓﻮﻗﻒ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺭاﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺪﻋ ﻓﻴﺮﻣﻴﻬﺎ : ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮة اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻛﺬﻟﻚ، ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎن: اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﻗﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺛﻢ ﻳﻨﺤﺪﺭ ﺫات اﻟﻴﺴﺎﺭ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﻟﻮاﺩي، ًﻓﻴﺴﻬﻞ، ﻓﻴﻘﻒ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺭاﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺪﻋﻮ، ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺠﻤﺮة : ﺯاﺩ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻲ ﻋﻨﺪ[ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻓﻴﺮﻣﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎت ﻳﻜﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﺼﺎة، ﺛﻢ ﻳﻨﴫف وﻻ ﻳﻘﻒ .ﻋﻨﺪﻫﺎ [(٢ ﺳﻤﻌﺖ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﺤﺪث ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ : . وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ،(ﻋﻤﺮو: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) ) ﺳﻤﻌﺖ : ﺛﻢ ﻳﻨﴫف، وﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي: )ﻷﺻﻞ ﺑﺪل ﻣﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﰲ ا (٢ ﻳﻜﺒﺮ ﻛﻠﻤﺎ ﺭﻣﻰ ﺑﺤﺼﺎة، ﺛﻢ ﻳﻨﺤﺪﺭ ﺫات اﻟﻴﺴﺎﺭ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ : ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﺤﺪث ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا ًﺯاﺩ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻓﻴﺴﻬﻞ، ﻓﻴﻘﻒ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺭاﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺪﻋﻮ، ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺠﻤﺮة اﻟﺘﻲ . اﻟﻮاﺩي (.ﻳﻜﺒﺮﻋﻨﺪ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎت
عدد الصفحات ٥٠٢٣٠٥ . وﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻔﻌﻠﻪ: ﱠﱢاﻟﻨﺒﻲ ﷺ، ﻗﺎل [ ﺎ ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺮة اﻟﺪﻧﻴ (١) . واﻟﻮﺳﻄﻰ [ ﻦو . ﺑﺎب اﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺮﺗﻴ[ ﺑﺎب ﻃﻮاف اﻟﻮﺩاع-٩٦ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻃﺎووﺱ، ﻋﻦ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴﺐ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٨٧ ُُﺃﻣﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺃن ﻳﻜﻮن ﺁﺧﺮ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺧﻔﻒ : ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل .ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺋﺾ .ﺃن ﺗﻨﻔﺮ ﺇﺫا ﺃﻓﺎﺿﺖ: ﺯاﺩ وﻫﻴﺐ ﱠﱠﺇن اﻟﻨﺒﻲ : ﺇﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻔﺮ، ﺛﻢ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻳﻘﻮل: ﻮلوﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘ: ﻗﺎل .ﱠﱠﷺ ﺭﺧﺺ ﻟﻬﻦ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺫا ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮﺃة ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺃﻓﺎﺿﺖ[ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﴫ ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ ﺑﺎﻷﺑﻄﺢ-٠٧ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺘﻌﺎل ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ:ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٨٧ ﱠﱢﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ : ﺎﺩة ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﺃن ﻗﺘ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭث ﺻﻠﻰ اﷲ[ ﻢ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﴫ واﻟﻤﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎﺀ، وﺭﻗﺪ ﺭﻗﺪة : ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠ . ﺑﺎﻟﻤﺤﺼﺐ، ﺛﻢ ﺭﻛﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻄﺎف ﺑﻪ[ ع . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻃﻮاف اﻟﻮﺩا[ ﺑﺎب اﻟﻤﺤﺼﺐ-١٧ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ : ﺗﺄﻧﻴﺚ اﻷﺩﻧﻰ؛ ﻳﺮﻳﺪ-ﺑﻀﻢ اﻟﺪال وﻳﺮوى ﺑﻜﴪﻫﺎ-اﻟﺪﻧﻴﺎ : )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ. ﺃﻗﺮب ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ، وﻫﻲ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺃﻳﺎم اﻟﺘﴩﻳﻖ
عدد الصفحات ٥٠٣٤٠٥ א א ﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﱠﺣﺪﺛ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٨٧ ًﱠﱡﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﺰﻻ ﻳﻨﺰﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﺃﺳﻤﺢ ﻟﺨﺮوﺟﻪ؛ : ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ . اﻷﺑﻄﺢ: ﻳﻌﻨﻲ [ ٩٨٧ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ﻋﻤﺮو: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ- . ﱠﻟﻴﺲ اﻟﻤﺤﺼﺐ ﺑﺸﻲﺀ: ﻗﺎل [ ، واﻟﻨﺰول ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎﺀ اﻟﺘﻲ ﺑﺬي ﺑﺎب اﻟﻨﺰول ﺑﺬي ﻃﻮى ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻜﺔ-٢٧ اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺇﺫا ﺭﺟﻊ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻋﻦ : وﻗﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٩٧ . ﺃﻳﻮب، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ[ ﺬﺭ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺿﻤﺮة : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻨ[ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻊ ﱠن ﻳﺒﻴﺖ ﺑﺬي ﻃﻮى ﺑﻴﻦ اﻟﺜﻨﻴﺘﻴﻦ، ﺛﻢ ﺃن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎ: ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓ ﱠًًُﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﺜﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﻣﻜﺔ، وﻛﺎن ﺇﺫا ﻗﺪم ﺣﺎﺟﺎ ﺃو ﻣﻌﺘﻤﺮا؛ ﻟﻢ ﻳﻨﺦ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺇﻻ ًﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﺄﺗﻲ اﻟﺮﻛﻦ اﻷﺳﻮﺩ، ﻓﻴﺒﺪﺃ ﺑﻪ، ﺛﻢ ﻳﻄﻮف ﺳﺒﻌﺎ، ﻊ ًًًًﺛﻼﺛﺎ ﺳﻌﻴﺎ، وﺃﺭﺑﻌﺎ ﻣﺸﻴﺎ، ﺛﻢ ﻳﻨﴫف ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺳﺠﺪﺗﻴﻦ، ﺛﻢ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺮﺟ . ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻴﻄﻮف ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة[ ب وﺇﺫا ﻧﻔﺮ؛ ﻣﺮ ﺑﺬي ﻃﻮى وﺑﺎت ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ، وﻛﺎن ﻳﺬﻛﺮ ﺃن : وﻗﺎل ﺃﻳﻮ .ﱠﱠُاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻨﻴﺦ ﺑﻬﺎ . ﱠًوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻧﺰل ﺑﺬي ﻃﻮى ﺇﺫا ﺭﺟﻊ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﺨﺘﴫا [ ﺑﺎب ﺃﻳﺎم اﻟﻤﻮﺳﻢ-٣٧ )١( واﻟﺒﻴﻊ ﰲ ﺃﺳﻮاق اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ وﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺎﺷﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺖ، وﻫﻲ : )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ﺗﻮﺷﻴﺢ. اﻟﻌﻼﻣﺔ
عدد الصفحات ٥٠٤٥٠٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﻋﻤﺮو : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ اﻟﻬﻴﺜﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١٩٧ . ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭا [ ) . ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ(: ح [ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو، ﻋﻦ اﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ(: ح وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻜﺎظ: ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل (١) وﻣﺠﻨﺔ وﺫو اﻟﻤﺠﺎﺯ(٢) اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، وﻗﺎل اﺑﻦ ً ﺃﺳﻮاﻗﺎ ﰲ . ًﻣﺘﺠﺮا ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ اﻹﺳﻼم؛ ﻓﻜﺄﻧﻬﻢ ﻛﺮﻫﻮا ﺫﻟﻚ: ﺟﺮﻳﺞ [ ﺔ ََََُْْْﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻜﻢ : )ﻓﺘﺄﺛﻤﻮا ﺃن ﻳﺘﺠﺮوا ﰲ اﻟﻤﻮاﺳﻢ، ﻓﻨﺰﻟﺖ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨ ( ًَََََُُْْﱠٌﱢﱢُْﺟﻨﺎح ﺃن ﺗﺒﺘﻐﻮا ﻓﻀﻼ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ ﰲ ﻣﻮاﺳﻢ اﻟﺤﺞ [ .، ﻗﺮﺃﻫﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺟﻪ ﰲ اﻟﺒﻴﻮع، ﰲ ﺑﺎب اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﺘﺒﺎﻳﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﱠوﺧﺮ . ﻓﻴﻬﺎ ﰲ اﻹﺳﻼم [ ﻪ ؛ اﻵﻳﺔ: اﻟﺒﻘﺮة ١ [. ، ﰲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ [ ﺑﺎب وﺟﻮب اﻟﻌﻤﺮة وﻓﻀﻠﻬﺎ-٤٧ ﺇﻧﻬﺎ : ﻴﺲ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ وﻋﻠﻴﻪ ﺣﺠﺔ وﻋﻤﺮة، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱﻟ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ {[.[ ٢٩٧ ﱠﱟﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺳﻤﻲ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﺃن ﺭﺳﻮل : اﻟﺴﻤﺎن، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةﻣﻮﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﺮة ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮة ﻛﻔﺎﺭة ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، واﻟﺤﺞ اﻟﻤﺒﺮوﺭ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺳﻮق ﻟﻘﺮﻳﺶ، : - ﺑﻀﻢ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ، وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻜﺎف، ﺁﺧﺮﻩ ﻇﺎﺀ-وﻋﻜﺎظ ):ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻠﺔ واﻟﻄﺎﺋﻒ ﺳﻮق ﻟﻬﺬﻳﻞ : -ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﻴﻢ وﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﺠﻴﻢ، ﺁﺧﺮﻩ ﺯاي-وﺫو اﻟﻤﺠﺎﺯ : )ﺣﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) (.ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﻋﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺳﺦ ﻣﻨﻬﺎ، ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺷﻴﺢ
عدد الصفحات ٥٠٥٦٠٥ א א « .[ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺞ-٥٧ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٩٧ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺒﺮاﺀ ﺑﻦ : ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق ﻗﺎلﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ . ﻋﺎﺯب [ ٤٩٧ ﺃن : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ(: ح )- ﻻ ﺑﺄﺱ، اﻋﺘﻤﺮ ﺭﺳﻮل : ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺳﺄل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮة ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺞ، ﻓﻘﺎل . اﷲ ﷺ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺤﺞ[ ﺀ .ﰲ ﺫي اﻟﻘﻌﺪة ﻣﺮﺗﻴﻦ: ﺯاﺩ اﻟﺒﺮا ﻛﻢ اﻋﺘﻤﺮ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ؟ ﺑﺎب -٦٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٩٧ ﺩﺧﻠﺖ ﺃﻧﺎ وﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ؛ ﻓﺈﺫا ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺟﺎﻟﺲ ﺇﻟﻰ ﺣﺠﺮة : ﻗﺎل ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ: ﻋﺎﺋﺸﺔ، وﺇﺫا ﻧﺎﺱ ﻳﺼﻠﻮن ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ، ﻗﺎل (١) ﻋﻦ ﺎل ٌﺃﺭﺑﻊ؛ ﺇﺣﺪاﻫﻦ : ﱠﱡﻛﻢ اﻋﺘﻤﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ؟ ﻗﺎل: ﺑﺪﻋﺔ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ: ﺻﻼﺗﻬﻢ، ﻓﻘ . ﰲ ﺭﺟﺐ، ﻓﻜﺮﻫﻨﺎ ﺃن ﻧﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ[ ٦٩٧ ﻳﺎ : وﺳﻤﻌﻨﺎ اﺳﺘﻨﺎن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﰲ اﻟﺤﺠﺮة، ﻓﻘﺎل ﻋﺮوة: ﻗﺎل- ﻣﺎ: ﺃﻣﻪ، ﻳﺎ ﺃم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؛ ﺃﻻ ﺗﺴﻤﻌﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ [ ل ن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻋﺘﻤﺮ ﺃﺭﺑﻊ ﺇ: ﻳﻘﻮل: ﻳﻘﻮل ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؟ ﻗﺎ ﻳﺮﺣﻢ اﷲ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻣﺎ اﻋﺘﻤﺮ ﻋﻤﺮة ﺇﻻ : ﻋﻤﺮات؛ ﺇﺣﺪاﻫﻦ ﰲ ﺭﺟﺐ، ﻗﺎﻟﺖ . ﱡوﻫﻮ ﺷﺎﻫﺪ، وﻣﺎ اﻋﺘﻤﺮ ﰲ ﺭﺟﺐ ﻗﻂ[ .، وﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ(وﺳﺄﻟﻨﺎﻫﻢ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١
عدد الصفحات ٥٠٦٧٠٥ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﻋﻤﺮة اﻟﻘﻀﺎﺀ[ ٧٩٧ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺣﺴﺎن : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي- [ وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ[، ﻗﺎﻻ (١) : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤﺎم، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩة، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﻗﺎل: اﻋﺘﻤﺮ ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺃﺭﺑﻊ ﻋﻤﺮ؛ ﻛﻠﻬﻦ ﰲ ﺫي اﻟﻘﻌﺪة، ﺇﻻ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺠﺘﻪ، ﻋﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﰲ ﺫي اﻟﻘﻌﺪة، وﻋﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻘﺒﻞ ﰲ ﺫي اﻟﻘﻌﺪة، وﻋﻤﺮة ِﻣﻦ اﻟﺠﻌﺮاﻧﺔ ﺣﻴﻦ(٢) ﻗﺴﻢ [ﺯاﺩ [(٣ ﻴﺔ :. ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻋﻤﺮة اﻟﺤﺪﻳﺒ[ ﻩ . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺴﻢ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﰲ ﻏﺰوﻩ وﺳﻔﺮ[ ﺐ :ﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠ ﺃن ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺮوان اﻷﺻﻔﺮ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻧﻔﺴﻪ ًاﻋﺘﺬﺭ ﻋﻦ اﻟﻔﺴﺦ ﺑﺎﻟﻬﺪي، وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﺎﺭﻧﺎ؛ ﻣﺎ ﻋﻤﺮة ﻣﻊ ﺣﺠﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ : ﻳﺮﺩ ﻗﻮﻟﻪ ﻫﺬا ٌﺟﺎﺯ ﻟﻪ اﻟﻔﺴﺦ ﺃﻟﺒﺘﺔ، ﻛﺎن ﻟﻪ ﻫﺪي ﺃو ﻟﻢ ﻳﻜﻦ؛ ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻹﺣﻼل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺭن؛ .ﻓﺎﻧﻈﺮﻩ ﺑﺎب ﻋﻤﺮة ﰲ ﺭﻣﻀﺎن-٧٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٩٧ . ﻋﻄﺎﺀ [ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻤﻌﻠﻢ، ﻋﻦ : ﺯﺭﻳﻊﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ : وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪان(: ح .ﱠﻟﻌﻞ اﻟﻤﺜﺒﺖ ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب، و(ﻗﺎل: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١) (.ﺣﻴﺚ ، وﻟﻌﻞ اﻟﺼﻮاب ﺛﺒﻮﺗﻪ (ﺑﺎب ﻋﻤﺮة اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ: )ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻘﻮﻓﻴﻦ ﺟﺎﺀ ﰲ اﻷﺻﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ (٣) .ﻫﻨﺎ
عدد الصفحات ٥٠٧٨٠٥ א א ﻋﻄﺎﺀ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ،[ﱠﱡﻟﻤﺎ ﺭﺟﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻦ ﺣﺠﺘﻪ؛ ﻗﺎل ﻷم : ﻗﺎل ﻛﺎن ﻟﻨﺎ : ﻗﺎﻟﺖ وﻗﺎل . ًﻧﺎﺿﺢ ﻓﺮﻛﺒﻪ ﺃﺑﻮ ﻓﻼن واﺑﻨﻪ، ﻟﺰوﺟﻬﺎ واﺑﻨﻬﺎ، وﺗﺮك ﻧﺎﺿﺤﺎ ﻧﻨﻀﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺞ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ، واﻵﺧﺮ ﻳﺴﻘﻲ ﻓﺈﺫا ﻛﺎن ﺭﻣﻀﺎن؛ ﻓﺎﻋﺘﻤﺮي ﻓﻴﻪ، ﻓﺈن ﻋﻤﺮة ﰲ « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺣﺞ اﻟﻨﺴﺎﺀ[ ﺑﺎب ﺃﺟﺮ اﻟﻌﻤﺮة ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ اﻟﻨﺼﺐ-٨٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن، : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﻊ: ﺎ ﻣﺴﺪﺩﺣﺪﺛﻨ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩٩٧ .ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎ : ﻗﻠﺖ: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ: وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن، ﻋﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ اﻷﺳﻮﺩ؛ ﻗﺎﻻ اﻧﻈﺮي، ﻓﺈﺫا ﻃﻬﺮت؛ ﺪﺭ ﻧﻔﻘﺘﻚ ﺃو اﺧﺮﺟﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻓﺄﻫﻠﻲ، ﺛﻢ اﺋﺘﻴﺎ ﻣﻜﺎن ﻛﺬا، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗ « . . وﻟﻢ ﺃﺯﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ: ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺇﺭﺩاف اﻟﻤﺮﺃة ﺧﻠﻒ ﺃﺧﻴﻬﺎ، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ [ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺇﺫا ﺭﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ ﺃو اﻟﻌﻤﺮة ﺃو اﻟﻐﺰو-٩٧ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن، ﻋﻦ ﺣﺼﻴﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠٠٨ ﻛﻨﺎ ﺇﺫا : ﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل، ﻋﻦ ﺟﺎﺑ . ﺻﻌﺪﻧﺎ ﻛﺒﺮﻧﺎ، وﺇﺫا ﻧﺰﻟﻨﺎ؛ ﺳﺒﺤﻨﺎ[ ٠٨ . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١ [ ) ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ، ﻋﻦ : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ(: ح
عدد الصفحات ٥٠٨٩٠٥ ﻛﺎن ﺇﺫا ﻗﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺰو ﺃو ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ: ﺳﺎﻟﻢ وﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ . اﻟﺤﺞ ﺃو اﻟﻌﻤﺮة ﻳﺒﺪﺃ ﻓﻴﻜﺒﺮ[ ﺎﺭي ﻋﻠﻰ ﻛﻞ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، وﺯاﺩ: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﴍﻳﻚ « .[ﺯاﺩ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻊ ﺗﺎﺋﺒﻮن ﻋﺎﺑﺪون ﺳﺎﺟﺪون ﻟﺮﺑﻨﺎ ﺣﺎﻣﺪون، ﺻﺪق اﷲ « . ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺭث: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٢٠٨ ﺑﻦ(١) اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؛ ﻟﻢ ﻳﺰل ﻓﻠﻤﺎ ﺃﴍﻓﻨﺎ ﻋﻠﻰ : ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎق، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، وﺯاﺩ . ﻳﻘﻮل ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ[ ﺎ . ﱠًﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺇﺫا ﻋﻼ ﴍﻓ [ ﺎ . ﱠًوﺧﺮج اﻷول ﰲ ﺑﺎب اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺇﺫا ﻫﺒﻂ واﺩﻳ [ ب . ﱠوﺧﺮج اﻵﺧﺮ ﰲ ﺑﺎ [ وﺯﻳﺎﺩة ﺃﻧﺲ ﰲ ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﺇﺫا ﺭﺟﻊ ﻣﻦ و . اﻟﻐﺰ [. ﺰ . وة اﻟﺨﻨﺪقوﺣﺪﻳﺚ ﺳﺎﻟﻢ وﻧﺎﻓﻊ ﰲ ﻏ [ ﺑﺎب اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺤﺎج اﻟﻘﺎﺩﻣﻴﻦ واﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑﺔ-٠٨ . ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٣٠٨ [، وﻣﺴﺪﺩ [ : ﻊ ﻟﻤﺎ ﻗﺪم : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎل: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻳ ًﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ، ﻓﺤﻤﻞ واﺣﺪا ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﱠﱡاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻜﺔ؛ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺃﻏﻴﻠﻤﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﺒ .وﺁﺧﺮ ﺧﻠﻔﻪ .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ(ﻋﻦ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (١)
عدد الصفحات ٥٠٩٠١٥ א א : ﱠًﱡوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺣﻤﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪاﺑﺔ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻔﴪا؛ ﻓﻘﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ُﺫﻛﺮ ﴍ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻨﺪ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮب: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ ﺃﺗﻰ ﺭﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻓﻘﺎل [ًُ ﷺ وﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﻗﺜﻤﺎ (١) ﺑﻴﻦ ﻢ ﻳﺪﻳﻪ، واﻟﻔﻀﻞ ﺧﻠﻔﻪ، ﺃو ﻗﺜﻢ ﺧﻠﻔﻪ، واﻟﻔﻀﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻓﺄﻳﻬﻢ ﴍ وﺃﻳﻬ(٢) . ﺧﻴﺮ؟ [ ﺎﺭي . ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪاﺑﺔ ﺃﺣﻖ ﺑﺼﺪﺭ اﻟﺪاﺑﺔ، ﺇﻻ ﺃن ﻳﺄﺫن: وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨ [ ﺑﺎب اﻟﻘﺪوم ﺑﺎﻟﻐﺪاة-١٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٤٠٨ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻛﺎن ﺇﺫا ﺧﺮج ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ : ﺪ اﷲ، ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻋﺒﻴ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺸﺠﺮة، وﺇﺫا ﺭﺟﻊ؛ ﺻﻠﻰ ﺑﺬي اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺑﺒﻄﻦ اﻟﻮاﺩي، وﺑﺎت . ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ [ ﺑﺎب اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺎﻟﻌﺸﻲ-٢٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻤﺎم، ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎق : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٥٠٨ ﱠﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻻ ﻳﻄﺮق ﺃﻫﻠﻪ، وﻛﺎن ﻻ : ﻲ ﻃﻠﺤﺔ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺃﺑ . ﻳﺪﺧﻞ ﺇﻻ ﻏﺪوة ﺃو ﻋﺸﻴﺔ[ ً ﺑﺎب ﻻ ﻳﻄﺮق ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻴﻼ ﺇﺫا ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ-٣٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭب ﺑﻦ ﺩﺛﺎﺭ، ﻋﻦ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٦٠٨ . ﱠﱡًﻧﻬﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃن ﻳﻄﺮق ﺃﻫﻠﻪ ﻟﻴﻼ: ﺟﺎﺑﺮ [ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﴎع ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺇﺫا ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ-٤٨ (.َﻗﺜﻢ (.ﺃو ﺃﻳﻬﻢ
عدد الصفحات ٥١٠١١٥ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٧٠٨ ﻛﺎن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺇﺫا ﻗﺪم ﻣﻦ ﺳﻔﺮ : ًﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺃﻧﺴﺎ ﻳﻘﻮل: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺣﻤﻴﺪ: ﻗﺎل ﺯاﺩ اﻟﺤﺎﺭث ﺑﻦ . ﻓﺄﺑﴫ ﺩﺭﺟﺎت اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃوﺿﻊ ﻧﺎﻗﺘﻪ، ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ ﺩاﺑﺔ؛ ﺣﺮﻛﻬﺎ .ﺣﺮﻛﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺒﻬﺎ: ﻋﻤﻴﺮ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ . ﺟﺪﺭات: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎل: وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ [ ﺑﺎب اﻟﺴﻔﺮ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب-٥٨ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ : ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٨٠٨ [، وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ [ﱠُﱟﱠﱢﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺳﻤﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮة، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب، ﻳﻤﻨﻊ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻃﻌﺎﻣﻪ وﴍاﺑﻪ وﻧﻮﻣﻪ، ﻓﺈﺫا « . . ﱠوﺧﺮﺟﻪ ﰲ ﺑﺎب ﺫﻛﺮ اﻟﻄﻌﺎم[ ﺮ . وﺑﺎب اﻟﴪﻋﺔ ﰲ اﻟﺴﻴ[ ﺑﺎب اﻟﻤﺤﴫ-٦٨ ََُْْﻓﺈن ﺃﺣﴫﺗﻢ ﻓ ََََِِْْﻤﺎ اﺳﺘﻴﴪ ﻣﻦ اﻟﻬﺪي وﻻ ُِِْْ ََََْْ {[. ﺀ .اﻹﺣﺼﺎﺭ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺤﺒﺴﻪ: وﻗﺎل ﻋﻄﺎ [ ﴫ وﺇﺫا ﺃﺣ(١) . اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ٠٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٩ ﻗﺪ ﺃﺣﴫ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻗﺎل: مﱠﺑﻦ ﺳﻼ « .
عدد الصفحات ٥١١٢١٥ א א . ًًﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﺤﻠﻖ وﺟﺎﻣﻊ ﻧﺴﺎﺀﻩ، وﻧﺤﺮ ﻫﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ اﻋﺘﻤﺮ ﻋﺎﻣﺎ ﻗﺎﺑﻼ [ ﺑﺎب اﻹﺣﺼﺎﺭ ﰲ اﻟﺤﺞ-٧٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ : ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-٠١٨ ﺃﻟﻴﺲ ﺣﺴﺒﻜﻢ ﺳﻨﺔ : ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮل: ﺳﺎﻟﻢ ﻗﺎلﺃﺧﺒﺮﻧﻲ: ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻗﺎل ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺇن ﺣﺒﺲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺞ؛ ﻃﺎف ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ واﻟﺼﻔﺎ واﻟﻤﺮوة، ﺛﻢ . ًًًﺣﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺞ ﻋﺎﻣﺎ ﻗﺎﺑﻼ، ﻓﻴﻬﺪي ﺃو ﻳﺼﻮم ﺇن ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻫﺪﻳﺎ [ ﺑﺎب اﻟﻨﺤﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻠﻖ ﰲ اﻟﺤﴫ-٨٨ ﱠﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ : ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺯاقﱠﺣﺪ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ: ﱡ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي-١١٨ ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻧﺤﺮ ﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺤﻠﻖ، وﺃﻣﺮ : اﻟﺰﻫﺮي، ﻋﻦ ﻋﺮوة، ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻮﺭ . ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺬﻟﻚ [ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻗﺎل ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﴫ ﺑﺪل-٩٨ : وﻗﺎل ﺭوح، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺠﻴﺢ، ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﱡﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎﺭي ﺫ، وﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﺒﺴﻪ ﻋﺬﺭ ﺃو ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﱡﺇﻧﻤﺎ اﻟﺒﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﻘﺾ ﺣﺠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻠﺬ ﻳﺤﻞ[ وﻻ ﻳﺮﺟﻊ، وﺇن ﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻫﺪي وﻫﻮ ﻣﺤﴫ؛ ﻳﺠﺰﺋﻪ ﺇن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃن .ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻪ، ﻓﺈن اﺳﺘﻄﺎع ﺃن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻪ؛ ﻟﻢ ﻳﺤﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻬﺪي ﻣﺤﻠﻪ ﻳﻨﺤﺮ ﻫﺪﻳﻪ، وﻳﺤﻠﻖ ﰲ ﺃي ﻣﻮﺿﻊ ﻛﺎن، وﻻ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ؛ : وﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ وﻏﻴﺮﻩ ﺎﺑﻪ وﺃﺻﺤ [ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﻧﺤﺮوا وﺣﻠﻘﻮا وﺣﻠﻮا ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺒﻞ ُﱠﱠًاﻟﻄﻮاف، وﻗﺒﻞ ﺃن ﻳﺼﻞ اﻟﻬﺪي ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ، ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺃﻣﺮ ﺃﺣﺪا .ًﺃن ﻳﻘﻀﻮا ﺷﻴﺌﺎ، وﻻ ﻳﻌﻮﺩوا ﻟﻪ، واﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ ﺧﺎﺭج ﻣﻦ اﻟﺤﺮم
عدد الصفحات ٥١٢